Kleshas (buddhism) - Kleshas (Buddhism)
Översättningar av kleshas | |
---|---|
engelsk | lidanden, destruktiva känslor, störande känslor, negativa känslor, sinnesgift etc. |
Sanskrit | क्लेश (kleśa) |
Pali | किलेस (kilesa) |
Burmesiska |
ကိလေသာ ( IPA: [kḭlèθà] ) |
Kinesiska |
煩惱 ( pinyin : fànnǎo ) |
Japanska |
煩 悩 ( rōmaji : bonnō ) |
Khmer |
កិលេស ( UNGEGN : Keles ) |
Koreanska |
번뇌 ( RR : beonnoe ) |
Mongoliska | нисванис (nisvanis) |
Tibetanska |
ཉོན་ མོངས ། ( Wylie : nyon mongs; THL : nyönmong ) |
Thai |
กิเลส ( RTGS : Kilet ) |
Vietnamesiska | phiền não |
Ordlista över buddhismen |
Kleshas ( sanskrit : क्लेश , romaniserad : kleśa ; pali : किलेस kilesa ; standardtibetansk : ཉོན་ མོངས ། nyon mongs ), i buddhismen , är mentala tillstånd som fördunklar sinnet och manifesterar sig i ohälsosamma handlingar. Kleshas inkluderar sinnestillstånd som ångest, rädsla, ilska, svartsjuka, lust, depression, etc. Samtida översättare använder olika engelska ord för att översätta termen kleshas , såsom: lidanden, föroreningar, destruktiva känslor, störande känslor, negativa känslor , sinnesgift, neuros etc.
I den samtida buddhistiska traditionen Mahayana och Theravada identifieras de tre kleshorna av okunnighet, tillhörighet och motvilja som roten eller källan till alla andra kleshas. Dessa kallas de tre gifterna i Mahayana-traditionen, eller som de tre ohälsosamma rötterna i Theravada-traditionen.
Medan de tidiga buddhistiska texterna i Pali-kanonen inte specifikt räknar upp de tre rotkleshorna, sågs över tiden de tre gifterna (och kleshorna i allmänhet) ses som själva rötterna till samsarisk existens .
Pali litteratur
I Pali Canons diskurser ( sutta ) är kilesa ofta förknippat med de olika passionerna som förorenar kroppsliga och mentala tillstånd. I Pali Canons Abhidhamma och postkanoniska Pali-litteratur identifieras tio orenheter, varav de tre första - girighet, hat, illusion - anses vara "rötterna" till lidande.
Sutta Piṭaka: mentala hinder
I Pali Canons Sutta Piṭaka är kilesa och dess korrelerade upakkilesa affektiva hinder för strävan efter direkt kunskap ( abhijñā ) och visdom ( pañña ).
Till exempel inkluderar Samyutta Nikaya en samling av tio diskurser ( SN 27, Kilesa-sa ṃ yutta ) som säger att varje sammanslutning av "begär-passion" ( chanda-rāgo ) med kroppen eller sinnet är en "förorening av sinnet" ( cittasse'so upakkileso ):
- "Munkar, alla önskningar-passion med avseende på ögat är en besmittelse av sinnet. Varje begär-passion med avseende på örat ... näsan ... tungan ... kroppen ... intellektet är en förorening av sinnet. När, med avseende på dessa sex baser , föroreningar av medvetenhet överges, så är sinnet benäget att avstå . Sinnet som uppmuntras av försak känns smidigt för direkt kunskap om de egenskaper som är värda att förverkliga.
Mer generellt sett är de fem hindren - sensuell lust ( kāmacchanda ), ilska ( byāpāda ), sloth-torpor ( thīna-middha ), rastlöshet-bekymmer ( uddhacca-kukkucca ) och tvivel ( vicikicchā ) - ofta associerad med kilesa i följande (eller liknande) sätt:
[Alla] de välsignade hade först övergett de fem hindren, föroreningar i sinnet som försvagar visdom ... |
sabbe te bhagavanto pañcanīvara ṇ e pahāya cetaso upakkilese paññāya dubbalīkara ṇ e .... |
Dessutom, när det Khuddaka Nikaya s Niddesa , kilesa identifieras som en komponent i eller synonymt med begäret ( Tanha ) och lust ( raga ).
