Sankt Magnus-martyren- St Magnus-the-Martyr

Sankt Magnus martyr
Socken- och pilgrimsfärdskyrkan till St Magnus martyr
Sankt Magnus martyr
Plats	London , EC3
Land	England
Valör	Kyrkan av England
Tidigare valör	Katolicism
Kyrkligt uppdrag	Traditionell anglo-katolik (ansluten till The Society and Forward in Faith )
Hemsida	stmagnusmartyr.org.uk
Arkitektur
Arvsbeteckning	Grade I märkt byggnad
Arkitekt (er)	Christopher Wren
Stil	Barock
Administrering
Stift	London
Präster
Biskop (ar)	Jonathan Baker ( PEV )
Rektor	Philip Warner

St Magnus the Martyr, London Bridge , är en Church of England kyrka och församling i City of London . Kyrkan, som ligger i Lower Thames Street nära The Monument to the Great Fire of London , är en del av stiftet i London och under pastorala vård av biskopen av Fulham . Det är en klass I märkt byggnad . Rektorn använder titeln "Cardinal Rector" och, sedan avskaffandet av College of Minor Canons i St Paul's Cathedral 2016, är den enda präst i Church of England som har använt titeln Cardinal.

St Magnus ligger på den ursprungliga inriktningen av London Bridge mellan City och Southwark . Den forntida församlingen förenades med St Margaret, New Fish Street , 1670 och med St Michael, Crooked Lane , 1831. De tre förenade församlingarna behöll separata kläder och kyrkvärdar . Församlingstjänstemän fortsätter att utses för var och en av de tre församlingarna.

St Magnus är guildkyrkan i Worshipful Company of Fishmongers och Worshipful Company of Rörmokare och församlingskyrkan i Ward of Bridge and Bridge Without . Det förenas också med Church of the Resurrection i New York City .

Dess framstående plats och skönhet har fått många omnämnanden i litteraturen. I Oliver Twist Charles Dickens noterar hur, när Nancy leder till sitt hemliga möte med Mr Brownlow och Rose Maylie på London Bridge, "tornet i den gamla Sankt Frälsarkyrkan och Saint Magnus spiran, så länge jättevakterna i den gamla bro, var synliga i dysterheten ". Kyrkans andliga och arkitektoniska betydelse firas i dikten The Waste Land av TS Eliot , som skrev "Magnus Martyrs väggar håller/Oförklarlig prakt av joniskt vitt och guld". Han tillade i en fotnot att "St. Magnus Martyrs inre är enligt mig en av de finaste bland Wrens interiörer". En biograf av Eliot konstaterar att han först njöt av St Magnus estetiskt för sin "prakt"; senare uppskattade han dess "nytta" när han kom dit som syndare.

Tillägnande

Kyrkan är tillägnad St Magnus Erlendsson, jarl av Orkney , som dog den 16 april i eller omkring 1116 (det exakta året är okänt). Han avrättades på ön Egilsay efter att ha fångats under en maktkamp med sin kusin, en politisk rival. Magnus hade rykte om fromhet och mildhet och blev kanoniserad 1135. Sankt Ronald , son till Magnus syster Gunhild Erlendsdotter, blev jarl av Orkney 1136 och påbörjade 1137 byggandet av Sankt Magnuskatedralen i Kirkwall . Historien om St Magnus har återberättats under 1900 -talet i kammaropera The Martyrdom of St Magnus (1976) av Sir Peter Maxwell Davies , baserad på George Mackay Browns roman Magnus (1973).

Kyrkan var emellertid inte kopplad till Sankt Magnus av Orkney före 1700 -talet då det föreslogs att kyrkan antingen var "tillägnad minnet av St Magnus eller Magnes, som led under kejsaren Aurelianus 276 [ detta verkar vara vara en hänvisning till S: t Mammes i Caesarea , vars högtid är den 17 augusti ], eller annars till en person med det namnet, som var den berömda aposteln eller biskopen i Orcades. " Under nästa århundrade följde de flesta historiker förslaget att kyrkan var tillägnad den romerska helgen Cæsarea. Den berömde danske arkeologen professor Jens Jacob Asmussen Worsaae (1821–85) främjade tillskrivningen till St Magnus av Orkney under sitt besök på de brittiska öarna 1846-7, när han formulerade begreppet ”vikingatiden”, och i hans Redogörelse för danskarna och norrmännen i England, Skottland och Irland 1852. Denna teori fann genast sin väg in i både guider och akademiska verk. Upptäckten av St Magnus av Orkney -relikerna 1919 ökade intresset för en skandinavisk beskyddare och detta samband uppmuntrades av rektorn som anlände 1921. Hängivenheten till St Magnus av Orkney bekräftades av biskopen i London 1926. Efter detta beslut a patronal festival service hölls den 16 april 1926. 900 -årsjubileet för St Magnus död markerades med en påvlig högmässa och högtidliga påvliga vesper den 16 april 2016, men 2017 vid St Magnus Cathedral i Orkney.

Den ursprungliga kyrkan daterade kanoniseringen av St Magnus av Orkney i cirka ett sekel och byggdes troligen också före kulten av St Olaf , som inte etablerades i London förrän på 1050-talet. Kyrkans hängivenhet till St Magnus (som för de fyra stadskyrkorna tillägnade St Botolph ) återspeglade åtminstone delvis intresset för speciella helgons reliker under 1000 -talet. Det fanns en kultus till denna tidigare St Magnus före den normanniska erövringen; flera engelska klosterhus påstod att de hade reliker från den helige kungen Edgar gav ett till Westminster Abbey och relikssamlingen från Peterborough Abbey innehöll St Magnus martyrs hand samt den berömda armen St Oswald . Högtiden för martyren St Magnus, som firades den 19 augusti, förekommer i de flesta liturgiska kalendrar från Gelasian Sacramentary på 800 -talet och missal av Robert av Jumièges på 1000 -talet till 1500 -talet. Kyrkans ursprungliga invigning kan därför, som noterades av Richard Thomson i hans Chronicles of London Bridge 1827, ha varit till St Magnus av Anagni (Sancti Magni martiris et episcopi Tranensis), en förmodad biskop från 300-talet som martyrades i kejsar Decius regeringstid och vars reliker översattes från Fondi till Veroli och sedan till Anangni på 800 -talet. Det är möjligt att dedikationen också kan ha påverkats av Cnuts resa till Rom 1027 eller av översättningen till Canterbury 1023 av resterna av Alphage , biskop och martyr, från St Paul's Cathedral, där en kult snabbt hade utvecklats vid hans grav.

Högtiden den 19 augusti firades fortfarande på 1500 -talet. Det ingick i en Almanack som bifogades Miles Coverdales översättning av Bibeln och i Preces Privitae 1564 (godkänd av Elizabeth I för privat hängivenhet), men uteslöts från Book of Common Prayer. Det utelämnades också från Tridentine -kalendern och föll som det gjorde inom antagningsoktaven , men har förblivit i lokala kalendrar. St Magnus av Anagni finns också kvar i Martyrologium Romanum .

Historia

1000- och 1100 -talen: grund

En storstadsbiskop i London deltog i Council of Arles år 314 , vilket indikerar att det måste ha funnits ett kristet samhälle i Londinium vid detta datum, och det har föreslagits att en stor gångbyggnad som grävdes 1993 nära Tower Hill kan jämföras med Katedralen St Tecla från 400-talet i Milano . Det finns dock inga bevis som tyder på att någon av de medeltida kyrkorna i City of London hade en romersk grund.

Den arkeologiska uppteckningen antyder att brohuvudets område inte var ockuperat från början av 500 -talet till början av 900 -talet. Miljöbevis tyder på att området var ödemark under denna period, koloniserat av fläder och nässlor. Efter Alfred the Greats beslut att återuppta det muromgärdade området i London 886, etablerades nya hamnar vid Queenhithe och Billingsgate. En träbro var på plats i början av 1000 -talet, en faktor som skulle ha uppmuntrat ockupationen av brohuvudet av hantverkare och handlare. Under 900- och 1000 -talen, när utomeuropeisk handel återupplivades, blev landningsplatserna omedelbart nedströms om bron allt viktigare. Gator anlades i närheten av bron som leder från floden in till den östra delen av staden. Fish Street Hill, som leder från själva bron till Bishopsgate, har sitt ursprung tidigare.

