Konservativ revolutionär rörelse - Conservative revolutionary movement

Den tyska konservativa revolutionära rörelsen ( tysk : Konservative Revolution , upplyst  "konservativ revolution") var en tysk nationell konservativ rörelse, framträdande under åren efter första världskriget . Den tyska konservativa revolutionära tankskolan förespråkade en nationalism som var specifikt tysk, eller speciellt Preussen . Liksom andra högerrörelser under samma period försökte de sätta stopp för liberalismens och kommunismens stigande ström .

Historia

Revolutionärerna baserade sina idéer på organiskt snarare än materialistiskt tänkande, på kvalitet istället för kvantitet, och på Volksgemeinschaft ("etnisk gemenskap") snarare än klasskonflikt och " mobstyrning ". Dessa författare producerade ett överflöd av radikal nationalistisk litteratur som bestod av krigsdagböcker, bekämpa fiktiva verk, politisk journalistik, manifest och filosofiska förhandlingar som beskrev sina idéer för omvandlingen av det tyska kulturella och politiska livet. Förargade av liberalism och egalitärism och förkastade den kommersiella kulturen för industriell och urban civilisation förespråkade de förstörelsen av den liberala ordningen - om nödvändigt med revolutionära medel för att ge plats för upprättandet av en ny ordning, grundad på konservativa principer. Rörelsen hade ett stort inflytande bland många av Tysklands mest begåvade ungdomar, universitet och medelklasser.

Uttrycket "tysk konservativ revolution" föregick första världskriget, men författaren Hugo von Hofmannsthal och den politiska teoretikern Edgar Julius Jung bidrog till att göra denna term till ett etablerat begrepp i Weimarperioden . Thomas Mann använde termen för att beskriva Friedrich Nietzsche , vars filosofi i hög grad påverkade många av de tänkare som är förknippade med rörelsen.

Ursprungligen var Arthur Moeller van den Bruck den dominerande personen i den konservativa revolutionen i Weimarrepubliken. Han avvisade traditionell konservatism och föreslog en ny stat, ett "tredje rike" som skulle förena alla klasser under auktoritärt styre baserat på en kombination av högernas nationalism och vänsterns socialism . Jung främjade en fascistisk version av den konservativa revolutionen från 1920-talet till 1930-talet, som liksom fascismen talade om nationer som enstaka organiska enheter ; attackerade individualismen medan han främjade militarism och krig; främjade " total mobilisering " av mänskliga och industriella resurser; och främja modernitetens produktiva kraft , liknande futurismen som den italienska fascismen förespråkar . Medan Carl Schmitt främjade antisemitiska åsikter, hävdade han att han inte hade någon förkärlek gentemot nazism av Adolf Hitler, som han ansåg vara för vulgär. Hermann Rauschning var typisk för de konservativa revolutionärerna. För Rauschning betydde en konservativ revolution "den monarkisk-kristna revolten före modern, som gjorde en djävulspakt med Hitler under Weimarperioden".

De konservativa revolutionärer, av vilka många föddes under det sista decenniet av 1800-talet, bildades alla i grund och botten av sina erfarenheter av första världskriget. Kriget och den tyska revolutionen var för dem en ren paus från förflutna, vilket lämnade dem kraftigt desillusionerad. För det första upplevelsen av skräcken från dike krigföring , smuts, hunger, negering av heroism till en mans ansträngning att hålla sig levande på slagfältet och den slumpmässiga döden ledde till att många insåg att det inte hade någon mening med detta krig, eller att livet självt. De var också tvungna att kämpa med Dolchstoßlegende ("stick-in-the-back legend") i slutet av kriget. För det andra försökte de i denna Kriegserlebnis ("krigsupplevelse") återupprätta Frontgemeinschaft ("frontline camaraderie") som definierade deras existens vid kriget. De kände att de var "som en docka som måste dansa för onda anders demoniska underhållning". Vissa lockades av nihilistiska idéer. I sina Froschperspektiva skrifter försökte de ge sin erfarenhet mening.

De konservativa revolutionärerna hade en ambivalent bild av nazisterna . Efter 1933 förföljdes några av förespråkarna för den konservativa revolutionära rörelsen av nazisterna, särskilt av SS av Heinrich Himmler , som ville förhindra att reaktionärerna motsätter sig eller avviker från Hitlers styre under denna tidiga tid. Jung skulle förlora sitt liv i de långa knivarnas natt och detta skulle för många konservativa revolutionärer upphöra med alliansen mellan dem och nazisterna. Rauschning kom "till den bittera slutsatsen att den nazistiska regimen representerade allt annat än den efterlängtade tyska revolutionen" och hans ställning var "vanligtvis av majoriteten" av de konservativa revolutionärerna.

Vissa konservativa revolutionära rörelsemedlemmar gick in i anonymitet, andra arrangerade sig inom den nya regimen och blev Nazi-partimedlemmar. Rauschning avhöjde mot väst och skrev mot naziregimen. Andra, som Claus von Stauffenberg , förblev inne i Reichswehr och senare Wehrmacht för att tyst konspirera i tomten 20 juli 1944. Historikern Fritz Stern uttalade att det var "en hyllning till den verkliga andliga kvaliteten på den konservativa revolutionen som verkligheten av den tredje Reich väckte många av dem till opposition, ibland tysta, ofta öppna och kostsamma. Stern drog dock slutsatsen:

Men vi måste fråga, kunde det ha funnits någon annan "tredje rike"? Kan man störa förnuft, förhärliga kraft, förutsäga den kejserliga diktatorns ålder, kan man fördöma alla befintliga institutioner utan att förbereda segerns ansvarslöshet? De germanska kritikerna gjorde allt detta och påvisade därmed de fruktansvärda farorna med politisk förtvivlan.