Abhidhamma: tio orenheter och ohälsosamma rötter
Medan Sutta Pitaka inte erbjuder en lista över kilesa det Abhidhamma Pitaka är Dhammasangani (DHS. 1229 ff .) Och Vibhanga (VBH. XII) liksom i den post-kanoniska Visuddhimagga (VSM. XXII 49, 65) enumerate tio föroreningar ( dasa kilesa-vatthūni ) enligt följande:
- girighet ( lobha )
- hatar ( dosa )
- illusion ( moha )
- conceit ( māna )
- fel synpunkter ( micchāditthi )
- tvivel ( vicikicchā )
- torpor ( thīna ṃ )
- rastlöshet ( uddhacca ṃ )
- skamlöshet ( ahirika ṃ )
- hänsynslöshet ( anottappa ṃ )
Vibhanga innehåller också en åttafaldig lista ( a ṭṭ ha kilesa-vatthun ) som består av de första åtta av de tio ovan.
Genom hela Pali-litteraturen är de tre första kilesa i ovanstående tiofaldiga Abhidhamma-lista ( lobha dosa moha ) kända som "ohälsosamma rötter" ( akusala-mūla eller roten till akusala ); och deras motsatser ( alobha adosa amoha ) är de tre "hälsosamma rötterna" ( kusala-müla eller roten till kusala ). Närvaron av en sådan hälsosam eller ohälsosam rot under en mental, verbal eller kroppslig handling förutsätter framtida medvetandetillstånd och associerade mentala faktorer (se Karma ).
Visuddhimagga: föroreningsrunda
12 faktorer | 3 varv | |
åldrande-död | aspekter av vipāka (resultat) |
|
↑ | ||
födelse | ||
↑ | ↑ | |
passande | kamma | |
↑ | ↑ | |
fastnar | kilesa | |
↑ | ||
begär | ||
↑ | ↑ | |
känsla |
vipāka (resultat) |
|
↑ | ||
Kontakt | ||
↑ | ||
sinnesbaser | ||
↑ | ||
namnform | ||
↑ | ||
medvetande | ||
↑ | ↑ | |
formationer | kamma | |
↑ | ↑ | |
okunnighet | kilesa | |
Figur: De "tre omgångarna" av Beroende Ursprung ( Vsm . XVII, 298). |
I 5-talet CE kommentarial Visuddhimagga presenterar den i sin diskussion om "Dependent Origination" (Pali: paticca-samuppada ) ( Vsm . XVII) olika exponeringsmetoder för att förstå denna undervisnings tolv faktorer ( nidana ). En metod (Vsm. XVII, 298) delar de tolv faktorerna i tre "omgångar" ( va ṭṭ a ):
- "föroreningsrundan" ( kilesa-va ṭṭ a )
- " kammaomgången " ( kamma-va ṭṭ a )
- "resultatomgången" ( vipāka -va ṭṭ a ).
I detta ramverk (se figur till höger, med början från botten av figuren), kilesa ( "okunnighet" ) villkor kamma ( "formationer" ) vilka villkor resultat ( "medvetenhet" genom "känslor" ) som i sin tur villkor kilesa ( "craving" och "clinging" ) vilket villkor kamma ( "blir" ) och så vidare. Buddhaghosa (Vsm. XVII, 298) avslutar:
- Så detta Wheel of Becoming , som har en trippelrunda med dessa tre omgångar, bör förstås att snurra, rotera om och om igen, för alltid; för förhållandena är inte avskurna så länge föroreningsrundan inte är avskuren.
Som framgår består föroreningsrundan i denna ram av:
Annars i Visuddhimagga (Vsm. XXII, 88), i samband med de fyra ädla personerna ( ariya-puggala , se Fyra upplysningsstadier ), hänvisar texten till en föregångare till uppnåendet av nibbana som den fullständiga utrotningen av " de föroreningar som är roten till rundan "( va ṭṭ a-mūla-kilesā ).
Sanskrit Sravaka och Mahayana litteratur
Tre gifter
De tre kleshorna av okunnighet, anknytning och motvilja kallas de tre gifterna (Skt. Triviṣa ) i Mahayana-traditionen och som de tre ohälsosamma rötterna ( Pali , akusala-mula ; Skt. Akuśala-mūla ) i Therevadatraditionen. Dessa tre gifter (eller ohälsosamma rötter) anses vara roten till alla andra kleshas.
