Old St Paul's Cathedral -Old St Paul's Cathedral

Gamla St Paul's Cathedral
Digital rekonstruktion som ger ett intryck av Old St Paul's under medeltiden. Bilden är baserad på en modell av katedralen i Museum of London , sammansatt med en modern stadsbakgrund.
Gamla St Paul's Cathedral Old St Paul's på en karta från 1300 över City of London
51°30′49″N 0°5′54″W / 51,51361°N 0,09833°V / 51,51361; -0,09833 Koordinater: 51°30′49″N 0°5′54″W / 51,51361°N 0,09833°V / 51,51361; -0,09833
Valör	Kyrkan av England
Historia
Tillägnande	sankt Paul
evenemang	Katedral och kanonika förstördes av brand—1087, 1666
Arkitektur
Tidigare katedraler	3
Stil	Engelsk gotisk
Byggda år
Administrering
Stift	London
Dekanat
Präster
Biskop(ar)	biskop av London
Dekanus	Dekanus vid St Paul's

Old St Paul's Cathedral var katedralen i City of London som, fram till den stora branden 1666 , stod på platsen för den nuvarande St Paul's Cathedral . Byggd från 1087 till 1314 och tillägnad Saint Paul , katedralen var kanske den fjärde kyrkan vid Ludgate Hill .

Arbetet med katedralen påbörjades efter en brand 1087 . Arbetet tog mer än 200 år och försenades av ytterligare en brand 1135. Kyrkan invigdes 1240, utvidgades 1256 och igen i början av 1300-talet. När den stod färdig i mitten av 1300-talet var katedralen en av de längsta kyrkorna i världen , hade en av de högsta spirorna och några av de finaste målade glasen .

Närvaron av helgedomen Saint Erkenwald gjorde katedralen till en plats för pilgrimsfärder . Förutom att fungera som säte för Londons stift utvecklade byggnaden ett rykte som ett socialt nav, med mittgången " Pauls promenad ", känd som ett affärscentrum och en plats för att höra skvallret om vinrankan i London . Efter reformationen blev friluftspredikstolen på kyrkogården, St Paul's Cross , platsen för radikal evangelisk predikan och protestantisk bokhandel .

Katedralen var redan i kraftig strukturell nedgång i början av 1600-talet. Restaureringsarbete som påbörjades av Inigo Jones på 1620-talet stoppades tillfälligt under det engelska inbördeskriget (1642–1651). År 1666 pågick ytterligare restaurering under Sir Christopher Wren när katedralen ödelades i den stora branden i London . Vid den tidpunkten revs den och den nuvarande katedralen byggdes på platsen.

Konstruktion

Old St Paul's Cathedral var kanske den fjärde kyrkan vid Ludgate Hill tillägnad St Paul. En förödande brand 1087, som beskrivs i Anglo-Saxon Chronicle , förstörde mycket av katedralen. Kung William I (William Erövraren) donerade stenen från det förstörda Palatinertornet vid flodflottan för att bygga en romansk normandisk katedral, en handling som ibland sägs vara hans sista före döden.

Biskop Maurice övervakade förberedelserna, även om det i första hand var under hans efterträdare, Richard de Beaumis , som byggarbetet påbörjades helt. Beaumis assisterades av kung Henrik I , som gav biskopen sten och bad att allt material som togs upp i flodflottan för katedralen skulle vara fritt från avgifter. För att finansiera katedralen gav Henry I Beaumis rättigheter till all fisk som fångats i katedralområdet och tionde på viltkött som tagits i grevskapet Essex. Beaumis gav också en plats för den ursprungliga grunden av St Paul's School .

Efter Henry I:s död bröt ett inbördeskrig känt som " Anarkin " ut. Henry av Blois , biskop av Winchester, utsågs att administrera St Pauls angelägenheter. Nästan omedelbart fick han ta itu med efterdyningarna av en brand vid London Bridge 1135. Den spred sig över stora delar av staden, skadade katedralen och försenade byggandet. Under denna period ändrades den arkitektoniska stilen från tung romansk till tidig engelsk gotik . Även om de normandiska baspelarna lämnades ifred, placerades spetsbågar med lansett över dem i triforiet och några tunga kolonner ersattes med klungade pelare. Tornet restes 1221 och katedralen återinvigdes av biskop Roger Niger 1240.

