Jultraditioner - Christmas traditions
Jultraditioner inkluderar en mängd olika seder, religiösa metoder, ritualer och folklore i samband med julfirandet . Många av dessa traditioner varierar beroende på land eller region , medan andra är universella och praktiseras på ett nästan allestädes närvarande sätt över hela världen.
Traditioner som är förknippade med julhelgen är olika i sitt ursprung och natur, med vissa traditioner som består av en exklusivt kristen religiös karaktär med ursprung från religionen, medan andra har beskrivits som mer kulturella eller sekulära till sin natur och har sitt ursprung utanför Kristen inflytande. Jultraditioner har också förändrats och utvecklats avsevärt under århundradena sedan julen först instiftades som en högtid, där firandet ofta fick en helt annan kvalitet eller atmosfär beroende på tidsperiod och geografisk region.
Kyrkobesök
Juldagen (inklusive dess Vigil Eves av religiösa firandevaka , julafton), är en festival i den lutherska kyrkan , en helig pliktdag i den romersk -katolska kyrkan och en huvudfest för den anglikanska nattvarden . Andra kristna trossamfund rankar inte sina högtidsdagar men lägger ändå vikt vid julafton/juldagen, som med andra kristna högtider som påsk, Kristi himmelsfärd och pingst. Som sådan, för kristen, delta i en julafton eller juldagen gudstjänst spelar en viktig roll i erkännandet av Christmastide julen . Jul, tillsammans med påsk, är perioden med högsta årliga kyrkobesök. En undersökning från 2010 av Lifeway Christian Resources visade att sex av tio amerikaner deltar i gudstjänster under denna tid. I Storbritannien rapporterade Church of England uppskattningsvis 2,5 miljoner besökare vid julgudstjänster 2015.
Dekorationer
Träningen med att sätta upp speciella dekorationer till jul har en lång historia. På 1400 -talet registrerades det att i London var det sedvanligt vid julen att varje hus och alla församlingskyrkor var "dekorerade med holm , murgröna, vikar och vilken årstid som helst som var grön". De hjärtformade bladen av murgröna sades symbolisera Jesu ankomst till jorden, medan kristtorn betraktades som skydd mot hedningar och häxor, dess taggar och röda bär hölls för att representera tornkronan som Jesus bar vid korsfästelsen och blodet han skjulde.
Födelsekulor är kända från Rom från 900-talet. De populariserades av den helige Frans av Assisi från 1223 och spred sig snabbt över Europa. Olika typer av dekorationer som utvecklats över den kristna världen, beroende på lokal tradition och tillgängliga resurser, och kan variera från enkla representationer av krubba långt mer komplicerade uppsättningar - kända krubban scen traditioner inkluderar färgstarka Kraków szopka i Polen, som imiterar Kraków s historiska byggnader som miljöer, den genomarbetade italienska presepi ( napolitansk , genois och bolognese ), eller de provensalska barnkammare i södra Frankrike, med hjälp av handmålade terrakottafigurer som kallas santoner . I vissa delar av världen, särskilt Sicilien , är levande jungfruscener efter Sankt Franciscus tradition ett populärt alternativ till statiska dagis. De första kommersiellt producerade dekorationerna dök upp i Tyskland på 1860 -talet, inspirerade av papperskedjor gjorda av barn. I länder där en representation av födelsekretsen är mycket populär uppmuntras människor att tävla och skapa de mest originella eller realistiska. Inom vissa familjer anses bitarna som används för att göra representationen vara ett värdefullt familje -arv .
De traditionella färgerna på juldekorationer är rött , grönt och guld . Rött symboliserar Jesu blod, som kastades i hans korsfästelse , medan grönt symboliserar evigt liv, och i synnerhet det vintergröna trädet, som inte tappar sina löv på vintern, och guld är den första färgen i samband med julen, som en av de tre gåvor Magi , symboliserar kungligheter.