Fem gifter
I Mahayana-traditionen kallas de fem huvudkleshorna för de fem gifterna (sanskrit: pañca kleśaviṣa ; tibetansk-Wylie: grävd lnga ).
De fem gifterna består av de tre gifterna med ytterligare två gifter: stolthet och svartsjuka. De fem gifterna är:
Gift / Klesha | Sanskrit | Pali | Tibetanska | Beskrivning | Alternativa översättningar |
---|---|---|---|---|---|
Okunnighet |
moha avidya |
moha avijja |
gti mugg ma rig pa |
Brist på urskiljning; inte förstå vägen för saker | Förvirring, förvirring, illusion |
Anknytning | rāga | lobha | dod chattar | Attachment eller önskan om vad vi gillar | Begär, passion |
Motvilja | dvesha | dosa | zhe sdang | Motvilja för vad vi inte gillar, eller för vad som hindrar oss från att få det vi gillar | Ilska, hat |
stolthet | mana | mana | nga rgyal | Att ha en uppblåst åsikt om sig själv och en respektlös inställning till andra | Arrogans, conceit |
Avundas | irshya | issā | phrag hund | Att inte kunna bära andras prestationer eller lycka | Svartsjuka |
Sex rotkleshas av Abhidharma
De Abhidharma-Kosa identifierar sex root kleshas ( mūlakleśa ):
- Bilaga ( raga )
- Ilska ( pratigha )
- Okunnighet ( avidya )
- Pride / Conceit ( māna )
- Tvivel ( vicikitsa )
- Fel vy / Falsk vy / Opinionatedness ( dṛiṣṭi )
I samband med Yogācāra- skolan för buddhism säger Muller (2004: s. 207) att Six Klesha uppstår på grund av "... reification of an" imagined self "(Sanskrit: satkāya-dṛṣṭi )".
Mahaparinirvana Sutra
De Mahayana Mahaparinirvana Sutra listor cirka 50 kleshas, inklusive de fäst, motvilja, dumhet, svartsjuka, stolthet, heedlessness, högmod, illvilja, quarrelsomeness, fel försörjning, svek, umgås med omoraliska vänner, anknytning till glädje, att sova, till äta och gäspa; glädjas åt överdriven prata och ljuga lögner, liksom tankar om skada.
Två förmörkelser
Mahayana-litteraturen innehåller ofta en uppräkning av "två fördunkningar" (Wylie: sgrib gnyis ), "förmörkelse av motstridiga känslor" (sanskrit: kleśa-avaraṇa , Wylie: nyon-mongs-pa'i sgrib-ma ) och "fördunkning om det kunniga "(sanskrit: jñeya-avaraṇa , Wylie: shes-bya'i sgrib-ma ).
Samtida glans
Samtida översättare har använt många olika engelska ord för att översätta termen kleshas , såsom: lidanden, passioner, destruktiva känslor, störande känslor etc.