Nytt verk (1255–1314)

Efter en följd av stormar vädjade 1255 biskop Fulk Basset om pengar för att reparera taket. Taket byggdes om i trä, vilket till slut förstörde byggnaden. Vid den här tiden förlängdes den östra änden av katedralkyrkan och omsluter församlingskyrkan St Faith , som nu fördes in i katedralen. Det österutgående tillägget kallades "Det nya verket".

En gravyr från 1916 av Old St Paul's som den såg ut före branden 1561 där spiran förstördes

Efter klagomål från de fördrivna församlingsmedlemmarna i St Faith's, tilldelades den östra änden av den västra kryptan dem som deras församlingskyrka. Församlingen fick också behålla ett fristående torn med en klockring öster om kyrkan som historiskt sett hade använts för att ringa kallelsen till Cheapside Folkmote . Församlingen flyttade senare till Jesuskapellet under Edward VI :s regeringstid och slogs samman med St Augustine Watling Street efter branden 1666.

Detta "nya arbete" färdigställdes 1314, även om tilläggen hade invigts 1300. Utgrävningar 1878 av Francis Penrose visade att den förstorade katedralen var 586 fot (179 m) lång (exklusive verandan som senare lades till av Inigo Jones) och 100 fot (30 m) bred (290 fot (88 m) över tvärskepparna och korsningen ).

En klosterbegravningsprocession från 1400-talet som går in i Old St Paul's. Kistan är täckt av en blå och guld pall och graven grävs i förgrunden.

Katedralen hade en av Europas högsta kyrkspiror , vars höjd traditionellt ges som 489 fot (149 m) och överträffar allt utom Lincoln Cathedral . King's Surveyor, Christopher Wren (1632–1723), ansåg att det var en överskattning och gav 460 fot (140 m). År 1664 använde Robert Hooke ett lod för att beräkna höjden på tornet som "tvåhundra och fyra fot mycket nära, vilket är ungefär sextio fot högre än det vanligtvis rapporterades vara." William Benham noterade att katedralen förmodligen "liknade i allmänna konturer den i Salisbury , men den var hundra fot längre, och spiran var sextio eller åttio fot högre. Tornet var öppet invändigt så långt som spirans bas, och var förmodligen vackrare både inuti och utanpå än någon annan engelsk katedral."

Kapitel hus

Enligt arkitekturhistorikern John Harvey var det åttakantiga kapitelhuset , byggt omkring 1332 av William de Ramsey , det tidigaste exemplet på vinkelrät gotik . Detta bekräftas av Alec Clifton-Taylor , som noterar att kapitelhuset och St Stephen's Chapel vid det medeltida Westminster Palace föregår det tidiga vinkelräta verket vid Gloucester Cathedral med flera år. Grunderna till kapitelhuset gjordes nyligen synliga på den nya katedralens ombyggda södra kyrkogård.

Interiör

Old St Paul's, fortfarande med sin spira, som visas på "Copperplate"-kartan från 1550 -talet

Den färdiga katedralen från medeltiden var känd för skönheten i sin interiör. Kanon William Benham skrev 1902: "Det hade ingen rival i England, kanske man kan säga i Europa."

Skåpets längd var särskilt anmärkningsvärd, med ett normandiskt triforium och välvt tak . Längden gav den smeknamnet " Pauls promenad ". Katedralens målade glas var känt för att vara det bästa i landet, och rosenfönstret i östkanten var särskilt utsökt. Poeten Geoffrey Chaucer använde fönstren som en metafor i " The Miller's Tale " från The Canterbury Tales , i vetskap om att andra Londonbor vid den tiden skulle förstå jämförelsen:

Hans rid var röd, hans öga grå som gås,
Med Paules fönster ristade på skorna
I hosen rött gick han fetisly.