Anmärkningsvärda medlemmar

Se även

referenser

Bibliografi

  • Travers, Martin (2001). Kritiker av modernitet: Litteraturen om den konservativa revolutionen i Tyskland, 1890-1933 . Peter Lang Publishing. ISBN  0-8204-4927-X .
  • Herf, Jeffrey (2002). Reaktionär modernism: Teknik, kultur och politik i Weimar och det tredje riket (omtryckt red.). Cambridge University Press. ISBN  0-521-33833-6 .
  • Stern, Fritz (1974). The Politic of Culture Despair: A Study in the Rise of the Germanic Ideology (New ed.). University of California Press. ISBN  0-520-02626-8 .
  • Woods, Roger (1996). Den konservativa revolutionen i Weimarrepubliken . St. Martin's Press. s. 29. ISBN  0-333-65014-X .

Vidare läsning

  • Dakin, Edwin F. Today and Destiny: Vital Excepts from the Decline of the West of Oswald Spengler . New York: Alfred A. Knopf, 1962.
  • "Arthur Moeller van den Bruck: Une" Fråga a la Destinee Allemande. "" Nouvelle Ecole No. 35 (januari 1980), s. 40–73.
  • De Benoist, Alain. "Julius Evola, réactionnaire radical et métaphysicien engagé. Analysera kritik de la pensée politique de Julius Evola," Nouvelle Ecole , nr 53–54 (2003), s. 147–69.
  • Dugin, Alexander. "Konservatism och postmodernitet", i den fjärde politiska teorin . London: Arktos, 2012.
  • Fischer, Klaus P. Historia och profetier: Oswald Spengler och västets nedgång . New York: P. Lang, 1989.
  • Gottfried, Paul. Carl Schmitt: Politik och teori . Westport och New York: Greenwood Press, 1990.
  • Gottfried, Paul. "Hugo von Hofmannsthal och den europeiska rätten mellan kriget." Modern Age , Vol. 49, nr 4 (hösten 2007), s. 508–19.
  • Haag, John J. Othmar Spann och politiken för "Totality": Corporatism in Theory and Practice . Ph.D. Examensarbete, Rice University, 1969.
  • Hansen, HT "Julius Evolas politiska ansträngningar". I: Evola, Julius. Män bland ruinerna: Efterkrigstidens reflektioner av en radikal traditionist . Rochester: Inner Traditioner, 2002.
  • Hughes, H. Stuart. Oswald Spengler: A Critical Estimate . New York: Scribner's, 1962.
  • Jacob, Alexander. Europa: Tysk konservativ utrikespolitik 1870-1940 . Lanham, MD, USA: University Press of America, 2002.
  • Jones, Larry Eugene & Retallack, James (red.). Mellan reform, reaktion och motstånd. Studier i den tyska konservatismens historia från 1789 till 1945 . Providence, Oxford: Berg., 1993.
  • Jones, Larry Eugene. "Edgar Julius Jung: Den konservativa revolutionen inom teori och praktik." Conference Group for Central European History of the American Historical Association , vol. 21, nummer 02 (1988), s. 142–174.
  • Jung, Edgar Julius. Inferiourens regel , 2 Vols. Lewiston, New York: Edwin Mellen Press, 1995.
  • Kaes, Anton, Martin Jay och Edward Dimendberg (red.). Weimarrepublikens källbok . Berkeley: University of California Press, 1994.
  • Kaltenbrunner, Gerd-Klaus. Europa: Seine geistigen Quellen in Portraits aus zwei Jahrtausenden , Vol. 1. Heroldsberg: Christiania-Verlag, 1981.
  • Lauryssens, Stan. Mannen som uppfann det tredje riket: Arthur Moeller Van Den Brucks liv och tider . Sutton Publishing, NY, 2003.
  • Maass, Sebastian. Die andra deutsche Revolution: Edgar Julius Jung und the metaphysischen Grundlagen der Konservativen Revolution . Kiel: Regin Verlag, 2009.
  • Messner, Johannes. Socialetik: Naturlag i västvärlden . St. Louis, MO: B. Herder Book Co., 1965.
  • Moeller van den Bruck, Arthur. Tysklands tredje rike . London: Arktos Media, 2012.
  • Mohler, Armin. Die Konservative Revolution i Deutschland 1918–1932 . Stuttgart: Friedrich Vorwerk Verlag, 1950.
  • Muller, Jerry Z. Den andra guden som misslyckades: Hans Freyer och Deradikaliseringen av den tyska konservatismen . Princeton: Princeton University Press, 1988.
  • Struve, Walter. Eliter mot demokrati; Leadership Ideals i Bourgeois politiska tankar i Tyskland, 1890-1933 . Princeton: Princeton University, 1973.
  • Sunic, Tomislav. Mot demokrati och jämställdhet: Europeiska nya rätten , tredje upplagan. London: Arktos, 2010.
  • Szaz, Zoltan Michael. "Nationalsocialismens ideologiska föregångare." The Western Political Quarterly , Vol. 16, nr 4 (december 1963), s. 924–945.
  • Von Klemperer, Klemens. Tysklands nya konservatism: dess historia och dilemma under det tjugonde århundradet . Princeton: Princeton University Press, 1968.

externa länkar