Northumbria -Northumbria
kungariket Northumbria
Norþanhymbra rīċe
| |||||||||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
654–954 | |||||||||||||||||
Status | Enat anglianskt rike (före 876) Norr: Anglianskt rike (efter 876) Söder: Danskt rike (876–914) Söder: norskt rike (efter 914) |
||||||||||||||||
Vanliga språk |
Gammal Northumbrian , Cumbric , Latin ; norrländska ( ca 876 – ca 914 ) |
||||||||||||||||
Religion | anglosaxisk hedendom , kristendom | ||||||||||||||||
Regering | Monarki | ||||||||||||||||
Kung av Northumbria | |||||||||||||||||
Historia | |||||||||||||||||
• Etablerade |
653 | ||||||||||||||||
• South annekteras av Danelaw |
876 | ||||||||||||||||
• Söder erövras av nordiska krigare |
914 | ||||||||||||||||
• Bifogat av kungariket England |
954 | ||||||||||||||||
Valuta | Sceat ( peninga ) | ||||||||||||||||
| |||||||||||||||||
Idag en del av | Storbritannien |
Northumbria ( / n ɔːr ˈ θ ʌ m b r i ə / ; forngelska : Norþanhymbra rīċe ; latin : Regnum Northanhymbrorum ) var ett tidigmedeltida anglosaxiskt rike i det som nu är norra England och sydöstra Skottland .
Namnet härstammar från den gamla engelska Norþanhymbre som betyder "folket eller provinsen norr om Humber", i motsats till folket söder om Humbers mynning . Northumbria började konsolideras till ett kungarike i början av 700-talet, när de två tidigare kärnområdena Deira och Bernicia ingick en dynastisk union. På sin höjd sträckte sig kungadömet från Humber , Peak District och floden Mersey i söder till Firth of Forth (nu i Skottland) i norr. Northumbria upphörde att vara ett självständigt kungarike i mitten av tionde århundradet när Deira erövrades av danskarna och bildades till kungariket York . Rump Earldom of Bamburgh behöll kontrollen över Bernicia under en period; emellertid absorberades området norr om Tweeden slutligen in i det medeltida kungariket Skottland medan delen söder om Tweeden absorberades in i kungariket England och bildades i grevskapet Northumberland och County Palatine av Durham .
Kingdom (654–954)
Gemenskaper och divisioner
Möjligt keltiskt brittiskt ursprung
Det anglosaxiska kungariket Northumbria var ursprungligen två kungadömen uppdelade ungefär runt floden Tees : Bernicia var norr om floden och Deira i söder. Det är möjligt att båda regionerna har sitt ursprung som infödda keltiska brittiska kungadömen som de germanska nybyggarna senare erövrade, även om det finns mycket lite information om infrastrukturen och kulturen i de brittiska kungadömena själva. Mycket av bevisen för dem kommer från regionala namn som är brittiska snarare än anglosaxiska ursprung. Namnen Deira och Bernicia är troligen brittiskt ursprung, till exempel, vilket tyder på att vissa brittiska ortnamn behöll valuta efter de anglosaxiska migrationerna till Northumbria. Det finns också några arkeologiska bevis för att stödja brittiskt ursprung för Bernicias och Deiras politik. I vad som skulle ha varit södra Bernicia, i Cheviot Hills , innehåller ett kullefort vid Yeavering kallat Yeavering Bell bevis på att det var ett viktigt centrum för först britterna och senare anglosaxarna. Fortet är ursprungligen förromerskt och går tillbaka till järnåldern runt det första århundradet. Förutom tecken på romersk ockupation, innehåller platsen bevis på timmerbyggnader som daterar till germansk bosättning i området, vilket troligen är tecken på brittisk bosättning. Dessutom har Brian Hope-Taylor spårat ursprunget till namnet Yeavering, som ser bedrägligt engelskt ut, tillbaka till den brittiska gafren från Bedes omnämnande av en township som heter Gefrin i samma område. Yeavering fortsatte att vara ett viktigt politiskt centrum efter att anglosaxarna började bosätta sig i norr, eftersom kung Edwin hade ett kungligt palats i Yeavering.