Från katedralens konstruktion till dess förstörelse var helgedomen Erkenwald en populär pilgrimsfärdsplats. Under biskop Maurice ökade rapporterna om mirakel som tillskrivits helgedomen, och helgedomen lockade tusentals pilgrimer. Den alliterativa mellanengelska dikten St Erkenwald (ibland tillskriven " Pärlpoeten " från 1300-talet) börjar med en beskrivning av konstruktionen av katedralen, och hänvisar till byggnaden som "New Werke".

Helgedomen var prydd med guld, silver och ädelstenar. År 1339 anställdes tre guldsmeder i London under ett helt år för att återuppbygga helgedomen till en högre standard. William Dugdale registrerar att helgedomen var pyramidformad med ett altarbord placerat framför för offer.

Wenceslas Hollars gravyr av katedralens långhus, " Pauls vandring "

Monarker och andra notabiliteter var ofta närvarande vid katedralen, och hovet höll då och då sammanträden där. Byggnaden var också platsen för flera incidenter. 1191, medan kung Richard I var i Palestina, sammankallade hans bror John ett biskopsråd till St Paul's för att fördöma William de Longchamp , biskop av Ely – till vilken Richard hade anförtrott regeringsärenden – för förräderi.

Senare samma år höll William Fitz Osbern ett tal mot förtrycket av de fattiga vid Paul's Cross och uppviglade ett upplopp som såg att katedralen invaderades, stoppad av en vädjan från Hubert Walter , ärkebiskop av Canterbury. Osbern barrikaderade sig i St Mary-le-Bow och avrättades, varefter Pauluskorset var tyst i många år.

Arthur, prins av Wales , son till Henrik VII , gifte sig med Catharine av Aragon i St Paul's den 14 november 1501. Krönikörer är rikliga i sina beskrivningar av utsmyckningarna av katedralen och staden vid det tillfället. Arthur dog fem månader senare, vid 15 års ålder, och äktenskapet visade sig senare omtvistat under hans bror Henry VIII :s regeringstid .

Flera kungar av medeltiden låg i statligt i St Pauls före deras begravningar på Westminster Abbey , inklusive Richard II , Henry VI och Henry VII . I fallet med Richard II var visningen av hans kropp på en sådan offentlig plats för att skingra rykten om att han inte var död. Väggarna var kantade av biskopar och adelns gravar. Förutom helgedomen Erkenwald, begravdes två anglosaxiska kungar inuti: Sebbi , kung av östsaxerna , och Æthelred den oförberedde .

Ett antal figurer som John of Gaunt, 1:e hertig av Lancaster och John de Beauchamp, 1:e baron Beauchamp de Warwick hade särskilt stora monument konstruerade inom katedralen, och byggnaden innehöll senare gravarna av kronminister Nicholas Bacon , Sir Philip Sidney och John Donne . Donnes monument överlevde branden 1666 och visas i den nuvarande byggnaden.

Pauls promenad

John Franklins illustration av Paul's Walk för William Harrison Ainsworths roman Old Saint Paul's från 1841

Den första historiska hänvisningen till långhuset, "Paul's walk", som användes som marknadsplats och allmänt mötesområde är antecknat under biskop Braybrookes mandatperiod 1381–1404 . Biskopen utfärdade ett öppet brev där han fördömde användningen av byggnaden för att sälja "varor, som om det vore en offentlig marknad" och "andra ... på anstiftan av Djävulen [använder] stenar och pilar för att få ner fåglarna, kajorna och duvor som nästlar sig in i byggnadens väggar och springor. Andra spelar på boll ... krossar de vackra och kostsamma målade fönstren till åskådarnas förvåning." Hans dekret fortsätter att hota förövarna med bannlysning .

På 1400-talet hade katedralen blivit centrum för vinrankan i London . Där samlades "Nyhetsförare", som de kallades, för att förmedla de senaste nyheterna och skvallret. De som besökte katedralen för att hänga med i nyheterna var kända som "Pauls vandrare".

