Sak (montering) - Thing (assembly)

"Folkmoot" omdirigerar här. För festivalen, se Folkmoot USA .
Ytterligare information: Medeltida skandinaviska lagar

Germansk sak , ritad efter skildringen i en relieff av Marcus Aurelius kolumn (193  CE )

En sak (det vill säga "församling" eller folkmoot ) var en styrande församling i det tidiga germanska samhället, bestående av de fria människorna i samhället som leddes av lagtalare . De ägde rum med jämna mellanrum, vanligtvis på någon framstående plats som var tillgänglig med resor. Saker gav lagstiftningsfunktioner, liksom sociala evenemang och möjligheter för handel. I modern användning har betydelsen av detta ord på engelska och andra språk förändrats till att betyda inte bara en samling av något slag utan helt enkelt vilken som helst sak.

Etymologi

Ordet förekommer på fornnordiska , forngelska och moderna isländska som þing , på mellanengelska (som i modern engelska ), fornsaxiska , forng Holländska och gammalfrisiska som sak , på tyska som Ding , på nederländska och afrikaans som ding , och på moderna norska , danska , svenska , färöiska , Gutnish och Norn som ting , allt från en rekonstruerad proto-germansk neuter *þingą ; ordet är detsamma som det vanligare engelska ordet sak , båda har i grunden den grundläggande betydelsen av "en sammansättning, en sammanslagning av delar" - i det ena fallet en "församling" eller "möte", i den andra , en "enhet", "objekt" eller "sak". Mötesplatsen för en sak kallades en "thingstead" (Old English þingstede ) eller "thingstow" (Old English þingstōw ).

Det fornnordiska, gammalfrisiska och forngelska þinget med betydelsen "församling" är ursprungligen identiskt med det engelska ordet sak , tyska Ding , holländska ding och modern skandinavisk ting när det betyder "objekt". Alla dessa termer härrör från proto-germanska * þingą som betyder "bestämd tid", eventuellt med ursprung i proto-indoeuropeisk * tio- , "sträcka", som i en "tid för en församling". Ordet skift i betydelsen av ordet sak från "församling" till "föremål" speglas i utvecklingen av den latinska causa ("rättsväsendet", "fallet") till modern fransk valt , spanska / italienska / katalanska cosa , och Portugisiska coisa (alla betyder "objekt" eller "sak"). Ett ord med liknande betydelse, det anknutna till engelska skull (syfte), sak på norska och svenska, sag på danska, zaak på nederländska, saak på afrikanska och Sache på tyska, behåller fortfarande betydelsen "affär, fråga" vid sidan av "sak" , objekt ".

På engelska bekräftas termen från 685 till 686  CE i den äldre betydelsen "montering"; senare hänvisade det till en varelse, enhet eller materia (någon gång före 899), och sedan också en handling, handling eller händelse (från cirka 1000). Den tidiga känslan av "möte, sammankomst" överlevde inte övergången till mellanengelskan. Betydelsen av personliga ägodelar, vanligen i plural, visas först på mellanengelska runt 1300.

Den anglosaxiska folkmoot ( gammal engelsk folcgemōt "folk möte", mellersta engelska folkesmōt , modern norsk folkemøte ) var analog, föregångaren till Witenagemot och en föregångare till den moderna Storbritanniens parlament .

Idag lever termen vidare i den engelska termen hustings och i namnen på nationella lagstiftare och politiska och rättsliga institutioner i Norden och på Isle of Man .

Vikinga- och medeltida samhälle

Det isländska Altinget i session, som föreställt sig på 1890 -talet av den brittiska konstnären WG Collingwood .
Þorgnýr lagtalare som visade kraften i sitt ämbete för Sveriges konung i Gamla Uppsala , 1018. Lagtalaren tvingade kung Olof Skötkonung inte bara att acceptera fred med sin fiende, kung Olaf Stout i Norge, utan också att ge sin dotter till honom i äktenskap. Illustration av C. Krogh.

Under vikingatiden var det offentliga sammankomster av fria män i ett land, provins eller hundra ( svenska : härad, hundare , danska : herred ). De fungerade som parlament och domstolar på olika samhällsnivåer-lokalt, regionalt och överregionalt. Deras syfte var att lösa tvister och fatta politiska beslut, och sakplatser var också ofta platsen för offentliga religiösa ritualer. Enligt Norges Gulathing -lag kunde endast fria män i full ålder delta i sammankomsten. Enligt skriftliga källor var kvinnor tydligt närvarande vid vissa saker trots att de lämnades utanför de beslutande organen, till exempel det isländska Altinget .