_Christmas_tree_-_Jack_and_Jacqueline_Kennedy.jpg)
Julgranen användes först av tyska lutheraner på 1500 -talet, med uppgifter som tyder på att en julgran placerades i katedralen i Strassburg 1539, under ledning av den protestantiska reformatorn , Martin Bucer . I USA tog dessa "tyska lutheraner med sig det dekorerade julgranen; moravierna satte tända ljus på dessa träd". När de dekorerar julgranen placerar många individer en stjärna högst upp på trädet som symboliserar Betlehemsstjärnan , ett faktum som registrerades av The School Journal 1897. Professor David Albert Jones från Oxford University skriver att det på 1800 -talet blev populärt för att människor också ska använda en ängel för att toppa julgranen för att symbolisera änglarna som nämns i berättelserna om Jesu födelse . Julgranen betraktas av vissa som kristning av hednisk tradition och ritual kring vintersolståndet , som inkluderade användning av vintergröna grenar och en anpassning av hednisk träddyrkan ; enligt åttonde-talet biograf Æddi Stephanus , Saint Boniface (634-709), som var missionär i Tyskland, tog en yxa till en ek tillägnad Thor och påpekade en gran , som han sade var en mer passande föremål för vördnad eftersom den pekade på himlen och den hade en triangulär form, som han sa var symbolisk för treenigheten . Den engelska språket "julgran" spelades in första gången 1835 och representerar en import från det tyska språket .
Från Tyskland introducerades sedvanan till Storbritannien, först via drottning Charlotte , fru till III III , och sedan mer framgångsrikt av prins Albert under drottning Victorias regeringstid . År 1841 hade julgranen blivit ännu mer utbredd i hela Storbritannien. Vid 1870 -talet hade människor i USA antagit sedvanan att sätta upp en julgran. Julgranar kan dekoreras med lampor och smycken .
.jpg)
Sedan 1500 -talet har julstjärnan , en inhemsk växt från Mexiko, förknippats med julen som bär den kristna symboliken i Betlehemstjärnan ; i det landet är det känt på spanska som Flower of the Holy Night . Andra populära semesterväxter inkluderar järnek, mistel , röd amaryllis och julkaktus . Tillsammans med en julgran kan interiören i ett hem dekoreras med dessa växter, tillsammans med kransar och vintergröna blad. Visningen av julbyar har också blivit en tradition i många hem under denna säsong. Husets utsida kan dekoreras med lampor och ibland med upplysta slädar , snögubbar och andra julfigurer. Misteln är framträdande i europeisk myt och folklore (till exempel legenden om Baldr ), det är en vintergrön parasitväxt som växer på träd, särskilt äpple och poppel, och blir gyllene när den torkas. Det är vanligt att hänga en kvist av mistel i huset vid julen, och alla som står under den får kyssas. Misteln har klibbiga vita bär, varav ett traditionellt avlägsnades när någon kyssades under det. Detta är förmodligen en fertilitetsritual. Mistelbärsaften liknar sperma.
Andra traditionella dekorationer inkluderar klockor , ljus , godisrör , strumpor , kransar och änglar . Både visning av kransar och ljus i varje fönster är en mer traditionell julvisning. Det koncentriska sortimentet av löv, vanligtvis från en vintergrön , utgör julkransar och är utformade för att förbereda kristna inför adventstiden. Ljus i varje fönster är tänkt att visa det faktum att kristna tror att Jesus Kristus är världens ultimata ljus.
Julbelysning och banderoller kan hängas längs gator, musik spelas från högtalare och julgranar placeras på framstående platser. Det är vanligt i många delar av världen att torg och konsumenthandelsområden sponsrar och visar dekorationer. Rullar av färgglatt papper med sekulära eller religiösa julmotiv tillverkas för inslagning av presenter. I vissa länder tas traditionellt juldekorationer ner på tolfte natten .
