Old Pahang Kingdom - Old Pahang Kingdom
|
Mueang Pahang
Pahang Tua
| |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 500-talet – 1454 | |||||||||
| Huvudstad | Inderapura | ||||||||
| Vanliga språk | Malaysiska , mån-khmer | ||||||||
| Religion | Mahayana buddhism | ||||||||
| Regering | Monarki | ||||||||
| Maharaja | |||||||||
• 450–? |
Sri Bhadravarman | ||||||||
•? –1454 |
Dewa Sura (sist) | ||||||||
| Historia | |||||||||
• Första diplomatiska beskickningen till Kina |
500 -talet | ||||||||
• Melakan invasion |
1454 | ||||||||
| |||||||||
| Idag en del av |
Malaysia Singapore |
||||||||
| History of Malaysia |
|---|
 |
 Malaysia portal
|
Gamla Pahangriket ( malaysiska : Kerajaan Pahang Tua ) var en historisk politik centrerad i Pahang -regionen på östra kusten av den malaysiska halvön . Politen dök upp i utländska register från så tidigt som 500 -talet och på sin höjd täckte mycket av det moderna delstaten Pahang och hela den södra delen av halvön. Under hela sin historia före Melakan grundades Pahang som en mueang eller naksat av några större regionala malaysiska mandalor inklusive Langkasuka , Srivijaya och Ligor . Omkring mitten av 1400 -talet fördes det in i Melaka Sultanats bana och etablerades därefter som en muslimsk sultanat 1470, efter kröningen av sonsonen till det tidigare Maharaja som den första sultanen i Pahang .
Namn
Namnet på Pahang hänför sig till den gamla praxis i malaysisk kultur att definiera territoriella definitioner och fördela land med vattenskjul. Termen 'Pahang' när det hänvisar till kungariket anses därför härröra från namnet Pahang River . Det har funnits många teorier om namnets ursprung. Enligt malajisk legend, tvärs över floden vid Kampung Kembahang där den nuvarande strömmen av Pahang -delbolaget med Pahang Tua, i forntiden sträckte sig ett stort mahangträd ( macaranga ) från vilket floden och kungariket härstammade sitt namn. Denna legend håller med muntlig tradition bland proto-malaysiska Jakun-folk som säger att deras förfäder kallade landet Mahang .
Andra anmärkningsvärda teorier förespråkades av William Linehan, som relaterar kungarikets tidiga grund till nybyggarna från den antika Khmer -civilisationen, och hävdar att dess namn kommer från ordet saamnbahang ( khmer : សំណប៉ាហាំង) som betyder 'tenn', baserat på upptäckten av förhistoriska tenngruvor i staten.
Det fanns många varianter av namnet Pahang i historien. Den bok Song hänvisade till riket som Pohuang eller Panhuang . Den kinesiska krönikören Zhao Rugua kände till det som Pong-fong . Enligt en fortsättning av Ma Duanlin 's Wenxian Tongkao var Pahang kallades Siam-lao thasi . Av araber och européer var riket Pam, Pan, Paam, Paon, Phaan, Phang, Paham, Pahan, Pahaun, Phaung, Phahangh på olika sätt .
Historia
Förhistoria
Arkeologiska bevis avslöjade förekomsten av mänsklig bostad i området som idag är Pahang från så tidigt som den paleolitiska åldern. På Gunung Senyum har hittats reliker från mesolitisk civilisation med hjälp av paleolitiska redskap. På Sungai Lembing , Kuantan , har man upptäckt paleolitiska artefakter avskurna och utan spår av polering, rester av en 6000 år gammal civilisation. Spår av Hoabinhiansk kultur representeras av ett antal kalkstensgrottplatser. Det finns gott om sena neolitiska reliker, inklusive polerade verktyg, quoit-skivor, stenörhängen, stenarmband och krossade barkbultar. Omkring 400 f.Kr. ledde utvecklingen av bronsgjutning till blomstrande av ơông Sơn -kulturen , särskilt för dess genomarbetade bronskrigstrummor .
Den tidiga järncivilisationen i Pahang som började runt början av Common Era förknippas av förhistoriker med den sena neolitiska kulturen. Reliker från denna tid, som finns längs floderna, är särskilt många i Tembeling Valley, som fungerade som den gamla norra huvudvägen för kommunikation. Forntida guldfunktioner i Pahang antas också gå tillbaka till denna tidiga järnålder.
Tidig period
Den Kra näset regionen i Malay halvön och dess periferier är godkända av historiker som vagga Malayic civilisationer. Urmalaysiska riken beskrivs som bifloder till Funan av kinesiska källor från andra århundradet.
