Milan Komar - Milan Komar
Milan Komar | |
|---|---|
 | |
| Född |
4 juni 1921 |
| Död | 20 januari 2006 (84 år) |
| Epok | 1900-talets filosofi |
| Skola | Neo-Scholasticism , Personalism , Christian Realism |
Påverkan | |
Påverkad | |
Milan Komar , även känd som Emilio Komar (4 juni 1921 - 20 januari 2006) var en slovensk argentinsk katolsk filosof och essayist .
Liv
Han föddes i Ljubljana , Slovenien , då en del av kungariket serber, kroater och slovener , en slovensk familj som hade emigrerat från italienska -occupied Julian mars . Hans far, Ludvik, var en pensionerad officer vid den österrikisk-ungerska armén . Milan tillbringade sin barndom i Ljubljana och Škofja Loka , och 1939 skrev han in sig vid universitetet i Ljubljana där han studerade juridik. Han specialiserade sig på kanonisk juridik och fortsatte sina studier vid universitetet i Turin , där han tog examen 1942. Han utvecklade först ett intresse för filosofi i Ljubljana, under överinseende av den slovenska neo-thomist tänkaren Aleš Ušeničnik och den ryska emigranten Eugeni Vasilievitch Spektorsky (1875-1951), som tänkte rättsfilosofi vid universitetet i Ljubljana. Han utvecklade vidare sina filosofiska kunskaper i Turin under påverkan av Giuseppe Gemellaro och Carlo Mazzantini . Under de åren upptäckte han också tanken på franska personalister som Jacques Maritain och Emmanuel Mounier . Han påverkades också av Luigi Sturzos politiska skrifter som sedan cirkulerade i den katolska antifascistiska underjorden.
Redan som student i Ljubljana engagerade han sig i en katolsk integralistisk ungdomsgrupp, organiserad inom den slovenska katolska aktionen . Denna grupp, kallad Borci ("Fighters", efter deras interna journal, Mi mladi borci , det vill säga "Vi, unga krigare") hade en antikommunistisk ideologi. För dem var kommunismen den största faran för mänskligheten; Ändå insisterade de på att bekämpa det på ett kulturellt, intellektuellt och konstnärligt område och avvisade både direkt politiskt engagemang och väpnad kamp.
Efter Italiens kapitulation i september 1943 återvände Komar till Slovenien , som sedan ockuperades av Nazityskland . I Slovenian Littoral , gick han med i slovenska National Defense Corps ( Slovenski Narodno varstveni zbor - SNVZ), en liten samarbetande milis, nära knuten till slovenska hemvärnet , som kämpade mot partisan motstånd i Julian mars . Fram till 1945 arbetade han i sektionen för propaganda och kultur och hjälpte till att etablera flera kulturinstitutioner (tidskrifter, förlag, skolor) i hela Goriška -regionen . I maj 1945 drog han sig tillbaka till de allierade ockuperade norra Italien för att undkomma kommunistisk förföljelse. Därifrån emigrerade han till Argentina 1948.
Han bosatte sig i Buenos Aires , där han tillbringade större delen av sitt senare liv. Inledningsvis arbetade han som manuell arbetare i en glasfabrik och studerade för habiliteringsexamen i filosofi och pedagogik . I slutet av 1940 -talet började han undervisa i filosofi och klassiska språk på olika gymnasieskolor, och senare filosofi och pedagogik vid universitetet i Buenos Aires . År 1959 började han undervisa i historia om modern filosofi vid Pontifical Catholic University of Argentina . Från 1981 till 1982 var han dekan vid fakulteten för filosofi vid samma universitet. Han gick i pension från sin lärartjänst 1998.
Under sin tid som emigration började han publicera uppsatser i den lokala slovenska , samt spanska -språkpressen. Ändå blev han känd särskilt som lärare och pedagog och den så kallade "Komarskolan" utvecklades runt honom. År 1992 gav påven Johannes Paul II honom insignierna av St Gregorius den Store . Han tillbringade de sista decennierna av sitt liv i staden Boulogne sur Mer i Buenos Aires -provinsen . Han dog 84 år gammal i den argentinska staden San Isidro och begravdes på Žale -kyrkogården i hans hemland Ljubljana .
Komar var en polyglot : han talade slovenska , spanska , italienska , tyska , serbokroatiska , franska , latin och grekiska ; han läste också på polska , katalanska och portugisiska .
Trodde
Han började som expert på Christian Wolffs rationalistfilosofi och vände sig senare till Kant och Hegel . Han var en uppmärksam kritiker av modern immanentistisk filosofi, vilket drog honom närmare vissa aspekter av fenomenologin , särskilt den ström som representeras av Edith Stein . Han påverkades också starkt av tanken på den spanske filosofen José Ortega y Gasset och i mindre utsträckning Miguel de Unamuno . Han utvecklade senare ett intresse för psykologi , särskilt Sigmund Freud , som han höll ett respektfullt missnöje med och Erik Erikson .
Han påverkades också av icke-konformistiska katolska tänkare som GK Chesterton och Georges Bernanos , men han förblev alltid ansluten till den neo-skolastiska traditionen, bäst exemplifierad av tanken på Étienne Gilson och Josef Pieper . I mitten av 1960 -talet utvecklade han en stark intellektuell och personlig vänskap med den italienske filosofen och statsvetaren Augusto Del Noce , som han betraktade som sin "andliga bror". Tillsammans med honom och med den polske filosofen Stefan Swieżawski började han arbeta med sitt oavslutade livsprojekt, nämligen omperiodisering av modern filosofi.
Under den kommunistiska regimen var alla hans skrifter förbjudna i Slovenien ; de publicerades först i början av 1990 -talet, men hans inflytande är fortfarande starkare i Latinamerika , i Spanien och i Italien än i hemlandet.
Större verk
- Pot iz mrtvila (Buenos Aires, 1965)
- Apuntes filosóficos (Buenos Aires, 1973)
- Juliette o iluminismo y moral (Buenos Aires, 1974)
- Para una filosofía de la filiación (Buenos Aires, 1975)
- Fe y cultura (Buenos Aires, 1986)
- Partecipación: términos, etimologías, definiciones (Buenos Aires, 1986)
- Modernidad y postmodernidad (Buenos Aires, 1989)
- Orden y misterio (Buenos Aires, 1996)
- Iz dolge vigilije (Ljubljana, 2002)
externa länkar
- Intervju med Komar för tidskriften Huellas (på spanska)
- Intervju med Komar i tidskriften Tracce (på italienska)
- Dödsannons i La Nación (på spanska)
- Dödsannons i AICA (på spanska)
- Dödsannons på slovenska televisionens webbsida (på slovenska)
Källor
- Bojan Godeša, Kdor ni z nami, je proti nam: slovenski izobraženci med okupatorji, Osvobodilno fronto in protirevolucionarnim taborom (Ljubljana: Cankarjeva založba, 1995).
- Mitja Ogrin, "Milan Komar", förord till Milan Komar: Razmišljanja ob razgovorih (Ljubljana: Založba Družina, 2000)
- Igor Senčar, "Milan Komar", efterord till Milan Komar: Pot iz mrtvila (Ljubljana: Študentska založba, 1999)
- Enrique María Serra, "Milan Komar - Maestro de realismo vivido", Huellas, n.4/2006 (1.4.2006)