Julspel
För det kristna julfirandet är visningen av Födelsepjäsen en av de äldsta jultraditionerna, med den första återuppförandet av Jesu födelse som ägde rum år 1223 e.Kr. Det året samlade Frans av Assisi en födelsekyrka utanför hans kyrkan i Italien och barn sjöng julsånger som firade Jesu födelse. Varje år blev detta större och människor reste på avstånd för att se Francis skildring av Jesu födelse som kom med drama och musik. Födelsepjäser spreds så småningom över hela Europa, där de fortfarande är populära. Julafton och juldagen kom ofta gudstjänster med julklappar, liksom skolor och teatrar. I Frankrike, Tyskland, Mexiko och Spanien återupptas ofta födelsepjäser utomhus på gatorna.
Musik och sånger
De tidigaste existerande specifikt julsånger förekommer i Rom från 400-talet . Latinska psalmer som " Veni redemptor gentium ", skrivna av Ambrose , ärkebiskop i Milano, var stränga uttalanden om den teologiska läran om inkarnationen i opposition till arianismen . "Corde natus ex Parentis" ("Av Faderns kärlek född") av den spanska poeten Prudentius (d. 413) sjungs fortfarande i vissa kyrkor idag. Under 800- och 900 -talen introducerades julens "sekvens" eller "prosa" i nordeuropeiska kloster, som utvecklades under Bernard av Clairvaux till en sekvens av rimmade strofer . På 1100 -talet började den parisiska munken Adam of St. Victor hämta musik från populära sånger och introducerade något närmare den traditionella julsången .
Vid 1200 -talet, i Frankrike, Tyskland och i synnerhet Italien, under inflytande av Frans av Assisi, utvecklades en stark tradition av populära julsånger på modersmålet. Julsånger på engelska förekommer först i ett 1426-verk av John Awdlay , en kapellan i Shropshire , som listar tjugofem "caroles of Cristemas", troligen sjungna av grupper av seglare som gick från hus till hus.
Låtarna som nu är kända specifikt som sånger var ursprungligen gemensamma folkvisor som sjöngs under fester som "skördevatten" och jul. Det var först senare som sånger började sjungas i kyrkan. Traditionellt har sånger ofta baserats på medeltida ackordmönster, och det är detta som ger dem deras unikt karaktäristiska musikljud. Vissa sånger som " Personent hodie ", " Good King Wenceslas " och " The Holly and the Ivy " kan spåras direkt tillbaka till medeltiden . De är bland de äldsta musikaliska kompositionerna som fortfarande sjungs regelbundet. " Adeste Fideles " (O kommer alla ni trogna) visas i sin nuvarande form i mitten av 1700-talet, även om orden kan ha sitt ursprung på 1200-talet.
Sången av sånger led initialt en nedgång i popularitet efter den protestantiska reformationen i norra Europa, även om vissa reformatorer, liksom Martin Luther , skrev sånger och uppmuntrade till användning i gudstjänst. Carols överlevde i stort sett på landsbygden fram till att intresset för populära sånger återupplivades på 1800 -talet. 1700-talets engelska reformator Charles Wesley förstod musikens betydelse för att dyrka. Förutom att han gjorde många psalmer till melodier, som var inflytelserika i Great Awakening i USA, skrev han texter till minst tre julsånger. Den mest kända fick ursprungligen titeln "Hark! How All the Welkin Rings", senare döpt till " Hark! The Herald Angels Sing ".
Felix Mendelssohn skrev en melodi anpassad för att passa Wesleys ord. I Österrike 1818 gjorde Mohr och Gruber ett stort tillskott till genren när de komponerade " Silent Night " för Sankt Nikolaus kyrka, Oberndorf. William Sandys ' Christmas Carols Ancient and Modern (1833) innehöll det första utseendet på tryck av många nu klassiska engelska sånger och bidrog till mitten av viktoriansk väckelse av festivalen.
