Protestantism i Kina - Protestantism in China

Den protestantiska kristendomen ( kinesiska : 基督 敎 新 敎 ; pinyin : Jīdūjiào xīnjiào ; lit. 'Ny kristendom ', jämfört med tidigare romersk katolicism och östlig kristendom ) kom in i Kina i början av 1800-talet och rotade på ett betydande sätt under Qing dynastin . Vissa historiker anser att Taiping-upproret har påverkats av protestantiska läror. Sedan mitten av 1900-talet har antalet kristna utövare ökat i Kina. Enligt en undersökning som publicerades 2010 finns det cirka 40 miljoner protestanter i Kina.

Mycket av denna tillväxt har inträffat i informella nätverk som kallas huskyrkor , vars spridning började på 1950-talet när många kinesiska katoliker och protestanter började avvisa statskontrollerade strukturer som påstods representera dem. Medlemmar i sådana grupper sägs nu representera den "tysta majoriteten" av kinesiska kristna och representerar många olika teologiska traditioner.

Tidig historia

Den protestantiska kristendomen anlände inte till Kina förrän Robert Morrison från London Missionary Society började arbeta 1807 i Macau .

Enligt de "grundläggande lagarna" i Kina heter en sektion "Trollkarlar, häxor och alla vidskepelser, förbjudna." Den Jiaqing kejsaren i 1814 AD sattes en sjätte klausulen i detta avsnitt med hänvisning till kristendomen. Det modifierades 1821 och trycktes 1826 av Daoguang Emperor . Det dömde européer till döds för att sprida kristendomen bland han-kineser och manchus. Kristna som inte skulle ångra sin omvändelse skickades till muslimska städer i Xinjiang för att ges som slavar till muslimska ledare och byar .

Klausulen stod: ”Människor i västra oceanen, [européer eller portugisiska], om de fördjupar himlens herre i landet, [namn som katolikerna ger kristendomen], eller trycker böcker i hemlighet, eller samlar församlingar som ska predikas till, och därigenom lura många människor, eller bör någon Tartar [Manchus] eller kines, i sin tur, sprida doktrinerna och ge hemligt namn (som i dopet), uppblåsa och vilseleda många, om det bevisas av äkta vittnesbörd, huvudet eller ledare ska dömas till omedelbar död genom strypningar: den som förökar religionen, inflammerar och bedrar folket, om antalet inte är stort och inga namn ges, ska dömas till strypning efter en period av fängelse. De som bara är lyssnare eller anhängare av doktrinen, om de inte kommer att omvända sig och omvända sig, ska transporteras till de mohammedanska städerna (i Turkistan) och ges för att vara slavar för bönarna och andra mäktiga mohammedaner som kan tvinga e dem. . . . Alla civila och militära officerare som kanske misslyckas med att upptäcka européer som hemligt är bosatta i landet inom deras jurisdiktion och som förökar sin religion och därmed bedrar folkmassan ska överlämnas till Högsta styrelsen och utsättas för en utredningsdomstol. "

Vissa hoppades att den kinesiska regeringen skulle diskriminera mellan protestantism och katolicism, eftersom lagen riktades mot katolicismen, men efter att protestantiska missionärer 1835-6 gav kristna böcker till kineser krävde Daoguang-kejsaren att veta vem som var de "förrädiska infödingarna i" Kanton som hade försett dem med böcker. "De utländska missionärerna kvävdes eller utvisades av kineserna.

1860 begränsades protestantiska uppdrag till fem kuststäder. I slutet av seklet hade västmakter tvingat regeringen att släppa in missionärer i inlandet. Under andra hälften av seklet kom ett ökat antal missionärer in i landet. Många nya missionärssamhällen hade organiserats i USA efter det amerikanska inbördeskriget och deltagandet ökade också från Storbritannien. Flera tusen missionärer arbetade i alla delar av Kina. Uppvakningen 1859 i Storbritannien och exemplet med J. Hudson Taylor (1832–1905) var inflytelserika.

1865 när Taylors Kina-inlandsmission började arbetade 30 olika protestantgrupper i Kina. Mångfalden av representerade valörer motsvarade inte fler missionärer på fältet. I de sju provinserna där protestantiska missionärer redan hade arbetat fanns det uppskattningsvis 204 miljoner människor med endast 91 arbetare, medan det fanns elva andra provinser i inre Kina med en befolkning uppskattad till 197 miljoner, för vilka absolut ingenting hade försökt. Förutom London Missionary Society och American Board of Commissioners for Foreign Missions fanns det missionärer anslutna till baptister , södra baptister , presbyterianer , metodister , episkopaler och Wesleyans . De flesta missionärer kom från England , USA , Sverige , Frankrike , Tyskland , Schweiz eller Nederländerna .

Förutom publiceringen och distributionen av kristen litteratur och biblar främjade den protestantiska kristna missionärsrörelsen i Kina spridningen av kunskap med andra tryckta verk av historia och vetenskap. När missionärerna började arbeta bland kineserna etablerade och utvecklade de skolor och introducerade de senaste teknikerna inom medicin. Missionskolorna betraktades med viss misstanke av de traditionella kinesiska lärarna, men de skilde sig från normen genom att erbjuda en grundläggande utbildning till fattiga kineser, både pojkar och flickor, som inte hade något hopp om att lära sig på en skola före Kinas republikens dagar. .