I förkristna klan -kultur Skandinavien, var medlemmar av en klan måste hämnas skador mot sina döda och stympade släktingar. Som ett resultat ses ofta stridigheter som den vanligaste formen av konfliktlösning som används i vikingasamhället. Men saker är i en mer allmän mening balanseringsstrukturer som används för att minska stamfejder och undvika social störning i nordgermanska kulturer. De spelade en viktig roll i vikingasamhället som forum för konfliktlösning, äktenskapsallianser, maktdisplay, ära och arvsuppgörelser.

I Sverige och England hölls sammankomster både vid naturliga och konstgjorda högar, ofta gravhögar. Specifikt i Skandinavien är ovanligt stora runstenar och inskriptioner som tyder på en lokal familjs försök att göra anspråk på överlägsenhet vanliga drag på saksajter. Det är vanligt att monteringsplatser ligger nära kommunikationsvägar, såsom navigerbara vattenvägar och tydliga landvägar.

Saken träffades med jämna mellanrum, lagstiftade, valde hövdingar och kungar och dömdes enligt lagen, som memorerades och reciterades av " lagtalaren " (domaren). Tingsförhandlingarna leddes av lagtalaren och hövdingen eller kungen. Fler och fler vetenskapliga diskussioner handlar om saker som är föregångare till demokratiska institutioner som vi känner dem idag. Det isländska Altinget anses vara det äldsta överlevande parlamentet i världen. Norska Gulathing går också tillbaka till 900-1300 e.Kr. Även om sakerna inte var demokratiska församlingar i modern mening som ett valt organ, byggdes de kring idéer om neutralitet och representation, vilket effektivt representerade intressen för ett större antal människor. I Norge var saken ett utrymme där fria män och folkvalda möttes och diskuterade frågor av kollektivt intresse, till exempel beskattning. Även om vissa forskare säger att sakerna dominerades av de mest inflytelserika medlemmarna i samhället, cheferna för klaner och rika familjer, beskriver andra forskare hur varje fri man kunde lägga fram sin sak för överläggning och dela sina åsikter. Historiprofessor Torgrim Titlestad beskriver hur Norge med saksajterna uppvisade ett avancerat politiskt system för över tusen år sedan, ett som präglades av högt deltagande och demokratiska ideologier. Dessa saker fungerade också som domstolar, och om en av de mindre sakerna inte kunde nå överenskommelse, skulle den aktuella saken föras till en av de större sakerna, som omfattade större områden. Lagstiftaren i Norge är fortfarande känd som Stortinget (Big Thing) idag.

Mot slutet av vikingatiden blev kunglig makt centraliserad och kungarna började konsolidera makten och kontrollen över församlingarna. Som ett resultat förlorade saker det mesta av sin politiska roll och började fungera till stor del som domstolar under senare medeltiden.

Norge

Under perioden mellan elfte och fjortonde århundradena genomgick Norge en statsbildande process som höjde kungens kontroll och makt. På regional nivå har man antagit att kungen skulle ha tagit kontrollen över organisationen av församlingar via lokala representanter. Idag är få saker från Norge kända för vissa, och när nya monteringsplatser hittas ifrågasätter forskare om det här är gamla jurisdiktionsdistrikt som kungen använde som grund för sin organisation eller om han skapade nya administrativa enheter. I synnerhet i sydöstra Norge kan en hypotes för varför kungen skulle ha etablerat nya saker vara att de var ett "strategiskt geopolitiskt svar på hotet från den danska kungen i början av 1000 -talet." Eftersom registreringen av norska saker inte är heltäckande är det inte fördelaktigt att förlita sig på arkeologiska och topografiska egenskaper för att avgöra om de upprättades före statens bildningsperiod.

I norra och sydvästra Norge verkar det ha funnits ett nära samband mellan hövdingarnas gårdar och platser som tolkats som församlingar eller domstolar. Dessa områden betraktades som neutral mark där jordägande eliten kunde träffas för politiska och religiösa aktiviteter . Denna uppfattning bygger delvis på Saga -berättelser om vikingahövdingar samt fördelningen av stora gravhögar. I slutändan var denna neutralitet viktig för deltagarnas samarbete; kungliga tjänstemän krävde samarbete för att ta hand om kungens intressen i lokala områden. I detta avseende blev norska saker en arena för samarbete mellan de kungliga representanterna och bönderna.

