Vinaya Piṭaka - Vinaya Piṭaka

Denna artikel handlar om Pali Vinaya från Theravada-buddhismen. För Vinaya-litteratur över traditioner, se Vinaya .
En del av en serie på
Buddhism
Dharma Wheel.svg
Pāli Canon
1. Vinaya Piṭaka
1. Suttavibhaṅga
2. Khandhaka
3. Parivāra
2. Sutta Piṭaka
1. Dīgha Nikāya
2. Majjhima Nikāya
3. Saṃyutta Nikāya
4. Aṅguttara Nikāya
5. Khuddaka Nikāya
3. Abhidhamma Piṭaka
1. Dhammasaṅgaṇī
2. Vibhaṅga
3. Dhātukathā
4. Puggalapaññatti
5. Kathāvatthu
6. Yamaka
7. Paṭṭhāna
Vinaya Piṭaka
Typ Kanonisk text
Föräldrasamling Tipitaka
Innehåller Suttavibhaṅga , Khandhaka , Parivara
Kommentar Samantapasadika
PTS- förkortning Vin
Pali-litteratur

Den Vinaya Pitaka ( sanskrit , pali ; lit. ' Korg av disciplin ' ) är en buddhistisk skriften , en av de tre delarna som utgör Tripitaka (lit. tre korgar ). De andra två delarna av Tripiṭaka är Sutra Piṭaka (Sanskrit; Pali: Sutta Piṭaka ) och Abhidharma Piṭaka (Sanskrit; Pali: Abhidhamma Piṭaka ).

Dess huvudsakliga ämne är munkarna och nunnornas klosterregler.

Ursprung

Enligt tradition sammanställdes Tripiṭaka vid det första rådet strax efter Buddhas död. Vinaya Piṭaka sägs ha reciterats av Upali , med lite senare tillägg. De flesta av de olika versionerna är ganska lika, de flesta forskare anser att det mesta av Vinaya är ganska tidigt, det vill säga, dateras från före skolan.


Innehåll

Den Pāli Vinaya består av:

Den Pali versionen av Patimokkha innehåller 227 regler för munkar och 311 regler för bhikkhunis . Vibhaṅga-avsnitten består av kommentarer om dessa regler, som ger detaljerade förklaringar av dem tillsammans med ursprungshistorierna för varje regel. Avsnittet Khandhaka ger många kompletterande regler grupperade efter ämne som också består av ursprungshistorier.

Plats i traditionen

Enligt sutraerna bodde sangha under de första åren av Buddhas undervisning i harmoni utan vinaya, eftersom det inte fanns något behov, eftersom alla Buddhas tidiga lärjungar var mycket realiserade om de inte var helt upplysta. När sanghaen expanderade uppstod situationer som Buddha och lekmännen ansåg vara olämpliga för trollmedel .

Den första regeln som fastställdes var förbudet mot samlag. Ursprungshistorien berättar om en allvarlig munk vars familj var förtvivlad över att det inte fanns någon manlig arving och så övertalade munken att impregnera sin tidigare fru. Alla tre - munken, hans fru och son, av vilken den senare senare ordinerades - blev så småningom helt upplysta arhats .

Buddha kallade sin undervisning för "Dhamma-Vinaya", och betonade både buddhismens filosofiska lärdomar samt träningen i dygd som förkroppsligar den filosofin. Strax före hans bortgång klargjorde Buddha för sina lärjungar genom Ānanda :

Nu, Ānanda, om det dyker upp någon av er - "Undervisningen har tappat sin skiljeman; vi är utan en lärare" - se inte på det på det sättet. Oavsett Dhamma och Vinaya har jag påpekat och formulerat för dig, det kommer att bli din lärare när jag är borta.

-  Mahāparinibbāna Sutta , ( DN 16)

Se även

Referenser

Citat

Källor

  • Singh, Upinder (2016), A History of Ancient and Early Medieval India: From the Stone Age to the 12th Century , Pearson , ISBN 978-81-317-1677-9

Litteratur

  • Davids, TW Rhys, Oldenberg, Hermann (joint tr): Vinaya texter, Oxford, The Clarendon press 1881. Vol.1 Vol.2 Vol.3 Internet Archive

externa länkar