Nisse (folklore) - Nisse (folklore)
A nisse( danska: [ˈne̝sə] , norska: [ˈnɪ̂sːə] ), tomte ( svenska: [ˈtɔ̂mːtɛ] ),tomtenisse, eller tontu( finska: [ˈtontːu] ) är en mytologisk varelse från nordisk folklore som idag vanligtvis förknippas med vintersolståndet och jultiden . De beskrivs allmänt som att de är korta, har ett långt vitt skägg och bär en konisk eller stickad mössa i grått, rött eller någon annan ljus färg. De har ofta ett utseende som liknar en trädgårdstomtar .
Nisse är en av de mest välbekanta varelserna i skandinavisk folklore, och han har medverkat i många verk av skandinavisk litteratur . Med romantiseringen och samlingen av folklore under 1800-talet blev nissen populär.
Terminologi
Ordet nisse är en panskandinavisk term. Dess nuvarande användning i Norge in på 1800-talet framgår av Asbjørnsens samling. Den norskatuftelikställs också med nisse eller tomte .
Engelska översättningar
Medan termen nisse på den inhemska norskan finns kvar i Pat Shaw Iversens engelska översättning (1960), med anmärkningen inom parentes att det är en hushållsanda , valde HL Braekstad (1881) att ersätta nisse med " brownie ". Brynildsens ordbok (1927) glossade nisse som ' troll ' eller ' hobgoblin '.
I de engelska utgåvorna av Hans Christian Andersens sagor det danska ordetnissehar översatts till 'troll', till exempel i berättelsen " The Goblin at the Grocer's ".
Dialekter
Former som t.ex tuftehar setts som dialekt . Aasen noterade variantformentuftekallvara utbredd i Nordland och Trondheim i Norge, och berättelsen "Tuftefolket på Sandflesa" utgiven av Asbjørnsen är lokaliserad till Træna i Nordland. En annan synonym är tunkall (" gårdskarl ") som också finns i norr och väster.
Så till synes tomteråder i östra Norge (och angränsande Sverige), även om det finns varningar kopplade till sådana övergeneraliseringar av språkforskaren Oddrun Grønvik . Det kan man också medgetomte är mer en svensk term än norsk.
Reidar Thoralf Christiansen anmärkte att "tron pånisseär begränsad till söder och öster" av Norge, och teoretiserade att nissen introducerades till Norge (från Danmark ) på 1600-talet, men det nämns redan om "Nisse pugen" i en norsk rättstraktat ca 1600 eller tidigare, och Emil Birkeli (1938) trodde att inledningen var så tidigt som 13 till 14 c. Norsk Allkunnebok uppslagsverk var av uppfattningen att nisse introducerades från Danmark relativt sent, och att inhemska namn som finns i Norge som tomte ,tomtegubbe, tufte, tuftekall, gardvord, etc., datum mycket äldre.
Etymologi
Termen nisse kan härledas från fornnordiska niðsi, som betyder "kära lilla släkting". En annan förklaring är att det är en korruption av Nils, den skandinaviska formen av Nicholas. En gissning har också framförts att nisse kan vara släkt med " nixie ", men detta är en vattensprite och den rätta besläktningen är nøkk , inte nisse .
De tomte ("hemman"), gardvord ("gårdsvårdare"), och tunkall("gårdskollegan") bär namn som förknippade dem med gården . Den finska tontu härrör också från beteckningen för bostadsort och influensområde: hustomten, tontti (finska).
Ytterligare synonymer
norska gardvordär en synonym för nisse , eller har blivit sammanblandad ("blandad") med det. likasåturvord är en synonym.
- Nära synonymer
Enligt Oddrun Grønvik har nissen en distinkt klang och är inte synonym medhaugkall eller haugebonde(från fornnordiskan haugr 'hög'), även om den senare har blivit omöjlig att skilja med tuss, vilket framgår av formuläret haugtuss.
Historik och kulturell relevans
Enligt traditionen bor nissen i gårdens hus och lador och agerar i hemlighet som deras väktare. Om de behandlas väl, skyddar de familjen och djuren från ondska och olycka, och kan också hjälpa till med sysslorna och jordbruket. Men de är kända för att vara korta, speciellt när de blir kränkta. När de väl blivit förolämpade kommer de vanligtvis att spela trick, stjäla föremål och till och med lemlästa eller döda boskap .