Sammantaget dominerar engelska ortnamn det Northumbriska landskapet, vilket tyder på förekomsten av en anglosaxisk elitkultur vid den tidpunkt då Bede – anglosaxiska Englands mest framstående historiker – skrev på 700-talet. Enligt Bede dominerade anglarna de germanska invandrarna som bosatte sig norr om Humber och fick politisk framträdande plats under denna tidsperiod. Medan de brittiska infödingarna delvis kan ha assimilerats i den Northumbriska politiska strukturen, skildrar relativt samtida textkällor som Bedes Ecclesiastical History of the English People relationerna mellan Northumbrians och britterna som fyllda.
Enande av Bernicia och Deira
De anglosaxiska länderna Bernicia och Deira var ofta i konflikt innan deras slutgiltiga semipermanenta förening 654. Den politiska makten i Deira var koncentrerad till East Riding of Yorkshire , som inkluderade York , North York Moors och Vale of York . Bernicias politiska hjärtan var områdena kring Bamburgh och Lindisfarne , Monkwearmouth och Jarrow , och i Cumbria , väster om Penninerna i området kring Carlisle . Namnet som dessa två länder så småningom förenades under, Northumbria, kan ha myntats av Bede och gjort populärt genom hans Ecclesiastical History of the English People .
Information om de tidiga kungliga genealogierna för Bernicia och Deira kommer från Bedes Ecclesiastical History of the English People och den walesiske krönikören Nennius Historia Brittonum . Enligt Nennius börjar den berniciska kungalinjen med Ida , son till Eoppa . Ida regerade i tolv år (med början 547) och kunde annektera Bamburgh till Bernicia. I Nennius släktforskning över Deira var en kung vid namn Soemil den förste som skilde Bernicia och Deira åt, vilket kan betyda att han vred riket Deira från de infödda britterna. Datumet för denna förmodade separation är okänt. Den första Deiran-kungen som gjorde ett framträdande i Bedes Historia Ecclesiastica Gentis Anglorum är Ælle , fadern till den första kristna Northumbrian kungen Edwin .
En kung av Bernicia, Idas barnbarn Æthelfrith , var den första härskaren som förenade de två politiken under hans styre. Han förvisade Deiran Edwin till hovet av kung Rædwald av East Angles för att göra anspråk på båda kungadömena, men Edwin återvände ungefär 616 för att erövra Northumbria med Rædwalds hjälp. Edwin, som regerade från ungefär 616 till 633, var en av de sista kungarna av Deiran-linjen som regerade över hela Northumbria; det var Oswald av Bernicia (ca 634–642) som slutligen lyckades göra sammanslagningen mer permanent. Oswalds bror Oswiu efterträdde honom så småningom till den Northumbriska tronen trots inledande försök från Deiras sida att dra sig ur igen. Även om den Berniciska linjen till slut blev den kungliga linjen i Northumbria, fortsatte en serie Derian underkungar efter Oswald, inklusive Oswine (en relation till Edwin mördad av Oswiu 651), Œthelwald (dödad i slaget 655) och Aldfrith (son till Oswiu, som försvann efter 664). Även om både Œthelwald och Aldfrith var Oswius släktingar som kan ha fått sin status som underkung av honom, använde båda separatistiska känslor från Deira för att försöka ta ett oberoende styre av Deira. I slutändan var ingen av dem framgångsrika och Oswius son Ecgfrith efterträdde honom för att behålla den integrerade Northumbrian-linjen.
Medan våldsamma konflikter mellan Bernicia och Deira spelade en betydande roll för att bestämma vilken linje som slutligen fick överhöghet i Northumbria, hjälpte äktenskapsallianser också till att binda samman dessa två territorier. Æthelfrith gifte sig med Edwins syster Acha , även om detta äktenskap inte gjorde mycket för att förhindra framtida gräl mellan svågrarna och deras ättlingar. Det andra blandäktenskapet var mer framgångsrikt, med Oswiu som gifte sig med Edwins dotter och hans egen kusin Eanflæd för att producera Ecgfrith , början på den Northumbriska linjen. Oswiu hade dock ett annat förhållande med en irländsk kvinna vid namn Fina som producerade den problematiska Aldfrith. I sin Life and Miracles of St. Cuthbert förklarar Bede att Aldfrith, känd som Fland bland irländarna, var olaglig och därför olämplig att regera.
