Somalias kultur - Culture of Somalia
Del av en serie om |
Somalias kultur |
---|
Kultur |
människor |
Religion |
Språk |
Politik |
Den kultur av Somalia är en sammanslagning av traditioner i det utvecklades oberoende eftersom proto-somaliska era genom samverkan med grann och långt borta civilisationer, inklusive andra delar av Afrika , den arabiska halvön , och indiska subkontinenten . Hypernym för termen somaliska från geopolitisk mening är Horner och från etnisk mening är det kushit .
Översikt
Den kulturella spridningen av somaliskt kommersiellt företag kan upptäckas i dess exotiska kök , som innehåller sydostasiatiska influenser. På grund av det somaliska folkets för och anläggning med poesi har Somalia ofta kallats en "Poets Nation" och en "Nation of Bards ", som till exempel av den kanadensiska författaren Margaret Laurence . Somalier har en berättande tradition.
Enligt den kanadensiska romanförfattaren och forskaren Margaret Laurence , som ursprungligen myntade termen "Poets nation" för att beskriva den somaliska halvön, betraktades Eidagale -klanen som "de erkända experterna i poesins sammansättning" av sina somaliska samtidiga:
Bland stammarna är Eidagalla de erkända experterna på poesins sammansättning. En enskild poet i Eidagalla är kanske inte bättre än en bra poet från en annan stam, men Eidagalla verkar ha fler poeter än någon annan stam. "om du hade hundra Eidagalla-män här", sa Hersi Jama en gång till mig, "Och frågade vem av dem som kunde sjunga hans egen gabei nittiofem skulle kunna sjunga. De andra skulle fortfarande lära sig."
Somalier har ett rikt musikaliskt arv centrerat på traditionell somalisk folklore . De flesta somaliska låtar är pentatoniska ; det vill säga, de använder bara fem tonhöjden per oktav i motsats till en heptatonisk (sju noters) skala som majorskalan .
Somalisk konst är det somaliska folkets konstnärliga kultur, både historisk och samtida. Dessa inkluderar konstnärliga traditioner inom keramik , musik , arkitektur , träsnideri och andra genrer. Somalisk konst kännetecknas av sin anikonism , delvis som ett resultat av det förflutna inflytandet från somaliernas förislamiska mytologi i kombination med deras allestädes närvarande muslimska övertygelse. Landets form ger ett enat land smeknamnet toddobo (sju).
Pansomalism
Somalisk nationalism ( somalisk : Soomaalinimo ) är centrerad om tanken att det somaliska folket delar ett gemensamt språk, religion, kultur och etnicitet och som sådan utgör en nation för sig själva. Ideologins tidigaste manifestationer under medeltiden spåras till adaliterna, medan den i samtida tid ofta spåras tillbaka till SYL eller i dagens Somaliland , den första somaliska nationalistiska politiska organisationen som bildades var Somali National League (SNL), etablerad 1935 i det före detta brittiska Somaliland -protektoratet. I landets nordöstra, centrala och södra regioner grundades den på liknande sätt somaliska ungdomsklubben (SYC) 1943 i italienska Somaliland , strax före förvaltningsperioden . SYC döptes senare till Somaliska ungdomsförbundet (SYL) 1947. Det blev det mest inflytelserika politiska partiet under de första åren av Somalia efter självständigheten .
Anmärkningsvärda pan-somalister
- Mohammed Abdullah Hassan (7 april 1856 - 21 december 1920) - emir av Darawiish -kungen Diiriye Guure som kämpade mot kolonialister med Dervishes under Scramble for Africa .
- Sultan Nur Ahmed Aman (1841–1907) - Sultan från Habr Yunis och en av grundarna av den somaliska Dervish -rörelsen
- Haji Sudi - En av de grundande medlemmarna i Dervish -rörelsen och tvåa i kommando efter Mohamed Abdullah Hassan.
- Mohamoud Ali Shire - 26: e sultanen i Warsangali -sultanatet (1897–1960).
- Hawo Tako (d. 1948)-Somalisk kvinnlig nationalist från början av 1900-talet vars offer blev en symbol för pansomalism.
- Bashir Yussuf (f. 1905–1945) - Somalisk nationalist och religiös ledare.
- Abdullahi Issa (f. 1922–1988) - Somalias första premiärminister .
