Guenter Lewy - Guenter Lewy

Guenter Lewy (född 22 augusti 1923) är en tyskfödd amerikansk författare och statsvetare som är professor emeritus i statsvetenskap vid University of Massachusetts Amherst . Hans verk spänner över flera ämnen, men han är oftast förknippad med sin bok från Vietnamkriget från 1978 , Amerika i Vietnam och flera kontroversiella verk som behandlar användningen av begreppet folkmord på olika historiska händelser. Lewy förkastar att ordet folkmord är en lämplig etikett för antingen romani -folkmord eller armeniskt folkmord .

År 1939 migrerade han från Nazityskland till det obligatoriska Palestina . Efter andra världskriget migrerade han till USA för att återförenas med sina föräldrar. Lewy tog en BA vid City College i New York City och en MA och doktorsexamen vid Columbia University . Han har studerat vid Columbia University, Smith College och University of Massachusetts Amherst . Han bor för närvarande i Washington, DC , och bidrog ofta till Kommentarer .

Tidigt liv

Lewy föddes i Breslau, Tyskland, (nu Wrocław , Polen) 1923. Vid nio års ålder gick han med i en tysk-judisk scoutorganisation som heter Die Greifen (lit. " griffinerna "), som han har föreslagit var viktig för att forma hans önskan om en akademisk karriär. Die Greifen betecknade av Lewy som en "kvasi-romantisk" grupp och betonade musik, litteratur och sång, särskilt Landsknechtlieder , och uppmuntrade ungdomarna att undvika att bli "Spiessbürger" (" filistiner "). År 1938, när förföljelsen av judar i Tyskland ökade, började Lewy lobbya sin familj för att lämna Tyskland. Efter Kristallnacht , i november 1938, när hans far internerades i Buchenwald i fyra månader och han blev misshandlad, skickade hans föräldrar honom till det obligatoriska Palestina . Senare i kriget, när Lewy var i stridsålder, tog han frivilligt till vapen mot Tyskland och tjänstgjorde i den judiska brigaden .

Forskningsområden

Katolska kyrkan och Nazityskland

Lewys katolska kyrka och Nazityskland, som först publicerades 1964, har visat sig vara både kontroversiella och inflytelserika. Rolf Hochhuths pjäs Ställföreträdaren hade bara dykt upp ett år tidigare och anklagat Vatikanen för att han inte har handlat för att rädda judarna under Förintelsen ; mitt i Vatikanens upprördhet med pjäsen, fortsatte Lewys text i samma veva: "Man är benägen att dra slutsatsen att påven och hans rådgivare-påverkade av den långa traditionen av måttlig antisemitism så allmänt accepterad i Vatikanens kretsar-inte såg på judarnas situation med en verklig känsla av brådska och moralisk upprördhet. För detta påstående är ingen dokumentation möjlig, men det är en slutsats som är svår att undvika. "

Texten fick mycket beröm, inklusive den av Alfred Grosser , som karakteriserade texten som en "fruktansvärt exakt volym" som visade att "alla dokument visar att den katolska kyrkan samarbetar med nazistregimen". Vatikanen valde att besvara de kritiska anklagelserna genom att släppa en serie dokument som syftar till att motbevisa den växande uppfattningen om att Vatikanen har förenat sig i Förintelsen. En jesuitpräst som svarade på Lewys text på Vatikanens vägnar föreslog att Lewys slutsatser baserades "inte på dokumentet utan på en subjektiv övertygelse ... Detta beredda godkännande av en nazistinspirerad krigssaga är ett mått på Lewys oförmåga att plumba motiven av Pius XII ... Det finns inga bevis, i den här boken eller någon annanstans, att Pius XII tyckte att nazismen var ett ”sken” till försvar för kristendomen. ”

I samband med andra historiska verk som undersöker arvet från Vatikanen under förintelsens tid har Lewys arbete beskrivits som "oerhört hårt".

