Kulturell översättning - Cultural translation

Del av en serie om
Översättning
Typer
Rättslig Litterär Bibeln Koranen Kural Språklig validering Medicinsk Reglerande Teknisk Tolkning Kulturell Ord för ord Känsla-för-känsla Homofonisk
Teori
Översättningsstudier Skopos teori Översättningsprojekt Översättningskritik Dynamisk och formell likvärdighet Kontrastiv lingvistik
Teknik
KATT Maskinöversättning Mobil översättning Översättningshanteringssystem Dubbning Textning Förredigering Postning Multimedia översättning
Lokalisering
Glokalisering Internationalisering och lokalisering Språklokalisering Lokalisering av videospel Dub lokalisering Webbplatslokalisering Lokalisering av programvara
Institutionell
Föreningar Utmärkelser Organisationer Skolor
Relaterade ämnen
Transkription Translitterering Videorestjänst (VRS) Telefontolkning Språkhinder Fläktöversättning Fansub Fandub Scanlation Journalistisk översättning Böcker och tidskrifter om översättning Bibelöversättningar efter språk Översatta böcker Lista över mest översatta verk Översättare Kuralöversättningar efter språk
v t e

Kulturell översättning är övningen av översättning samtidigt som man respekterar och visar kulturella skillnader. Denna typ av översättning löser vissa frågor kopplade till kultur, till exempel dialekter , mat eller arkitektur.

De viktigaste frågorna som kulturell översättning måste lösa består i att översätta en text som visar kulturella skillnader i denna text och respektera källkulturen.

Översättning av kulturer

Kulturell översättning studeras genom kulturantropologi , ett område inom antropologi som fokuserar på kulturfrågor bland människor. Denna disciplin ifrågasätter översättning genom kulturella skillnader. Översättningsstudier bygger faktiskt inte bara på språkfrågor, utan också på kulturella sammanhang mellan människor.

En antropologisk översättare av kulturer måste ta itu med frågorna mellan källan och målspråket, det vill säga att han måste respektera samtidigt kulturella källan synvinkel och målet kulturen. Wilhelm von Humboldt delade denna uppfattning om översättning i ett brev till AW Schlegel , daterat den 23 juli 1796: ”All översättning verkar för mig helt enkelt ett försök att lösa en omöjlig uppgift. Varje översättare är dömd att göras av en av två stötestenar: han kommer antingen att hålla sig för nära originalet, på bekostnad av smak och nationens språk, eller så kommer han att hålla sig för nära de egenskaper som är speciella för hans nation , på bekostnad av originalet. Mediet mellan de två är inte bara svårt, utan direkt omöjligt ”.

Skepticism mot översättning av kulturer

Vissa antropologer gör invändningar mot översättning av kulturer. Enligt dessa forskare söker kulturen en viss sammanhang som finns i människors tänkande och praxis . I detta fall måste en kulturell översättare ha en mycket mer utbredd kunskap än vad texten faktiskt ger.

Dessutom kan översättning av kulturer inte vara lika lika som det borde vara, eftersom vissa kulturer och samhällen förblir dominerande jämfört med andra, därför är makt en gräns för översättning av kulturer. Faktum är att inom en översättning av kulturer kan målspråket dominera källkulturen för att göra texten begriplig i en känsla av kultur för läsarna. Mening med kultur är ganska svår att förstå, därför är översättningar av kulturer säkert begränsade, desto mer finns gränser mellan kulturer, vilket måste särskiljas. Denna gräns för översättning av kulturer förklarades också i teorin om Edward Sapir , en amerikansk lingvist och antropolog  : ”De världar där olika samhällen lever är olika världar, inte bara samma värld med olika etiketter fästa”. ”Varje språklig gemenskap har sin egen uppfattning av världen, som skiljer sig från andra språkliga gemenskaper, innebär att det finns olika världar som bestäms av språk”.

Vissa lingvister antar att oöversättbarhet inte bara kommer från språkliga gränser utan också från kulturella hinder inom översättning . Enligt vissa lingvister , som CL Wren, sätter skillnader i synpunkter mellan folk relativt snäva gränser för kulturell översättbarhet . Den teori om universell översättbarhet inte godkänns av vissa forskare , som André Martinet , som är övertygad om att mänsklig erfarenhet inte kan väl meddelas eftersom det är unikt. Catford rationaliserade denna teori i sin bok "Linguistic Theory of Translation": "Kulturell oöversättbarhet uppstår när en situationell funktion, funktionellt relevant för källspråktexten, är helt frånvarande i kulturen som TL är en del av. Till exempel namnen bland vissa institutioner, kläder, livsmedel och abstrakta begrepp. "

Anton Popovič antar också att det finns en skillnad mellan språklig och kulturell oöversättning , en idé som han försvarar i "A Dictionary for the Analysis of Literary Translation": "En situation där originalets språkliga element inte kan ersättas tillräckligt strukturellt, linjära, funktionella eller semantiska termer till följd av brist på denotation eller konnotation ”.

