Feliks Koneczny - Feliks Koneczny
|
Professor
Feliks Koneczny
| |
|---|---|
 | |
| Född | 1 november 1862 |
| Död | 10 februari 1949 |
| Akademisk bakgrund | |
| Påverkan | Bacon · Montesquieu · Turgot · Kołłątaj · Guizot · Spänne · Taine · Leo XIII |
| Akademiskt arbete | |
| Disciplin | Historia |
| Skola eller tradition |
Empirism Nationell demokrati Katolsk social undervisning |
| Huvudintressen | Civilisationer |
| Anmärkningsvärda idéer | Civilization Science Latin civilisation Tysk bysantinism |
| Påverkad | Toynbee · Anton Hilckman · Giertych · Huntington · Józef Kossecki · Korwin-Mikke |
Feliks Karol Koneczny Polskt uttal: [ˈfɛliks ˈkarɔl kɔˈnɛtʂnɨ] (1 november 1862, Kraków - 10 februari 1949, Kraków) var en polsk historiker , teaterkritiker , bibliotekarie , journalist och socialfilosof . Han grundade det ursprungliga systemet för jämförande vetenskap om civilisationer .
Biografi
Koneczny föddes i Kraków den 1 november 1862, hans far var av moraviskt ursprung. Konecznys mamma övergav honom i ung ålder medan hans far studerade, även om han var tvungen att arbeta på en tågstation på grund av att han utvisades från Jagiellonian University för att delta i Kraków -upproret .
Koneczny tog examen från filosofiska fakulteten vid Jagiellonian University i Kraków och började arbeta på Jagiellonian Library. Efter Polen återfick sin självständighet, blev han biträdande professor 1919. I juni 1920, efter att han hade kvalificerat och fick graden av läkare habilitatus , blev han professor vid Stefan Batory University i Wilno . Efter att ha gått i pension 1929 flyttade han tillbaka till Kraków.
Arbetar
| Del av en serie om |
| Konservatism |
|---|
 |
Hans intressen sträckte sig från rent historisk forskning till historiens filosofi, religion och filosofi. Hans banbrytande verk behandlar Rysslands historia . Koneczny författade omfattande monografier av bysantinska och judiska civilisationer , som han ansåg vara mindre utvecklade än den latinska civilisationen i katolska Västeuropa . År 1948, efter sextio års forskningsarbete, beräknade Koneczny att hans skriftliga vetenskapliga produktion omfattade 26 volymer, var och en på 300 till 400 sidor lång, för att inte tala om mer än 300 artiklar, broschyrer och tryck. Hans teori om civilisationer kan ha inspirerat Anton Hilckman , Samuel P. Huntington och andra.
Typer av civilisationer, enligt Koneczny
Feliks Koneczny delade in civilisationer i ett tjugotal typer, varav sju typer fortfarande finns. Fyra är gamla: " Brahmin ", "judisk", "kinesisk" och " Turanian ". Tre är medeltida: "latin", "bysantinsk" och "arab". Skillnaderna mellan civilisationer bygger på deras inställning till lag och etik.
Till exempel hävdade Koneczny att i den latinska civilisationen är etik källan till lag. Om vissa lagar inte är etiska ändras de. Regeringen bedöms på grundval av dess efterlevnad av etik. Lagen är av två slag, indelad i offentliga och privata sfärer. Religion är autonom, oberoende och åtskild från staten. Individualitet, självstyre och decentralisering värderas högt. Kunskap är empirisk .
I den bysantinska civilisationen är organiserad religion beroende av staten. I denna typ av civilisation är alla medel motiverade för att uppnå politiska mål. Politiker följer etik i privatlivet, men offentligt bedöms de efter sina färdigheter, inte efter etik. Den juridiska regeringen har absolut auktoritet och dess order betvivlas inte. Tyskland under Bismarck var ett exempel på den typen av civilisation.
I den turanska civilisationen är regeringen källan till lag och etik och står över lagen och etik. Linjalen kan inte tvivlas. Koneczny betraktade Ryssland under tsarna som ett exempel på denna typ av civilisation.