- Aden Abdullah Osman Daar (7 januari 1960 - 10 juni 1967) - Somalias första president .
- Abdirashid Ali Shermarke (10 juni 1967 - 15 oktober 1969) - Somalias andra president.
- Hirsi Bulhan Farah- Tidigare minister i 1960-talets civila regering, politisk fånge och pan-somalist.
- Siad Barre (f. 1919 - 2 januari 1995) - Somalias tredje president.
- Jama Korshel - Somalisk nationalarmégeneral, tidigare chef för somalisk polis och befälhavare i Supreme Revolutionary Council .
- Daud Abdulle Hirsi (1925–1965) - Framstående somalisk general betraktades som den somaliska militärens fader .
- Mahmoud Harbi- aktiv pansomalist som var nära att förena Djibouti med Somalia på 1970-talet.
- Salaad Gabeyre Kediye - generalmajor i den somaliska militären och en revolutionär.
- Abdirizak Haji Hussein - Somalias tidigare premiärminister (1964–1967) och somalisk ungdomsförbundsledare .
- Sheikh Mukhtar Mohamed Hussein , riksdagens talare, från 1965 till 1969 och tillfällig president i Somalia före statskuppet 1969.
- Abdullahi Ahmed Irro - General i den somaliska nationella armén; bildade National Academy for Strategy.
- Michael Mariano legendariska politiker och diplomat, SYL -medlem och förespråkare för ockuperade somalier
- Ali Matan Hashi - brigadgeneral och politiker; första somaliska flygvapenpiloten, fadern till somaliska flygvapnet och en framstående medlem i Supreme Revolutionary Council.
- Abdirahman Jama Barre - Tidigare utrikesminister och Somalias finansminister.
- Haji Bashir Ismail Yusuf - Första presidenten för den somaliska nationalförsamlingen och framstående somalisk ungdomsföreningsmedlem.
- Osman Haji Mohamed - Framstående somalisk ungdomsföreningsmedlem och parlamentariker.
- Abdullahi Yusuf Ahmed - Somalias president, överste i somaliska nationella armén och befälhavare under WSLF -kampanjen.
- Omar Osman Rabeh- Pan-somalist som har skrivit många verk om somalisk nationalism.
- Mohamed Ainanshe Guleid , generalmajor i den somaliska nationella armén och vice president i Somaliska demokratiska republiken
- Mohamed Farah Aidid - Framstående somalisk militärbefälhavare och politisk ledare. Tidigare general och diplomat, han var ordförande för United Somali Congress (USC) och ledde senare Somali National Alliance (SNA). År 1992 attackerade Aidid amerikanska trupper i landet. Han var ett av huvudmålen för Unified Task Force. Så småningom tvingade USA: s styrkor att dra sig tillbaka från Somalia 1995.
Religion
Med mycket få undantag är somalier helt muslimer, majoriteten tillhör den sunnimuslimska grenen av islam och Shafi'i -skolan för islamisk rättsvetenskap .
Det finns två teorier om när somalier började adoptera islam. En uppger att islam antagligen anlände till Somalia på 800-talet när anhängare av Muhammed kom över för att undkomma förföljelse från Quraysh-stammen i Mecka. En alternativ teori säger att islam fördes till kustområdena i Somalia mellan sjunde och tionde århundradet av sjöfarande arabiska och persiska köpmän. Sunni-shia-splittringen inom islam inträffade innan islam spred sig bland somalier, och sunnierna utgör den överväldigande majoriteten av samtida somalier. Somaliska sufi religiösa ordningar ( tariqa ) - Qadiriyya , Ahmadiya och Salihiyya - i form av muslimska brödraskap har spelat en stor roll i somalisk islam och somaliens historia i modern tid.
Av de tre orderna är den mindre strikta Qaadiriya tariqa den äldsta, och det är den sekt som de flesta somalier tillhörde. Qaadiriya -ordern är uppkallad efter Shaikh Muhiuddin Abdul Qadir Gilani från Bagdad. IM Lewis säger att Qaadiriya har ett gott rykte för att upprätthålla en högre standard för islamisk undervisning än sina rivaler.