Northumbria och nordisk bosättning
Vikingainvasionen på 800 -talet och etableringen av Danelaw delade återigen Northumbria. Även om de i första hand antecknats i de södra provinserna av England , ger Anglo-Saxon Chronicles (särskilt D- och E-recensionerna) viss information om Northumbrias konflikter med vikingar i slutet av åttonde och tidiga nionde århundradena. Enligt dessa krönikor började vikingaräder påverka Northumbria när ett band attackerade Lindisfarne 793. Efter detta första katastrofala slag var vikingatågen i Northumbria antingen sporadiska under stora delar av det tidiga 800-talet eller så gick bevis för dem förlorade. Men år 865 landade den så kallade Great Heathen Army i East Anglia och började en ihållande erövringskampanj. Den stora armén stred i Northumbria 866–867 och slog York två gånger på mindre än ett år. Efter den första attacken lämnade norrlänningarna för att gå norrut och lämnade kungarna Ælle och Osberht för att återerövra staden. E-recensionen av Anglo-Saxon Chronicle antyder att Northumbria var särskilt sårbart vid denna tid eftersom Northumbrianerna återigen kämpade sinsemellan och avsatte Osberht till förmån för Ælle. I den andra attacken dödade vikingarna de nordumbriska kungarna Ælle och Osberht medan de återerövrade staden.
Efter att kung Alfred återupprättat sin kontroll över södra England bosatte sig de nordiska inkräktarna i vad som kom att kallas Danelaw i Midlands , East Anglia och den södra delen av Northumbria. I Northumbria etablerade norrmännen kungariket York vars gränser var ungefär floden Tees och Humber, vilket gav det ungefär samma dimensioner som Deira. Även om detta kungadöme föll till Hiberno-nordiska kolonisatörer på 920-talet och var i ständig konflikt med de västsaxiska expansionisterna från söder, överlevde det fram till 954 då den siste skandinaviske kungen Eric, som brukar identifieras som Eric Bloodaxe , drevs ut och till slut dödades.
Däremot var den stora armén inte lika framgångsrik i att erövra territorium norr om floden Tees. Det förekom räder som sträckte sig in i det området, men inga källor nämner varaktig nordisk ockupation och det finns mycket få skandinaviska ortnamn som indikerar betydande nordisk bosättning i norra regioner i Northumbria. Det politiska landskapet i området norr om Tees under vikingarnas erövring av Northumbria bestod av gemenskapen St. Cuthbert och resterna av den engelska Northumbriska eliten. Medan det religiösa samfundet St. Cuthbert "vandrade" i hundra år efter att Halfdan Ragnarsson attackerade deras ursprungliga hem Lindisfarne 875, indikerar The History of St. Cuthbert att de bosatte sig tillfälligt vid Chester-le-Street mellan åren 875–883 den land som beviljats dem av vikingakungen av York, Guthred . Enligt 1100-talsberättelsen Historia Regum gav Guthred dem detta land i utbyte mot att de uppfostrade honom som kung. Landet sträckte sig från Tees till Tyne och alla som flydde dit från antingen norr eller söder skulle få fristad i trettiosju dagar, vilket tyder på att gemenskapen av St. Cuthbert hade viss juridisk autonomi. Baserat på deras positionering och denna fristadsrätt kan detta samhälle ha fungerat som en buffert mellan norröna i södra Northumbria och anglosaxarna som fortsatte att hålla i norr.
Norr om Tyne behöll Northumbrians partiell politisk kontroll i Bamburgh . Kungarnas styre fortsatte i det området med Ecgberht I som regent omkring 867 och kungarna Ricsige och Ecgberht II följde omedelbart efter honom. Enligt 1100-talshistorikern Symeon av Durham var Ecgberht I en klient-kung för norröna. Northumbrerna gjorde uppror mot honom 872 och avsatte honom till förmån för Ricsige. Även om A- och E-recensionerna av Anglo-Saxon Chronicle rapporterar att Halfdan kunde ta kontroll över Deira och ta ett plundrande sällskap norr om floden Tyne för att påtvinga Bernicia sitt styre 874, efter Halfdans död (ca 877) Norrmän hade svårt att hålla fast vid territoriet i norra Bernicia. Ricsige och hans efterträdare Ecgberht kunde behålla en engelsk närvaro i Northumbria. Efter Ecgberht II: s regeringstid efterträdde Eadwulf "Kung av Nordsaxarna" (r. 890–912) honom för kontroll över Bamburgh, men efter Eadwulfs styre övergick detta område till jarlar som också kan ha varit släkt med den sista av det kungliga Northumbriska huset.