Helt sekulära julsånger framträdde i slutet av 1700 -talet. " Deck the Halls " är från 1784, och amerikanska " Jingle Bells " var upphovsrättsskyddat 1857. På 1800- och 1900 -talet blev afroamerikanska spirituals och sånger om jul, baserade på deras tradition av andliga, mer kända. Allt fler säsongssemester blev kommersiellt producerade på 1900 -talet, inklusive jazz- och bluesvarianter. Dessutom återupplivades intresset för tidig musik, från grupper som sjöng folkmusik, till exempel The Revels, till artister från tidig medeltida och klassisk musik. John Rutter har komponerat många sånger inklusive " All Bells in Paradise ", " Angels 'Carol ", " Candlelight Carol ", " Donkey Carol ", " Jesus Child ", " Shepherd's Pipe Carol " och " Star Carol ".
Traditionellt kök
En speciell julfamiljsmåltid är traditionellt en viktig del av högtidens firande, och maten som serveras varierar mycket från land till land. Vissa regioner har speciella måltider till julafton, till exempel Sicilien , där det serveras 12 sorters fisk. I Storbritannien och länder som påverkas av dess traditioner innehåller en vanlig julmåltid kalkon, gås eller annan stor fågel, sås, potatis, grönsaker, ibland bröd och cider. Särskilda efterrätter tillagas också, till exempel julpudding , köttpajer , fruktkaka och Yule logkaka .
.jpg)
I Polen och andra delar av Östeuropa och Skandinavien används ofta fisk till den traditionella huvudrätten, men rikare kött som lamm serveras alltmer. I Sverige är det vanligt med en speciell variation av smörgåsbord , där skinka, köttbullar och sill spelar en framträdande roll. I Tyskland, Frankrike och Österrike gynnas gås och fläsk. Nötkött, skinka och kyckling i olika recept är populära över hela världen. De maltesiska traditionellt tjänar Imbuljuta tal-Qastan , choklad och kastanjer dryck, efter midnatt Mass och under julen. Slovenskar förbereder den traditionella julbrödspottan , bûche de Noël i Frankrike, panettonen i Italien och utarbetade tårtor och kakor. Att äta godis och choklad har blivit populärt över hela världen, och sötare juldelikatesser inkluderar den tyska stollen , marsipankakan eller godiset och jamaicansk romfruktkaka. Som en av de få frukter som traditionellt finns tillgängliga för norra länder på vintern, har apelsiner länge associerats med speciella julmatar. Äggtoddy är en sötad mjölk -baserat dryck som traditionellt tillverkas med mjölk, grädde, socker och vispade ägg (vilket ger det en skummig textur). Sprit som brandy, rom eller bourbon läggs ofta till. Den färdiga serveringen garneras ofta med ett strö kanel eller muskotnöt.
Kort
Julkort är illustrerade hälsningsmeddelanden som utbyts mellan vänner och familjemedlemmar under veckorna före juldagen. Den traditionella hälsningen lyder "önskar dig en god jul och ett gott nytt år", ungefär som det första kommersiella julkortet , producerat av Sir Henry Cole i London 1843. Seden att skicka dem har blivit populär bland ett brett tvärsnitt- del av människor med framväxten av den moderna trenden mot utbyte av E-kort .
Julkort köps i stora mängder och innehåller konstverk, kommersiellt utformade och relevanta för säsongen. Designens innehåll kan relatera direkt till julberättelsen , med skildringar av Jesu födelse , eller kristna symboler som Betlehems stjärna eller en vit duva , som kan representera både den Helige Ande och freden på jorden. Andra julkort är mer sekulära och kan avbilda jultraditioner , mytiska figurer som jultomten , föremål som är direkt associerade med jul, såsom ljus, kristtorn och kulor, eller en mängd olika bilder som är associerade med årstiden, till exempel julafton, snöscener och vilda djur i den norra vintern. Det finns till och med humoristiska kort och genrer som föreställer nostalgiska scener från det förflutna, till exempel krinlinerade shoppare i idealiserade 1800-talsgator.