Utseende
Nisse/tomte föreställdes ofta som en liten, äldre man (storleken varierar från några centimeter till ungefär halva höjden av en vuxen man), ofta med helskägg; klädd i den traditionella bonden garderob, som består av en pull-over ylle tunika belted i midjan och knäleds byxor med strumpor . Detta var fortfarande den vanliga manliga klänningen på landsbygden i Skandinavien på 1600-talet, vilket ger en indikation på när idén om nisse spred sig. Men det finns också folksagor där han tros vara en formskiftare som kan ta en form som är mycket större än en vuxen man, och andra sagor där nissen tros ha ett enda, cyklopiskt öga. I det moderna Danmark ses nisser ofta som skägglösa, klädda i grå och röd ylle med röd mössa. Eftersom nisser anses vara skicklig i illusioner och ibland kunna göra sig osynliga, var det osannolikt att man skulle få mer än korta glimtar av honom oavsett hur han såg ut. Norsk folklore säger att han har fyra fingrar, och ibland med spetsiga öron och ögon som reflekterar ljus i mörkret, som en katts .
Höjd
Den tomte ' s höjd är någonstans från 60 cm (2 fot) och inte högre än 90 cm (3 ft) enligt ett svenskt-amerikanska källa, medan tomten (pl. Tomtarna ) var bara en aln hög (en aln eller svenska ell är bara blyg för 60 cm eller 2 fot), enligt en lokal svensk tradition.
Temperament
Trots sin ringa storlek har nisse enorm styrka . De blir lätt kränkta av slarv, brist på ordentlig respekt och lata bönder. Som beskyddare av gården och skötare av boskap, sträcker sig deras vedergällningar för dåliga seder från små spratt som ett hårt slag mot örat till strängare straff som att döda boskap eller förstöra gårdens förmögenhet. Iakttagande av traditioner anses vara viktigt för nisse, eftersom de inte gillar förändringar i hur saker och ting görs på deras gårdar. De blir också lätt kränkta av elakhet; lantarbetare som svor, kissar i ladugårdarna eller inte behandlar varelserna väl kan ofta leda till att tomten/nissen slår ljud. Om någon spiller något på golvet i nissens hus anses det vara rätt att ropa en varning till tomten nedanför.
Man förväntas också glädja nisse med gåvor (se Utplåna) – en traditionell present är en skål med gröt på julafton . Om tomten inte får sin gåva kan han lämna gården eller huset eller ägna sig åt bus som att binda ihop kornas svansar i ladugården, vända föremål upp och ner och slå sönder saker (som ett troll ). Nissen gillar sin gröt med en smörklick på toppen. I en ofta återberättad historia lade en bonde smöret under gröten. När nissen på hans gård fann att smöret saknades, blev han uppfylld av raseri och dödade kon som vilade i ladugården. Men eftersom han sålunda blev hungrig, gick han tillbaka till sin gröt och åt den, och så hittade han smöret på botten av skålen. Full av sorg skyndade han sig sedan att genomsöka markerna för att hitta en annan bonde med en likadan ko, och ersatte den förra med den senare. I en annan berättelse bestämde sig en norsk piga för att äta gröten själv och blev svårt slagen av nissen. Varelsen svor: "Har du ätit gröten till nissen, måste du dansa med honom!". Bonden hittade henne nästan livlös morgonen efter.
Nissen är kopplad till husdjur i allmänhet, men hans mest uppskattade djur är hästen. Tron säger att man kunde se vilken häst som var tomtens favorit då den kommer att bli särskilt frisk och väl omhändertagen. Ibland flätar tomten till och med håret och svansen. Att ångra dessa flätor utan tillåtelse kan innebära olycka eller att göra tomten arg. Vissa historier berättar hur nisse kunde göra folk galna eller bita dem. Betet från en nisse är giftigt, och det krävs vanligtvis en utomjordisk läkning. Berättelsen säger att en flicka som blev biten vissnade och dog innan hjälp anlände.
En arg tomte finns med i den populära barnboken av svensk författare Selma Lagerlöf, Nils Holgerssons underbara resa genom Sverige (Nils Holgersson's underbara resa genom Sverige ). Tomten förvandlar den stygge pojken Nils till en tomte i början av boken, och Nils reser sedan genom Sverige på en gåsrygg.
Efter kristnandet
Nisse eller tomte antogs i forna tider vara "själen" till gårdens första invånare; han som rensadetomt(hustomt). Han hade sina bostäder i gravhögarna på gården, därav de nu något ålderdomliga svenska namnentomtenisse och tomtekarl, den svenska och norska tomtegubbe och tomtebonde ("tomte bonde"), dansk husnisse ("hus nisse"), norrmannen haugkall ("högmannen"), och den finska tonttu-ukko (lit. "huslott man").
Nisse var inte alltid en populär figur, särskilt under och efter kristnandet av Skandinavien. Liksom de flesta folklorevarelser skulle han ses som hedning (förkristen) och vara demoniserad och kopplad till Djävulen . Bönder som tror på hustomten kan ses som att de dyrkar falska gudar eller demoner; i en berömd 1300-talsdekret varnar heliga Birgitta för dyrkan avtompta gudhi, "tomte gudar" (Revelationes, bok VI, kap. 78). Folklore lade till andra negativa föreställningar om tomten, som att ha en tomte på gården innebar att du satte din själs öde på spel, eller att du var tvungen att utföra olika icke-kristna riter för att locka en tomte till din gård.