kungar
Æthelfrith (r. 593–616)
Æthelfrith var den första anglosaxiska ledaren som innehade både Deiras och Bernicias troner , och så härskade han över allt folket norr om Humber . Hans styre var anmärkningsvärt för hans talrika segrar över britterna och gaelsna .
Edwin (r. 616–633)
Edwin , liksom Æthelfrith, var kung av både Deira och Bernicia och styrde dem från 616 till 633. Under hans regeringstid införlivades Isle of Man och Gwynedds land i norra Wales i Northumbria. Edwin gifte sig med Æthelburh , en kristen prinsessa från Kent 625. Han konverterade till kristendomen två år senare efter en period av tungt övervägande och efter att ha rådfrågat många rådgivare. Edwin föll i strid 633 mot Cadwallon av Gwynedd och den hedniska Penda av Mercia . Han vördades som ett helgon och martyr efter sin död.
Oswald (r. 634–642)
Oswald var en kung av Bernicia, som återtog kungariket Deira efter att ha besegrat Cadwallon 634. Oswald styrde sedan Northumbria fram till sin död 642. Oswald var en troende kristen och arbetade outtröttligt för att sprida religionen i sina traditionellt hedniska länder. Det var under hans regeringstid som klostret i Lindisfarne skapades. Oswald föll i slaget vid Maserfield mot Penda av Mercia 642 men hans inflytande bestod eftersom Oswald, liksom Edwin, vördades som ett helgon efter sin död.
Oswiu (r. 642–670)
Oswiu var bror till Oswald och efterträdde honom efter den senares nederlag i Maserfield . Oswiu lyckades där Edwin och Oswald misslyckades då han år 655 dödade Penda under slaget vid Winwaed , vilket gjorde honom till den första Northumbrian kungen som också kontrollerade kungariket Mercia . Under sin regeringstid presiderade han över synoden i Whitby , ett försök att förena religiösa skillnader mellan romersk och keltisk kristendom, där han så småningom stödde Rom. Oswiu dog av sjukdom 670 och delade Deira och Bernicia mellan två av sina söner.
Halfdan Ragnarsson (r. 876–877)
Halfdan Ragnarsson var en vikingaledare för den stora hedniska armén som invaderade England 865. Han påstås ha önskat hämnd mot Northumbria för sin fars död, som förmodligen dödades av Ælla av Northumbria . Medan han själv bara styrde Northumbria direkt i ungefär ett år 876, placerade han Ecgberht på tronen som en klient-kung, som regerade från 867 till 872. Halfdan dödades i Irland 877 samtidigt som han försökte återta kontrollen över Dublin , ett land. han hade regerat sedan 875. Det fanns inga fler vikingakungar i Northumbria förrän Guthfrith tog över 883.
Æthelstan av Wessex (r. 927–939)
Æthelstan regerade som kung av anglosaxarna från 924 till 927 och kung av engelsmännen från 927 till 939. Förändringen i hans titel återspeglar att Æthelstan år 927 erövrade vikingariket York , tidigare en del av det nordumbriska kungariket. Hans regeringstid var ganska välmående och såg stora framsteg inom många områden som juridik och ekonomi, men präglades också av täta sammandrabbningar med skottarna och vikingarna. Æthelstan dog 939, vilket ledde till att vikingarna återtog York. Æthelstan anses allmänt vara en av de största anglosaxiska kungarna för sina ansträngningar att konsolidera det engelska kungadömet och det välstånd som hans regeringstid förde med sig.
