Gabriel Marcel - Gabriel Marcel

Gabriel Marcel
Gabriel Marcel (ca 1951) .jpg
Född
Gabriel Honoré Marcel

( 1889-12-07 )7 december 1889
Paris , Frankrike
Död 8 oktober 1973 (1973-10-08)(83 år)
Paris, Frankrike
Alma mater Universitetet i Paris
Anmärkningsvärt arbete
The Mystery of Being (1951)
Släktingar Henry Marcel (pappa)
Epok 1900-talets filosofi
Område Västerländsk filosofi
Skola
Huvudintressen
Anmärkningsvärda idéer
"Den andra" ( autrui ), konkret filosofi ( philosophie concrète ), vara kontra att ha motsatta sätt att definiera människan

Gabriel Honoré Marcel (7 december 1889 - 8 oktober 1973) var en fransk filosof , dramatiker , musikkritiker och ledande kristen existentialist . Författaren till över ett dussin böcker och minst trettio pjäser, Marcels arbete fokuserade på den moderna individens kamp i ett tekniskt avhumaniserande samhälle. Även om han ofta betraktades som den första franska existentialisten, tog han avstånd från figurer som Jean-Paul Sartre och föredrog termen existensfilosofi eller neosocrateanism för att definiera sin egen tanke. The Mystery of Being är ett välkänt verk i två volymer författat av Marcel.

tidigt liv och utbildning

Marcel föddes den 7 december 1889 i Paris , Frankrike. Hans mor Laure Meyer, som var judisk , dog när han var ung och han uppfostrades av sin moster och pappa, Henry Marcel . När han var åtta flyttade han under ett år där hans far var ministerfullmäktig .

Marcel slutförde sin DES -avhandling ( diplôme d'études supérieures  [ fr ] , ungefär motsvarande en MA -avhandling) och fick aggregeringen i filosofi från Sorbonne 1910, i ovanligt ung ålder av 20. Under första världskriget arbetade han som chef för informationstjänsten, organiserad av Röda korset för att förmedla nyheter om skadade soldater till deras familjer. Han undervisade i gymnasieskolor, var dramakritiker för olika litterära tidskrifter och arbetade som redaktör för Plon , den stora franska katolska förläggaren.

Marcel var son till en agnostiker och var själv inte medlem i någon organiserad religion förrän han konverterade till katolicismen 1929. Marcel var emot antisemitism och stödde att nå ut till icke-katoliker.

Han dog den 8 oktober 1973 i Paris.

Existentiella teman

Han klassificeras ofta som en av de tidigaste existentialisterna , även om han fruktade att placeras i samma kategori som Jean-Paul Sartre ; Marcel kom att föredra etiketten neo- socratic (möjligen på grund av Søren Kierkegaard , fadern till kristen existentialism , som själv var en ny-sokratisk tänkare). Medan Marcel insåg att mänsklig interaktion ofta innebar objektiv karaktärisering av "den andra", hävdade han fortfarande möjligheten till "gemenskap" - ett tillstånd där båda individerna kan uppfatta varandras subjektivitet.

I den existentiella bakgrunden för mänsklig värdighet hänvisar Marcel till en pjäs han skrev 1913 med titeln Le Palais de Sable , för att ge ett exempel på en person som inte kunde behandla andra som subjekt.

Roger Moirans, pjäsens centrala karaktär, är en politiker, en konservativ som ägnar sig åt att försvara katolicismens rättigheter mot fri tanke. Han har ställt upp som mästare för traditionell monarki och har just uppnått en stor framgång i stadsfullmäktige där han har attackerat sekularismen i offentliga skolor. Det är naturligt nog att han skulle motsätta sig skilsmässan från sin dotter Therese, som vill lämna sin otrogna make och börja sitt liv på nytt. I detta fall visar han sig nästan hjärtlös; hela hans ömhet går ut till hans andra dotter, Clarisse, som han tar för att vara andligt mycket lik sig själv. Men nu berättar Clarisse för honom att hon har bestämt sig för att ta slöjan och bli en karmelit. Moirans är förskräckt över tanken att denna varelse, så härlig, intelligent och full av liv, kan gå och begrava sig själv i ett kloster och han bestämmer sig för att göra sitt yttersta för att hon ska ge upp sin avsikt ... Clarisse är djupt chockad; hennes far framstår nu för henne som en bedragare, nästan som ett avsiktligt bedrägeri ...

I det här fallet kan Moirans inte behandla någon av sina döttrar som ett ämne, istället avvisar de båda eftersom var och en inte överensstämmer med hennes objektifierade bild i sitt sinne. Marcel konstaterar att en sådan objektifiering "inte mindre än förnekar dess syfte med det enda som han har som är av värde, och så förnedrar det honom effektivt."