Tron på en nisses tendens att tillföra rikedomar till gården genom sitt osedda arbete kunde också dras in i konflikterna mellan grannar. Om en bonde klarade sig mycket bättre för sig själv än de andra skulle någon kanske säga att det berodde på att han hade en nisse på gården, utförde "ogudaktigt" arbete och stal från grannarna. Dessa rykten kan vara mycket skadliga för bonden som befann sig anklagad, ungefär som anklagelser om häxkonst under inkvisitionen .
Liknande folklore
Nissen delar många aspekter med andra skandinaviska vikter som den svenskavättar (från fornnordiskan vættr), danska vätter, norska vetter eller tusser. Dessa varelser är dock sociala, medan nissen alltid är ensam (även om han nu ofta avbildas med andra nisser). Synonymer tillnisse inkluderar gårdbo ("(gårds)gårdsboende"), gardvord ("gårdsvaktare", se vörðr) på alla skandinaviska språk, och gud bonde ("bra bonde"), gårdsrå ("gårdsanda") på svenska och norska och fjøsnisse("ladutomte") på norska. Tomten kunde också ta ett skepp till sitt hem, och var då känd som enskeppstomte eller skibsnisse. I Finland har bastun en saunatonttu .
I annan europeisk folklore finns det många varelser som liknar nisse, såsom skotsk och engelsk brownie , Northumbrian English hob , West Country pixie , den tyskaHeinzelmännchen, holländarna kabouter eller den slaviska domovoi. Användning i folklore i uttryck som Nisse god dräng ("Nisse bra pojke") antyder Robin Goodfellow .
Moderna Nisse
Traditionen med nisse/tomte är också förknippad med jul ( svenska :Jultomten, danska :Julemanden, julenissen, norska :Julenisseneller finska :Joulutonttu.) Tomten har sällskap av en annan mytologisk varelse: Yule-geten (Julbocken). Paret dyker upp på julafton , knackar på dörren till folks hem och delar ut presenter .
Nisse kommer att leverera presenter vid dörren, i enlighet med den moderna traditionen av den besökande jultomten , går in i hemmet för att dela ut presenter. Tomten/nissen ses också ofta tillsammans med en gris, en annan populär julsymbol i Skandinavien , troligen relaterad till fertilitet och deras roll som gårdens väktare. Det är brukligt att lämna efter sig en skål med gröt med smör till tomten/nissen, som tack för utförda tjänster.
På 1840-talet gårdens nisse blev julklappsbärare i Danmark, och kallades då julenisse(Yule Nisse). 1881, Svenska tidskriftenNy Illustrerad Tidninggav ut Viktor Rydbergs dikt "Tomten", där tomten är ensam vaken i den kalla julnatten och funderar över livets och dödens mysterier. Den här dikten innehöll den första målningen av Jenny Nyström av denna traditionella svenska mytomspunna karaktär som hon förvandlade till den vitskäggiga, rödklädda vänliga figuren förknippad med julen sedan dess. Kort därefter, och uppenbarligen influerad av de framväxande jultomtenstraditionerna såväl som den nya danska traditionen, en variant av nisse/tomte, kalladjultomte i Sverige och julenisse i Norge, började ta med julklapparna i Sverige och Norge, istället för det traditionella julbock( Yule Goat ).
Efter hand har kommersialismen fått honom att se mer och mer ut som den amerikanske jultomten , men den svenskajultomte, den norska julenisse, den danska julemand och det finska joulupukki(i Finland kallas han fortfarande julbocken , även om hans djurdrag har försvunnit) har fortfarande drag och traditioner som är förankrade i den lokala kulturen. Han bor inte på Nordpolen, men kanske i en skog i närheten, eller i Danmark bor han på Grönland , och i Finland bor han i Lappland ; han kommer inte ner genom skorstenen på natten, utan genom ytterdörren och levererar presenterna direkt till barnen, precis som julbocken gjorde; han är inte överviktig; och även om han numera ibland åker i en släde dragen av renar, istället för att bara gå omkring med säcken, så flyger inte hans renar — och i Sverige, Danmark och Norge ställer några fortfarande fram en skål med gröt åt honom på julafton . Han är fortfarande ofta avbildad på julkort och hus- och trädgårdsdekorationer som den lille mannen av Jenny Nyströms fantasi, ofta med häst eller katt, eller ridande på en get eller i en släde dragen av en get, och för många människor tanken på att gården tomte lever kvar, om än i fantasin och litteraturen.