Den smala landremsan söder om den romerska flodmuren vidgades tillräckligt för att rymma ett betydande antal byggnader och en kollaps av en del av muren, förmodligen någon gång mellan 1016 och 1066, hjälpte till att underlätta åtkomsten. Vattnet vid denna tid var en bikupa av aktivitet, med konstruktionen av vallar som sluttade ner från flodväggen till floden. Ett körfält som förbinder Botolph's Wharf och Billingsgate med den ombyggda bron hade utvecklats i mitten av 1000-talet. Thames Street dök upp under andra hälften av 1000 -talet omedelbart bakom (norr om) den gamla romerska floden och 1931 upptäcktes en hög från detta under utgrävningen av grunden till en närliggande byggnad. Det står nu vid basen av kyrktornet. St Magnus byggdes söder om Thames Street för att betjäna den växande befolkningen i brohuvudområdet på 1000 -talet.

Den lilla forntida församlingen sträckte sig cirka 110 meter längs vattnet på vardera sidan av den gamla bron, från "Stepheneslane" (senare Churchehawlane eller Church Yard Alley) och "Oystergate" (senare kallad Water Lane eller Gully Hole) på västsidan till "Retheresgate" '(en sydlig förlängning av Pudding Lane) på östra sidan, och var centrerad på korsningen som bildades av Fish Street Hill (ursprungligen Bridge Street, sedan New Fish Street) och Thames Street. Den medeltida församlingen omfattade också Drinkwater's Wharf (uppkallad efter ägaren, Thomas Drinkwater), som låg omedelbart väster om bron och Fish Wharf, som var söder om kyrkan. Det senare var av stor betydelse eftersom fiskehandlarna hade sina butiker på kajen. Hyresrätten utformades av Andrew Hunte till rektorn och kyrkvärdarna 1446. Den gamla församlingen låg i den sydöstra delen av Bridge Ward, som hade utvecklats under första hälften av 1000 -talet mellan vallarna till vardera sidan av bron.

St Magnus beviljades enligt uppgift av William I 1067 till Westminster Abbey . Även om denna stadga allmänt accepteras vara en senare förfalskning av Osbert av Clare , Prior i Westminster Abbey, liksom en stadga om bekräftelse 1108–16, kan den bevara äkta bevis för en grund av kyrkan under 1000 -talet. Det finns ytterligare ett dokument som hänvisar till kyrkan 1128–33. Under andra hälften av 1100 -talet tvisterades kontrollen över advowson av St Magnus mellan abboten i Westminster och Prior of Bermondsey. Fallet löstes i Curia Regis den 23 april 1182, varvid rådgivaren delades lika mellan dem. Senare på 1180 -talet, vid deras gemensamma presentation, införde Archdeacon of London sin brorson som präst. Den 14 april 1208, återigen vid den gemensamma presentationen av Abbot of Westminster och Prior of Bermondsey, instiftade biskopen i London Simon de Valenciis för St Magnus.

1200- och 1300 -talen: stenbro och kapell i St Thomas Becket

Mellan den sena saksiska perioden och 1209 fanns det en serie träbroar över Themsen , men det året stod en stenbro färdig. Arbetet övervakades av Peter av Colechurch , en präst och chef för Fraternity of the Brethren of London Bridge. Kyrkan hade från tidig tid uppmuntrat till att bygga broar och denna aktivitet var så viktig att den uppfattades som en fromhet - ett engagemang för Gud som skulle stödjas av att ge allmosor. Londons medborgare gav gåvor av mark och pengar "till Gud och bron". The Bridge House Estates blev en del av stadens jurisdiktion 1282.

Fram till 1831 var bron i linje med Fish Street Hill, så huvudingången till staden från söder passerade västra dörren till St Magnus på flodens norra strand. Bron inkluderade ett kapell tillägnat St Thomas Becket för användning av pilgrimer som reste till Canterbury Cathedral för att besöka hans grav. Kapellet och cirka två tredjedelar av bron var i församlingen St Magnus. Efter några års rivalitet uppstod en tvist mellan kyrkan och kapellet om de erbjudanden som pilgrimerna gav till kapellet. Frågan löstes genom att bröderna i kapellet årligen bidrog till St Magnus. Vid reformationen gjordes kapellet om till ett hus och senare ett lager, det senare revs 1757–58.

Kyrkan växte i betydelse. Den 21 november 1234 beviljades jord till präst i St Magnus för utvidgningen av kyrkan. London Eyre från 1244 registrerade att 1238 "En tjuv vid namn William av Ewelme i länet Buckingham flydde till kyrkan St. Magnus Martyr, London, och erkände där stölden och avskedade riket. Han hade inga lösöre." I en annan post skrevs att "Staden svarar och säger att kyrkan av ... St. Magnus martyr ... som [ligger] på kungens motorväg ... borde tillhöra kungen och vara i hans gåva". Kyrkan stack antagligen in på vägen som gick till bron, som den gjorde under senare tider. År 1276 registrerades att "kyrkan St. Magnus Martyr är värd £ 15 per år och mästare Geoffrey de la Wade innehar den nu genom beviljandet av prioren för Bermundeseie och abboten i Westminster till vilken kung Henry överlämnade advowson av hans stadga. "

År 1274 "kom kung Edward och hans hustru [Eleanor] från det heliga landet och kröntes i Westminster på söndagen nästa efter högtiden för antagandet av vår fru [15 augusti], som var helgdag för Sankt Magnus [19 augusti]; och Conduit i Chepe sprang hela dagen med rött vin och vitt vin att dricka, för alla som önskade. " Edward I: s äldsta son, Alphonso, jarl av Chester , dog i Windsor på Sankt Magnus högtid den 19 augusti 1284. Stow skriver att "år 1293, för seger som erhållits av Edward I mot skottarna, varje medborgare, enligt deras flera handel, gjorde sina flera show, men särskilt fiskhandlarna "vars högtidliga procession inklusive en riddare" representerar St Magnus, eftersom det var på St Magnus dag ".

Rådmannen Hugh Pourt, fiskhandlare och sheriff i London, och hans fru Margaret grundade en evig chantry i början av 1300 -talet. En viktig religiös guild, Confraternity de Salve Regina , existerade år 1343, efter att ha grundats av den "bättre sorten av St Magnus församling" för att sjunga hymnen "Salve Regina" varje kväll. Guildcertifikaten 1388/89 (12 Richard II) registrerar att Salve Reginas brödraskap och martyren St Thomas i martyrkapellet på bron, vars medlemmar tillhörde St Magnus församling, hade bestämt sig för att bli ett, att ha St Thomas hymn efter Salve Regina och att ägna sina enade resurser åt att restaurera och förstora kyrkan St Magnus. En riksdagsakt från 1437 förutsatte att alla införlivade broderskap och företag skulle registrera sina stadgar och få sina förordningar godkända av medborgerliga myndigheter. Rädsla för att undersöka deras privilegier kan ha lett till att etablerade broderskap har sökt en fast grund för sina rättigheter. I breven patent av broderskapet St Mary och St Thomas Martyren i Salve Regina i St Magnus daterad den 26 maj 1448 nämns att broderskapet hade begärt en stadga med motiveringen att samhället inte var vederbörligen grundat.

I mitten av 1300-talet var påven beskyddare för de levande och utsåg fem rektorer till förmånen .

Henry Yevele , murmästaren, vars arbete inkluderade ombyggnaden av Westminster Hall , marinorna i Westminster Abbey och Canterbury Cathedral och graven till John of Gaunt och hans första fru Blanche av Lancaster i gamla St Paul's , var församlingsmedlem och byggde om kapellet på London Bridge mellan 1384 och 1397. Han tjänstgjorde som väktare vid London Bridge och begravdes på St Magnus vid hans död 1400. Hans monument fanns kvar på John Stows tid, men förstördes troligen av branden 1666 .

Yevele, som kungens frimurare, övervakades av Geoffrey Chaucer i egenskap av kontorist vid kungens verk. I The General Prologue of Chaucer 's The Canterbury Tales var de fem guildmenna "klädda alla i o lyveree Of a solempne and a greet fraternitee" och kan tänkas tillhöra guilden i St Magnus församling, eller en som den . Chaucers familjehem var nära bron i Thames Street. St Magnus förekommer flera gånger i Anya Setons historiska roman Katherine , som utspelar sig på 1300 -talet.

1400- och 1500 -talet: före och efter reformationen

År 1417 uppstod en tvist om vem som skulle ta hedersplatsen bland rektorerna i stadskyrkorna vid påskmåndagens procession, en plats som hade krävts då och då av rektorerna i St Peter Cornhill , St Magnus martyren och St. Nicholas Cole Abbey . Borgmästaren och rådmännen beslutade att rektor för St Peter Cornhill skulle ha företräde.