Följande tabell ger korta beskrivningar av termen kleshas som ges av olika samtida buddhistiska lärare och forskare:
Begreppet engelska / sanskrit används | Beskrivning | Källa |
---|---|---|
Afflictive emotioner | ... dessa sinnen säger att det orsakar lidande, såsom depression, rädsla, hat, ilska, svartsjuka och så vidare - det är en lång lista! | Joseph Goldstein . Den framväxande västra buddhismen: En intervju med Joseph Goldstein . |
Afflictive emotioner | I allmänhet all förorening eller känsla som fördunklar sinnet. De sammanfattas ofta som tre: okunnighet, anknytning och motvilja. Alla andra negativa förutsättningar produceras på grundval av dessa tre. | Khenchen Konchog Gyaltshen (2009). En komplett guide till den buddhistiska vägen . sid. 451 (från ordlistan) |
Sjukdomar | Mentala faktorer som producerar tillstånd av mental plåga både omedelbart och på lång sikt. De fem huvudkleshorna, som ibland kallas gifter, är tillhörighet, motvilja, okunnighet, stolthet och svartsjuka. | Longchen Yeshe Dorje (Kangyur Rinpoche) (2010). Treasury of Precious Qualities . sid. 492 (från ordlistan) |
Konditioneringsfaktorer eller psykiska lidanden | Processerna som inte bara beskriver vad vi uppfattar utan också bestämmer våra svar. | Yongey Mingyur Rinpoche (2008). Glädjen att leva . sid. 115 |
Psykiska lidanden | På tibetanska definieras en mental lidelse som en mental process som har funktionen att störa sinnets jämvikt. Alla har det gemensamt, oavsett om det finns en stark känslomässig komponent i det eller inte. | Goleman, Daniel (2008). Destruktiva känslor: En vetenskaplig dialog med Dalai Lama . Kindle Locations 2553–2555. |
Destruktiva känslor | Grundläggande är en destruktiv känsla - som också kallas en "fördunkande" eller "lidande" mental faktor - något som hindrar sinnet från att fastställa verkligheten som den är. Med en destruktiv känsla kommer det alltid att finnas ett gap mellan hur saker och ting ser ut. | Goleman, Daniel (2008). Destruktiva känslor: En vetenskaplig dialog med Dalai Lama . Kindle Locations 1779–1781. |
Föroreningar | Det här är oskiljaktiga faktorer som girighet, hat, illusion, åsiktsfullhet och brist på moralisk oro. Medan termen " hinder " hänvisar till fem stickpunkter, används "förorening" ofta utan någon bestämd lista, utan för att hänvisa till vilken sinnesfunktion som helst som leds av ofärdiga faktorer. | Ajahn Sucitto (2011). Meditation, ett sätt att vakna . Amaravati publikationer. sid. 263. (från ordlistan) |
Kleshas | Kleshas är de starka motstridiga känslorna som snurrar och höjs när vi fastnar av motvilja och attraktion. | Pema Chodron . Tecken på andlig utveckling . Shambhala Sun. |
Kleshas | Kleshas är egenskaper som slöar sinnet och är grunden för alla ohälsosamma handlingar. De tre huvudsakliga kleshorna är passion, aggression och okunnighet. | Chögyam Trungpa . Sanningens lidande och befrielsens väg . Redigerad av Judy L. Lief. Shambhala. sid. 134 (från ordlistan) |
Kleshas | Grundidén är att vissa kraftfulla reaktioner har kapacitet att ta tag i oss och driva vårt beteende. Vi tror på dessa reaktioner mer än vad vi tror på något annat, och de blir det sätt på vilket vi båda gömmer oss själva och försöker klara av en värld av oupphörlig förändring och oförutsägbarhet. De tre gifterna av girighet, hat och okunnighet är de klassiska buddhistiska exemplen, men andra inkluderar högmod, skeptisk tvivel och så kallade "spekulativa" åsikter ... | Mark Epstein . Fortsätter att vara: Buddhism and the Way of Change, a Positive Psychology for the West . http://www.quietspaces.com/kleshas.html |
Kleshas | De känslomässiga förmörkelserna (i motsats till intellektuella förmörkelser), vanligtvis översatta som "gifter" eller "föroreningar". De tre huvudsakliga klesorna är okunnighet, hat och lust. De fem klesorna inkluderar dessa tre tillsammans med stolthet och avund. |
Thrangu Rinpoche (1993). The Practice of Tranquility & Insight: A Guide to Tibetan Buddhist Mediation (s. 152). Snow Lion. Kindle Edition. sid. 152 (från ordlistan) |
Att övervinna kleshas
Alla buddhistiska skolor lär att genom lugn ( Samatha ) meditation kilesas pacificeras, men inte utrotas, och genom Insight ( Vipassana ) förstås kilesas och själen själen. När Självets och Sinnets tomma natur är fullständigt förstådda finns det inte längre en rot för de störande känslorna som ska knytas till, och de störande känslorna tappar sin kraft att distrahera sinnet.
Alternativa översättningar
Termen kleshas har översatts till engelska som:
- Sjukdomar
- Psykiska lidanden
- Psykiska störningar
- Afflictive emotioner
- Konditioneringsfaktorer
- Destruktiva känslor
- Förorenade känslor
- Föroreningar
- Dissonanta känslor
- Störande känslor
- Störande känslor och attityder
- Negativa känslor
- Dissantant mentala tillstånd
- Kleshas
- Passioner
- Gift
- Tänk på gifter
- Världsliga önskningar
Se även
Referenser
Källor
- Bodhi, Bhikkhu (övers.) (2000). Buddhas anslutna diskurser: en översättning av Samyutta Nikaya . Boston: Wisdom Publications. ISBN 0-86171-331-1 .