Den judiska civilisationen anser lagen vara viktigast. Lagen är etikens källa. Lagen kan inte ändras. Samma lag kan dock tolkas olika, vilket leder till etisk relativism. På samma sätt som Brahmin eller hinduiska civilisationen är den sakral, där religion spelar en central roll. Enligt Koneczny är en av elementen i den judiska civilisationen en tro på en nation eller rass överlägsna roll. Kommunistiska stater , trots sin ateism, är också produkter av judisk civilisation.
Koneczny hävdade att civilisationer inte kan blandas, och varje "syntes" av flera civilisationer leder till seger för den ena över den andra, lägre moraliska normer eller till ett tillstånd av "o-civilisation".
Koneczny knöt inte civilisationstyp till någon särskild ras eller nation. Därför kunde polacker representera den turanska typen av civilisation (som, enligt Koneczny, gjorde Józef Piłsudskis Polen) och tyskar kunde representera den judiska typen. I sin publikation Hitleryzm zażydzony ('The Judaized Hitlerism') hävdade Koneczny att Adolf Hitler var ett exempel på den judiska civilisationstypen. Å andra sidan kan en etnisk jude representera den latinska typen av civilisation.
Koneczny ansåg rasism vara något främmande för den latinska civilisationen, som han ansåg vara den högsta typen.
Enligt Koneczny var Europa på sin tid ett slagfält mellan tre typer av civilisationer: latin, Turan och judiskt. Han hävdade att den bysantinska civilisationen redan hade förlorat striden och befann sig i en djup kris.
Arbetar
Mest på polska; sju böcker finns i engelsk översättning.
- Dzieje Rosyi . Tom I. (do roku 1449), Spółka Wydawnicza Warszawska, Warszawa 1917 (på polska)
- Polskie Logos a Ethos , t. I – II, Księgarnia sw. Wojciecha, Poznań 1921.
- O wielości cywilizacyj , Gebethner & Wolff, Kraków 1935. Engelsk översättning (förkortad) On the Plurality of Civilizations , Polonica Publications, London 1962, Antyk, Komorów, 2012.
Engelska översättning: Webbsida , Word (1,2 MB)
- Święci w dziejach narodu polskiego / Saints i den polska nationens historia , t. 1–2, bogser. Sw. Michała Archanioła, Miejsce Piastowe 1937–1939.
- Rozwój moralności Bogserbåt . Wiedzy Chrześć., Lublin 1938. Engelsk översättning "The Development of Morality", Antyk, Komorów, 2016.
- Cywilizacja bizantyjska , Towarzystwo im. Romana Dmowskiego, London 1973. Engelsk översättning "The Byzantine Civilization", Antyk, Komorów, 2014.
- Cywilizacja żydowska , Towarzystwo im. Romana Dmowskiego, London 1974. Engelsk översättning "The Jewish Civilization", Antyk, Komorów, 2012.
- O ład w historii , Towarzystwo im. Romana Dmowskiego, London 1977. Engelsk översättning "On order in History" Antyk, Komorów, 2014.
- Państwo w cywilizacji łacińskiej. Zasady prawa w cywilizacji łacińskiej / Stat i latinsk civilisation. Rättsregler i latinska civilisationen , Towarzystwo im. Romana Dmowskiego, London 1981 (på polska). Engelsk översättning "The Latin Civilization" Antyk, Komorów, 2016.
- Prawa dziejowe (oraz dodatek) Bizantynizm niemiecki / Historiska lagar (och ett tillägg) Tysk bysantinism , Towarzystwo im. Romana Dmowskiego, London 1982. Engelsk översättning "The Laws of History" Antyk, Komorów, 2013.
- Dzieje Rosji / Rysslands historia . Tom III. Schyłek Iwana III / Undergång av Ivan III i Ryssland . 1492–1505, Towarzystwo im. Romana Dmowskiego, London 1984.
- Sionismen och den polska saken (på polska)
Se även
Referenser
externa länkar
Vidare läsning
- P. Biliński Feliks Koneczny (1862–1949). Życie i działalność . Ad astra, Warszawa 2001.