Baserat på vad som är känt från senare medeltida dokument, var en djupt rotad sed i norska lagområden bäring av vapen som kommer från den gamla germanska traditionen med "vapentagning" , som hänvisar till skramlande av vapen vid möten för att uttrycka enighet . I lagen om gulathing föreskrivs att hanteringen av dessa vapen ska kontrolleras och regleras.

Detta ses vid Haugating , saken för Vestfold i Norge, som låg i Tønsberg vid Haugar (från fornnordiska haugr som betyder kulle eller hög). Denna webbplats var en av Norges viktigaste platser för kungörelse. År 1130 kallade Harald Gille till ett möte vid Haugating där han förklarades vara kung av Norge. Sigurd Magnusson utropades till kung 1193 vid Haugating. Magnus VII blev hyllad ärftlig kung av Norge och Sverige vid Haugating i augusti 1319.

Sverige

I likhet med Norge upplevde saker i Sverige förändringar i den administrativa organisationen från slutet av tionde och elfte århundradet. Detta var ett resultat av maktkampen mellan den stigande kristna kungamakten i etableringsprocessen och de gamla, lokala magnatfamiljerna som försökte behålla makten. Striden om makten mellan kungen och lokala magnater är mest synlig genom runinskrifter på saker, som användes för att göra viktiga maktuttalanden. Svenska samlingsplatser kan kännetecknas av ett antal typiska funktioner: stora högar, runstenar och korsningar mellan vägar till lands eller vatten för att möjliggöra större tillgänglighet.

En berömd incident inträffade när Þorgnýr talmannen berättade för den svenska kungen Olof Skötkonung (ca 980–1022) att folket, inte kungen, hade makten i Sverige; kungen insåg att han var maktlös mot saken och gav efter. Huvudsakliga saker i Sverige var sak för alla svenskar , sak för alla Geats och Lionga -sak .

Ön Gotland hade tjugo saker under senmedeltiden, var och en representerad vid ö-saken som kallades landsting av sin valda domare. Nya lagar beslutades vid landningen , som också tog andra beslut om ön som helhet. Den Landsting " auktoritet successivt urholkas efter ön upptogs av Teutonic Order i 1398. I slutet av medeltiden saken bestod av tolv representanter för bönderna fritt innehavare eller hyresgäster.

Island

Som ett representativt lagstiftande organ var sakerna på Island liknande de i större Skandinavien, men de hade en mycket tydlig organisationsstruktur. Island delades upp i fyra administrativa kvarter under vikingatiden med ett fast antal trettionio lagstiftare ( goðis ): tolv goðis i norra kvartalet och nio vardera i östra, södra och västra kvartalen.

Huvudskillnaden mellan Island och större Skandinavien ligger i organisationen av det isländska Altinget ( Alþingi ), huvudsamlingen under vikingatiden och medeltiden. Till skillnad från andra europeiska samhällen under medeltiden var Island unikt för att förlita sig på Altingets lagstiftande och rättsliga institutioner på nationell nivå snarare än en verkställande myndighet. Þingvellir var platsen för Altinget, och det var en plats där människor träffades en gång om året för att väcka talan vid domstol, döma och diskutera lagar och politik. ” Vid det årliga Altinget tjänstgjorde de trettionio goðis tillsammans med nio andra som röstande medlemmar i Lagrådet ( Lögrétta ), en lagstiftande församling. Lögrétta granskade de lagar som lagtalaren reciterade, gjorde nya lagar, fastställde böter och straff och informerades om straff för förbud och förvisning som domstolen antog vid lokala vårsamlingar.

Förutom Alting fanns det lokala församlingsdistrikt i vart och ett av de fyra fjärdedelarna av Island, och varje år samlades en vårsamling ( vorþing ) av tre goðis som bodde i varje lokalt församlingsdistrikt ( samþingsgoðar ). De fyra fjärdedelarna hade också domstolar ( fjórðungsdómar ) som sammanträdde i Altinget efter en konstitutionell reform runt 965. Goðis utsåg domarna för dessa domstolar från bönderna i deras distrikt.

