Kollektivism - Collectivism
Kollektivism är ett värde som kännetecknas av betoning på sammanhållning bland individer och prioritering av gruppen framför jaget. Individer eller grupper som prenumererar på en kollektivistisk världsbild tenderar att hitta gemensamma värderingar och mål som särskilt framträdande och visar större orientering mot grupp än mot utgrupp. Termen "i grupp" anses vara mer diffust definierad för att kollektivistiska individer ska inkludera samhällsenheter som sträcker sig från kärnfamiljen till en religiös eller ras/etnisk grupp.
Ursprung och historiska perspektiv
Den tyska sociologen Ferdinand Tönnies beskrev en tidig modell av kollektivism och individualism med termerna Gemeinschaft (gemenskap) och Gesellschaft (samhälle). Gemeinschaftsrelationer , där kommunalism prioriteras, ansågs vara kännetecknande för små byar på landsbygden. En antropolog, Redfield (1941) upprepade denna uppfattning i arbetet som kontrasterade folksamhället med stadssamhället.
Max Weber (1930) kontrasterade kollektivism och individualism genom religionens lins och trodde att protestanterna var mer individualistiska och självberoende jämfört med katoliker, som stödde hierarkiska, beroende beroende relationer mellan människor. Geert Hofstede (1980) var mycket inflytelserik i att inleda en era av tvärkulturell forskning som gjorde jämförelser längs dimensionen kollektivism kontra individualism. Hofstede konceptualiserade kollektivism och individualism som en del av ett enda kontinuum, där varje kulturell konstruktion representerar en motsatt pol. Författaren karakteriserade individer som stödde en hög grad av kollektivism som inbäddade i sina sociala sammanhang och prioriterade gemensamma mål framför individuella mål.
Marxism – leninism
| Del av en serie om |
| Socialism |
|---|
 |
Kollektivismen var en viktig del av den marxist -leninistiska ideologin i Sovjetunionen , där den spelade en nyckelroll i bildandet av den nya sovjetmannen och offrade villigt sitt liv för kollektivets bästa. Termer som "kollektiv" och "massorna" användes ofta på det officiella språket och hyllades i agitprop -litteratur, till exempel av Vladimir Mayakovsky ( som behöver ett "1" ) och Bertolt Brecht ( The Decision , Man Equals Man ).
Anarko-kollektivism
Anarko-kollektivism handlar om kollektivism i ett decentraliserat anarkistiskt system, där människor betalas av sitt överskottsarbete . Kollektivistisk anarkism står i kontrast till anarkokommunism , där lönerna skulle avskaffas och där individer fritt skulle ta från ett lager av varor " till var och en efter hans behov ". Det är oftast förknippat med Mikhail Bakunin , de antiautoritära sektionerna i International Workingmen's Association och den tidiga spanska anarkiströrelsen .
Terminologi och mätning
Kollektivismens konstruktion representeras i empirisk litteratur under flera olika namn. Vanligtvis används termen interberoende självkonstruktion. Andra fraser som används för att beskriva begreppet kollektivism-individualism inkluderar allokentrism-idiocentrism, kollektiv-privatjag samt subtyper av kollektivism-individualism (mening, vertikala och horisontella undertyper). Inkonsekvent terminologi antas svara för några av svårigheterna med att effektivt syntetisera den empiriska litteraturen om kollektivism.
Teoretiska modeller
I en kritisk modell av kollektivism beskriver Markus och Kitayama det ömsesidigt beroende (det vill säga kollektivistiska) jaget som fundamentalt kopplat till det sociala sammanhanget. Som sådan beror ens självkänsla på och definieras delvis av omgivningen och manifesteras främst i offentligt, öppet beteende. Som sådan styrs organisationen av jaget genom att använda andra som referens. Det vill säga, en beroende person använder de outtryckta tankarna, känslorna och övertygelserna hos en annan person som de har en relation med, såväl som den andra personens beteende, för att fatta beslut om sina egna interna attribut och handlingar.
Markus och Kitayama bidrog också till litteraturen genom att utmana Hofstedes unidimensionella modell av kollektivism-individualism. Författarna konceptualiserade dessa två konstruktioner tvådimensionellt, så att både kollektivism och individualism kan godkännas oberoende och potentiellt i samma grad. Denna uppfattning har upprepats av andra framstående teoretiker inom området.