Enligt Francis Osborne (1593–1659):

Det var modet på den tiden ... för de främsta herrarna, herrarna, hovmännen och män av alla yrken, inte bara mekaniker, att träffas i Pauls kyrka vid elva och gå i mittgången till tolv, och efter middagen från tre till kl. sex, under vilka tider några diskuterade affärer, andra om nyheter. Nu när det gäller det universella hände det lite som inte först eller sist anlände hit ... Och dessa nyhetsförmedlare, som de kallade dem, tog inte bara djärvheten att väga allmänheten utan statens mest inneboende handlingar, som någon hovman eller annan förrådde detta samhälle.

St Paul's blev platsen att gå för att höra de senaste nyheterna om aktualiteter, krig, religion, parlament och domstol. I sin pjäs Englishmen for my Money beskrev William Haughton (d. 1605) Pauls vandring som ett slags "öppet hus" fyllt av ett "stort förråd av sällskap som inte gör annat än att gå upp och ner, och gå upp och ner, och knorra tillsammans".

Infekterad av tiggare och tjuvar var Pauls promenad också en plats för att plocka upp skvaller, aktuella skämt och till och med prostituerade. I sin Microcosmographie (1628), en serie satiriska porträtt av det samtida England, beskrev John Earle (1601–1665) det så här:

[Pauls vandring] är landets symbol, eller så kan du kalla det Storbritanniens mindre ö. Det är mer än detta, hela världens karta, som du här kan urskilja i sin perfektaste rörelse, justerande och vändande. Det är en hög av stenar och människor, med en stor förvirring av språk; och var tornet inte helgat, inget som Babel. Bruset i den är som binas, ett konstigt brummande eller surr blandat av vandrande tungor och fötter: det är ett slags stilla vrål eller högt viskande ... Det är det stora utbytet av all diskurs, och ingen som helst affär utan är här rörande och a-fot ... Det är den allmänna myntverket av alla berömda lögner, som är här som legenderna om påvedömet, först myntade och stämplade i kyrkan.

Nedgång (1500-talet)

En predikan från Pauluskorset 1614

På 1500-talet försämrades byggnaden. Under Henrik VIII och Edvard VI ledde upplösningen av klostren och kyrkolagen till förstörelsen av inredningsdekorationer och klostren , kyrkorna , krypterna , kapellen , helgedomarna , kyrkogården och andra byggnader på kyrkogården.

Många av dessa tidigare religiösa platser i St Paul's Churchyard , efter att ha beslagtagits av kronan, såldes som butiker och hyresfastigheter, särskilt till tryckare och bokhandlare , som Thomas Adams , som ofta var protestanter . Byggnader som raserades levererade ofta färdigklädd byggmaterial för byggprojekt, som Lord Protectors stadspalats, Somerset House .

Rosenfönster i Old St Paul's Cathedral (spiran inte längre på plats efter branden 1561)

Folkmassor drogs till det nordöstra hörnet av kyrkogården, St Paul's Cross , där det hölls utomhuspredikningar. Det var där i Cross Yard 1549 som radikala protestantiska predikanter hetsade upp en folkhop för att förstöra många av katedralens inredning. År 1554, i ett försök att få slut på olämpliga sedvänjor som ägde rum i långhuset, dekreterade överborgmästaren att kyrkan skulle återgå till sitt ursprungliga syfte som en religiös byggnad, och utfärdade en stämningsansökan om att försäljning av hästar, öl och "andra bruttovaror" "var "till den allsmäktige Guds stora vanära och missnöje, och till stor sorg också och anstöt för alla goda och välvilliga människor".

Spire kollaps (1561)

En graffito avrättad på en vägg i St Mary's Church, Ashwell i Hertfordshire tros visa Old St Paul's Cathedral.

Den 4 juni 1561 fattade spiran eld och brakade genom långhusets tak. Enligt ett nyhetsblad som publicerades dagar efter branden var orsaken ett blixtnedslag. År 1753 återupplivade David Henry, en författare för The Gentleman's Magazine , ett rykte i sin historiska beskrivning av St. Paul's Cathedral, och skrev att en rörmokare hade "erkänt på sin dödsbädd" att han hade "lämnat en kastrull med kol och annat bränsle". i tornet när han gick på middag." Antalet samtida ögonvittnen till stormen och en efterföljande utredning verkar dock motsäga detta.