Ahmadiyah och dess sub-sekt Salihiyyah predikade en puritansk form av islam och har avvisat den populära sufiska praktiken med tawassul (besöker helgonas gravar för att be medling). BG Martin säger att dessa två order delade några av synpunkter från Wahhabis av Arabien. De religiösa skillnaderna mellan Qaadiriya och Salihiyya var kontroversiella, eftersom Salihis fortsatte att motsätta sig Qadiris utövande av tawassul och hävdade att handlingen var ogiltig och felaktig religiös aktivitet.
Ahmadiya har det minsta antalet anhängare av de tre orderna.
Koranskolor (även kända som dugsi ) förblir det grundläggande systemet för traditionell religiös undervisning i Somalia. Den levereras på arabiska. De tillhandahåller islamisk utbildning för barn. Enligt UNICEF är dugsisystemet där innehållet är baserat på Koranen , lär det största antalet elever och åtnjuter högt föräldrastöd, ofta det enda systemet som är tillgängligt för somalier i nomadiska jämfört med stadsområden. En studie från 1993 fann bland annat att "till skillnad från i grundskolor där skillnaderna mellan könen är enorma är cirka 40 procent av koranskolans elever flickor; men lärarpersonalen har minst eller ingen kvalifikation som krävs för att säkerställa intellektuell utveckling av barn." För att ta itu med dessa bekymmer inrättade den somaliska regeringen sedan på egen hand ministeriet för begåvning och islamiska frågor, enligt vilka Koranutbildning nu regleras.
Den somaliska gemenskapen har producerat viktiga muslimska figurer genom århundradena, av vilka många har väsentligt präglat islamiskt lärande och praktik på Afrikas horn och i den muslimska världen .
Religiositet
Även om Pew Research Center inte har genomfört en undersökning i Somalia, rapporterade dess somaliska majoritet nordvästra grann Djibouti om en trosuppdelning av muslimer som rapporterades att 77% anslöt sig till sunnism , 8% som icke-konfessionell muslim , 2% som shia , tretton procent vägrar att svara, och en ytterligare rapport som innehåller den somaliska regionen som anger 2% anslutning till en minoritetssekt (t.ex. Ibadism , Koranen etc.). Somaliska sunnier tillhör främst Shafi'i -skolan för islamisk rättsvetenskap , eller är anhängare av den salafiska trosbekännelsen. Sufism , den mystiska dimensionen av islam, är också väletablerad, med många lokala jama'a ( zawiya ) eller församlingar av de olika tariiqa- eller sufiorden. Den konstitution Somalia definierar likaså islam som religion Republiken Somalia, och islamisk sharia som den grundläggande källan för nationell lagstiftning.
Islam kom in i regionen mycket tidigt, eftersom en grupp förföljda muslimer på profet Muhummads uppmaning hade sökt skydd över Röda havet på Afrikas horn . Islam kan således ha införts i Somalia långt innan tron ens rotat sig i dess ursprung.
Även om somaliska kvinnor ursprungligen uteslutits från de många mansdominerade religiösa orden, bildades den kvinnliga institutionen Abay Siti i slutet av 1800-talet, som införlivade somalisk tradition och islam.
Dessutom har det somaliska samhället producerat många viktiga islamiska figurer genom århundradena, av vilka många har väsentligt präglat muslimskt lärande och praktik på Afrikas horn, Arabiska halvön och långt därefter. Bland dessa islamiska forskare finns somalisk teolog och jurist från 1300-talet Uthman bin Ali Zayla'i från Zeila , som skrev den enskilt mest auktoritativa texten om Hanafi -islamskolan , bestående av fyra volymer som kallas Tabayin al-Haqa'iq li Sharh Kanz al-Daqa'iq .
Viktiga islamiska figurer
- Abdirahman bin Isma'il al-Jabarti -islamisk ledare från 900- talet i Somaliland .
- Sheikh Isaaq Bin Ahmed Al Hashimi - 1100 -talets islamiska ledare i Somaliland
- Yusuf bin Ahmad al-Kawneyn -forskare, filosof och helgon från 1200-talet. Förknippas med utvecklingen av Wadaad -skrivande .
- Abadir Umar ar-Rida -Sheikh från 1200-talet och skyddshelgon för Harar .
- Uthman bin Ali Zayla'i - 14: e århundradet Somali teolog och jurist som skrev den enskilt mest auktoritativa text på Hanafi skola av Islam, som består av fyra volymer som kallas Tabayin al-Haqa'iq li Sharh Kanz al-Daqa'iq .