År 1413 testamenterade John Hert, livsmedelsaffär, 40 pund till församlingen för att bygga en ny sydgång. Två intilliggande tomter som låg söder om långhuset donerades till kyrkan, en av Henry Yevele 1400 och den andra av John Hale, Goldsmith, 1426. Denna plats utvecklades snabbt till ett kloster, som främst användes som en kyrkogård, men utan tvekan med ytterligare symboliska och processionsändamål. Till exempel begärde Henry Crane, medborgare och fletcher, begravning i Sankt Magnus Martyrs kloster och lämnade 3: e 4d till församlingens brödraskap för att be för sin själ i hans testamente den 18 juli, bevisade 4 augusti 1486.

St Magnus Corner i norra änden av London Bridge var en viktig mötesplats i medeltida London, där meddelanden visades upp, kungörelser lästes upp och felaktiga straffades. Eftersom det var bekvämt nära Themsen , valdes kyrkan av biskopen mellan 1400- och 1600 -talen som en lämplig plats för prästerskapets allmänna möten i hans stift.

St Magnus upprätthöll en grupp sjungande barn från 1470 -talet fram till 1550 -talet. På bilder från mitten av 1500-talet ser den gamla kyrkan mycket ut som dagens St Giles utan Cripplegate i Barbican . Den London och Middlesex Chantry Certificate av 1548 noterade värdet av chantries knutna till kyrkan och broderskap i Salve Regina, den årliga inkomsten för de senare är £ 49 16s 8d. Vakterna sa att kyrkliga marker hade använts under de senaste 200 åren för att underhålla kyrkan. En summa av £ 9 pa betalades till Robert Saye, präst. Vid 1550 -talet var Saye en kyrkoherde vid St Paul's Cathedral och han flyttade troligen från St Magnus när stämningen där stängdes.

Dr John Young, biskop av Callipolis (rektor för St Magnus 1514–15) uttalade dom den 16 december 1514 (med biskopen av London och i närvaro av Thomas More, då under-sheriff i London) i kätteriet om Richard Hunne . Sommaren 1527 predikade Thomas Bilney en predikan vid St Magnus där han kritiserade den nyuppförda stången och väntade på förgyllning som avgudadyrkan. Han dömdes för kätteri i december 1527 men drog sig tillbaka och släpptes. Det fanns dock en samordnad kampanj för att misskreditera honom, och han prövades igen 1531 efter ett återfall i kätteri och brändes på bålet i Norwich den 19 augusti (St Magnus Day) 1531. En plakett uppfördes 1931 för att markera 400 -årsjubileet för hans död kallar honom "den andliga fadern till reformationen i England".

Maurice Griffith var rektor här från 1537 till sin död 1558 och innehade även biskopsrådet i Rochester från 1554. Hans begravning, som hölls i St Magnus, var en fantastisk affär med huvudsörjande Sir William Petre , Sir William Garrard och Simon Lowe . De två sista var församlingsmedlemmar. Sir William Garrard , Master of the Haberdashers 'Company , Alderman, Sheriff of London 1553/53, Lord Mayor 1555/56 och en parlamentsledamot föddes i församlingen och begravdes på St Magnus 1571. Simon Lowe var medlem av parlamentet och mästare i Merchant Taylors 'Company under Queen Marys regeringstid och en av jurymedlemmarna som friade Sir Nicholas Throckmorton 1554.

St Magnus beskydd, som tidigare varit i Abbots and Convents i Westminster och Bermondsey (som presenterade alternativt), föll till kronan vid undertryckandet av klostren. 1553 beviljade drottning Mary, genom brevbrev, det till biskopen i London och hans efterträdare. Enligt martyrologen John Foxe fängslades en kvinna i "buren" på London Bridge i april 1555 och fick besked att "svalna sig där" för att hon vägrade att be vid St Magnus för den nyligen avlidne påven Julius III.

John Rylie, medborgare och gartnare, testamenterade sitt bostadshus vid norra änden av London Bridge till välgörenhet år 1577. Sir William Romney, handelsman, filantrop, mästare i Haberdashers 'Company , Alderman for Bridge Within och Sheriff of London 1603/04 gifte sig på St Magnus 1582. Ben Jonson tros ha varit gift på St Magnus 1594.

Kyrkan hade en rad framstående rektorer under andra halvan av 1500 -talet och första halvan av 1600 -talet, inklusive Myles Coverdale (rektor 1564–66), John Young (rektor 1566–92), Theophilus Aylmer (rektor 1592–1625) , ( Ärkedeacon i London och son till John Aylmer ) och Cornelius Burges (rektor 1626–41). Coverdale begravdes i koret i St Bartholomew-by-the-Exchange , men när kyrkan drogs ner 1840 flyttades hans kvarlevor till St Magnus.

St Magnus stav, tillsammans med "flera andra vidskepelser som tillhör den kyrkan", förstördes den 16 september 1559 i "en ebullition av protestantisk iver" Den 5 november 1562 beordrades kyrkvärdarna att gå sönder eller låta brytas i två delar alla altarstenar i kyrkan. Coverdale, en anti-vestiarian, var rektor på toppen av kläderna kontrovers . I mars 1566 orsakade ärkebiskop Parker stor bestörtning bland många prästerskap genom att hans förordningar föreskrev vad som skulle bäras och genom att han kallade London -prästerskapet till Lambeth för att kräva deras efterlevnad. Coverdale ursäktade sig från att delta. Stow registrerar att en icke-överensstämmande skott som normalt predikade vid St Magnus två gånger om dagen utlöste en kamp på Palm Sunday 1566 på Little All Hallows i Thames Street med sitt predikande mot kläder. Coverdales avgång från St Magnus sommaren 1566 kan ha varit förknippad med dessa händelser. Separatistiska församlingar började växa fram efter 1566 och de första sådana, som kallade sig 'puritaner' eller 'Unspottyd Lambs of the Lord', upptäcktes nära St Magnus i Plumbers 'Hall i Thames Street den 19 juni 1567.

1600 -talet: Inbördeskrig, samväldet och restaurering

St Magnus undgick förstörelse i 1633. En senare upplaga av Stow 's Survey poster som "Den 13 dagen i februari, mellan elva och tolv på natten, det hände i huset av en Briggs, en nål-maker nära St Magnus Church , i norra änden av bron, av slarv hos en hembiträde som ställde ett badkar med varm havskolask under en trappa, en sorglig och beklaglig eld, som förtärde alla byggnader före klockan åtta nästa dag morgon, från norra änden av bron till den första vakansen på båda sidor, som innehåller fyrtiotvå hus; vatten är då mycket knappt, Themsen är nästan frusen över. " Susannah Chambers "efter hennes sista testamente och testamente med datum 28 december 1640 gav summan av tjugotvå shilling och Sixpence årligen för en predikan som skulle predikas den 12 februari i varje år i Sankt Magnus kyrka till minne av Guds barmhärtigt bevarande av nämnda Saint Magnus Church from Ruin, genom den sena och fruktansvärda branden på London Bridge. Likaså Årligen till de fattiga summan av 17/6. " Traditionen med en "eldpredikan" återupplivades den 12 februari 2004, då den första predikanten var Rt Revd och Rt Hon Richard Chartres , biskop i London .

Parlamentariskt styre och 1640 -talets mer protestantiska etos ledde till att "vidskepliga" och "avgudadiska" bilder och tillbehör togs bort eller förstördes. Glasmålare som Baptista Sutton, som tidigare hade installerat " laudiska innovationer ", fick ny sysselsättning genom att reparera och ersätta dessa för att uppfylla allt strängare protestantiska standarder. I januari 1642 ersatte Sutton 93 fot glas vid St Magnus och i juni 1644 kallades han tillbaka för att ta ner det "målade bildglaset" och ersätta det. I juni 1641 utbröt "järnvägsupplopp" vid ett antal kyrkor. Detta var en tid av hög spänning efter rättegången och avrättningen av Earl of Strafford och rykten om armé och popiska tomter florerade. Den prote Oath , med sitt löfte att försvara den sanna religionen "mot alla Popery och popish innovation", utlösta krav från församlingsmedlemmar för avlägsnande av rälsen som Popish innovationer som protest hade bundit dem till reformer. Ministeren arrangerade ett möte mellan dem för och emot att rälsen dras ner, men lyckades inte nå en kompromiss och man befarade att de skulle rivas med våld. Men 1663 återupptog församlingen laudiansk praxis och reste upp skenor kring nattvardsbordet.

Joseph Caryl var sittande från 1645 till utkastningen 1662. År 1663 bodde han enligt uppgift nära London Bridge och predikade för en oberoende församling som träffades på olika platser i staden.