Erik av York (r. 947–948, 952–954)
I början av 1900-talet identifierade historiker Eric av York med den norske kungen Eric Bloodaxe, men nyare stipendier har utmanat denna förening. Han innehade två korta mandatperioder som kung av Northumbria, från 947 till 948 och 952 till 954. Historisk dokumentation om hans regeringstid är knapphändig, men det verkar som om Eric drev ut de gemensamma engelsk- vikingade härskarna i Northumbria 947, som sedan återtog landet i 948 eller 949. Eric tog tillbaka tronen 952, bara för att avsättas igen 954. Eric av York var den siste danske kungen av Northumbria; efter sin död 954 fråntog Eadred av Wessex kungariket dess oberoende status och gjorde landet till en del av England.
Eadred av Wessex (r. 946–954)
Eadred av Wessex var halvbror till Æthelstan och Eadmund av Wessex, som alla föddes av Edward den äldre . Han var nominellt härskare över Northumbria från 946, eftersom han efterträdde Eadmund, men var tvungen att hantera hotet från självständiga vikingarike under Amlaíb Cuarán och Eric Bloodaxe . Han absorberade permanent Northumbria i det engelska kungariket 954 efter Erics död.
Politik och krig
Mellan åren 737 e.Kr. och 806 e.Kr. hade Northumbria tio kungar, som alla mördades, avsattes eller förvisades eller blev munkar. Mellan Oswiu , den första kungen av Northumbria 654, och Eric Bloodaxe , den siste kungen av Northumbria 954, fanns det fyrtiofem kungar, vilket betyder att den genomsnittliga regeringstiden under hela Northumbriens historia bara är sex och ett halvt år . Av de tjugofem kungarna före det danska styret av Northumbria dog endast fyra av naturliga orsaker. Av dem som inte abdikerade för ett heligt liv, blev resten antingen avsatt, landsförvisad eller mördad. Kungar under det danska styret av Northumbria (se Danelaw ) var ofta antingen kungar av ett större Nordsjö- eller danskt imperium, eller var installerade härskare.
Successionen i Northumbria var ärftlig, vilket gjorde att prinsar vars fäder dog innan de blev myndiga var särskilt mottagliga för attentat och tillskansande. Ett anmärkningsvärt exempel på detta fenomen är Osred, vars far Aldfrith dog 705 och lämnade den unge pojken att regera. Han överlevde ett mordförsök tidigt under sitt styre, men föll offer för en annan lönnmördare vid nitton års ålder. Under hans regeringstid adopterades han av Wilfrid, en mäktig biskop. Kyrkligt inflytande i det kungliga hovet var inget ovanligt fenomen i Northumbria och var vanligtvis mest synligt under en ung eller oerfaren kung. På liknande sätt hade ealdorman, eller kungliga rådgivare, perioder med ökad eller minskad makt i Northumbria, beroende på vem som styrde vid den tiden.
Kriget i Northumbria före den danska perioden bestod till stor del av rivaliteter med pikterna i norr. Northumbrerna var framgångsrika mot pikterna fram till slaget vid Dun Nechtain 685, som stoppade deras expansion norrut och etablerade en gräns mellan de två kungadömena. Krigföring under den danska perioden dominerades av krigföring mellan nordumbrerna och andra engelska kungadömen.
Ealdormen och earldoms of Northumbria
Efter att engelsmännen i Wessex absorberat de danskstyrda territorierna i den södra delen av det tidigare kungariket, reducerade skottarnas invasioner gumpen Northumbria till ett jarldöme som sträcker sig från Tees till Tweed. Det överlevande Earldomen av Northumbria tvistades sedan mellan de framväxande kungadömena England och Skottland , för att delas ungefär på mitten längs floden Tweed .
Religion
Romerska och postromerska Storbritannien
Under romerskt styre praktiserade några britter norr om Humber kristendomen. Faktum är att York hade en biskop redan på 300-talet. Efter att romarna lämnade Storbritannien i början av 400-talet försvann inte kristendomen, men den existerade vid sidan av den keltiska hedendomen, och möjligen många andra kulter. Anglosaxar tog med sig sin egen germanska hedniska tro och sedvänjor när de bosatte sig där. Vid Yeavering , i Bernicia , har utgrävningar avslöjat bevis på en hednisk helgedom, djuroffer och rituella begravningar.