- Sa'id of Mogadishu - somalisk lärare och resenär från 1300 -talet. Hans rykte som forskare gav honom publik med emirerna i Mecka och Medina . Han reste över den muslimska världen och besökte Bengal och Kina .
- Ahmad ibn Ibrahim al-Ghazi (ca 1507-21 februari 1543)-1500-talets imam och militärledare som ledde erövringen av Abessinien .
- Nur ibn Mujahid - Somaliska Emir från 1500 -talet och skyddshelgon för Harar.
- Ali al-Jabarti (d. 1492)-Somalisk vetenskapsman och politiker från 1500-talet i det mamlukiska riket .
- Hassan al-Jabarti (d. 1774)-Somalisk matematiker , teolog , astronom och filosof ; anses vara en av de stora forskarna på 1700 -talet.
- Abd al-Rahman al-Jabarti (1753–1825)-Somalisk forskare bosatt i Kairo som registrerade Napoleons invasion av Egypten .
- Abd al Aziz al-Amawi (1832–1896) -inflytelserik somalisk diplomat , historiker, poet, jurist och forskare från 1800-talet som bor i Sultanatet Zanzibar .
- Shaykh Abd Al-Rahman bin Ahmad al-Zayla'i (1820–1882)-Somalisk forskare som spelade en avgörande roll i spridningen av Qadiriyyah- rörelsen i Somalia och Östafrika .
- Sheikh Madar (1825-1918) - Inflytande 1800- och 1900 -talets Qadiriyya -ledare och grundare av Hargeisa tariqa
- Shaykh Sufi (1829–1904) - Somalisk forskare, poet, reformist och astrolog från 1800 -talet .
- Sheikh Uways Al-Barawi (1847–1909)-Somalisk forskare krediterade återupplivandet av islam i 1800-talets östafrika och med anhängare i Jemen och Indonesien .
- Mohammed Abdullah Hassan (1856-1920)-emir av Dervisherna
- Abdallah al-Qutbi (1879–1952)-Somalisk polemististisk teolog och filosof ; mest känd för sin femdelade Al-Majmu'at al-mubaraka ("The Blessed Collection"), publicerad i Kairo.
- Sheikh Muhammad al-Sumali (1910-2005)-Somalisk forskare och lärare i Masjid Al-Haram i Mecka . Han påverkade många av dagens framstående islamiska forskare.
språk
Den somaliska språket är det officiella språket i Somalia. Det är medlem i den kushitiska grenen av den afro-asiatiska språkfamiljen, och dess närmaste släktingar är afar- och saho- språken. Somaliska är det bäst dokumenterade av de kushitiska språken, med akademiska studier av det från 1900.
Somaliska dialekter är indelade i tre huvudgrupper: Northern, Benaadir och Maay . Northern Somali (eller Northern-Central Somali) utgör grunden för Standard Somali. Benaadir (även känd som Coastal Somali) talas på Benadir -kusten från Adale till söder om Merca , inklusive Mogadishu , liksom i det närmaste inlandet. Kystdialekterna har ytterligare fonem som inte finns på standard somaliska. Maay talas huvudsakligen av Digil och Mirifle ( Rahanweyn ) klaner i de södra delarna av Somalia.
Eftersom somalier länge hade tappat sitt gamla manus har ett antal skrivsystem använts genom åren för att transkribera språket. Av dessa är det somaliska alfabetet det mest använda och har varit det officiella manuset i Somalia sedan regeringen för Somalias tidigare president Siad Barre formellt introducerade det i oktober 1972.
Manuset utvecklades av ett antal ledande somaliska forskare , inklusive Musa Haji Ismail Galal , BW Andrzejewski och Shire Jama Ahmed specifikt för att transkribera det somaliska språket , och använder alla bokstäver i det engelska latinska alfabetet utom p , v och z . Förutom Ahmeds latinska skrift inkluderar andra ortografier som har använts i århundraden för att skriva somaliska det sedan länge etablerade arabiska skriptet och Wadaads skrift . Ursprungliga skrivsystem som utvecklades under 1900 -talet inkluderar Osmanya , Borama och Kaddare -skript, som uppfanns av Osman Yusuf Kenadid , Sheikh Abdurahman Sheikh Nuur respektive Hussein Sheikh Ahmed Kaddare .