Under den stora pesten 1665 beordrade stadens myndigheter att eld skulle hållas brinnande natt och dag, i hopp om att luften skulle renas. Daniel Defoes halvfiktiva, men högst realistiska verk A Journal of the Plague Year registrerar att en av dessa var "just by St Magnus Church".

Stor eld i London och ombyggnad av kyrkan

Trots sin flykt 1633 var kyrkan en av de första byggnaderna som förstördes i storbranden i London 1666. St Magnus stod mindre än 300 meter från bakhuset Thomas Farriner i Pudding Lane där branden startade. Farriner, en före detta kyrkvärd i St Magnus, begravdes i kyrkans mittgång den 11 december 1670, kanske inom en tillfällig struktur som uppfördes för att hålla gudstjänster.

Socknen engagerade murmästaren George Dowdeswell för att påbörja arbetet med att bygga om 1668. Arbetet fördes vidare mellan 1671 och 1687 under ledning av Sir Christopher Wren , kyrkans kropp var i stort sett färdig 1676. Till en kostnad av £ 9579 19s 10d St Magnus var en av Wrens dyraste kyrkor. Kyrkan St Margaret New Fish Street återuppbyggdes inte efter branden och församlingen förenades med St Magnus.

Koren i många av Wren stadskyrkor hade rutiga marmorgolv och koret St Magnus är ett exempel, församlingen enades efter en viss debatt om att placera nattvardsbordet på en marmoruppstigning med trappsteg och att beställa altarskenor av Sussex smidesjärn. Gården och gångarna är belagda med fristående flaggor. En lykta och kupol, nära modellerad på tornet som byggdes mellan 1614 och 1624 av François d'Aguilon och Pieter Huyssens för kyrkan St Carolus Borromeus i Antwerpen , tillkom mellan 1703 och 1706. Londons skyline förvandlades av Wren's höga torn och det av St Magnus anses vara en av hans finaste.

Den stora klockan som skjuter ut från tornet var ett välkänt landmärke i staden när den hängde över vägbanan till Old London Bridge . Den presenterades för kyrkan 1709 av Sir Charles Duncombe (rådman för Ward of Bridge Within och 1708/09, Lord Mayor of London ). Traditionen säger "att den uppfördes till följd av ett löfte som gjordes av givaren, som i den tidigare delen av sitt liv en gång fick vänta ganska länge i en vagn på London Bridge, utan att kunna lära sig timmen när han lovade att om han någonsin skulle bli framgångsrik i världen skulle han ge den kyrkan en offentlig klocka ... så att alla passagerare kunde se tiden på dagen. " Tillverkaren var Langley Bradley, en klockare i Fenchurch Street , som hade arbetat för Wren på många andra projekt, inklusive klockan för den nya St Paul's Cathedral . Svärdet vilar i kyrkan, utformat för att hålla över borgmästarens svärd och trollkarl när han deltog i gudstjänst "i stat", är från 1708.

Duncombe och hans benefactions till St Magnus funktion framträdande i Daniel Defoe 's True-Born engelsman , en bitande satir på kritiker av William III som gick igenom flera upplagor från 1700 (det år då Duncombe valdes Sheriff).

Strax före sin död 1711 beställde Duncombe ett orgel till kyrkan, den första som hade en svällbox , av Abraham Jordan (far och son). Den Spectator meddelade att "Medan Mr Abraham Jordan, senior och junior, har, med sina egna händer, snickeri undantagen, gjort och restes ett mycket stort organ i St Magnus kyrka, vid foten av London Bridge, som består av fyra uppsättningar nycklar varav en är anpassad till konsten att avge ljud genom svällande toner, som aldrig tidigare fanns i något organ; detta instrument kommer att öppnas offentligt på söndag nästa [14 februari 1712], framförandet av John Robinson. Abraham Jordan meddelar alla herrar och artister att han kommer att närvara varje dag nästa vecka i nämnda kyrka för att tillgodose alla de herrar som ska ha en nyfikenhet att höra det ".

Orgelhuset, som förblir i sitt ursprungliga tillstånd, ses som en av de finaste existerande exemplen på Grinling Gibbons : s skola av trä carving. St Magnus första organist var John Robinson (1682–1762), som tjänstgjorde i den rollen i femtio år (1712–62) och dessutom som organist i Westminster Abbey från 1727. Andra organister har inkluderat Henry Heron (1738–95, organist 1762-95), den blinda organisten George Warne (1792–1868, organist 1820–26 tills han utnämndes till Temple Church), James Coward (1824–80, organist 1868–80 som också var organist i Crystal Palace och känd för hans improvisationskrafter) och George Frederick Smith FRCO (1856–1918, organist 1880–1918 och professor i musik vid Guildhall School of Music). Orgeln har restaurerats flera gånger sedan den först byggdes: 1760 av John Sedgewick, 1782 av Thomas Parker och John Frost, 1804 av George Parsons, 1855 av Gray & Davison, 1861 av T Hill & Son, 1879 av herrarna Brindley & Foster, 1891 av Hill & Son, 1924 och, efter krigsskada, 1949 av R. Spurden Rutt & Co, och 1997 av Hill, Norman & Beard Sir Peter Maxwell Davies var en av flera beskyddare av orgeluppropet i mitten av 1990-talet och John Scott höll ett inledande skäl den 20 maj 1998 efter att restaureringen hade slutförts. Instrumentet har ett historiskt orgelcertifikat och fullständiga detaljer registreras i National Pipe Organ Register.

Psalmsången "St Magnus", som vanligtvis sjöng vid Ascensiontide till texten "Huvudet som en gång kröntes med törnen", skrevs av Jeremiah Clarke 1701 och namngavs efter kyrkan.

Senaste åren av gamla London Bridge

Canaletto ritade St Magnus och gamla London Bridge som de dök upp i slutet av 1740 -talet. Mellan 1756 och 1762, under London Bridge Improvement Act of 1756 (c. 40), rev London Corporation byggnaderna på London Bridge för att vidga vägbanan, underlätta trafikstockningar och förbättra säkerheten för fotgängare. Churchwardens konton om St Magnus listar många betalningar till de skadade på bron och registrerar att 1752 krossades en man ihjäl mellan två vagnar. Sommaren 1724 hade kyrkvärdarna varit tvungna att spendera 1/6 på "Utgifter med kyrkvärdarna i Woodford om att ta bort deras pensionär Jane Taverner dödad [av en vagn] på bron"

Efter att underhuset hade beslutat om ändringen av London Bridge, ansökte pastorn Robert Gibson (rektor 1747-91) till huset om hjälp; om att 48l. 6s. 2d. per år, en del av hans lön på 170l. per år, bedömdes på hus på London Bridge; som han helt borde förlora genom att de tas bort om inte en klausul i lagförslaget som ska godkännas bör ge ett botemedel. Följaktligen föreskrevs i 18 och 19 §§ 1756 Act att relevanta belopp av tionde och dålig skattesats skulle vara en avgift på Bridge House Estates.

En allvarlig brand utbröt den 18 april 1760 i en oljebutik i sydöstra hörnet av kyrkan, som förbrukade större delen av kyrktaket och gjorde betydande skador på tyget. Branden brann lagren söder om kyrkan och ett antal hus på den norra änden av London Bridge.

Som en del av broförbättringarna, övervakad av arkitekten Sir Robert Taylor , byggdes en ny gångväg längs bron östra sidan. Med de andra byggnaderna borta stängde St Magnus den nya gångvägen. Som en följd av detta var det nödvändigt 1762–1763 att ta bort skåprummen i kyrkans västra ände och öppna torns sidobågar så att människor kunde passera under tornet. Tornets nedre våning blev därmed en yttre veranda och två fönster gick förlorade från norrfasaden. Internt skapades en lobby i västra änden under orgelgalleriet och en skärm med fint åttkantigt glas satt in. Ett nytt Vestry byggdes söder om kyrkan. Lagen föreskrev också att marken som togs från kyrkan för utvidgningen "skulle betraktas ... som en del av kyrkogården i den nämnda kyrkan ... men om trottoaren därav bryts upp på grund av begravning av någon person , detsamma ska ... bli gott ... av kyrkvärdarna ".

Soldater var stationerade i Vestry House of St Magnus under Gordon -upploppen i juni 1780.

År 1782 hade ljudnivån från Billingsgates fiskmarknad blivit outhärdlig och de stora fönstren på norra sidan av kyrkan blockerades och lämnade bara cirkulära fönster högt upp i väggen. Skärmen och foten ovanför norra gångdörren togs troligen bort samtidigt. Någon gång mellan 1760 -talet och 1814 konstruerades den nuvarande prästgården med sina ovala fönster och räfflade och kuperade puts. JMW Turner målade kyrkan i mitten av 1790-talet.