Oavsett orsaken var den efterföljande branden tillräckligt het för att smälta katedralens klockor och blyet som täckte träspiran "hällde ner som lava på taket" och förstörde den. Denna händelse togs av både protestanter och katoliker som ett tecken på Guds missnöje över den andra fraktionens handlingar. Drottning Elizabeth I bidrog med 1 000 pund i guld till kostnaderna för reparationer samt timmer från den kungliga gården och biskopen av London Edmund Grindal gav 1 200 pund, även om spiran aldrig återuppbyggdes. Reparationsarbetet på långhusets tak var undermåligt och bara femtio år efter ombyggnaden var det i ett farligt skick.

Wenceslaus Hollars plan från 1658 över katedralen

West Front i klassisk stil av Inigo Jones tillagd mellan 1630 och 1666

Restaureringsarbete (1621–1666)

Bekymrad över byggnadens förfallande tillstånd utsåg kung James I den klassiska arkitekten Inigo Jones att restaurera byggnaden. Poeten Henry Farley registrerar kungen när han jämförde sig med byggnaden vid arbetets början 1621: " Jag har fått sotning, borstning och rengöring mer än på fyrtio år tidigare. Mina arbetare ser ut som honom de kallar Muldsacke efter att ha sopat en skorsten. ."

Förutom att städa och återuppbygga delar av den gotiska strukturen, lade Jones till en portik i klassisk stil till katedralens västfront på 1630-talet, vilket William Benham konstaterar var "helt oförenligt med den gamla byggnaden ... Det var utan tvekan tur att Inigo Jones begränsade sitt arbete på St Paul's till några mycket dåliga tillägg till tvärskepparna och till en portik, mycket magnifik på sitt sätt, i den västra änden."

Arbetet avbröts under det engelska inbördeskriget , och det förekom mycket förstörelse och misshandel av byggnaden av parlamentariska styrkor, under vilka gamla dokument och charter skingrades och förstördes, och långhuset användes som stall för kavallerihästar. Mycket av den detaljerade information historiker har om katedralen är hämtad från William Dugdales 1658 History of St Pauls Cathedral , skriven hastigt under The Protectorate av rädsla för att "en av de mest framstående strukturerna av det slaget i den kristna världen" skulle kunna förstöras .

Ett ihärdigt rykte från den tiden antydde faktiskt att Cromwell hade övervägt att ge byggnaden till Londons återvändande judiska gemenskap för att bli en synagoga . Dugdale inledde sitt projekt på grund av att han upptäckte hinder fulla av ruttnande dokument från 1300- och 1400-talet från katedralens tidiga arkiv. I bokens dedikationsbrev skrev han:

... så stor var din förutseende av vad vi sedan dess genom stor erfarenhet sett och känt, och speciellt i kyrkan, (genom den presbyterianska smittan, som sedan började våldsamt bryta ut) att du ofta och allvarligt hetsade mig till en snabb syn på vilka monument jag kunde, särskilt i de viktigaste kyrkorna i detta rike; till det slut, att genom Inke och papper skulle skuggorna av dem, med sina inskriptioner, kunna bevaras för eftervärlden, eftersom själva sakerna var så nära att förstöra.

Dugdales bok är också källan till många av de överlevande gravyrerna av byggnaden, skapade av den bohemiska etsaren Wenceslaus Hollar . I juli 2010 återupptäcktes en originalskiss för Hollars gravyrer när den lämnades in till Sothebys auktionshus.

Great Fire of London (1666)

Graven av John of Gaunt och Blanche av Lancaster i kören i St Paul's Cathedral, som representerad i en etsning från 1658 av Wenceslaus Hollar . Etsningen innehåller ett antal felaktigheter, till exempel i att inte visa paret med förenade händer. Graven försvann i den stora branden 1666.

The Great Fire of London , avbildad av en okänd målare (1675), som den skulle ha sett ut från en båt i närheten av Tower Wharf på kvällen tisdagen den 4 september 1666. Till vänster är London Bridge ; till höger Tower of London . St Paul's Cathedral ligger i fjärran, omgiven av de högsta lågorna.