Grönland

I början av 1900 -talet identifierade forskare två potentiella grönländska tingplatser vid Brattahlíð i Eiríksfjörður och Garðar i Einarsfjörður; båda ligger i Eastern Settlement of Greenland . Dessa två platser hittades genom en kombination av skriftliga källor och arkeologiska bevis. Mellan dessa två grönländska platser finns det ett antal överlappande egenskaper som stöder hypotesen att dessa båsplatser är sammansättningar. Men inte alla "monteringsfunktioner" som tidigare setts i Skandinavien förekommer på varje monteringsplats, och det finns också egenskaper som antingen inte har registrerats i Grönland eller är unika för Grönland.

De tillfälliga grässtrukturerna i de grönländska båsarna har bara registrerats på Island och skulle inte ha setts på vikingtidssveriges samlingsplatser. Vidare låg monterplatserna vid Brattahlíð och Garðar nära gårdar med hög status. Sammantaget indikerar det att handel skulle ha ägt rum på dessa platser, och med tanke på den grönländska bosättningens glesa karaktär är det rimligt att sakens deltagare skulle ha tagit chansen till social interaktion eller handel när de samlades med andra.

brittiska öarna

Som en del av den germanska världen hittades saksajter också på de brittiska öarna. I England finns Thingwall på Wirral . I Yorkshire och tidigare Danelaw -områden i England användes wapentakes - ett annat namn för samma institution - i offentliga register. Flera platser som slutar på -by ('byn') ortnamnsuffix innehöll ursprungligen egna lagar, stadgar och jurisdiktion som omfattas av wapentake där de tjänstgjorde, som ofta sträckte sig över en omgivande mark som kallades en thorpe ("by") ). Om det fanns en ridning kring wapentake skulle wapentaken bara vara en lokal församling som samordnade ridningens kraft. I Scandinavian Yorks fall skulle det stå under kungens befäl vid det som nu är King's Square i York.

Den Kingdom of East Anglia var kontroll över Danelagen som hade organiserats som fem stadsdelar. De fem var befästningar som försvarade mark mot Wessex , eller mot vikingarna , beroende på vem som styrde där; tillsammans med Lindsey, Lincolnshire , som var uppdelad i tre ridningar som Yorkshire. Återigen är namnet på de två vägarna som heter Inner and Outer Ting Tong på en kulle i Devon mellan Budleigh Salterton, Woodbury och Exmouth allmänt hånfullt som fantasifullt, men kan härledas från Thing-Tun, en tunn (kulle fort) eller tun (bosättning) runt den plats där tinget brukade träffas.

Thynghowe var en viktig Danelaw mötesplats, eller grej, som ligger i Sherwood Forest, Nottinghamshire , England. Det gick förlorat för historien tills det återupptäcktes 2005–06 av lokalhistoriska entusiaster Lynda Mallett och Stuart Reddish. Platsen ligger bland de gamla ekarna i ett område som kallas Birklands i Sherwood Forest. Experter tror att det också kan ge ledtrådar om gränsen för de anglosaxiska kungadömena Mercia och Northumbria. English Heritage har nyligen inspekterat platsen och har bekräftat att det var känt som "Thynghowe" år 1334 och 1609. Det fungerade som en plats dit människor kom för att lösa tvister och lösa problem. Thynghowe är ett fornnordiskt namn, även om platsen kan vara äldre än Danelaw, kanske till och med bronsålder. Ordet "howe" härrör från det fornnordiska ordet haugr som betyder "hög". Detta indikerar ofta förekomsten av en förhistorisk gravhög.

Frisia

Tidigt medeltida Frisia visste tre nivåer ting församlingar: den högsta nivån av civitas, den mellersta nivån av pagus och den lägsta nivån av centena. Pagierna betraktas som den äldsta byggstenen, och ägde troligen rum tre gånger om året och deltog av alla frimän. Tidigt medeltida Frisia bestod av cirka 16 pagi. Först under medeltiden blev de andra saknivåerna relevanta. Saken leddes av lagtalare som kallades asega, med komponenten -a som betyder 'lag' och komponenten -sega som betyder 'att säga/tala'. Varje pagus hade sin egen sak men på grund av brist på skriftliga källor är det svårt att fastställa var sakplatserna var. Tingsplatser antas av historiker vid Naaldwijk i Pagus Maasland (Land of the Meuse), vid Katwijk i Pagus Rijnland (Land of the Rhine), vid Heemskerk i Pagus Kennemerland, vid De Waal i Pagus Texel, vid Franeker i pagus Westergo och vid Dokkum i pagus Oostergo . Från 1100 -talet skedde det som kallades Upstalsboom på civitas -nivån. Vid Upstalsboom , nära den nuvarande staden Aurich i regionen Ostfriesland , Tyskland, samlades alla sju frisiska sjömän en gång om året.