En annan relaterad huvudtråd i Marcel var kampen för att skydda sin subjektivitet från förintelse genom modern materialism och ett tekniskt driven samhälle. Marcel hävdade att vetenskaplig egoism ersätter "mysteriet" med att vara med ett falskt scenario av människoliv bestående av tekniska "problem" och "lösningar". För Marcel kan det mänskliga subjektet inte existera i den tekniska världen, istället ersättas det av ett mänskligt objekt. Som han påpekar i Man Against Mass Society och andra verk har tekniken en privilegierad auktoritet med vilken den övertalar ämnet att acceptera sin plats som "han" i vetenskapens inre dialog; och som ett resultat övertygas människan av vetenskapen om att glädjas åt sin egen förintelse.

Inflytande

Under många år var Marcel värd för en diskussionsgrupp varje vecka genom vilken han träffade och påverkade viktiga yngre franska filosofer som Jean Wahl , Paul Ricœur , Emmanuel Levinas och Jean-Paul Sartre . Marcel var förbryllad och besviken över att hans rykte nästan helt var baserat på hans filosofiska avhandlingar och inte på hans pjäser, som han skrev i hopp om att vädja till en bredare lekmannapublik. Han påverkade också fenomenologen och den thomistiska filosofen Karol Wojtyla (senare påven Johannes Paul II ), som drog till sig Marcels åtskillnad mellan "att vara" och "ha" i sin kritik av tekniska förändringar.

Huvudverk

Hans stora böcker är Metaphysical Journal (1927), Being and Have (1933), Homo Viator (1945), Mystery of Being (1951) och Man Against Mass Society (1955). Han höll William James -föreläsningarna vid Harvard 1961–1962, som senare publicerades som The Existential Background of Human Dignity .

Fungerar i engelsk översättning

  • 1948. Existensfilosofin. Manya Harari , övers. London: The Harvill Press. Senare utgåvor fick titeln The Philosophy of Existentialism .
  • 1949. Att vara och ha. Katherine Farrer, trans. Westminster, London: Dacre Press.
  • 1950. The Metaphysical Journal. Bernard Wall, övers. Chicago: Henry Regnery Company.
  • 1951. The Mystery of Being , Vol. 1, Reflektion och mysterium trans. GS Fraser ; Vol. 2, Tro och verklighet. trans. René Hague London: The Harvill Press.
  • 1956. Royces metafysik. Virginia och Gordon Ringer, övers. Chicago: Henry Regnery Company.
  • 1962. Man Against Mass Society. GS Fraser, trans. Chicago: Henry Regnery Company.
  • 1962. Homo Viator: Introduction to a Metaphysic of Hope. Emma Craufurd, trans. Harper & Brothers.
  • 1963. Människans värdighets existentiella bakgrund. Harvard University Press.
  • 1964. Creative Fidelity. Översatt, med en inledning, av Robert Rosthal. Farrar, Strauss och Company.
  • 1967. Närvaro och odödlighet. Michael A. Machado, övers. Pittsburgh: Duquesne University Press.
  • 1967. Problematisk man. Brian Thompson, trans. New York: Herder och Herder.
  • 1973. Tragisk visdom och bortom. Stephen Jolin och Peter McCormick, övers. Publicering av Northwestern University Studies in Phenomenology and Existential Philosophy, red. John Wild . Northwestern University Press.
  • 1998. Gabriel Marcels perspektiv på The Broken World: The Broken World, en fyraktad pjäs, följt av konkreta metoder för att undersöka det ontologiska mysteriet. Katharine Rose Hanley, trans. Milwaukee: Marquette University Press.
  • 2002. Awakenings Peter Rogers, övers. Milwaukee: Marquette University Press.
  • 2004. Ghostly Mysteries: Existential Drama: A Mystery of Love & The Posthumous Joke. Katharine Rose Hanley, trans. Milwaukee: Marquette University Press.
  • 2008. En väg till fred: nytt hopp för världen. Dramatiska utforskningar: Fem spel av Gabriel Marcel: Andras hjärta/Dot the I/The Double Expertise/The Lantern/Colombyre or The Torch of Peace. Katharine Rose Hanley, trans. Milwaukee: Marquette University Press.
  • 2009. Du ska inte dö. Sammanställd av Anne Marcel. Katharine Rose Hanley, trans. South Bank: St Augustine's Press.
  • 2021. Törst . Michial Farmer, trans. Providence, RI: Cluny Media.

Anteckningar

Referenser

Vidare läsning

externa länkar