Forntida bosättningar kan spåras från Tembeling till så långt söderut som Merchong. Deras spår finns också i djupa inlandet Jelai, längs Chini-sjön och upp till huvudvattnet i Rompin . En politik identifierad som Koli i Geographia eller Kiu-Li , centrerad på mynningen av floden Pahang söder om Langkasuka, blomstrade under 300-talet CE. Det hade en viktig internationell hamn, där många utländska fartyg stannade för att byta byte och leverera. Liksom de flesta staterna på den malaysiska halvön under den tiden var Kiu-Li i kontakt med Funan . De kinesiska journalerna nämner att en ambassad som skickades till Funan av den indiske kungen Murunda seglade från Kiu-Lis hamn (mellan 240-245 e.Kr.). Murunda presenterade för Funanes King Fan Chang fyra hästar från Yuezhi ( Kushan ) stuterier.
I mitten av 500 -talet beskrevs en annan politik som antydde som gammal Pahang, i Song Book som Pohuang eller Panhuang (婆 皇). Kungen av Pohuang, She-li- Po-luo-ba-mo ('Sri Bhadravarman') spelades in för att ha skickat en sändebud till Liu Song- domstolen 449-450 med fyrtio olika typer av produkter. År 456-457 anlände ytterligare en sändebud i samma land, ledd av en Senapati , till den kinesiska huvudstaden Jiankang . Denna antika Pahang antas ha etablerats senare som en förklaring till Mandala i Langkasuka - Kedah centrerad i dagens Patani -region som blev framträdande med regeringen av Funan från 600 -talet. Langkasuka-Kedah med sina stadstater som kontrollerade båda kustfronterna på den malaysiska halvön, fick betydelse i handelsnätverket som involverade Rom , Indien och Kina . Tillväxten i handeln ledde till utländskt inflytande i dessa stadstater. Upptäckten av många buddhistiska votivtabletter och hinduiska ikoner pekar mot starkt indiskt inflytande under denna period.
I början av 800-talet kom Langkasuka-Kedah under Srivijayas militära och politiska hegemoni . Men den gradvisa dominansen av Langkasuka-Kedah uppnåddes inte genom konventionell krigföring, och det finns inga register över stora sjöbaserade marina expeditioner. Överlämnande av Langkasuka-Kedah till Srivijayas mäktighet var till nytta och intresse för den förstnämnda eftersom det som ett kommersiellt centrum var användbart att vara allierad med en mäktig med en marin som var tillräckligt stark för att skydda dem.
Klassisk period
Under de följande århundradena, fram till Srivijayas slutliga nedgång, var Langkasuka-Kedah en av sina närmaste allierade och Kedah steg för att bli en viktig hamn och till och med säte för Srivijayan Maharaja. Langkasuka-Kedahs förmögenhet var därför sammanflätad med Srivijayas, och den förstnämnes nedgång kom först efter den senare fallet till Chola-räder från södra Indien på 1000-talet. Kraftvakuumet som Srivijaya kollapsade fylldes av uppkomsten av Nakhon Si Thammarat Kingdom , allmänt känt i malaysisk tradition som 'Ligor'. Vid 1200 -talet lyckades riket införliva större delen av den malaysiska halvön inklusive Pahang under sin mandala. Under denna period grundades Pahang, betecknad som Muaeng Pahang , som en av de tolv naksatstaterna i Ligor. I början av 1300 -talet förmörkades förmögenheten för Ligor i sin tur av den thailändska buddhistiska makten och expansionen söderut av Ram Khamhaeng från Sukhotai som förde den under thailändsk hegemoni.
1300 -talet var tiden för det tidigaste registrerade beviset för islam på östra kusten av den malaysiska halvön. Perioden sammanfaller också med Pahang, började konsolidera sitt inflytande i den södra delen av den malaysiska halvön. Riket, beskrivet av portugisisk historiker, Manuel Godinho de Erédia som Pam , var ett av de två kungadömen i Malayos på halvön, i följd av Pattani , som blomstrade innan Melaka etablerades på 1400 -talet. Pahang -härskaren då, med titeln Maharaja, var också överherren över länderna i Ujong Tanah ('landets ände'), den södra delen av halvön inklusive Temasek . Majapahit-kroniken, Nagarakretagama använde till och med namnet Pahang för att beteckna den malaysiska halvön , en indikation på betydelsen av detta kungarike.