Rektor för St Magnus mellan 1792 och 1808, efter Robert Gibson död 28 juli 1791, var Thomas Rennell FRS. Rennell var president för Sion College 1806/07. Det finns ett monument över Thomas Leigh (rektor 1808–48 och ordförande för Sion College 1829/30, vid Peterskyrkan, Goldhanger i Essex. Richard Hazard (1761–1837) var ansluten till kyrkan som sexton, församling och kontorist. i nästan 50 år och tjänstgjorde som mästare i församlingskontorernas företag 1831/32.

År 1825 "reparerades och förskönade kyrkan till en mycket stor kostnad. Under reparationen restaurerades det östra fönstret, som hade stängts, och tyget invändigt överensstämde med det tillstånd där det lämnades av sin stora arkitekt, Sir Christopher Wren. Den magnifika orgeln ... togs ner och byggdes om av Parsons och öppnades igen med kyrkan den 12 februari 1826 ". Tyvärr, som en samtida författare skriver, "Natten till den 31 juli 1827 hotades [kyrkans] säkerhet av den stora branden som förtärde de intilliggande lagren, och det beror kanske på de ansträngande och prisvärda ansträngningarna från brandmän, att strukturen för närvarande existerar ... gudomlig tjänst avbröts och återupptogs först den 20 januari 1828. Med tiden fick kyrkan så smakfulla och eleganta dekorationer att den nu kan konkurrera med vilken kyrka som helst i metropolen. "

New London Bridge: en föränderlig miljö

År 1823 gavs ett kungligt samtycke till "An Act for the Rebuilding of London Bridge" och 1825 lade John Garratt, överborgmästare och rådman i Ward of Bridge Within, den första stenen i den nya London Bridge . År 1831 öppnades Sir John Rennies nya bro längre uppströms och den gamla bron revs. St Magnus upphörde att vara porten till London som det hade varit i över 600 år. Peter de Colechurch hade begravts i kryptan till kapellet på bron och hans ben dumpades oseriöst i Themsen. År 1921 upptäcktes två stenar från Old London Bridge tvärs över vägen från kyrkan. De står nu på kyrkogården.

Wren's kyrka St Michael Crooked Lane revs, den sista gudstjänsten söndagen den 20 mars 1831 måste överges på grund av effekterna av byggnadsarbetet. Rektor för S: t Mikael predikade en predikan nästa söndag i St Magnus och beklagade rivningen av hans kyrka med dess monument och "störningen av tillbedjan av hans församlingsmedlemmar på föregående sabbat". Socken St Michael Crooked Lane var förenad med St Magnus, som själv förlorade en begravningsplats i Church Yard Alley till infartsvägen för den nya bron. Men i stället hade den återställt marken som togs för breddning av den gamla bron 1762 och fick också en del av inflygningslanden öster om den gamla bron. År 1838 rapporterade kommittén för London Bridge Approaches till Common Council att nya begravningsplatser hade tillhandahållits för församlingarna St Michael, Crooked Lane och St Magnus, London Bridge.

Skildringar av St Magnus efter byggandet av den nya bron, sett bakom Fresh Wharf och den nya London Bridge Wharf , inkluderar målningar av W. Fenoulhet 1841 och av Charles Ginner 1913. Denna möjlighet påverkades 1924 av byggnaden av Adelaide House till en design av John James Burnet , The Times som kommenterar att "den nya" arkitektoniska Matterhorn "... döljer allt utom spetsen av kyrkspiran". Det fanns dock en utmärkt utsikt över kyrkan under några år mellan rivningen av Adelaide -byggnaderna och uppförandet av dess ersättare. Adelaide House är nu listat. Regis House, på platsen för den övergivna King William Street -terminalen på City & South London Railway (därefter Northern Line) och Steam Packet Inn, på hörnet av Lower Thames Street och Fish Street Hill, utvecklades 1931.

I början av 1960 -talet hade trafikstockningar blivit ett problem och Lower Thames Street utökades under det närmaste decenniet för att utgöra en del av en betydande ny öst -västlig transportartär (A3211). Kyrkans inställning påverkades ytterligare av byggandet av en ny London Bridge mellan 1967 och 1973. New Fresh Wharf-lagret öster om kyrkan, byggt 1939, revs 1973-4 efter att kommersiell trafik kollapsade i den Pool of London och efter en arkeologisk utgrävning, St Magnus huset konstruerades på plats i 1978 till en design av R. Seifert & Partners . Denna utveckling möjliggör nu en tydlig bild av kyrkan från östra sidan. Platsen sydost om The Monument (mellan Fish Street Hill och Pudding Lane), som tidigare huvudsakligen ockuperades av fiskhandlare, byggdes om till Centurion House och Gartmore (nu Providian) House vid stängningen av gamla Billingsgate Market i Januari 1982. En omfattande ombyggnad av Centurion House (bytt namn till Monument Place) påbörjades i oktober 2011 och byggnaden hyrdes 2014. Regis House, sydväst om The Monument, byggdes om av Land Securities PLC 1998.

Utsikten från monumentet söderut till Themsen , över taket på St Magnus, är skyddad enligt City of London Unitary Development Plan, även om flodens södra strand nu domineras av The Shard . Sedan 2004 har City of London Corporation undersökt sätt att förbättra Riverside Walk söder om St Magnus. Arbetet med en ny trappa för att ansluta London Bridge till Riverside Walk påbörjas i mars 2013. Historien om St Magnus förhållande till London Bridge och en intervju med rektorn i tv -programmet The Bridges That Built London med Dan Cruickshank , första sändningen på BBC Four den 14 juni 2012. City Corporation's "Fenchurch and Monument Area Enhancement Strategy" från augusti 2012 rekommenderade sätt att återansluta St Magnus och floden till området norr om Lower Thames Street.

Sent 1800 -tal och början av 1900 -talet

Ett lektorat på St Michael Crooked Lane , som överfördes till St Magnus 1831, begavs av testamenten från Thomas och Susannah Townsend 1789 respektive 1812. Revd Henry Robert Huckin, rektor vid Repton School 1874-1882, utnämndes till Townsend -lektor vid St Magnus 1871.

St Magnus slapp smalt undan skador från en större brand på Lower Thames Street i oktober 1849.

Under andra hälften av 1800 -talet var rektorerna Alexander McCaul (1799–1863, rektor 1850–63), som myntade termen ”Judaeo Christian” i ett brev av den 17 oktober 1821 och hans son Alexander Israel McCaul (1835–1899 , kurator 1859–63, rektor 1863–99). En annan son, Joseph Benjamin McCaul (1827–92) fungerade som kurator från 1851 till 1854. Revd Alexander McCaul Sr var en kristen missionär för de polska judarna, som (efter att ha tackat nej till ett erbjudande om att bli den första anglikanske biskopen i Jerusalem) utsågs professor i hebreiska och rabbinsk litteratur vid King's College, London 1841. Hans dotter, Elizabeth Finn (1825–1921), en känd språkforskare, var hustru till James Finn, den brittiska konsulen i Jerusalem 1846-1863. Hon grundade ett antal av organisationer inklusive Jerusalem Literary Society, som var föregångaren till Palestina Exploration Fund, Society for the Relief of Forecuted Judes (Syrian Colonization Fund) och Distressed Gentlefolk Aid Association (nu känd som Elizabeth Finn Care ). Både McCaul och hans dotter arbetade nära Lord Shaftesbury.

År 1890 rapporterades att biskopen i London skulle hålla en förfrågan om det önskvärda att förena fördelarna med St George Botolph Lane och St Magnus. Förväntningen var en sammansmältning av de två livarna, rivningen av St George's och pensioneringen av "William Gladstones favoritkanon", Malcolm MacColl . Även om tjänsterna upphörde där, revs inte St George's förrän 1904. Församlingen slogs sedan samman med St Mary på Hill snarare än St Magnus.

De levandes beskydd förvärvades i slutet av 1800 -talet av Sir Henry Peek , Senior Partner för Peek Brothers & Co från 20 Eastcheap, landets största företag inom grossistmäklare och återförsäljare, och ordförande för Commercial Union Assurance Co. Peek var en generös filantrop som bidrog till att rädda både Wimbledon Common och Burnham Beeches från utveckling. Hans barnbarn, sir Wilfred Peek, presenterade en kusin, Richard Peek, som rektor 1904. Peek, en ivrig frimurare, innehade kontoret som Grand Chaplain of England. The Times skrev att hans minnesstund i juli 1920 "var av en semi-frimurarisk karaktär, eftersom Peek var en framstående frimurare". I juni 1895 hade Peek räddat livet för en ung fransk tjej som hoppade överbord från en färja mitt emellan Dinard och St Malo i Bretagne och belönades med bronsmedaljen från Royal Humane Society och guldmedaljen 1: a klass av Sociâetâe Nationale de Sauvetage de France.