Gamla St Paul's Cathedral i lågor, 1666

Rester av katedralen efter branden ritade av Thomas Wyck , ca. 1673

Efter återupprättandet av monarkin utnämnde kung Charles II Sir Christopher Wren till positionen som lantmätare till kungens verk. Han fick i uppdrag att restaurera katedralen i en stil som matchade Inigo Jones klassiska tillägg från 1630. Wren rekommenderade istället att byggnaden skulle rivas helt; enligt hans första biograf, James Elmes , "uttryckte Wren sin förvåning över slarv och brist på noggrannhet i de ursprungliga byggarna av strukturen"; Wrens son beskrev den nya designen som "The Gothic korrigerad till ett bättre sätt att arkitektur".

Både prästerskapet och stadens medborgare motsatte sig ett sådant drag. Som svar föreslog Wren att återställa kroppen av den gotiska byggnaden, men ersätta det befintliga tornet med en kupol. Han skrev i sin 1666 Of the Surveyor's Design för att reparera den gamla ruinerande strukturen i St Paul's :

Det måste dras slutsatsen att tornet från topp till botten och de intilliggande delarna är en sådan hög av deformationer att ingen omdömesgill arkitekt kommer att anse att det kan korrigeras av någon kostnad som kan läggas ut vid ny klädsel.

Wren, vars farbror Matthew Wren var biskop av Ely, beundrade den centrala lyktan i Ely-katedralen och föreslog att hans kupoldesign skulle kunna byggas över toppen av det befintliga gotiska tornet, innan den gamla strukturen togs bort inifrån. Detta, resonerade han, skulle förhindra behovet av omfattande byggnadsställningar och skulle inte uppröra Londonbor ("Otroende") genom att riva ett välbekant landmärke utan att kunna se dess "hoppfulla efterträdare stiga i dess ställe."

Frågan var fortfarande under diskussion när restaureringsarbetet på St Paul's slutligen började på 1660-talet, men strax efter att ha blivit mantlad i träställningar, rensades byggnaden helt i den stora branden i London 1666. Branden, med hjälp av byggnadsställningarna, förstördes taket och mycket av stensättningen tillsammans med massor av lager och personliga tillhörigheter som hade placerats där för säkerhets skull. Samuel Pepys minns byggnaden i lågor i sin dagbok:

Upp vid femtiden, och välsignad vare Gud! hitta allt väl, och vid vatten till Paul's Wharf. Gick därifrån och såg hela staden brinna, och en eländig syn av Pauls kyrka, med alla taket fallna och korens kropp fallen i St. Faith's; Paul's School också, Ludgate och Fleet Street .

John Evelyns berättelse målar upp en liknande bild av förstörelse:

3 september – Jag gick och såg hela södra delen av staden brinna från Cheapeside till Themsen, och ... tog nu tag i St. Paule's Church, till vilken byggnadsställningarna bidrog oerhört.
7 september – Jag gick i morse till fots från White-hall så långt som London Bridge, genom den sena Fleete-streete, Ludgate Hill, vid St. Paules... När jag återvände var jag oändligt oroad över att hitta så bra St. Paules kyrka är nu en sorglig ruin, och den vackra portiken ... nu rivs i stycken, flingor av stora stenar splittras i sönder, och ingenting återstår nu helt utom inskriptionen i arkitraven, som visar av vem den byggdes, som inte hade en bokstav av det defac'ed. Det var häpnadsväckande att se vilka enorma stenar värmen hade på ett sätt som brändes, så att alla prydnadsföremål, kolumner, frysningar, versaler och projekturer av Massie Portland-sten flög av, till och med till själva taket, där ett ark av bly som täckte ett stort utrymme (inte mindre än sex akers i mått) var helt mjölat; ruinerna av det välvda takets fall bröt sig in i St. Faith's, som fylldes med magasinen med böcker som tillhörde Stationers, och fördes dit för säkerhets skull, de konsumerades alla och brann i en vecka efter. Det kan också observeras att ledningen över altaret i den östra änden var orörd, och bland dykarmonumenten fanns en biskops kropp kvar. Så låg den vördnadsvärda kyrkan i aska, en av de mest antienta bitarna av tidig fromhet i den kristna världen.