Den mingshi registrerar flera sändebud uppdrag från Pahang till Ming domstol i den 14 och 15-talen. År 1378 skickade Maharaja Tajau sändebud med ett brev på ett guldblad och förde som hyllning sex utländska slavar och produkter från landet. År 1411, under Maharaja Pa-la-mi-so-la-ta-lo-si-ni (translittererad av historiker som 'Parameswara Teluk Chini'), skickade han också sändebud som bar hyllningar. Kineserna återvände förmånen 1412 genom att skicka den legendariska amiralen Zheng He som sändebud till Pahang, och år 1414 skickade Pahang åter en hyllning till Kina. År 1416 skickade de hyllning tillsammans med Kozhikode och Java -sändebud, och i gengäld beordrades Zheng He igen att åka till Pahang.
Melakan invasion
1400 -talet bevittnade uppkomsten av Melaka Sultanate , som under Sang Sapurba -dynastin aggressivt hade befäst sitt inflytande på den malaysiska halvöns västkust. Tidigare, i slutet av 1200-talet, slog dynastin den lilla handelsposten i Temasek från Pahang-inflytande och etablerade det kortlivade kungariket Singapura som avskedades av javaneserna ett sekel senare. Den senegade sista kungen Seri Iskandar Shah etablerade Melaka för att efterträda Singapura.
Muzaffar Shah , den femte sultanen i Melaka, som regerade från 1445 till 1458, vägrade erkänna Ligors överlägsenhet över sitt land. Ligorianerna skickade, i påstående om sitt påstående, en invaderande armé under ledning av Awi Chakri, över land till Melaka. Inkräktarna, som fick hjälp av Pahang -hjälparna, följde den gamla vägen genom floderna Tembeling, Pahang och Bera. De blev lätt besegrade och flydde tillbaka på samma väg. Därefter försökte de en marininvasion, men blev igen misshandlade. Muzaffar Shah kom då på tanken att kontrollera ligoriska pretentioner genom att attackera Ligor -vasallstaten Pahang. En expedition anordnades av Muzaffars son, Raja Abdullah och leddes personligen av Melakan Bendahara Tun Perak med tvåhundra segel, stora och små, gick därför vidare till Pahang och erövrade den år 1454. Den regerande härskaren i Pahang, Maharaja Dewa Sura , flydde till inredningen medan hans dotter Putri Wanang Seri fångades. Segrarna, angelägna om att få Bendaharas välvilja, skyndade i jakten på den flyktige kungen tills han fångades och fördes tillsammans med sin dotter till Melaka.
Under året som Pahang erövrades gifte sig Raja Abdullah med Putri Wanang Seri, dotter till den fångna kungen, vars namn hade ändrats, troligen vid konvertering till islam, till Putri Lela Wangsa. Av henne hade han två söner Raja Ahmad och Raja Muhammad .
Administrering
Lite är känt om det administrativa systemet som används i Pahang, men under hela dess historia finns flera statstitlar inspelade. Regeringen leddes av en ' Maharaja ' (bokstavligen 'kejsare') som en absolut monark, en liknande titel som innehas av dess överherre i Ligor. Mot slutet av kungariket registrerades Maharaja av de Erédia till samma dynasti som styrde Ligor. En titel som kallas Senapati spelades in i Song of Book , ett sanskritord betyder bokstavligen 'arméns herre'. Den Senapati spelades in i den kinesiska krönika till hade lett flera sändebud uppdrag till Kina. Annat än det var en Pahang Shahbandar känd för att ha styrt Temasek innan ön avskrevs från Pahang av Sang Sapurba -dynastin . Ordet Shahbandar är en titel antagen från persiska som bokstavligen betyder 'hamnens herre'.
Det gamla hovnamnet var Inderapura , och huvudstaden har alltid varit känd som "staden". Pre-melakanerna kallade det vid sanskrit för namnet Pura, malaysiska 'Pekan', portugisiska 'a Cidade', medan folket i Rompin och Bebar beskrev huvudstaden som Pekan Pahang . Pura kan ha täckt en mycket större än staden som kallas Pekan idag. Förutom den moderna Pekan verkar det ha omfattat marken vid floden Pahang så långt som till Tanjung Langgar.
Kultur
Kulturen i det gamla Pahang var resultatet av sammanslagning av olika Mon-Khmer och malaysiska kulturer. Landets invånare före Melakan, tillsammans med människor i Isthmus- regionens civilisation längre norrut, kallades kollektivt '' siameser '' i de malaysiska annalerna i Melaka-sultanatet, även om de kulturellt identifierades som malaysiska av den portugisiska historikern de Erédia. Å andra sidan antog de Erédia termen 'Siam' och tillämpade den i ett vidare sammanhang, med hänvisning till överhövdingen för dessa historiska 'siamesiska' människor, det vill säga det thailändska riket Ayuthaya . Denna breda portugisiska tillämpning av termen populariserades senare som exonym för på varandra följande thailändska riken av andra europeiska författare.