Vissa föredrar kort med en dikt, bön eller bibelvers ; medan andra tar avstånd från religionen med en allomfattande "Säsongens hälsningar".
Minnesmärken
Ett antal nationer har utfärdat minnesstämplar vid julafton. Postkunder kommer ofta att använda dessa frimärken för att skicka julkort , och de är populära bland filatelister . Dessa frimärken är vanliga frimärken , till skillnad från julförseglingar , och gäller för porto året runt. De säljs vanligtvis någon gång mellan början av oktober och början av december och trycks i stora mängder.
Presentutdelning
Utbyte av presenter är en av kärnaspekterna av det moderna julfirandet, vilket gör det till den mest lönsamma tiden på året för återförsäljare och företag över hela världen. På julen utbyter människor gåvor baserade på den kristna traditionen i samband med Sankt Nikolaus , och gåvorna av guld, rökelse och myrra som gavs till Jesusbarnet av magierna . Praktiken att ge gåvor i det romerska firandet av Saturnalia kan ha påverkat kristna kristna sedvänjor, men å andra sidan fastställde den kristna " inkarnationens kärn dogma , fast att ge och ta emot gåvor som strukturprincipen för den återkommande ännu unik händelse ", eftersom det var de bibliska magierna," tillsammans med alla sina medmänniskor, som fick Guds gåva genom människans förnyade deltagande i det gudomliga livet. "
Presentbärande figurer
Ett antal figurer är förknippade med julen och säsongsgivande gåvor. Bland dessa finns julfadern , även känd som jultomten (härledd från holländarna för Sankt Nikolaus), Père Noël och Weihnachtsmann ; Sankt Nikolaus eller Sinterklaas ; den Christ ; Kris Kringle; Joulupukki ; tomte/nisse ; Babbo Natale; Saint Basil ; och Ded Moroz . Den skandinaviska tomten (även kallad nisse) avbildas ibland som en gnome istället för jultomten.
Den mest kända av dessa figurer idag är rödklädd jultomte, med olika ursprung. Namnet Santa Claus kan spåras tillbaka till nederländska Sinterklaas , vilket betyder helt enkelt Sankt Nikolaus. Nicholas var en 4: e-talet grekiska biskop i Myra , en stad i romerska provinsen i Lykien , vars ruiner är 3 kilometer (1,9 mi) från modern Demre i sydvästra Turkiet. Bland andra helgonattribut noterades han för vård av barn, generositet och gåvor. Hans högtid, den 6 december, firades i många länder med gåvor.
Sankt Nikolaus dök traditionellt upp i biskopsklädsel, tillsammans med hjälpare, och frågade om barns beteende under det senaste året innan han bestämde sig för om de förtjänade en gåva eller inte. Vid 1200-talet var Sankt Nikolaus välkänd i Nederländerna, och praxis att ge gåvor i hans namn spred sig till andra delar av central- och södra Europa. Vid reformationen i 1500–1700-talets Europa ändrade många protestanter presentföraren till Kristusbarnet eller Christkindl , korrumperat på engelska till Kris Kringle, och datumet för att ge gåvor ändrades från 6 december till julafton.
Den moderna populära bilden av jultomten skapades dock i USA, och särskilt i New York. Förvandlingen skedde med hjälp av anmärkningsvärda bidragsgivare, inklusive Washington Irving och den tysk-amerikanska tecknaren Thomas Nast (1840–1902). Efter det amerikanska revolutionskriget sökte några av invånarna i New York City symboler för stadens icke-engelska förflutna. New York hade ursprungligen etablerats som den nederländska kolonialstaden New Amsterdam och den holländska Sinterklaas -traditionen uppfanns på nytt som Sankt Nikolaus.