Vissa kulturs dominans är följaktligen uppenbart inom världshistorien , till exempel under den tid då kolonialismen representerade en huvudideologi bland många olika länder. Vissa kulturer representerades faktiskt som rena och som kärnan i världens funktion. Man bör säga att översättning av kulturer kan återspegla en ojämlikhet mellan kulturer och folk. Dessutom ger översättning av kulturer andra frågor, till exempel konflikter mellan kulturer och historiska förändringar.

En tvåfaldig process

Översättning kan uppenbarligen kopplas till utbyten, migration och rörlighet , termer som är kärnan i globaliseringen . Därför presenterar denna disciplin en tvåfaldig process, det vill säga de transnationella (över gränserna) och translationella (utbyte av översättningar) begrepp . Denna tvåfaldiga process drar åtskillnaden mellan källan och målspråket tillbaka och gör det möjligt att förhandla om kulturella skillnader.

Dessa globala "förhandlingar om skillnad" är särskilt avgörande i postkoloniala miljöer och kan läsas som "performativa förhandlingar om kulturella skillnader i en process av de- och rekontextualisering".

Kultur och civilisation

Kulturell översättning innebär uppenbarligen begreppet kultur, som här måste definieras, för att förstå begreppet kulturell översättning väl . Kultur erbjuder två olika betydelser: den första definierar kultur som ett civiliserat samhälle i ett utvecklat land , medan den andra betraktar kulturen som en hel uppsättning beteenden och sätt att leva som ett folk delar. Som tidigare förklarats får kultur en viktig roll och mening i översättningen . Enligt Katan är kultur en gemensam modell av världen, en hierarkisk modell av övertygelser , värderingar och strategier som kan vägleda handling och interaktion mellan människor. Kultur kan förvärvas på olika sätt, som utbildning.

Begreppet civilisation definieras som ett utvecklat mänskligt samhälle som lyckades skapa sin egen kultur genom människor. Genom detta koncept, en översättare kan översätta en text genom att lösa frågan om en kultur utveckling. I det här fallet är Newmark övertygad om att översättning är kulturellt värderad, det vill säga översättning förbättrar kulturernas utveckling inom hela världen. Eftersom civilisationen ledde till skapandet av uppenbara kommunikationssätt, sådant alfabet , ordböcker och en enorm utveckling av språk och litteratur, väckte denna process nya frågor inom kulturell översättning .

Kultur har ett stort inflytande på ett lands samhälle och politik, vad gäller ideologi. Enligt vissa översättningsforskare som Even-Zohar , Susan Bassnett och Trivedi är kulturen också kopplat till viljan av makt och hur människor låtsas denna makt. I denna mening, översättnings behandlar gör system av ideologier begripliga för läsarna. Översättning av kulturer är därför kopplat till etik och förklarar ett nytt sätt att tänka. Denna typ av översättning måste visa sammanhanget och det personliga tänkandet genom översatta texter.

Vidare läsning

• Italiano, Federico / Rössner, Michael (red.): Översättning. Narration, Media and the Staging of Differences , transkript-Verlag, Bielefeld 2012. ISBN  978-3-8376-2114-3
• Delisle, Jean / Woodsworth, Judith (red.) Translators through History , Amsterdam, John Benjamin, 2012 [rev. och utökad version].
• Bassnett, Susan Translation studies , Tailor and Francis, 2002.
• Lefevere, André Translation, History and Culture , London, Routledge, 2002
• Katan, David Translating Cultures, An Introduction for Translators, Tolks and Mediators , Manchester, St. Jerome Publishing, 1999, 271 sid.
• Trivedi, Harish Colonial Transactions: English Literature and India , Manchester, Manchester UP, 1993.
• Newmark, Peter Om översättning , Clevedon, Multilingual Matters, 1991.
• Geertz, Clifford Tolkningen av kulturer , New York, Basic Books, 1973.
• Even-Zohar, Itamar 1979. "Polysystemteori." Poetics Today 1 (1-2, höst) s. 287–310.

Referenser