Japhetiter - Japhetites

Denna t-karta , från den första tryckta versionen av Isidore s Etymologiae ( Augsburg 1472), identifierar de tre kända kontinenter ( Asien , Europa och Afrika ) såsom respektive befolkade av ättlingar till Sem ( Sem ), Iafeth ( Jafet ) och Cham ( Skinka ).

Jafetit (i adjektivform Jafetitisk eller Jafetisk ) i Abrahams religioner är en föråldrad historisk biblisk terminologi för ras som myntades i etnologi och lingvistik från 1700-talet för folken som förmodligen härstammar från Jafet , en av Noas tre söner i Bibeln . De andra två sönerna till Noah , Sem och Ham , är de föreslagna för semiterna respektive hamiterna .

I medeltida etnografi trodde man att världen hade delats in i tre storskaliga rasgrupper, motsvarande de tre klassiska kontinenterna: de semitiska folken i Asien , de hamitiska folken i Afrika och de jafetiska folken i Europa .

Termen har använts i modern tid som en beteckning inom fysisk antropologi , etnografi och jämförande lingvistik . I antropologin användes den i rasmässig mening för vita människor (den kaukasiska rasen ). Inom lingvistiken användes den som en term för de indoeuropeiska språken . Dessa användningsområden är nu mest föråldrade. I språklig mening bildar bara de semitiska folken en väldefinierad familj. Den indoeuropeiska gruppen är inte längre känd som "japhetit", och den hamitiska gruppen erkänns nu som parafyletisk inom den afroasiatiska familjen.

Bland muslimska historiker betraktas Jafet vanligtvis som förfäder till stammarna Gog och Magog , och ibland av turkarna , khazarerna och slaverna .

Biblisk släktforskning

Det står skrivet i 1 Moseboken : "Jafets söner: Gomer, Magog, Madai, Javan, Tubal, Mesech och Tiras. Och Gomers söner var Ashkenaz, Rifat och Togarma. Och Javans söner var Elisa och Tarsis, Kittim och Dodanim. Av dessa var hedningöarna uppdelade i sina länder, var och en efter hans tunga, efter sina familjer, i deras folk. " (1 Moseboken 10: 2–5 )

I den hebreiska bibeln tillskrivs Jafet sju söner och sju namngivna barnbarn:

Den avsedda etniska identiteten för dessa "ättlingar till Jafet" är inte säker; över historien har de emellertid identifierats av bibliska forskare med olika historiska nationer som ansågs vara ättlingar till Jafet och hans söner - en praxis som åtminstone går tillbaka till judiska klassiska möten med Hellene , till exempel den romerska judiska historikern Josephus. säger i judarnas antikviteter , I.VI.122 ( Whiston ) att:

Jafet, Noas son, hade sju söner: de bodde så att de började vid bergen Taurus och Amanus och fortsatte längs Asien, ända till floden Tanais (Don) och längs Europa till Cadiz; och bosatte sig i de länder som de tänder på, som ingen har bott tidigare, kallade de nationerna med sina egna namn.

Josephus redogjorde för de nationer som skulle ha härstammat från Jafets sju söner.

Forntida och medeltida etnografi

Pseudo-Philo

En gammal, relativt obskur text som kallas Pseudo-Philo och trodde att den ursprungligen hade skrivits ca. 70 e.Kr., innehåller en utökad släktforskning som till synes är förvrängd från Genesis, och också skiljer sig från den mycket senare som hittades i Jasher:

  • Jafets söner: "Gomer, Magog och Madai, Nidiazech, Tubal, Mocteras, Cenez, Rifat och Thogorma, Elisa, Dessin, Cethin, Tudant."
    • Söner av Gomer: Thelez, Lud, Deberlet.
    • Magogs söner: Cesse, Thipha, Pharuta, Ammiel, Phimei, Goloza, Samanach.
    • Dudens söner: Sallus, Phelucta Phallita.
    • Tubal Sons: Phanatonova, Eteva.
    • Sons of Tyras: Maac, Tabel, Ballana, Samplameac, Elaz.
    • Mellechs söner: Amboradat, Urach, Bosara.
    • Sons of Ascenez: Jubal, Zaraddana, Anac.
    • Sons of Heri: Phuddet, Doad, Dephadzeat, Enoc.
    • Togormas söner: Abiud, Saphath, Asapli, Zepthir.
    • Elisas söner: Etzaac, Zenez, Mastisa, Rira.
    • Zeptis söner: Macziel, Temna, Aela, Phinon.
    • Sons of Tessis: Meccul, Loon, Zelataban.
    • Duodennins söner: Itheb, Beath, Phenech.

Senare författare

Några av de nationer som olika senare författare (inklusive Jerome och Isidore i Sevilla , liksom andra traditionella berättelser) har försökt beskriva som jafetiter listas nedan:

Renässans till tidig modern etnografi

Jasher bok

" Book of Jasher ", ett midrash ( judisk utarbetande av den bibliska texten) som först trycktes 1625, uppenbarligen baserad på en tidigare utgåva från 1552, ger några nya namn för Jafets barnbarn.

Antropologi

Uttrycket kaukasisk som ett rasmärke för européer härrör delvis från antagandet att Jafets stam utvecklade sina distinkta rasegenskaper i Kaukasusområdet efter att ha flyttat dit från berget Ararat innan befolkningen i Europa. På samma sätt förknippade georgiska nationalistiska historier Jafets söner med vissa forntida stammar i Kaukasusområdet, kallade Tubals ( Tabals , Tibarenoi på grekiska) och Meshechs (Meshekhs / Mosokhs, Moschoi på grekiska), som de hävdade representerade forntida före Indo- Europeiska och icke-semitiska, möjligen "prototyper Iberiska ", stammar Mindre Asien i 3 - 1: a årtusenden BC . Denna teori påverkade användningen av termen Japhetic i de språkliga teorierna för Nikolai Marr (se nedan).

Under artonhundratalet och artonhundratalet användes det bibliska uttalandet till Noah att "Gud ska förstora Jafet" (1 Mos 9:27) användes av vissa predikanter som en rättfärdigande för "utvidgningen" av europeiska territorier genom imperialismen , som de tolkade som en del av Guds plan för världen. Underkastelsen av afrikaner motiverades på samma sätt genom Hams förbannelse .

Lingvistik

Termen Japhetic tillämpades också av William Jones , Rasmus Rask och andra på det som nu kallas den indoeuropeiska språkgruppen.

Termen användes i en annan mening av den sovjetiska lingvisten Nicholas Marr , i hans japetiska teori , som var avsedd att visa att Kaukasus-språken ingick i en en gång utbredd föreindo-europeisk språkgrupp.

Se även

Referenser

Vidare läsning

  • Kidd, Colin (2006). The Forging of Races: Race and Scripture in the Protestant Atlantic World, 1600-2000 . Cambridge University Press. ISBN 9781139457538.

externa länkar