Sir Christopher Wrens godkända "warrant design"

Sir Christopher Wrens slutliga design för den nya katedralen

Verkningarna

En illustration från 1871 som visar positionerna för de gamla och nya St Paul-katedralerna

Tillfälliga reparationer gjordes på byggnaden. Även om det kunde ha varit räddningsbart, om än med nästan fullständig återuppbyggnad, togs ett beslut om att istället bygga en ny katedral i modern stil, ett steg som hade övervägts redan före branden. Wren förklarade att det var omöjligt att restaurera den gamla byggnaden.

Följande april skrev dekanen William Sancroft till honom att han hade haft rätt i sin bedömning: "Vårt arbete i västra änden", skrev han, "har fallit om öronen på oss." Två pelare hade kollapsat, och resten var så otrygga att män var rädda för att gå nära, till och med att dra ner den. Han tillade, "Ni är så absolut nödvändiga för oss att vi inte kan göra någonting, lösa ingenting utan er."

Efter denna förklaring av dekanus började rivningen av resterna av den gamla katedralen 1668. Rivningen av den gamla katedralen visade sig oväntat svår eftersom stenverket hade förbundits samman av smält bly. Wren använde till en början den då nya tekniken att använda krut för att få ner de överlevande stenmurarna. Liksom många experimentella tekniker var användningen av krut inte lätt att kontrollera; flera arbetare dödades och närboende klagade över buller och skador. Så småningom tog Wren till att använda en slagkolv istället. Byggnadsarbetet på den nya katedralen började i juni 1675.

Wrens första förslag, designen av det "grekiska korset", ansågs för radikalt av medlemmar i en kommitté som fick i uppdrag att återuppbygga kyrkan. Medlemmar av prästerskapet fördömde designen som att den var för olik kyrkor som redan fanns i England vid den tiden för att föreslå någon kontinuitet inom Church of England . Wrens godkända "Warrant design" försökte förena gotiken med hans "bättre sätt att arkitektur", med en portik influerad av Inigo Jones tillägg till den gamla katedralen. Wren fick dock tillstånd från kungen att göra "prydnadsförändringar" i den inlämnade designen, och under loppet av konstruktionen gjorde betydande förändringar, inklusive tillägget av den berömda kupolen.

Toppningen av den nya katedralen ägde rum i oktober 1708 och katedralen förklarades officiellt färdig av parlamentet 1710. Konsensus om den färdiga byggnaden var blandad; James Wright (1643–1713) skrev "Utan, inom, under, ovanför ögat/ är fylld av ohämmad förtjusning." Samtidigt var andra mindre godkända och noterade dess likhet med Peterskyrkan i Rom: "Det var en luft av påve i de förgyllda huvudstäderna, de tunga bågarna ... De var obekanta, oengelska."

Anmärkningsvärda begravningar i Old St Paul's

Minnesmärke över John Donne, St Paul's Cathedral

Ett minnesmärke som listar de begravda eller
minnesmärkta i den gamla katedralen

Nicholas Stones monument från 1631 till John Donne överlevde branden. Den föreställer poeten, stående på en urna, klädd i ett slingrande tyg , som reser sig för domens ögonblick. Denna skildring, Donnes egen idé, skulpterades från en målning som han poserade för.

Inga ytterligare minnesmärken eller gravar finns kvar av de många kända personer som begravts på Old St Paul's. 1913 skapade brevskäraren MacDonald Gill och Mervyn MacCartney en ny surfplatta med namnen på förlorade begravningar som installerades i Wrens katedral:

Se även

• Lista över rivna byggnader och strukturer i London
• Montfichet's Tower , en normandisk fästning på Ludgate Hill i London.

Referenser

Bibliografi

• Baron, Xavier (1997). London 1066–1914: Litterära källor och dokument . London: Helm Information. ISBN 978-1-873403-43-3.