1809 sammankallade New-York Historical Society och gav retroaktivt namnet Sancte Claus till skyddshelgon för Nieuw Amsterdam , det nederländska namnet på New York City . Vid sitt första amerikanska framträdande 1810 drogs jultomten i biskopskläder. Men när nya konstnärer tog över utvecklade jultomten mer sekulär klädsel. Nast drog upp en ny bild av "Santa Claus" årligen, med början 1863. Vid 1880 -talet hade Nasts tomte utvecklats till den moderna visionen om figuren, kanske baserad på den engelska figuren av julfadern. Bilden standardiserades av annonsörer på 1920 -talet och fortsätter fram till idag.
Julfadern, en glad, tuff, skäggig man som typiserade andan av gott humör vid julen, föregår jultomten. Han spelades in först i början av 1600 -talet i England, men var förknippad med jubel och fylleri i helger snarare än att ta med presenter. I det viktorianska Storbritannien gjordes hans image om för att matcha tomten. Den franska Père Noël utvecklades på liknande sätt och antog så småningom tomtebilden. I Italien agerar Babbo Natale som jultomte, medan La Befana är gåvorna och anländer före epiphany . Det sägs att La Befana bestämde sig för att ge Jesusbarnet gåvor, men gick vilse på vägen. Nu tar hon med presenter till alla barn. I vissa kulturer åtföljs jultomten av Knecht Ruprecht , eller Black Peter . I andra versioner, älvor gör leksaker. Hans fru kallas fru Claus .
Det har funnits ett visst motstånd mot berättelsen om den amerikanska utvecklingen av Sankt Nikolaus till den moderna tomten. Det har hävdats att Saint Nicholas Society inte grundades förrän 1835, nästan ett halvt sekel efter slutet av det amerikanska självständighetskriget. Dessutom avslöjade en studie av "barnböcker, tidskrifter och tidskrifter" i New Amsterdam av Charles Jones inga referenser till Sankt Nikolaus eller Sinterklaas. Men inte alla forskare håller med om Jones resultat, vilket han upprepade i en boklängdstudie 1978; Howard G. Hageman, från New Brunswick Theological Seminary, hävdar att traditionen att fira Sinterklaas i New York levde bra från den tidiga bosättningen i Hudson Valley .
Nuvarande tradition i flera latinamerikanska länder (som Venezuela och Colombia) menar att medan tomten gör leksakerna, ger han dem sedan till Jesusbarnet, som är den som faktiskt levererar dem till barnens hem, en försoning mellan traditionell religiös tro och ikonografin för jultomten importerad från USA.
I Sydtyrolen (Italien), Österrike, Tjeckien, södra Tyskland, Ungern, Liechtenstein, Slovakien och Schweiz tar Christkind ( Ježíšek på tjeckiska, Jézuska på ungerska och Ježiško på slovakiska) presenterna med sig. Grekiska barn får sina presenter från Saint Basil på nyårsafton, kvällen före helgonets liturgiska högtid. Den tyska S: t Nikolaus är inte identisk med Weihnachtsmann (som är den tyska versionen av jultomten / julfadern). St Nikolaus bär en biskopsklänning och tar fortfarande med små presenter (vanligtvis godis, nötter och frukter) den 6 december och åtföljs av Knecht Ruprecht . Även om många föräldrar runt om i världen rutinmässigt lär sina barn om jultomten och andra presentförare, har vissa kommit för att avvisa denna praxis och anser att den är bedräglig.
Flera presentgivare finns i Polen, varierande mellan regioner och enskilda familjer. St Nicholas ( Święty Mikołaj ) dominerar områdena i centrala och nordöstra områden, Starman ( Gwiazdor ) är vanligast i Storpolen , Baby Jesus ( Dzieciątko ) är unik för Övre Schlesien , med den lilla stjärnan ( Gwiazdka ) och den lilla ängeln ( Aniołek) ) är vanligt i söder och sydöst. Farfar Frost ( Dziadek Mróz ) är mindre vanligt accepterad i vissa områden i östra Polen. Det är värt att notera att St Nicholas i hela Polen är gåvogivaren på Saint Nicholas Day den 6 december.