Förutom somaliska är arabiska ett officiellt nationellt språk i Somalia. Många somalier talar det på grund av hundraåriga band med arabvärlden , de långtgående inflytandena från arabiska medier och religiös utbildning.
Engelska används också i stor utsträckning. Italienska var tidigare ett stort språk, men dess inflytande minskade betydligt efter självständigheten. Det hörs nu oftast bland äldre generationer som var i kontakt med italienarna vid den tiden eller senare som migranter till Italien. Andra minoritetsspråk inkluderar Bravanese , en variant av Bantu Swahili -språket som talas längs kusten av det bravanesiska folket .
Klan och familjestruktur
De klan grupperingar av det somaliska folket är viktiga sociala enheter , och klan medlemskap spelar en central roll i somaliska kulturen och politik . Klaner är patrilineala och är indelade i underklaner och sub-klaner, vilket resulterar i utökade familjer.
Viktiga somaliska klaner :
Minoritetsklaner :
• Barwaani
För mer om klanstruktur besök Demografin i Somalia
Klädsel
Män
När de inte är klädda i västerländska kläder som jeans och t -shirts , bär somaliska män traditionellt macawierna (ma'awiis), vilket är ett sarongliknande plagg som bärs runt midjan och en stor duk lindad runt den övre delen av kroppen. På huvudet sveper de ofta en färgglad turban eller bär koofiyad , en broderad taqiyah .
På grund av Somalias närhet till och nära band med den muslimska världen bär många somaliska män också Thawb ( khamiis på somaliska ), ett långt vitt plagg som är vanligt bland muslimer.
Traditionellt somalisk klädsel för män bestod av två ark (ofta vanligt vitt), en draperad över axeln och den andra bunden runt midjan. Arket hade ibland broderi, mönster eller snörade kanter. Denna klädsel är inte längre vanlig, även om den kan hittas i vissa landsbygdssamhällen.
Kvinnor
Under vanliga dagliga aktiviteter bär kvinnor vanligtvis guntiino , en lång tygsträcka bunden över axeln och draperad runt midjan. Guntiinoen är traditionellt gjord av vanligt vitt tyg som ibland har dekorativa kanter, men numera används alindi, en textil som är vanlig i Hornregionen och vissa delar av Nordafrika, oftare. Plagget kan bäras i många olika stilar och med olika tyger.
För mer formella inställningar som bröllop eller religiösa fester som Eid , bär kvinnor diracen, en lång, lätt, blankt voile -klänning av bomull eller polyestertyg. Den bärs över en halvlängd i full längd och en byst. Underkjolen är känd som gorgoraden och är tillverkad i siden och fungerar som en viktig del av den övergripande klädseln. Diracen är vanligtvis gnistrande och mycket färgstark, de mest populära stilarna är de med förgyllda kanter eller trådar. Tyget köps vanligtvis från somaliska klädbutiker i takt med gorgoraden . I mer informella miljöer, som att vara hemma, bär somaliska kvinnor vanligtvis baati. En baati är en lång klänning-liknande slitage som är gjord av bekväm polyester.
Gifta kvinnor brukar sporta huvuddukar som kallas shash och täcker också ofta överkroppen med en sjal som kallas garbasaar . En garbasaar kan bäras av vilken kvinna som helst oavsett deras krigsstatus. I allmänhet täcker somaliska kvinnor dock med Hijab när de är utanför sitt hem eller i närvaro av män utanför den närmaste familjen (kusiner, farbröder, vänner).
Somaliska kvinnor har dessutom en lång tradition av att bära guld- och silversmycken, särskilt armband. Under bröllop pryds bruden ofta i guld. Många somaliska kvinnor bär också traditionellt guldhalsband och fotleder. Den xirsi , en islamisk halsband likaledes västen i Etiopien och Jemen, ofta slitna.