Amerika i Vietnam

Lewy hade föreslagit att hans Amerika i Vietnam , publicerat 1978, skulle "rensa mytologins spindelväv som hämmar den korrekta förståelsen av vad som hände - och vad som gick fel - i Vietnam." Texten, som argumenterar mot traditionella eller "ortodoxa" tolkningar av kriget som ett onödigt, orättvist och/eller ovinnligt krig fyllt av katastrofala misstag och utbredda amerikanska grymheter, har visat sig vara inflytelserikt för många västerländska forskare som delar liknande syn på konflikten. Det föregick och påverkade andra nytolkningar, inklusive Norman Podhoretz , Mark Moyar och Michael Lind . Amerika i Vietnam lockade alltså både kritik och stöd till Lewy för att han tillhörde den "revisionistiska" skolan i Vietnam. Lewy hävdar,

Det är den motiverade slutsatsen av denna studie ... att den skuldkänsla som skapades av Vietnamkriget i många amerikaners medvetande inte är motiverad och att anklagelserna om officiellt, tillbakavisat olagligt och grovt omoraliskt uppförande är sakliga. En detaljerad undersökning av slagfältspraxis avslöjar faktiskt att förlusten av civilt liv i Vietnam var mindre stor än under andra världskriget och Korea och att bekymmer med att minimera krigets härjningar var stark. Att mäta och jämföra förödelse och förlust av människoliv som orsakas av olika krig kommer att vara motbjudande för dem som avvisar eller använder militär våld som ett instrument för utrikespolitik och kan tolkas som oförskämt. Men så länge krig överhuvudtaget äger rum är det fortfarande en moralisk plikt att försöka minska kriget, och uppfyllandet av denna skyldighet bör inte föraktas. Jag hoppas att den här boken kan hjälpa till att visa att moraliska övertygelser inte är ensam besittning av personer i samvete som är emot krig, och att de som under vissa omständigheter accepterar nödvändigheten och etisk motivering av väpnad konflikt också bryr sig om mänskligt lidande.

Lewy kritiserar vad han kallar "krigsbrottsindustrin" och vad han uppfattar som dubbelmoral för västmedierna, som han påstod försummade att rapportera lika om vietnamesiska kommunisers brott, vilket gav siffran 36725 politiska mord som begicks. av VC / NVA mellan 1957 och 1972. Om de brott som begåtts av amerikanska soldater hävdar Lewy att "mellan januari 1965 och mars 1973 dömdes 201 armépersonal i Vietnam av krigsrätt för grova brott mot vietnameser. Under perioden Mars 1965 till augusti 1971 dömdes 77 marinesoldater för grova brott mot vietnameser. "

När Lewy erinrade sig om kongressens vittnesmål från 1971 från några amerikanska veteraner som var kritiska till kriget, varav en jämförde amerikansk handling i Vietnam med folkmord , föreslår Lewy att vissa "vittnen lät som om de hade memorerat nordvietnamesisk propaganda". Boken är kritisk mot inhemska motståndare till amerikanskt deltagande i Vietnamkriget . När han använder fraserna "fredsaktivister" eller "fredsdemonstrationer" sätter Lewy ofta citattecken runt ordet "fred", vilket innebär alternativa motiv för aktivismen. Författaren hävdar ett möjligt samband mellan sabotagefall i marinen och antikrigsrörelsen: "Mellan 1965 och 1970 upplevde marinen ett växande antal fall av sabotage och mordbrand på sina fartyg, men inga bevis kunde hittas att antikrig aktivister hade direkt deltagit i ett sabotageförsök på ett marinfartyg. Fall av splittring och undvikande av strid kan mycket väl ha startats ibland av krig mot antikrig, även om inga hårda bevis på organiserad subversion någonsin har upptäckts. "

Texten hyllades av Vietnamveteranen och USA: s senator Jim Webb , Andrew J. Pierre of Foreign Affairs , och av flera tidningar, inklusive The Economist , som beskrev den som "på många sätt den bästa historien om kriget som ännu inte har dykt upp". Bland kritikerna hörde historiker från den "ortodoxa" skolan liksom polemiska kritiker som språkforskare och Vietnamkrigsmotståndaren Noam Chomsky . Chomsky, efter att ha blivit utpekad för kritik av Lewy i boken, skrev att "varje stat har sin Guenter Lewys". Enligt Chomsky är Lewys "koncept för att skriva moralhistoriska traktat ... felaktig bildframställning av dokument, okritisk regurgitation av regeringsanspråk och avfärdande av irriterande fakta som motsäger dem, och [hans] moralbegrepp är sådant som legitimt praktiskt taget all grymhet mot civila när staten har utfärdat sina kommandon. "

Vintersoldatutredning

Amerika i Vietnam , som dök upp sju år efter Winter Soldier Investigation, blev kontroversiellt i samband med USA: s presidentval 2004 . Presidentens hoppfulla John Kerry hade varit inblandad i Winter Soldier Investigation; i kampanjens sammanhang citerades Lewys förslag om att Winter Soldier Investigation var oärligt och politiskt motiverat ofta för att påverka John Kerrys rykte. Vietnamveteraner mot kriget , gruppen som Kerry hade varit en del av, påstod att amerikansk krigspolitik och uppförande i Vietnam resulterade i krigsförbrytelser. Lewy föreslår att gruppen använde "falska vittnen" under vintersoldatförhandlingen i Detroit, och att dess anklagelser formellt undersöktes.