Ortnamn

Sammansättningen av saker hölls vanligtvis på en särskilt avsedd plats, ofta på ett fält eller gemensamt, som Þingvellir , den gamla platsen för den isländska saken ( Alþingi ). Parlamentet på Isle of Man är fortfarande uppkallat efter sakens mötesplats, Tynwald , som etymologiskt är samma ord som " þingvellir " (det finns fortfarande en årlig offentlig sammankomst på Tynwald Hill varje 5 juli, där de nya manxlagarna läses upp och framställningar levereras). Andra motsvarande ortnamn kan hittas i norra Europa: i Skottland finns Dingwall i skotska höglandet och Tingwall, som förekommer både i Orkney och Shetland , och längre söderut finns Tinwald , i Dumfries och Galloway och - i England - Thingwall , en by på Wirralhalvön . I Sverige finns det flera platser som heter Tingvalla , som är den moderna svenska formen av "Þingvellir", och den norska motsvarigheten finns i ortnamnet Tingvoll . I Dublin , Irland , var Thingmote en höjd hög, 40 fot hög och 240 fot i omkrets, där nordborna samlades och lagade sina lagar. Den stod på södra floden, intill Dublin Castle , fram till 1685.

Obesvarade frågor

Det ifrågasätts mellan forskare i vilken utsträckning saker var platser för ekonomiska transaktioner och handel samt arenor för politiska och juridiska beslut. I Norge är det klart att församlingarna fungerade som administrativ nivå för ekonomiska transaktioner och skatter till kungen. Handelns roll i saken är mer obestämd på Island i synnerhet på grund av sagalitteraturens roll för att påverka slutsatser om saker. Þingvellir betraktades som en handelsplats till följd av sagapassager och lagtexter som hänvisar till handel:

Avsikten var att behålla freden i regionen, utflykten gjordes var tredje sommar, enligt lagen. En församling av hövdingar kallades för att välja de fall då kungarna skulle döma. Att delta i sammankomsten betraktades som en underhållning, eftersom män deltog från alla de länder som vi har rapporter om ...
Församlingen lockade till sig en samling handelsmän. Människor deltog i stort antal, och det fanns gott om underhållning, dricka och lekar och festligheter av alla slag. Inget särskilt nyhetsvärt inträffade.

Som framgår av Laxdæla -sagan krävde möten på Þingvellir att människor skulle resa från långa avstånd och samlas under en längre tid, så det var oundvikligt att underhållning, mat, verktyg och andra varor skulle ha spelat en roll i sammankomsterna. Huvudfrågan ligger i om handeln bedrevs i församlingen eller på samlingsmarginalen. På samma sätt finns det obesvarade frågor om sambandet mellan handel och montering på Grönland. Forskning om skandinavisk handel och montering växer fram, och hittills har bevis mest funnits i skriftliga källor, till exempel sagorna och ortnamnen, "till exempel" Disting "-marknaden som sägs ha hållits under tingmötena kl. Gamla Uppsala i Sverige. "

Nationella lagstiftare och nuvarande institutioner

De nationella lagstiftarna på Island , Norge och Danmark har alla namn som innehåller något :

Lagstiftarna i de självstyrande områdena Åland , Färöarna , Grönland och Isle of Man har också namn som hänvisar till sak :

  • Lagting - Det åländska "laggrejen"
  • Løgting - Den faeröiska "Law Thing"; Färöarna är också indelade i sex várting (administrativa distrikt)
  • Landsting - Det grönländska "Land Thing"
  • Tynwald - The Manx "Thing Meadow" på Isle of Man, tidigare kallad "Ting"

Dessutom sak kan hittas i namn Svenska Finlands folkting ( Svenska Finlands Folkting ), en halvofficiella organ som företräder den Finland svenska , och de av de tre distinkta valda same församlingar som alla kallas Sametinget på norska och svenska ( Northern Sami Sámediggi ).