I november 1898 hölls en minnesgudstjänst i St Magnus för Sir Stuart Knill (1824–1898), chef för John Knill and Co, wharfingers och tidigare Lord Mayor och Master of the Plumbers 'Company. Detta var den första tjänsten för en romersk katolik som togs i en anglikansk kyrka. Sir Stuarts son, Sir John Knill (1856–1934), fungerade också som rådman för Ward of Bridge Within , Lord Mayor och Master of the Plumbers 'Company.

Fram till 1922 firades den årliga Fish Harvest Festival på St Magnus. Tjänsten flyttade 1923 till St Dunstan i öst och sedan till St Mary at Hill, men St Magnus behöll nära förbindelser med de lokala fiskhandlarna tills den gamla Billingsgate Market stängdes. St Magnus, på 1950-talet, "begravdes i stinken på Billingsgate fiskmarknad, mot vilken rökelse var en välkommen motgift".

En rapport 1920 från en kommitté under ledning av Lord Phillimore föreslog rivning av nitton stadskyrkor, inklusive St Magnus. Ett allmänt rop från allmänheten och församlingsmedlemmar hindrade genomförandet av denna plan. Medlemmarna i City Livery Club antog en resolution som de betraktade "med fasa och förargelse den föreslagna rivningen av 19 stadskyrkor" och lovade klubben att göra allt som står i dess makt för att förhindra en sådan katastrof. TS Eliot skrev att de hotade kyrkorna gav "affärskvarteret i London en skönhet som dess hemska banker och kommersiella hus inte riktigt har förgyllt ... de minst värdefulla löser in någon vulgär gata ... Förlusten av dessa torn för att möta ögat längs en grumlig körfält, och av dessa tomma sjöar, för att ta emot den ensamma besökaren vid middagstid från damm och tumult på Lombard Street, kommer att vara oåterkallelig och oförglömd. " London County Council publicerade en rapport som drog slutsatsen att St Magnus var "en av de vackraste av alla Wrens verk" och "säkert en av kyrkorna som inte borde rivas utan särskilt goda skäl och efter mycket full övervägande." På grund av osäkerheten om kyrkans framtid beslutade beskyddaren att skjuta upp åtgärder för att fylla vakansen i förmånen och en ansvarig ansvarig tog tillfälligt ansvar för församlingen. Den 23 april 1921 meddelades dock att pastorn Henry Joy Fynes-Clinton skulle bli ny rektor. The Times drog slutsatsen att utnämningen, med biskopens godkännande, innebar att den föreslagna rivningen inte skulle genomföras. Fr Fynes-Clinton infördes den 31 maj 1921. Ytterligare ett försök att genomföra rekommendationerna från Phillimore-rapporten 1926 motsattes av Earl of Crawford i en debatt i House of Lords den 15 juli 1926 som citerade "till dina herrar lista över dessa fördömda kyrkor. Det kommer inte att ta ett ögonblick. Även deras fina rungande namn är värda att citera .... St Magnus martyren - många av dina herrar måste känna den underbara kyrkan vid vattenkanten nedanför London Bridge " .

Prästgården, byggd av Robert Smirke 1833-5, låg på 39 William Street . Ett beslut togs 1909 att sälja fastigheten, avsikten var att köpa en ny prästgård i förorten, men försäljningen föll igenom och vid tidpunkten för 1910 års markskattningsvärderingar släpptes byggnaden ut till ett antal hyresgäster. Prästgården såldes av stiftet den 30 maj 1921 för £ 8 000 till Ridgways Limited , som ägde de angränsande lokalerna. The Vestry House angränsande sydväst om kyrkan, som ersätter en byggdes på 1760-talet, kan också ha varit av Smirke. En del av begravningsplatsen för St Michael Crooked Lane , som ligger mellan Fish Street Hill och King William Street , överlevde som ett öppet utrymme fram till 1987 då det obligatoriskt köptes för att underlätta förlängningen av Docklands Light Railway till staden . Kropparna begravdes igen på Brookwood Cemetery .

Mellan krigen: Fr Fynes och den anglo-katolska traditionen

Interiören i kyrkan restaurerades av Martin Travers 1924, i en neo-barock stil, vilket återspeglar den anglo-katolska karaktären i församlingen efter utnämningen av Henry Joy Fynes-Clinton till rektor. Fynes-Clinton tjänstgjorde som rektor för St Magnus från 31 maj 1921 fram till sin död den 4 december 1959 och förskönade kyrkans inredning väsentligt.

Fynes-Clinton hade mycket starka anglo-katolska åsikter och fortsatte att göra St Magnus så mycket som en barock romersk katolsk kyrka som möjligt. Men "han var en så älskvärd karaktär med en gammaldags artighet som var oemotståndlig, att det var svårt för någon att vara obehaglig för honom, hur mycket de än skulle ogilla hans åsikter". Han sa i allmänhet den romerska mässan på latin; och personligheten var "grav, storslagen, väl ansluten och helig, med en lakonisk humor". Till en protestant som hade kommit för att se Coverdales monument rapporteras han ha sagt "Vi har just haft en gudstjänst på det språk som han översatte Bibeln från." Användningen av latin i tjänster var dock inte utan grammatisk fara. Ett svar från hans församlingsmedlemmar av "Ora pro nobis" efter "Omnes sancti Angeli et Archangeli" i de heligas litani skulle framkalla en paus och korrigeringen "Nej, Ora te pro nobis."

År 1922 återupptog Fynes-Clinton vår fru de Salve Reginas brödraskap. Broderskapets märke visas i glasmålningen vid den östra änden av kyrkans norra vägg ovanför Lady Chapel -altaret. Han reste också en staty av Our Lady of Walsingham och arrangerade pilgrimsfärder till Norfolk -helgedomen , där han var en av de grundande vårdnadshavarna. År 1928 rapporterade tidskriften för den katolska ligan att St Magnus hade presenterat ett votivljus för helgedomen i Walsingham "som ett bevis på vår gemensamma hängivenhet och den ömsesidiga sympati och böner som vi hoppas på ett växande band mellan det fredliga landshelgedomen och kyrkan i hjärtat av den hastiga staden, från altaret som pilgrimsfärden regelbundet startar ”.

Fynes-Clinton var generalsekreterare för Anglican and Eastern Orthodox Churches Union och dess efterträdare, Anglican and Eastern Churches Association , från 1906 till 1920 och tjänstgjorde som sekreterare för ärkebiskopen av Canterburys östkyrkekommitté från 1920 till omkring 1924. Ett högtidligt Requiem firades på St Magnus i september 1921 för den avlidne kungen Peter av serberna, kroaterna och slovenerna .

Vid middagstjänsten den 1 mars 1922 reste sig J. A. Kensit, ledare för det protestantiska sanningssällskapet , och protesterade mot gudstjänstens form. De föreslagna ändringarna av kyrkan 1924 ledde till en förhandling i konsistoriedomstolen för Londons stiftskansler och ett överklagande till Arches Court . Domen meddelades av den senare domstolen i oktober 1924. Advowson köptes 1931, utan kännedom från rektor och parokiala kyrkomötet, av den evangeliske Sir Charles King-Harman . Ett antal sådana fall, inklusive köp av Advowsons i Clapham och Hampstead Parish Churches av Sir Charles, ledde till att förmånerna (köp av patronaträtt) gick igenom 1933. Detta gjorde att församlingsmedlemmarna i St Magnus kunde köpa advowson från Sir Charles King-Harman för 1300 pund 1934 och överföra den till beskyddsnämnden.

St Magnus var en av kyrkorna som höll särskilda gudstjänster före öppnandet av den andra anglo-katolska kongressen 1923. Fynes-Clinton var den första sittande som höll lunchstjänster för stadsarbetare. Pathé News filmade Palm Sunday processionen på St Magnus 1935. I The Towers of Trebizond , romanen av Rose Macauley publicerad 1956, beskrivs Fr Chantry-Pigg's kyrka som flera meter högre än St Mary's, Bourne Street och några centimeter ovan även St Magnus martyren.