Regeringstjänstemän har sagt att de inte har några uppgifter om någon sådan rapport från Naval Investigative Service, men att det är möjligt att det kunde ha gått förlorat eller förstörts. Lewy sa senare att han faktiskt hade sett den påstådda rapporten. "Jag tror inte att Lewy är intresserad av att presentera något av [Vintersoldatens vittnesbörd] som sant," sade professor i historia vid University of Richmond, Ernest Bolt, till Chicago Tribune . "Han har en vinkel på kriget som helhet." Bolt sa att det är omöjligt att avgöra om Lewy rättvist kännetecknade marinutredningsrapporten eftersom ingen annan historiker hade sett den.

Nazistförföljelsen av zigenarna

Lewy hävdar i The Nazi Persecution of the Gypsies , publicerat år 2000, att zigenarnas övergripande situation inte ”utgör folkmord i den mening som folkmordskonventionen innebär”. Lewy drar slutsatsen att i fallet med den nazistiska förföljelsen av zigenarna "användningen av termen" folkmord "tycks innebära en utspädning av begreppet.", Men att frågan inte är att avgöra om förintelsen är nazisternas värsta brott ; att vägra etiketten "folkmord" är inte, säger Lewy, ett sätt att minimera lidandena för zigenare, polacker, ryssar och andra icke-judiska offer för nazism. Inledningen ägnas åt den långa historien om våld mot zigenare innan nazisterna tog makten, med ett särskilt fokus på de lagar som antogs i Bayern och några andra tyska delstater i slutet av 1800 -talet och i början av 1900 -talet, som visar kontinuiteten mellan Weimarrepublikens sista år och nazistregimens första år. I ett avsnitt med titeln "Roots of Hostility" hävdar Lewy att huvudorsaken till förföljelsen mot zigenare före 1933 var fördomar. Även om zigenare inte är ett våldsamt folk, tillägger han att fördomar inte alltid är den enda anledningen; en minoritets misskötsel bland nomadiska zigenare bidrog också till fientlighet och fördomar.

Boken hyllades av Saul Friedländer , som kallade den "ett arbete med stor medkänsla och exemplariskt stipendium". Enligt förintelsehistorikern Raul Hilberg , "Lewys berättelse om nazistiska åtgärder mot de maktlösa zigenarna är oöverträffad på det engelska språket." Henriette Asséo, föreläsare vid skolan för avancerade studier i samhällsvetenskap , specialist på zigenarhistoria, skrev att Lewys bok "kräver ödmjukhet, ger en ny, betydande dokumentation", men tillägger dock att avvisningen av "folkmord" -etikett kan vara "diskuterade" Hans Mommsen höll helt med Lewy, bland annat med avslag på "folkmordskvalifikation". Peter Black säger att "den här boken är en väldokumenterad historia om nazistisk förföljelse av de tyska och österrikiska zigenarna. Ändå slösar Lewy av betydande intellektuell energi för att visa att katastrofen som drabbade zigenarna inte kan jämföras med det judiska förintelsen. Detta leder honom till några tveksamma slutsatser. "

Boken kritiserades av Norman G. Finkelstein som skrev i Süddeutsche Zeitung :

Lewys argument går så här: Zigenare slaktades lika hänsynslöst av Einsatzgruppen som judarna, men bara för att de misstänktes för att ha spionerat; Zigenare deporterades till Auschwitz som judarna, men bara "för att bli av med dem, inte för att döda dem;" Zigenare gasades i Chelmno som judarna, men bara för att de hade fått tyfus; de flesta av de få återstående zigenarna steriliserades som judarna, inte för att förhindra deras spridning utan bara för att "förhindra kontaminering av" tyskt blod "."

Boken har också pekats ut för kritik, särskilt av romerska forskare, som tror att den skyller romerna på deras egen massakrer. Lewys arbete har kritiserats för att vara "ensidig" och som en text som "överskattar" skillnaderna i förföljelse av judar och förföljelse av romer under nazistiden, på ett sätt som tyder på "prioriteringarna för senare dags stipendium , om hur mordet på judarna har främjats för att dölja så mycket av resten av den nazistiska uppgiften om grymhet ".

