1930 -talets icke -konformister - Non-conformists of the 1930s

För engelska protestanter som finns utanför den etablerade kyrkan, se Avvikelse .

De icke-konformister av 1930-talet fanns grupper och individer under mellankrigstiden i Interwar Frankrike som söker nya lösningar för att möta de politiska, ekonomiska och sociala krisen. Namnet myntades 1969 av historikern Jean-Louis Loubet del Bayle att beskriva en rörelse som kretsat kring Emmanuel Mounier s personalism . De försökte hitta ett "tredje ( kommunitärt ) alternativ" mellan socialism och kapitalism , och motsatte sig både liberalism / parlamentarism / demokrati och fascism .

Huvudströmmar

Tre huvudströmmar hos icke-konformister kan särskiljas:

Dessa unga intellektuella (de flesta var cirka 25 år gamla) ansåg alla att Frankrike stod inför en " civilisationskris " och motsatte sig, trots deras olikheter, vad Mounier kallade den "etablerade störningen" ( le désordre établi ). Den senare representerades av kapitalism , individualism , ekonomisk liberalism och materialism . Motsatt sig både fascismen och kommunismen (kvalificerade för det första som en "falsk fascistisk- spiritualism " och för den senare som ren materialism), syftade de till att skapa förutsättningar för en "andlig revolution" som samtidigt skulle förvandla människan och sakerna. De efterlyste en "ny ordning", bortom individualism och kollektivism , inriktad på en " federalistisk ", "kommunautär och personalistisk" organisation av sociala relationer.

Icke-konformisterna påverkades både av fransk socialism , i synnerhet av Proudhonism (ett viktigt inflytande av Ordre nouveau ) och av social katolicism , som genomsyrade Esprit och Jeune Droite . De ärvde från båda strömmarna en form av skepsis mot politik, vilket förklarar vissa antistatistiska ståndpunkter och förnyat intresse för sociala och ekonomiska förändringar. Utländska influenser var mer begränsade och begränsades till upptäckten av " existentialismens föregångare " ( Kierkegaard , Nietzsche , Heidegger , Max Scheler ) och kontakter mellan Ordre nouveau och flera medlemmar i den tyska konservativa revolutionära rörelsen . De var för decentralisering , betonade vikten av förmedlingsorgan och motsatte sig finansieringskapitalism .

Rörelsen var nära liberalismen i uppmärksamheten på det civila samhället och i dess misstro mot staten; men den kritiserade också liberal individualism och dess försummelse av "mellanliggande organ" (familj, by, etc. - den reaktionära författaren Maurice Barrès insisterade också på den senare). De kännetecknades av viljan att hitta en " tredje väg " mellan socialism och kapitalism, individualism och kollektivism, idealism och materialism och vänster -höger distinktion i politiken .

Efter upploppen den 6 februari 1934 organiserade av högerextrema ligor , splittrade icke-konformisterna mot olika riktningar. Bertrand de Jouvenel skapade länken mellan icke-konformisterna och anhängare av planisme , en ny ekonomisk teori som uppfanns av belgaren Henri de Man , liksom med den teknokratiska Groupe X-Crise . De påverkade både Vichy 's Révolution nationale ( Jeune France , Ecole des kadrer d'Uriage , etc.) och politiska program för motståndsrörelsen ( Combat , Défense de la France , OCM , etc.) I november 1941 René Vincent , ansvarig av Vichys censurtjänster , skapade tidskriften Idées (1941–44) som samlade de icke-konformister som stödde marskalk Philippe Pétains regim.

Efterkrigstidens arv

Efter andra världskriget blev många av dessa icke-konformister ( Robert Aron , Daniel-Rops , Jean de Fabrègues , Denis de Rougemont , Alexandre Marc , Thierry Maulnier ) aktivister för europeiska federalistiska rörelser . Grundaren av Ordre nouveau , Alexandre Marc, blev 1946 den första sekreteraren för unionen av europeiska federalister . Han skulle sedan skapa Center International de Formation Européenne (CIFE) 1954, som lever kvar till denna dag.

Brytande med en del av sitt arv, Esprit engagerade sig i nya vänsterrörelser och skulle också på 1970 -talet påverka " andra vänstern ", samlade kring Unified Socialist Party (PSU).

Efter maj '68 förnyades några miljörörelser med denna "1930 -talsanda" (i synnerhet Denis de Rougemont eller Jacques Ellul ). De har också påverkat kristen demokrati .

Utomlands hittade icke-konformisterna en publik i Quebec mellan 1930- och 1970-talen eller bland östeuropeiska dissidenter, och skulle också påverka katolska kretsar under andra halvan av 1900-talet.

Se även

Referenser

Bibliografi

Vidare läsning

  • Pierre Andreu , Révoltes de l'esprit. Les revues des années 30 , Kime, 1999
  • Michel Berges , Vichy contre Mounier. Les non-conformistes face aux années 40 , Economica, 1997
  • Jean-Louis Loubet del Bayle , Les non-conformistes des années 30. Une trentative de renouvellement de la pensée politique française , Seuil, 1969 (Points, Seuil, 2001) ISBN  978-2-02-048701-6
  • Christophe Le Dréau, «L'Europe des non-conformistes des années 30: les idées européistes de New Britain et New Europe», i Olivier Dard & Etienne Deschamps (sous la dir.), Les nouvelles relèves en Europe , Bruxelles, Peter Lang , 2005, s. 311–330.
  • Jean Touchard , "L'Esprit des années 1930: Une Tentative de renouvellement de la pensée politique française", i Tendances politiques de la vie française depuis 1789 (Paris: Hachette, 1960), 89-118

externa länkar