Användningen av ordet tomte på svenska är nu något tvetydigt, men ofta när man talar om jultomten (bestämd artikel) eller tomten (bestämd artikel) man syftar på den modernare versionen, medan om man talar om tomtar (plural) eller tomtarna (plural, bestämd artikel) kan man troligen också syfta på det mer traditionella tomtar. Det traditionella ordet tomte lever kvar i ett idiom, och syftar på den mänskliga vårdaren av en fastighet (hustomten), samt hänvisar till någon i ens byggnad som mystiskt gör någon en tjänst, som att hänga upp ens tvätt. En person kanske också önskar sig litehustomteatt städa åt dem. En tomte spelar huvudrollen i en av författaren Jan Bretts barnberättelser, Hedgies överraskning .
Nisser/tomte förekommer ofta i julkalender-tv-serier och annan modern skönlitteratur. I vissa versioner framställs tomten som mycket liten; i andra är de av mänsklig storlek. Nisse finns vanligtvis gömda för människor och kan ofta använda magi .
Trädgårdstomte
Utseendet som traditionellt tillskrivs en nisse eller tomte påminner om trädgårdstomtarfiguren för utomhusbruk, som i sin tur också kallasträdgårdstomte på svenska, havenisse på danska, hagenisse på norska och puutarhatonttu på finska.
Se även
- Brownie (Skottland och England)
- Domovoi (slaviskt)
- Duende (Spanien, Sydamerika)
- Dvärg
- Älva
- jultomte
- Gnome
- Heinzelmännchen (Tyskland)
- Kabouter (Nederländerna)
- Hob (Norra England)
-
Hushållets gudom
- Lares (romersk)
- Lista över litauiska husgudar
- Kobold (Tyskland)
- Legendarisk varelse
- Leprechaun (Irland)
- jultomten
- Sprite
- Tonttu eller Haltija (Finland)
- Tudigong
- Vættir
- Yule Lads (Island)
Förklarande anteckningar
Referenser
Citat
Allmän bibliografi
- Aasen, Ivar , red. (1873). Norsk ordbog med dansk forklaring (3 uppl.). PT Mallings bogtrykkeri.
- Asbjørnsen, Peter Christen , red. (1896). Norske Folke- og Huldre-Eventyr (2:a uppl.). Kjøbenhavn: Gyldendalske.
- Binding, Paul (2014). "4. OT" . Hans Christian Andersen: Europeiskt vittne . Yale University Press. ISBN 0300206151.
- Braekstad, HL, tr., red. (1881). Round the Yule Log: Norwegian Folk and Fairy Tales . Peter Christen Asbjørnsen (orig. red.). Nasjonalbiblioteket kopia
- Bringsværd, Tor Åge (1970). Fantomer och älvor: Ur norsk folktro . Oslo: Tanum.
- Brynildsen, John , red. (1927). Norsk-engelsk ordbok . Oslo: H. Aschehoug & co. (W. Nygaard).
- Christiansen, Reidar , red. (2016) [1964]. Norges folksagor . Översatt av Iversen, Pat Shaw. University of Chicago Press. ISBN 022637520X.
- Falk, Hjalmar ; Torp, Alf , red. (1906) [1964]. Etymologisk ordbog over det norske og det danske sprog . 2 . Krisitiania: H. Aschehoug (W. NyGaard).
- Grønvik, Oddrun (1997). "Ordet nisse o. al i dei nynorske ordsamlingane" [Ordet nisse och andra i Nynorska ordsamlingen]. Mål og Minne (på norska). 2 : 149-156.
- Grønvik, Ottar (1997). "Nissen" . Mål og Minne (på norska). 2 : 129-148.
- Knutsen, Gunnar W.; Riisøy, Anne Irene (2007). "Troll och häxor" . Arv: Nordisk årsbok för folklore . 63 : 31–70.; pdf-text via Academia.edu
- Kvideland, Reimund; Sehmsdorf, Henning K. (1988). "V. Det osynliga folket" . Skandinavisk folktro och legend . 15 . University of Minnesota Press. s. 205–274. ISBN 9780816615032. JSTOR 10.5749/j.ctttszpg.9 .
- Stokker, Kathleen (2000). Att hålla jul: jultraditioner i Norge och det nya landet . St. Paul: Minnesota Historical Society Press. ISBN 0873513894.
Relaterad läsning
- Vår svenska tomte, Ebbe Schön (1996), ISBN 91-27-05573-6
- Viktor Rydberg 's The Tomten på engelska
- nisse, Kierkegaard , Conclusing Unscientific Postscript (Hong, 1992), sid. 40
- Tomten , av Astrid Lindgren
externa länkar
- "Tomten" , dikt på svenska av Viktor Rydberg