"Var amerikanska indianer offer för folkmord?"

I september 2004 publicerade Lewy en uppsats i Kommentar med titeln "Var amerikanska indianer offer för folkmord?": "[E] ven om vissa avsnitt kan betraktas som folkmord - det vill säga tenderar mot folkmord - det motiverar verkligen inte att fördöma en helhet samhälle." Tidningen är mycket kritisk till Ward Churchill , särskilt när det gäller att han tillskriver ordet "folkmord" till förstörelsen av den amerikanska indiska civilisationen. Lewy avfärdade som falskt Churchills påstående att USA: s armé avsiktligt sprider smittkoppor bland amerikanska indianer genom att dela ut infekterade filtar 1837.

Synpunkter på det armeniska folkmordet

De armeniska massakren i det ottomanska Turkiet: Ett omtvistat folkmord

Lewys bok The Armenian Massacres in Ottoman Turkey: A Disputed Genocide publicerades 2006 av University of Utah Press efter att den avvisades av elva förlag. I boken hävdar Lewy att det inte finns tillräckliga bevis för att den unga turkiska regimen organiserade massakrer på armenier i det ottomanska riket . Enligt Lewys uppfattning har de inte bevisats ha varit organiserade av staten. Om antalet armeniska offer, Lewy hävdar att det "bara kan uppskattas, eftersom det inte finns någon dödsstatistik för denna period"; Lewy, som beräknar de ottomanska armeniernas totala förluster mellan 1914 och 1919, använder siffran 1 750 000 individer för befolkningen före kriget i hela det ottomanska riket, figur som används av historiker som Charles Dowsett och Malcolm E. Yapp och uppskattar sedan antalet överlevande 1919 till omkring 1 108 000, vilket gör ett genomsnitt av flera uppskattningar, inklusive tabellering av George Montgomery (amerikansk tjänsteman vid fredskonferensen i Paris med ansvar för näröstern) och figuren för Armeniens nationella råd i Konstantinopel; så uppskattar Lewy de totala förlusterna för första världskriget till cirka 642 000.

Lewys ståndpunkt att det inte finns tillräckligt med bevis för att armenierna utsatts för folkmord står i kontrast till de flesta historiker och folkmordslärda. Mottagandet av boken var totalt sett negativt, med flera forskare som kritiserade boken för faktafel och körsbärsplockningskällor för att passa Lewys tes. Sociologen Taner Akçam publicerade en lång genomgång av Lewys arbete och kritiserade hans metodik och bristande insikt i den ottomanska statens arbete. Han anklagade honom också för att han baserade sina argument på tvivelaktiga premisser och valde att använda källor som överensstämmer med hans egna åsikter och slutsatser.

Enligt Joseph Albert Kechichian , skriver i International Journal of Mellanösternstudier , :

... Lewy har rikligt belönats av turkiska myndigheter i Ankara och utomlands genom lanseringen av en massiv kampanj för att distribuera hans bok gratis till bibliotek och för att välja grupper av diplomater. Lika anmärkningsvärt har Lewy dekorerats vid en speciell ceremoni i Ankara med, ironiskt nog, İnsanlığa Karşı İşlenen Suçlar Yüksek Ödülü (högt pris för att bekämpa motstånd mot brott mot mänskligheten) ... [av] en välkänd organisation vars uppdrag inkluderar det systematiska förnekandet av det armeniska folkmordet genom propagandistisk och partipolitisk forskning och publikationer; organisationen är sponsrad och garanterad av den turkiska regeringen.

Vissa forskare anser att Lewys bok representerar armensk förnekelse av folkmord , verkligen en av "nyckeltexterna för modern förnekelse". Historikern A. Dirk Moses säger att Lewy tillskriver alla armenier kollektiv skuld för vissa militära handlingar. "Den kollektiva skuldanklagelsen är oacceptabel inom vetenskap, än mindre i normal diskurs och är, tror jag, en av de viktigaste ingredienserna i folkmordstänkande."

SPLC -stämning

Enligt Mark Potok, redaktör för Intelligence Report journal of Southern Poverty Law Center , är fakta om det armeniska folkmordet ganska välkända. Dagens styrande parti massakrerade intellektuella, tvingade hundratusentals armenier in i vad som utgjorde dödsmarscher och förföljde systematiskt offren för deras egendom. Professor Raphael Lemkin myntade ordet ”folkmord” 1943 med tanke på den armeniska slakten. År 2005 skrev International Association of Genocide Scholars (IAGS) den turkiska utrikesministern för att påminna honom om att massakern på kristna armenier verkligen var "ett systematiskt folkmord".