Vissa forskare har utvidgat ramverket för kollektivism-individualism till att omfatta en mer övergripande syn. Specifikt introducerade Triandis och kollegor en teoretisk modell som innehåller begreppet relationella sammanhang. Författarna hävdar att kollektivismens och individualismens områden kan beskrivas ytterligare genom horisontella och vertikala relationer. Horisontella relationer tros vara status-lika medan vertikala relationer karakteriseras som hierarkiska och status-ojämlika. Som sådan manifesteras horisontell kollektivism som en orientering där gruppharmoni värderas högt och medlemmar i gruppen uppfattas uppleva lika ställning. Vertikal kollektivism innebär prioritering av gruppmål framför individuella mål, vilket innebär en hierarkisk positionering av jaget i förhållande till den övergripande gruppen. Den horisontellt-vertikala individualism-kollektivism-modellen har fått empiriskt stöd och har använts för att utforska mönster inom kulturer. Efterföljande arbete av andra forskare tyder på att så många som sju dimensioner kan vara nödvändiga för att beskriva oberoende kontra inbördes beroende modeller av självskap.
Vissa forskare har sitt ursprung i WEB DuBois och har antagit ett historiskt perspektiv på framväxten av kollektivism bland vissa kulturella grupper. DuBois och andra hävdade att förtryckta minoritetsgrupper strider mot intern splittring, vilket innebär att utvecklingen av självidentitet för individer från dessa grupper innebär att man integrerar sina egna uppfattningar om sin grupp samt typiskt negativa, samhälleliga syn på sin grupp. Denna uppdelning antas påverka målbildningen så att människor från marginaliserade grupper tenderar att betona kollektivistiskt framför individualistiska värden.
Viss organisatorisk forskning har funnit olika variationer av kollektivism. Dessa inkluderar institutionell kollektivism och kollektivism i grupp. Institutionell kollektivism är tanken att en arbetsmiljö skapar en känsla av kollektivistisk natur på grund av liknande status och liknande belöningar, till exempel att tjäna samma lön. Kollektivism i grupp är tanken att en individs utvalda grupp människor, till exempel familj eller vängrupper, skapar en känsla av kollektivistisk natur. Kollektivism i grupp kan kallas familjekollektivism.
Makronivåeffekter
Kulturella åsikter tros ha ett ömsesidigt förhållande till makronivåprocesser som ekonomi, social förändring och politik. Samhällsförändringar i Folkrepubliken Kina exemplifierar detta väl. Från början av 1980 -talet upplevde Kina en dramatisk expansion av ekonomiska och sociala strukturer, vilket resulterade i större inkomstskillnader mellan familjer, mindre engagemang av regeringen i sociala välfärdsprogram och ökad konkurrens om sysselsättningen. Motsvarande med dessa förändringar var en förskjutning av ideologi bland kinesiska medborgare, särskilt bland dem som var yngre, bort från kollektivism (den rådande kulturideologin) mot individualism. Kina såg också detta skifte återspeglas i utbildningspolitiken, så att lärare uppmuntrades att främja utvecklingen av sina elevers individuella åsikter och självförmåga, vilket före de ovannämnda ekonomiska förändringarna inte betonades i kinesisk kultur.
Ett exempel på den kulturella troens inverkan på ekonomiska, politiska, juridiska och sociala konstruktioner på makronivå är judiska handlare från elfte århundradet som kom från den muslimska världen. Maghrebis kollektivistiska kulturella övertygelser skapade en samhällsorganisation som bygger på gruppens förmåga att sanktionera 'avvikare' ekonomiskt och socialt. Detta system skapade effektiva interna grupprelationer utan behov av formella rättsliga institutioner som domstolar, men det begränsade ekonomisk effektivitet mellan grupper.
Försök att studera sambandet mellan kollektivism och politiska åsikter och beteenden har till stor del skett på aggregerad nationell nivå. Men mer isolerade politiska rörelser har också antagit en kollektivistisk ram. Till exempel kollektivistiska anarkismen är en revolutionerande anarkist doktrin som förespråkar ett avskaffande av både staten och privat ägande av produktionsmedlen . Den föreställer sig istället produktionsmedlen som ägs kollektivt och kontrolleras och förvaltas av producenterna själva.