Meykandar - Meykandar
Meykandar | |
|---|---|
 Siffrorna för Sundarar och fyra Santāṉa kuravars där Meykandar visas andra från vänster till höger. Karur-templet , Tamil Nadu.
| |
| Personlig | |
| Född |
Swetavana Perumal
|
| Dog | 1200-talet e.Kr. |
| Religion | Hinduismen |
| Känd för | Förklarade Saiva Siddhanta |
| Grundare av | Tamil Siddhantism och Lineage of Santana Kuravar |
| Filosofi | Saiva Siddhanta |
| Religiös karriär | |
| Guru | Rishi Paranjyoti |
| Litterära verk | Śiva Jñana Bodham |
Meykandar ( Tamil : மெய்கண்டார் , Meykaṇṭār, lit. sanningen siaren ), även känd som Meykanda Devar , var en 13-talsfilosof och teolog som bidrog till Shaiva Siddhanta skol Shaivism . Hans litterära arbete känt som Śiva Jñāna Bodham på Shaiva Siddhanta har haft stor mod och prestige bland tamilier jämfört med andra välkända hinduistiska filosofier som Advaita av Adi Shankara och Vishistadvaita i Ramanuja .
Bakgrund
| En del av en serie på |
| Shaivism |
|---|
 |
 Hinduismen portal
|
Meykandar föddes till Achyuta Kalappālar och Mangalambikai , brinnande anhängare av Lord Shiva som bodde i Tirupennākadam- byn i dagens Cuddalore District , Tamil Nadu . Det sägs att de bekymrade över sin barnlösa tillstånd som ledde dem till rådas av sin familj guru , Sakalāgama Panditar , som rådde dem att göra en bot på Thiruvenkadu Siva templet. Som ett resultat blev hon gravid och födde en pojke. De kallade honom "Swethavana perumāl", efter namnet på gudomen i Thiruvenkadu.
Swetavana Perumal fördes till sin moderstad Thiruvennainallur av sin farbror. En dag medan han lekte på gatan lockades han av Rishi Paranjyoti, som "härstammade från Kailash ". Paranjyoti initierade Swetavana Perumal som sin lärjunge och gav honom diksha Namam , "Mey Kandār", den tamilska motsvarigheten till hans gurus namn, Satya njnana darshini . Meykandar komponerade Śiva Jñāna Bodham , kärnan i södra Siddhanta- traditionen. Den innehåller tolv aforismer ( Sutras ) som går till totalt fyrtio rader och behandlar naturen hos Saivismens tre komponenter ( Pati - Pashu - Pasam ) och sättet att uppnå enhet med Siva. Många forskare drar slutsatsen att Śivajñānabodham kan ha varit sammansatt omkring 1223 CE.
Santana Kuravar
Sakalāgama Panditar, familjen guru av Meykandar, besökte en gång Meykandar och blev förvånansvärt hans lärjunge. Han, senare känd som Arulnandi Sivan , komponerade Shiva Njana Siddiyar och Irupa irupahthu , där han utstationerade Meykandars Śiva Jñana Bodham . Arulnandi sivans lärjunge Marai njana Sampandar var gurunen till Umapati Sivan som komponerade ytterligare åtta texter som förklarade Saiva Siddhanta. Dessa fyra personer - Meykandar, Arulnandi Sivan, Marai njana Sampandar och Umapati Sivan är vördade av de tamilska Siddhantinerna som "Santāna Kuravars" (Guru-linjen).
Meykandar Siddhantism
Saiva Siddhanta Sampradaya sprids av Santana Kuravars under 1200- och 1300-talen i tamilska land är känt som "Meykandar Sampradaya " i filosofiskt perspektiv. Det betraktas också som en gren av Nandinatha Sampradaya , som blomstrade från de åtta direkta lärjungarna ( Sanatkumarar , Sanakar, Sanadanar, Sananthanar , Shivayogamuni, Patanjali , Vyaghrapada och Tirumular ) i Nandinatha . Meykandar Sampradaya är förknippad med läran från den första lärjungen till Nandinatha - Sanatkumarar .
Det finns totalt fjorton texter av Santana Kuravar och andra beundrade av Tamil Saivites som Meykanda Saathirangal (Sastras of Meykandar eller Sastras som uppfattade sanningen). Även om Saiva siddhanta ofta identifieras som en pluralistisk filosofi, förklarar den sig Vaidika Suddadvaita ( Vedic Pure advaita) och hävdar att den tolkar Advaita som den är.