The Chinese Recorder and Missionary Journal , som grundades i Shanghai 1869, var ett framstående uttag för rapportering om missionsföretaget och för kontroverser och diskussioner.

1800-talet bevittnade kristendommens utvidgning utanför de isolerade områdena i fördragshamnarna av tusentals nya missionärer som kom in i Kinas inre. Västra missionärer sprider kristendomen snabbt genom de utländska ockuperade kuststäderna; den Taipingupproret anslöts i sitt ursprung till missionsverksamhet. Brittiska och amerikanska valörer, såsom British Methodist Church , fortsatte att skicka missionärer tills de hindrades från att göra det efter Folkrepubliken Kina . Protestantiska missionärer spelade en viktig roll i att introducera kunskap om Kina till USA och USA till Kina.

Protestantiska kristna i Kina inrättade de första klinikerna och sjukhusen, tillhandahöll den första utbildningen för sjuksköterskor, öppnade de första moderna skolorna, arbetade för att avskaffa metoder som fotbindning och förbättra behandlingen av pigor. De startade välgörenhetsarbete och distribuerade mat till de fattiga. De motsatte sig också opiumhandeln och behandlade många som var beroende. Några av de kinesiska republikens tidiga ledare , som Sun Yat-sen , var konvertiter till kristendomen och påverkades av dess läror.

Samtida Kina

Sedan religionsrestriktionerna släpptes efter 1970-talet har kristendomen vuxit betydligt inom Folkrepubliken. Den protestantiska tresjälviga patriotiska rörelsen och Kina Christian Council har anknytning till regeringen och följer de regler som införts för dem. Three-Self Patriotic Movement fram till 2005 hävdade att de hade 10-15 miljoner tillbedjare, medan det totala antalet protestanter, inklusive inofficiella huskyrkor, beräknas vara 30 miljoner medlemmar.

Undertryckande

Från och med 2013 inledde regeringen en undertryckningskampanj riktad mot stora protestantiska och katolska kyrkor med torn och kors. 2018 präglades av rivning av en evangelisk kyrka med 50 000 medlemmar i Linfen , Shanxi .

Protestantdyrkan i nuet

Den kinesiska unionens version av Bibeln, den kinesiska nya psalmen , Herrens bön som den är skriven i den kinesiska unionens version och apostlarnas trosbekännelse används vanligtvis av de flesta protestantiska tillbedjare i det nuvarande Kina.

Psalmkanalen Kanaan Hymns är en av de mest framgångsrika kristna publikationerna i Kina. Förutom huskyrkor används den i kyrkor med tre självpatriotiska rörelser .

Bibeln i Kina

Från början av 1800-talet gjordes många översättningar av Bibeln till kinesiska av protestanter, katoliker och ortodoxa kristna. En tidig översättning gjordes av den brittiska missionären och lingvisten Robert Morrison . Mer än 300 miljoner exemplar av Bibeln på kinesiska har publicerats och spridits sedan 1823 med aktivt deltagande av de protestantiska missionärerna från 1807 till 1953.

Oregistrerade kyrkor och kulter

Utanför det statligt sanktionerade Tre Själv Church (三自教會), vars läror är i linje med huvudlinje protestantism och har regerings ståndpunkter, vad är avsedd som "protestantism" ( Jīdūjiào xīnjiào ) i Kina. Det finns olika dissidentkyrkor utanför Three-Self Church. De verkar främst i form av så kallade "familje kyrkor" (家庭 教會), "underjordiska kyrkor" (地下 教會) eller "underjordiska himlar" (地下 天國), små tillbedjan grupper i familjehem. Dessa har i allmänhet kallats "huskyrkor" av västerländska kristna medier. Familjekyrkanätverk är särskilt närvarande i provinserna Zhejiang och Henan . De har missionärer i andra provinser och till och med utomlands till angränsande stater, såsom Taiwan .

Det innehåller också en mängd olika kulturer baserade på bibelns läror, såsom Eastern Lightning , Mentuhui , Beili Wang , The Shouters , Total Scope Church , Fangcheng Fellowship , China Gospel Fellowship och Meeting Hall . Många av dessa mindre vanliga grupper har märkts som " heterodoxa läror " ( 邪教 ; xiéjiào ) och undertrycks av kinesiska rättsliga myndigheter.

Namn på Gud

Shangdi (bokstavligen "Högsta kejsaren") är termen som vanligtvis används av protestanter för att översätta " Gud ". Den katolska kyrkan gynnade historiskt Tianzhu (bokstavligen "himmelens herre"), därav det kinesiska namnet på katolicismen: Tianzhujiao .

Se även

• Che Kam Kong
• Kristendomen i Kina
• Katolsk kyrka i Kina
• Lista över protestantiska teologiska seminarier i Folkrepubliken Kina
• Chinese Union version of the Bible
• Kinesisk ny psalm
• Kina Christian Council
• Protestantiska uppdrag i Kina 1807–1953
• Alimujiang Yimiti

Referenser

Källor

•   Denna artikel innehåller text från livet bland kineserna: med karakteristiska skisser och incidenter av missionsoperationer och framtidsutsikter i Kina , av Robert Samuel Maclay, en publikation från 1861, nu offentlig i USA.

Vidare läsning

externa länkar

• Biografisk ordbok för kinesisk kristendom
• Bibeln på kinesiska
• Kinesiska bibelresurser