- Bodhi, Bhikkhu (2005). I Buddhas ord . Boston: Wisdom Publications. ISBN 0-86171-491-1 .
- Ordbok över buddhismen . Oxford University Press, 2003, 2004. Källa: http://www.answers.com/topic/kle-a (nås: 5 januari 2008).
- Dzongsar Jamyang Khyentse (2011). Vad gör dig inte till buddhist . Kindle Edition. Shambhala
- Epstein, Mark (2009). Fortsätter att vara: Buddhism and the Way of Change, a Positive Psychology for the West . Visdom.
- Goldstein, Joseph . Den framväxande västra buddhismen: En intervju med Joseph Goldstein . Insight Meditation Society webbplats.
- Goleman, Daniel (2008). Destruktiva känslor: En vetenskaplig dialog med Dalai Lama . Bantam. Kindle Edition.
- Guenther, Herbert V. & Leslie S. Kawamura (1975), Mind in Buddhist Psychology: A Translation of Ye-shes rgyal-mtshan's "The Necklace of Clear Understanding" Dharma Publishing. Kindle Edition.
- Khenchen Konchog Gyaltshen (2009). En komplett guide till den buddhistiska vägen . Snow Lion.
- Longchen Yeshe Dorje (Kangyur Rinpoche) (2010). Treasury of Precious Qualities . Reviderad upplaga. Pocketbok. Shambhala.
- Muller, Charles (2004). Yogācāra två hindren och deras nytolkningar i Östasien . Toyo Gakuen University. Källa: http://www.acmuller.net/articles/reinterpretations_of_the_hindrances.html (nås: 5 januari 2008)
- Ñā ṇ amoli, Bhikkhu (övers.) (1991), Reningens väg: Visuddhimagga . Seattle: BPS Pariyatti. ISBN 1-928706-00-2 .
- Nyanatiloka Mahathera (1988). Buddhist ordbok . Kandy: buddhistiskt publikationssamhälle . En on-line sökmotor finns tillgänglig från "BuddhaSasana" på http://www.buddhanet.net/budsas/ebud/bud-dict/dic_idx.htm .
- Padmakara Översättningsgrupp (översättare) (1998). Min perfekta lärares ord av Patrul Rinpoche . Altamira.
- Patañjali (odaterad; författare); Gabriel Pradīpaka & Andrés Muni (översättare) (2007). Yogasūtra . Källa: https://web.archive.org/web/20071222115211/http://www.sanskrit-sanscrito.com.ar/english/sanskrit_proniction/proniction7.html (nås: 23 november 2007).
- Rhys Davids, TW & William Stede (red.) (1921-5). Pali Text Society's Pali – English Dictionary . Chipstead: Pali Text Society . En on-line sökmotor är tillgänglig från "U. Chicago" på http://dsal.uchicago.edu/dictionaries/pali/ .
- Thanissaro Bhikkhu (övers.) (1994). Upakkilesa Samyutta: Defilements ( SN 27.1-10). Hämtad 2008-02-10 från "Access to Insight" på http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/sn/sn27/sn27.001-010.than.html .
- Thanissaro Bhikkhu (övers.) (2004). Ariyapariyesana Sutta: The Noble Search ( MN 26). Hämtad 2010-03-20 från "Access to Insight" på http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/mn/mn.026.than.html .
- Yongey Mingyur Rinpoche (2007). Glädjen att leva . Kindle Edition. Harmoni.
externa länkar
- Demons of Defilement: (Kilesa Mara) , av Ajaan Lee Dhammadharo
- Lista över tio kilesa (palikanon.com)
- Kilesa, praktisk sammanfattning
- ABHIDHAMMA I DAGLIGT LIV av Janakabhivamsa, Ashin - Kapitel 2: Akusala Cetasikas (ohälsosamma mentala faktorer)
- Mind and Life Institute Conference VIII (2000) om destruktiva känslor
- Hur man botar 'Destructive Emotions' - en intervju med Daniel Goleman