I juli 1937 reste Fynes-Clinton, med två medlemmar i hans församling, till Kirkwall för att vara närvarande vid 800-årsfirandet av St Magnus Cathedral, Kirkwall . Under sin vistelse besökte de Egilsay och visades platsen där St Magnus hade dödats. Senare var Fynes-Clinton närvarande vid en gudstjänst i den taklösa kyrkan St Magnus på Egilsay , där han föreslog sin värd Mr Fryer, katedralministern, att församlingarna i Kirkwall och London skulle förena sig för att bygga ett permanent stenminnesmärke på den traditionella platsen där Magnus Earl hade mördats. År 1938 byggdes en röda av lokal sten på Egilsay . Den står 12 fot hög och är 6 fot bred vid basen. Minnesmärket tilldelades den 7 september 1938 och en bronsinskription på monumentet lyder "uppförd av rektor och kongregationen av St Magnus martyren vid London Bridge och ministern och kongregationen St Magnus Cathedral, Kirkwall för att fira den traditionella platsen där Earl Magnus dödades, AD cirka 1116 och för att fira Octocentenary of St Magnus Cathedral 1937 ".

Andra världskriget till 2000 -talet

En bomb som föll på London Bridge 1940 under blitzen i andra världskriget blåste ut alla fönster och skadade ornament och taket på den norra gången. Dock var kyrkan utsett en kulturminnesmärkt byggnad den 4 januari 1950, och repareras i 1951, som åter öppnas för dyrkan i juni samma år av biskopen av London , William Wand . Arkitekten var Laurence King. "På St Magnus martyren måste nästan hela gipsarbetet reproduceras. Lyckligtvis, som i vissa andra fall, hade möblerna lagrats säkert, men mot 16 000 pund var endast 9 000 pund återvinningsbara." Restaurerings- och ombyggnadsarbeten har därefter utförts flera gånger, bland annat efter en brand i de tidiga timmarna den 4 november 1995. Rengöring av det yttre stenverket slutfördes 2010.

Några mindre ändringar gjordes i församlingsgränsen 1954, inklusive överföring till St Magnus av ett område mellan Fish Street Hill och Pudding Lane . Platsen för St Leonard Eastcheap , en kyrka som inte återuppbyggdes efter den stora branden , är därför nu i församlingen St Magnus trots att den förenades med St Edmund kungen .

Fr Fynes-Clinton markerade 50-årsjubileet för sitt prästadöme i maj 1952 med högmässa vid St Magnus och lunch i Fishmongers 'Hall . Den 20 september 1956 sjöngs en högtidlig mässa i St Magnus för att fira 25 -årsjubileet för restaureringen av det heliga huset i Walsingham 1931. På kvällen samma dag hölls en mottagning i den stora kammaren i Caxton Hall , när mellan tre och fyra hundra gäster samlades.

Fr Fynes-Clinton efterträddes som rektor 1960 av Fr Colin Gill, som var kvar som sittande fram till sin död 1983. Fr Gill var också nära ansluten till Walsingham och tjänstgjorde som väktare mellan 1953 och 1983, inklusive nio år som mästare i College of Guardians. Han firade mässan vid den första nationella pilgrimsfärden 1959 och presiderade över jubileumsfirandet för att markera 50 -årsjubileet för helgedomen 1981, efter att ha varit närvarande vid det heliga husets öppning. Ett antal av församlingen i St Stephen's Lewisham flyttade till St Magnus runt 1960, efter tillfälliga förändringar i gudstjänst där.

År 1971 föreslog en kommission med Lord Justice Buckley som ordförande ändringar i stadskyrkorna, inklusive inrättandet av sju teamministerier. St Magnus skulle ha varit en del av ett Fenchurch -team tillsammans med All Hallows by the Tower, St Olave's Hart Street och St Margaret Pattens. År 1994 föreslog Templeman -kommissionen en radikal omstrukturering av kyrkorna i City Deanery. St Magnus identifierades som en av de 12 kyrkor som skulle vara kvar antingen som en församling eller en "aktiv" kyrka. Förslagen släpptes dock efter ett offentligt uppståndelse och invigningen av en ny biskop i London. Efter fr Michael Woodgates avgång (rektor 1984-1995) avbröts presentationen för de levande fram till 2010. Ven Ken Gibbons var präst från 1997 till 2003.

Kyrkoherden sedan 2003 har varit fr Philip Warner, som tidigare var ansvarig präst för Mariakyrkan, Belgrad ( stift i Europa ) och Apokrisiarios för ärkebiskopen av Canterbury till den serbiska ortodoxa kyrkan . Sedan januari 2004 har det varit en årlig välsignelse av Themsen, där församlingarna St Magnus och Southwark Cathedral träffas mitt i London Bridge. Söndagen den 3 juli 2011, i väntan på högtiden för översättningen av St Thomas Becket (7 juli), förde en procession från St Magnus en helgonrelik till mitten av bron. Den 25 maj 2016, som en del av ett gemensamt initiativ mellan Church of England och Katolska kyrkan i England och Wales, fördes en relik från St Thomas Becket från Esztergom i Ungern till St Magnus för vördnad följt av högtidliga påvliga vesper firade av Revd Jonathan Baker, biskop i Fulham. Biskopen i stiftet Szeged – Csanád, Rt Revd László Kiss-Rigó, gav en kort uttalande om relikens historia.

William Petter var musikdirektör från 2011 till sin död 2016, efter att ha varit en av grundarna i kören av St Magnus the Martyr 2005. Han efterträddes av Lottie Bagnall och sedan av William Johnston Davies. Kören gav ut CD -skivor 2013 ( Regina Coeli ) och 2014 ( Inexplicable Splendor ). St Magnus organist, John Eady, har vunnit kompositionstävlingar för nya körverk vid St Paul's Cathedral (en scen av Veni Sancte Spiritus som framfördes första gången den 27 maj 2012) och i Lincoln Cathedral (en uppsättning av Matin -responsen för advent först framförd den 30 November 2013). Joseph Atkins komponerade tre stycken för kyrkan: Missa Sancti Magni , Magnificat och Nunc Dimittis och The Blessing of the Bells , en litany och antifon för invigningen av de nya klockorna 2009. David Pearson komponerade två stycken, nattvardssången A Mhànais mo rùin (O Magnus av min kärlek) och en psalm till Sankt Magnus, Nobilis, humilis , för uppträdande i kyrkan på högtiden för St Magnus martyr den 16 april 2012.

Förutom liturgisk musik av hög standard är St Magnus platsen för ett brett spektrum av musikaliska evenemang. Clemens non Papa Consort, som grundades 2005, uppträder i samarbete med produktionsteamet Concert Bites som kyrkans hemvist. Bandet Mishaped Pearls uppträdde i kyrkan den 17 december 2011. St Magnus presenterades i tv -programmet Jools Holland: London Calling , första sändningen på BBC2 den 9 juni 2012. Platinum Consort gjorde en reklamfilm på St Magnus för att släppa deras debutalbum In the Dark den 2 juli 2012.

Stadskyrkornas vänner hade sitt kontor i Vest Magnus hus till 2013.

Interiör

Martin Travers restaurerade 1700 -talets högaltare reredos, inklusive målningarna av Moses och Aron och de tio budorden , och rekonstruerade den övre våningen. Ovanför reredos läggs Travers till ett målat och förgyllt tak. I mitten av reredos finns en ristad förgylld pelikan (en tidig kristen symbol för självuppoffring) och en barock -stil rundel med en nimbus och duva nedstigande, deltog av keruber. Det glasade östra fönstret, som kan ses på tidiga fotografier av kyrkan, verkar ha fyllts i just nu. Ett nytt altare med konsolbord installerades och nattvardsskenorna flyttade utåt för att förlänga helgedomens storlek. Två gamla dörrkarmar användes för att konstruera sidokapell och placerade i en vinkel över de nordöstra och sydöstra hörnen av kyrkan. Den ena, Lady Chapel, tillägnades rektorns föräldrar 1925 och den andra var tillägnad Kristus kungen. Ursprungligen användes en barock -aumbry för att boka det heliga sakramentet, men senare installerades ett tabernakel på Lady Chapel -altaret och aumbryet användes för att rymma en relik från det sanna korset.

Interiören fick ett mer europeiskt utseende genom avlägsnandet av de gamla lådbänkarna och installationen av nya bänkar med nedskurna ändar. Två nya kolumner infördes i långhuset för att göra linjerna regelbundna. Predikstolen i Wren-perioden av snickaren William Gray öppnades och försågs med ljudkort och korsfästelse. Travers utformade också statyn av St Magnus of Orkney, som står i södra gången, och statyn av Our Lady of Walsingham.