• Benham, William (1902). Gamla St Paul's Cathedral . London: Seeley & Co på Project Gutenberg
• Cassell, John (1860). John Cassell's Illustrated History of England . Vol. 4. Oxford: W. Kent och Co.
• Chambers, Robert; Chambers, William (1869). "St. Paul's". Chambers's Journal . London: W. & R. Chambers. 46 .
• Clifton-Taylor, Alec (1967). Katedralerna i England . London: Thames & Hudson. ISBN 978-0-500-20062-9.
• Cook, George Henry (1955). Gamla St. Paul's Cathedral: en förlorad glans av medeltida London . London: Phoenix House.
• Cummings, EM (1867). Följeslagaren till St. Paul's Cathedral . För författaren . London.
• van Eck, Caroline; Anderson, Christy (2003). British Architectural Theory, 1540–1750: en antologi av texter . London: Ashgate. ISBN 978-0-7546-0315-3.
• Dugdale, William (1658). The History of St Pauls Cathedral i London från dess grundande till dessa tider . London: T. Warren.

• Earle, John (1628). Mikrokosmografi eller, en del av världen upptäckt vid Project Gutenberg
• Gollancz, Israel, red. (1922). Saint Erkenwald: en alliterativ dikt . London: Oxford University Press.
• Harbens, HA (1918). A Dictionary of London: topografiska och historiska anteckningar om gatorna och de viktigaste byggnaderna i City of London . London: Herbert Jenkins.
• Hart, Vaughan (1995). St Paul's Cathedral: Sir Christopher Wren . London: Phaidon Press. ISBN 978-0-7148-2998-2.
• Harvey, John (1978). Den vinkelräta stilen . London: Batsford. ISBN 978-0-7134-1610-7.
• Henrik, David (1753). En historisk beskrivning av St. Paul's Cathedral . London: J. Newbery.
• Huelin, Gordon (1996). Försvunna kyrkor i London City . London: Guildhall Library Publishing. ISBN 0-900422-42-4.
• Jones, William (2009) [1880]. Ädelstenarnas historia och mysterium . London: Bentley and Son, BiblioBazaar (omtryck). ISBN 978-1-103-10942-5. OCLC  84564730 .
• Jonson, Ben (2001). "Introduktion". I Ostovich, Helen (red.). Varje man ur sin humor . Manchester: Manchester University Press. ISBN 0-7190-1558-8.
• Kelly, Susan (2004). Charters of St Paul's, London . Oxford: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-726299-3.
• Kerry, Adrian (1987). Sir Christopher Wren: Designen av St. Paul's Cathedral . London: Trefoil Publications. ISBN 978-0-86294-091-1.
• Lang, Jane (1956). Återuppbyggnad av St. Paul's efter den stora branden i London . Oxford: Oxford University Press.
• Meyer, Ann Raftery (2000). Medeltida allegori och byggnaden av det nya Jerusalem . London: DS Brewer. ISBN 978-0-85991-796-4.
• Milman, Henry Hart (1868). Annals of St. Paul's Cathedral . London: Murray.
• Notestein, Wallace (1956). Fyra Worthies: John Chamberlain, Lady Anne Clifford, John Taylor, Oliver Heywood . London: Jonathan Cape. OCLC  1562848 .
• Oggins, Robin S. (1996). Katedraler . New York: Sterling Publishing. ISBN 1-56799-346-X.
• Reynolds, H. (1922). Kyrkorna i London City . London: Bodley Head.
• Schofield, John, red. (2011). St Paul's Cathedral före Wren . Swindon: English Heritage. ISBN 978-1-848020-56-6.
• Thomson, Elizabeth McClure, red. (1966). Chamberlain Letters: ett urval av John Chamberlains brev om livet i England från 1597 till 1626 . New York: Stenbocken. OCLC  37697217 .
• Tinniswood, Adrian (2002). His Invention so Fertile: A Life of Christopher Wren . London: Pimlico. ISBN 978-0-7126-7364-8.
• Webb, Diana (2000). Pilgrimsfärd i medeltida England . London: Kontinuum. ISBN 978-1-85285-250-4.

externa länkar

• Officiell webbplats , med historien om Old St. Paul's
• Virtuella St Paul's Cathedral Project