I den klassiska malaysiska texten, Hikayat Hang Tuah , noterades att även om Pahang-folket betraktade sig som malaysiska, talade de och sjöng sina folksånger på ett underligt språk som skiljer sig från det malaysiska språket som talas i Melaka, vilket skulle indikera en blandning av tungor och raser. Pre-Melakan Pahang-folket beskrevs också av Fei Xin som anhängare av Mahayana-buddhismen , på vilka överlagrade tantriska orgier involverade mänskliga offer . Dess inflytande i Pahang, även om det avtog med införandet av islam, kan spåras till början av 1600 -talet.
Ekonomi
Den viktigaste produkten av forntida Pahang var guld. Dess auriferous gruvor ansågs vara de bästa och de största på hela halvön. Det var härifrån som det kom guldet som utgjorde föremål för den antika handeln med Alexandria . Halvön som helhet var känd för världen som en källa till ädelmetallen i den mån den utropades till Chrysḗ Chersónēsos (den gyllene halvön) av Ptolemaios. Enligt Fei Xin producerade Pahang också ris, salt som framställdes genom kokning av havsvattnet och vin genom att jäsa kokosnötsträdets saft. Fei Xin nämnde också på sällsynta och värdefulla skogsprodukter såsom kamfer Barus, olibanum , Agarwood , sandelträ , sapanwood , peppar och många andra. Pahang importerade i sin tur silver , färgat siden , Java -tyg , koppar och järn, gongar och brädor.
Referenser
Bibliografi
- Ahmad Sarji Abdul Hamid (2011), Encyclopedia of Malaysia , 16 - The Rulers of Malaysia, Editions Didier Millet, ISBN 978-981-3018-54-9
- Andaya, Barbara Watson; Andaya, Leonard Yuzon (1984), A History of Malaysia , London: Palgrave Macmillan, ISBN 978-0-312-38121-9
- Barnard, Timothy P. (2004), Contesting Malayness: Maleisk identitet över gränserna , Singapore: Singapore University press, ISBN 9971-69-279-1
- Benjamin, Geoffrey, Issues in the Ethnohistory of Pahang , Lembaga Muzium Negeri Pahang (Museum Authority of Pahang)
- Collins, James Thomas (1989), "Malay Dialect Research in Malaysia: The Issue of Perspective" (PDF) , Bijdragen tot de Taal-, Land- en Volkenkunde , 145 (2): 235–264, doi : 10.1163/22134379- 90003253
- Farish A Noor (2011), Från Inderapura till Darul Makmur, A Deconstructive History of Pahang , Silverfish Books, ISBN 978-983-3221-30-1
- Guy, John (2014), Lost Kingdoms: Hindu-Buddhist Sculpture of Early Southeast Asia , Metropolitan Museum of Art, ISBN 978-0300-204-37-7
- Hood Salleh (2011), The Encyclopedia of Malaysia , 12 - Peoples and Traditions, Editions Didier Millet, ISBN 978-981-3018-53-2
- Jacq-Hergoualc'h, Michel (2002). Den malaysiska halvön: Crossroads of the Maritime Silk-Road (100 Bc-1300 Ad) . SLÄTVAR. ISBN 90-04-11973-6.
- Khoo, Gilbert (1980), Från perioden före Malackan till idag , New Straits Times
- Linehan, William (1973), History of Pahang , Malaysian Branch Of The Royal Asiatic Society, Kuala Lumpur, ISBN 978-0710-101-37-2
- Milner, Anthony (2010), The Malays (The Peoples of South-East Asia and the Pacific) , Wiley-Blackwell, ISBN 978-1444-339-03-1
- Mishra, Patit Paban (2010), Thailands historia , Greenwood, ISBN 978-0313-340-91-8
- Munoz, Paul Michel (2007), Early Kingdoms of The Indonesian Archipelago and the Malay Peninsula , Didier Millet, ISBN 978-9814155670
- Rajani, Chand Chirayu (1987), Mot en historia av Laem Thong och Sri Vijaya (asiatiska studier monografier) , Institute of Asian Studies, Chulalongkorn University, ISBN 978-9745-675-01-8
- Zakiah Hanum (1989), Asal-usul negeri-negeri di Malaysia (The Origin of States in Malaysia) , Times Books International, ISBN 978-9971-654-67-2