På norra väggen finns en rysk ortodox ikon , målad 1908. De moderna korsstationerna i honungsfärgad japansk ek är verk av Robert Randall och Ashley Sands. Ett av fönstren i den norra väggen är från 1671 och kom från Plumbers 'Hall i Checker Yard, Bush Lane, som revs 1863 för att ge plats åt Cannon Street Railway Station . En eldstad från hallen restes igen i Vestry House. De andra fönstren på nordsidan är av Alfred L. Wilkinson (1899-1983) och är från 1952 till 1960. Dessa visar rörmokare, rörhandlare och coopers företag tillsammans med William Wand när biskop i London och Geoffrey Fisher när ärkebiskop av Canterbury och (som nämnts ovan) märket från broderskapet till Our Lady de Salve Regina.

Glasmålningarna i södra väggen, som är av Lawrence Lee och är från 1949 till 1955, representerar förlorade kyrkor i samband med församlingen: St Magnus och hans förstörda kyrka Egilsay , St Margaret av Antiochia med sin förlorade kyrka i New Fish Street (där monumentet för den stora elden nu står), St Michael med sin förlorade kyrka Crooked Lane (revs för att ge plats för nuvarande King William Street ) och St Thomas Becket med sitt kapell på Old London Bridge .

Kyrkan har en fin modell av Old London Bridge. En av de små figurerna på bron verkar vara på sin plats i medeltiden, iklädd en polisuniform. Detta är en representation av modelltillverkaren, David T. Aggett, som är en leverantör av Worshipful Company of Plumbers och tidigare var i polisväsendet.

Lagen om misshandel vid brand 1708 och lagen om förebyggande av bränder (Metropolis) 1774 ställde krav på varje församling att behålla utrustning för att bekämpa bränder. Kyrkan äger två historiska brandbilar som tillhörde församlingen St Michael, Crooked Lane. En av dessa visas i kyrkans narthex. Var den andra, som missbrukades och såldes på auktion 2003, är för närvarande okänd.

År 1894 avlägsnades många kroppar från kryptan och begravdes igen på St Magnus tomt på Brookwood Cemetery , som fortfarande är kyrkans begravningsplats.

Klockor

Före den stora branden 1666 hade det gamla tornet en ring med fem klockor, en liten helgonklocka och en klockklocka. 47 cwt klockmetall återfanns vilket tyder på att tenoren var 13 eller 14 cwt. Metallen användes för att gjuta tre nya klockor, av William Eldridge från Chertsey 1672, med ytterligare en helig klocka gjuten det året av Hodson. I avsaknad av ett torn hängdes tenor- och helgonklockan i en fristående träkonstruktion, medan de andra förblev avhängda.

Ett nytt torn stod klart 1704 och det är troligt att dessa klockor överfördes till det. Tenorn blev dock sprucken 1713 och det beslutades att ersätta klockorna med en ny ring på åtta. De nya klockorna, med en tenor på 21 cwt, gjöts av Richard Phelps från Whitechapel Bell Foundry . Mellan 1714 och 1718 (vars exakta datum är okänt) ökades ringen till tio med tillägg av två diskanter som gavs av två tidigare ringande föreningar, Eastern Youths och British Scholars. Den första pealen ringdes den 15 februari 1724 av Grandsire Caters av Society of College Youths. Den andra klockan fick omarbetas 1748 av Robert Catlin, och tenoren gjordes om 1831 av Thomas Mears från Whitechapel, precis i tid för att ringa för öppnandet av den nya London Bridge. År 1843 sägs att diskanten var "sliten" och så skrotades, tillsammans med helgonklockan, medan en ny diskant gjöts av Thomas Mears. En ny klockklocka restes i spiran 1846, tillhandahållen av BR & J Moore, som tidigare hade köpt den av Thomas Mears. Denna klocka kan fortfarande ses i tornet från gatan.

De 10 klockorna togs bort för säker förvaring 1940 och förvarades på kyrkogården. De fördes till Whitechapel Bell Foundry 1951 varefter det upptäcktes att fyra av dem var spruckna. Efter en lång period av obeslutsamhet, drivs av brist på medel och ränta, såldes slutligen klockorna för skrot 1976. Metallen användes för att gjuta många av Bells of Congress som sedan hängdes i Old Post Office Tower i Washington, DC

En fond inrättades den 19 september 2005, ledd av Dickon Love, medlem i Ancient Society of College Youths , i syfte att installera en ny ring med 12 klockor i tornet i en ny ram. Detta var den första av tre nya ringklockor som han har installerat i London City (de andra är på St Dunstan-in-the-West och St James Garlickhythe ). Pengarna samlades in och klockorna kastades under 2008/9 av Whitechapel Bell Foundry. Tenoren vägde 1360 kg 26cwt 3qtr och de nya klockorna var utformade för att vara i samma nyckel som den tidigare ringen på tio. De invigdes av biskopen i London den 3 mars 2009 i närvaro av överborgmästaren och den ringning som tilldelades den 26 oktober 2009 av ärkediaken i London . Klockorna heter (i ordning minsta till största) Michael, Margaret, Thomas of Canterbury, Mary, Cedd, Edward Confessor, Dunstan, John the Baptist, Erkenwald, Paul, Mellitus och Magnus. Klockprojektet spelas in med en inskription i kyrkan.

Den första pealen på de tolv ringdes den 29 november 2009 av Cambridge Surprise Maximus. Andra anmärkningsvärda nyligen genomförda målningar inkluderar ett mångfald av Stedman Cinques den 16 april 2011 för att markera 400 -årsjubileet för beviljandet av en kunglig stadga till Rörmokare 'Company, en peal av Cambridge Surprise Royal den 28 juni 2011 när Fishmongers' Company gav en middag för prins Philip, hertig av Edinburgh i deras hall med anledning av hans 90 -årsdag och en avton av Avon Delight Maximus den 24 juli 2011 i solidaritet med Norges folk efter den tragiska massakern på Utoeya Island och i Oslo . Vid det senare tillfället flaggades Orkneyöarnas flagga på halv stång. Under 2012 hölls utrop under Thames Diamond Jubilee Pageant den 3 juni och under vart och ett av de tre olympiska/paralympiska maratonloppen, 5 och 12 augusti och 9 september. Efter tillkännagivandet den 9 april 2021 av prins Filips död, hertig av Edinburgh, ringades tenorklockan 99 gånger och St Georges flagga sänktes till halv mast.

BBC -tv -programmet, Still Ringing After All These Years: A Short History of Bells , som sändes den 14 december 2011, inkluderade en intervju på St Magnus med Tower Keeper, Dickon Love, som var kapten för bandet som ringde "Royal Jubilee" Bells "under Thames Diamond Jubilee Pageant den 3 juni 2012 för att fira diamantjubileet för drottning Elizabeth II. Innan detta lärde han John Barrowman att hantera en klocka vid St Magnus för BBC -täckning.

Klockorna ringer ofta på söndagar runt 12:15 (efter gudstjänsten) av St Magnus -guilden .

Livery företag och Bridge Ward

Varannan juni går nyvalda vakter i Fishmongers 'Company , tillsammans med domstolen, till fots från Fishmongers' Hall till St Magnus för en valtjänst. St Magnus är också Guild Church of The Plumbers 'Company . Två tidigare rektorer har tjänat som befälhavare i företaget, som håller alla sina tjänster i kyrkan. Den 12 april 2011 hölls en gudstjänst för att fira 400 -årsjubileet för beviljandet av företagets kungliga stadga, där biskopen i London, Rt Revd och Rt Hon Richard Chartres KCVO, höll predikan och välsignade den ursprungliga kungliga stadgan. Under många år hölls Cloker Service på St Magnus, medverkat av Coopers 'Company och Grocers' Company , där kontoristen i Coopers 'Company läste Henry Clokers testamente den 10 mars 1573.

St Magnus är också församlingskyrkan för församlingen över bro och bro utan , som väljer en av stadens rådmän . Mellan 1550 och 1978 fanns det separata rådmän för Bridge Within och Bridge Without, den tidigare avdelningen var norr om floden och den senare representerade stadens kontrollområde i Southwark . Bridge Ward Club grundades 1930 för att "främja sociala aktiviteter och diskussion av ämnen av lokalt och allmänt intresse och även för att utbyta församlings- och parochial information" och håller sin årliga sångtjänst på St Magnus.

Se även

• Lista över kyrkor och katedraler i London
• Lista över Christopher Wren -kyrkor i London

Anteckningar

externa länkar

• Officiell hemsida
• Love's Guide to the Church Bells of St Magnus the Martyr
• En kyrka nära dig
• Stadskyrkornas vänner
• 360 ° panorama inuti St Magnus martyren

Koordinater : 51 ° 30′33,41 ″ N 0 ° 5′10,81 ″ V / 51,5092806 ° N 0,0863361 ° W / 51.5092806; -0.0863361