Konst
Somalisk konst är det somaliska folkets konstnärliga kultur, både historisk och samtida. Dessa inkluderar konstnärliga traditioner inom keramik , musik, arkitektur, träsnideri och andra genrer. Somalisk konst kännetecknas av sin anikonism , delvis som ett resultat av det förflutna inflytandet från somaliernas förislamiska mytologi i kombination med deras allestädes närvarande muslimska övertygelse. Emellertid har det tidigare förekommit konstnärliga skildringar som representerar levande varelser som guldfåglarna på Mogadishan -baldakinerna , kameler och hästar på de gamla stenmålningarna i norra Somalia och växtdekorationerna på religiösa gravar i södra Somalia, men dessa anses sällsynta. Istället var invecklade mönster och geometriska mönster, djärva färger och monumental arkitektur normen.
Dessutom är henna en viktig del av den somaliska kulturen. Den bärs av somaliska kvinnor på händer, armar, fötter och hals under bröllop, Eid, Ramadan och andra festliga tillfällen. Somaliska henna -mönster liknar andra afrikaners horn, ofta med blommotiv och triangulära former. Handflatan är också ofta dekorerad med en prick henna, och fingertopparna doppas i färgämnet. Henna -fester hålls vanligtvis innan bröllopsceremonin äger rum.
Tull och artighet
Somalier hälsar varmt på varandra med handskakningar, men att skaka hand med det motsatta könet undviker många. Vanliga verbala hälsningar inkluderar:
- Assalamu alaikum (fred vare med dig)
- Maalin wanaagsan ( god dag/morgon )
- Galab wanaagsan ( god eftermiddag )
- Habeen wanaagsan ( god natt )
- Iska warran och Ii waran (Hur mår du?)
- Nabad (jag mår bra eller bokstavligen översatt betyder det fred )
Somalier använder svepande hand- och armgester för att dramatisera tal. Många idéer uttrycks genom specifika handgester. De flesta av dessa gester utförs av kvinnor:
- En snabb vridning av den öppna handen betyder "ingenting" eller "nej".
- Att knäppa fingrar kan betyda "för länge sedan" eller och "så vidare"
- En tumme under hakan indikerar "fullhet".
- Det är oartigt att rikta fot- eller skosulan mot en annan person.
- Det är oartigt att använda pekfingret för att ringa någon; den gesten används för att kalla hundar.
Under Siad Barre -eran introducerades en ny hälsning avsedd att bekämpa förekomsten av clannism , kallad jaale , som på somaliska har dubbla betydelser, inklusive färgen gul och kamrat eller vän .
Media
Litteratur
Somaliska forskare har i århundraden framställt många anmärkningsvärda exempel på islamisk litteratur som sträcker sig från poesi till Hadith . Med antagandet av det latinska alfabetet 1972 för att transkribera det somaliska språket har många samtida somaliska författare också gett ut romaner, varav några har fått internationellt erkännande. Av dessa moderna författare är Nuruddin Farah förmodligen den mest berömda. Böcker som From a Crooked Rib and Links anses vara viktiga litterära prestationer, verk som bland annat fått Farah, 1998, Neustadt International Prize for Literature . Farah Mohamed Jama Awl är en annan framstående somalisk författare som kanske är mest känd för sin roman från Dervish -eran, Okunnighet är kärlekens fiende . Mohamed Ibrahim Warsame anses av många vara den största levande somaliska poeten, och flera av hans verk har översatts internationellt.
Sport
Fotboll , eller fotboll, är den mest populära sporten i Somalia. Viktiga inhemska tävlingar är Somalia League och Somalia Cup , där Somalias fotbollslandslag spelar internationellt.
Basket spelas också i landet. Den FIBA Afrika Championship 1981 var värd i Mogadishu från 15 december - 23 December, 1981, under vilken nationella basketlag fick bronsmedalj.
Abdi Bile var den första atleten från Somalia som vann en guldmedalj vid IAAF -VM i friidrott när han blev 1500 meter mästare vid VM 1987 . Mo Farah har också vunnit tre VM -guld och två OS -guld vid OS 2012 i London på 5000 och 10 000 meter.
Inom kampsport tog Faisal Jeylani Aweys och Mohamed Deq Abdulle hem en silvermedalj respektive en fjärdeplats vid Open World Taekwondo Challenge Cup 2013 i Tongeren . Somaliska nationella olympiska kommittén har utarbetat ett särskilt stödprogram för att säkerställa fortsatt framgång i framtida turneringar. Dessutom har Mohamed Jama vunnit både världs- och europeiska titlar i K1 och thaiboxning .