Den 17 november 2008 väckte Lewy en ärekränkning mot Southern Poverty Law Center, Inc. och skribent-redaktören David Holthouse i USA: s tingsrätt för District of Columbia . Den 28 september 2010 avgjordes ärendet när SPLC gick med på att publicera en återkallelse och be Lewy om ursäkt för att han föreslog att han var "en turkisk agent". I sitt uttalande uppgav SPLC att det hade gjort fel när man antog att "alla forskare som utmanar den armeniska folkmordsberättelsen nödvändigtvis har blivit ekonomiskt komprometterade av Turkiets regering." Förlikningen med Lewy inkluderade en okänd penningbetalning. Lewys rådgivare i målet, David Salzman och Bruce Fein , leder den turkiska koalitionen för Amerikas turkiska amerikanska juridiska försvarsfond.

Förintelsens unika karaktär

Flera historiker har anklagat Lewy för att ha en agenda i sitt stipendium, för att betona det unika i Förintelsen och misskreditera andra påståenden om folkmord oavsett bevis. David B. MacDonald säger att Lewy "verkar ovillig att låta något annat folkmord konkurrera med Förintelsen". I Journal of Genocide Research , David Stannard kallade Lewy "en av de sista av en försvinnande ras: den extrema 'unika' förespråkare bestämt sig för att hävda-inför motsatsen och alltmer överväldigande faktum och logik att av alla massmorden som någonsin har inträffat i världens historia, bara Förintelsen ... steg till nivån av sant 'folkmord '. "

Lewy svarade och uppgav att han trodde att det kambodjanska folkmordet och Rwandas folkmord var folkmord och tillade: "Med Yehuda Bauer skulle jag kalla Förintelsen utan motstycke men inte unik, eftersom termen unik tyder på att något som Förintelsen aldrig kan hända igen."

Publicerade verk

• Konstitutionalism och statskap under Spaniens guldålder: En studie av Juan de Marianas politiska filosofi . Genève: Droz. 1960.
• Religion och revolution . Oxford University Press. 1974.ISBN 978-0-19-501744-1.
• Amerika i Vietnam . New York-Oxford: Oxford University Press. 1978. ISBN 978-0-19-502732-7.
• Falskt medvetande: En uppsats om mystifiering . Transaktionsutgivare. 1982. ISBN 978-0878554515.
• Fred och revolution: Den moraliska krisen i amerikansk pacifism . Grand Rapids, Mich: WB Eerdmans Pub. Co. 1988.ISBN 978-0-8028-3640-3.
• Orsaken som misslyckades: kommunism i amerikanskt politiskt liv . New York-Oxford: Oxford University Press. 1990. ISBN 978-0-19-505748-5.
• Varför Amerika behöver religion: sekulär modernitet och dess missnöje . Grand Rapids, Mich: Eerdmans. 1996.ISBN 978-0-8028-4162-9.
• Katolska kyrkan och Nazityskland . Da Capo Press. 2000. ISBN 978-0-306-80931-6. (Första upplagan, New York: McGraw-Hill, 1964.)
• Nazistförföljelsen av zigenarna . New York-Oxford: Oxford University Press. 2000.ISBN 978-0-19-514240-2.
• De armeniska massakren i det ottomanska Turkiet: Ett omtvistat folkmord . University of Utah Press. 2005. ISBN 978-0-87480-849-0.
• Om Gud är död, är allt tillåtet? . Routledge. 2008. ISBN 978-1-41280-756-2.
• Assisterad död i Europa och Amerika: Fyra regimer och deras lektioner . Oxford University Press. 2011.ISBN 978-0-19-974641-5.
• Uppsatser om folkmord och humanitärt ingripande . Utah University Press. 2012. ISBN 978-1-60781-187-9.
• Förbud mot förnekelse av folkmord: Den officiella historiska sanningens dilemman . University of Utah Press. 2014. ISBN 978-1-60781-372-9.
• Skadligt och oönskat: Bokcensur i Nazityskland . Oxford University Press. 2016. ISBN 978-0-19-027528-0.
• Gärningsmän: Förintelsedödarnas värld . Oxford University Press. 2017. ISBN 978-0-19-066113-7.
• Judar och tyskar: Löfte, tragedi och sökandet efter normalitet . University of Nebraska Press. 2020. ISBN 978-0-82-761503-8.

Referenser

externa länkar

• Utseende på C-SPAN