Den svenska nationella lagstiftaren har sedan medeltiden haft en annan stil, riksdagen , som är förknippad med det gamla namnet på den tyska nationalförsamlingen, Riksdagen . I Sverige används dock ting för att namnge de subnationella landstingen, som kallas Landsting . Det namnet användes också under medeltiden för de ting som styrde de historiska Landskap -provinserna , som ersattes av länen på 1600 -talet. Namnet ting finns också i namnen på de första nivåinstanserna i det svenska och finska domstolsväsendet , som kallas tingsrätt ( finska : käräjäoikeus ), "sakens domstol".

På samma sätt var den danska lagstiftaren före 1953 känd som Rigsdagen , som omfattade de två husen i Folketinget "Folkets sak" och Landsting "Land ting". Den senare, som var reserverad för människor med medel, avskaffades genom konstitutionen 1953.

Det norska parlamentet, Stortinget , har historiskt delats upp i två kammare som heter Lagting och Odelsting , vilket löst löser sig i "Lagens sak" och " Allodial rättigheter ". Men under stora delar av Stortingets senaste historia har uppdelningen i Lagting och Odelsting varit mestadels ceremoniell, och Stortinget har i allmänhet fungerat som ett enhälligt parlament. En konstitutionell ändring som antogs i februari 2007 avskaffade Lagting och Odelsting, vilket gjorde denna de facto unicameralism officiell efter valet 2009 .

På den lägre administrativa nivån kallas de styrande organen på länsnivå i Norge Fylkesting, länets sak. Namnen på de domstolar Norge innehåller för det mesta kennel ting . Den primära nivån för domstolar kallas Tingrett , med samma innebörd som svenska Tingsrätt , och fyra av de sex norska hovrätterna är uppkallade efter historiska norska regionala saker ( Frostating , Gulating , Borgarting och Eidsivating ).

Se även

Anteckningar

Referenser

Vidare läsning

  • Barnhart, Robert K. , red. (1995). Barnhart Concise Dictionary of Etymology . ISBN 0-06-270084-7.
  • Chantrell, Glynnis, red. (2004). Oxford Dictionary of Word Histories (andra upplagan). Oxford: Oxford University Press.
  • Collin, James (1913). "Kapitel 6" . Livet i gamla Dublin (andra upplagan). Dublin: James Duffy & Co.
  • Gansum, Terje; Oestigaard, Terje (2004). "Ritual Stratigraphy of Monuments that Matter" (PDF) . European Journal of Archaeology . 7 (1): 61–79. doi : 10.1177/1461957104047994 . S2CID  55013924 .
  • Harper, Douglas, red. (2014). "Online Etymology Dictionary" . Hämtad 10 mars 2015 .
  • Latour, Bruno (2005). "Från Realpolitik till Dingpolitik: eller hur man gör saker offentliga" (PDF) . I Bruno Latour; Peter Weibel (red.). Att göra saker offentliga: demokratins atmosfärer . Cambridge, Massachusetts: MIT Press. s. 4–44.
  • Mehler, Natascha (2015). "Þingvellir: En samlingsplats och en marknad?". Journal of the North Atlantic . 801 : 69–81. doi : 10.3721/037.002.sp806 . S2CID  146417817 .
  • Sanmark, Alexandra (2009a). "Administrativ organisation och statlig bildning: en fallstudie av monteringsplatser i Södermanland, Sverige". Medeltida arkeologi . 53 (1): 205–241. doi : 10.1179/007660909X12457506806289 . S2CID  161317676 .
  • Sanmark, Alexandra (2009b). "Fallet med de grönländska församlingsplatserna". Journal of the North Atlantic . 201 : 178–192. doi : 10.3721/037.002.s218 . S2CID  162323119 .
  • Thorsson, Örnólfur, red. (2010). Isländarnas sagor: Ett urval . New York: Penguin Books.
  • Thorsteinsson, Arne (2008). "Markindelning, markrättigheter och markägande på Färöarna". I Michael Jones; Kenneth R. Olwig (red.). Nordiska landskap: Region och tillhör på Europas norra kant . Minneapolis, MN: University of Minnesota Press. s. 77–105.
  • Ødegaard, Marie (2013). "Statlig bildning, administrativa områden och sakplatser i Borgarthing Law Province, sydöstra Norge". Journal of the North Atlantic . 501 .

externa länkar