Omvandling av anglosaxarna till kristendomen
Den första kungen av Northumbria som konverterade till kristendomen var kung Edwin . Han döptes av Paulinus 627. Kort därefter följde många av hans folk hans omvändelse till den nya religionen, bara för att återvända till hedendomen när Edwin dödades 633. Paulinus var biskop av York , men bara under ett år.
Den bestående omvändelsen av Northumbria ägde rum under ledning av den irländska prästen Aidan . Han omvände kung Oswald av Northumbria 635 och arbetade sedan för att omvända folket i Northumbria. Kung Oswald flyttade biskopsrådet från York till Lindisfarne .
Kloster och anmärkningsvärda figurer
Klostret i Lindisfarne grundades av Aidan år 635, och baserat på sedvänjorna i Columban-klostret i Iona, Skottland. Biskopsrådets läge flyttades till Lindisfarne, och det blev centrum för religion i Northumbria. Biskopsrådet skulle inte lämna Lindisfarne och flytta tillbaka till sin ursprungliga plats i York förrän 664. Under hela 700-talet förknippades Lindisfarne med viktiga figurer. Aidan, grundaren, Wilfrid , en student, och Cuthbert , en medlem av orden och en eremit, blev alla biskopar och senare heliga. Aidan hjälpte Heiu att grunda sitt dubbelkloster i Hartlepool . Även hon kom att vördas som ett helgon.
Den kristna kulturen i Northumbria påverkades av kontinenten såväl som Irland . I synnerhet reste Wilfrid till Rom och övergav traditionerna i den keltiska kyrkan till förmån för romerska sedvänjor. När han återvände till England blev han abbot i ett nytt kloster i Ripon år 660. Wilfrid förespråkade godtagande av Roms auktoritet vid synoden i Whitby . De två halvorna av dubbelklostret Monkwearmouth–Jarrow grundades av adelsmannen Benedict Biscop 673 och 681. Biscop blev den första abboten i klostret och reste till Rom sex gånger för att köpa böcker till biblioteket. Hans efterträdare, abbot Ceolfrith , fortsatte att lägga till biblioteket tills biblioteket i Monkwearmouth-Jarrow enligt en uppskattning hade över tvåhundra volymer. En som hade nytta av detta bibliotek var Bede.
I början av 600-talet i York grundade Paulinus en skola och en minister, men inte ett kloster. Skolan vid York Minster är en av de äldsta i England. I slutet av 700-talet hade skolan ett anmärkningsvärt bibliotek, uppskattat till hundra volymer. Alcuin var student och lärare i York innan han reste till Karl den Stores hov 782 .
Synod i Whitby
År 664 kallade kung Oswiu till synoden i Whitby för att avgöra om han skulle följa romerska eller irländska seder. Sedan Northumbria konverterades till kristendomen av det keltiska prästerskapet, stöddes den keltiska traditionen för att bestämma datum för påsk och irländsk tonsur av många, särskilt av klostret Lindisfarne . Den romerska kristendomen representerades också i Northumbria av Wilfrid , Abbot of Ripon . Vid år 620 associerade båda sidor den andras påskfirande med det pelagiska kätteriet. Kungen beslöt i Whitby att romersk praxis skulle antas i hela Northumbria, och därmed bringa Northumbria i linje med södra England och Västeuropa. Medlemmar av prästerskapet som vägrade att anpassa sig, inklusive den keltiske biskopen Colman av Lindisfarne, återvände till Iona. Biskopssätet i Northumbria flyttade från Lindisfarne till York, som senare blev ett ärkebiskopsråd 735.
Vikingatacken på Lindisfarne 793 var den första av många räder mot kloster i Northumbria. Lindisfarne -evangelierna överlevde, men klosterkulturen i Northumbria gick in i en period av nedgång i början av 800-talet. Upprepade vikingaöverfall på religiösa centra var en orsak till den minskade produktionen av manuskript och den kommunala klosterkulturen.
Efter 867 kom Northumbria under kontroll av de skandinaviska styrkorna, och det skedde en tillströmning av skandinaviska immigranter. Deras religion var hednisk och hade en rik mytologi. Inom kungariket York, när räden och kriget väl var över, finns det inga bevis för att närvaron av skandinaviska bosättare avbröt kristen praktik. Det verkar som att de gradvis adopterade kristendomen och blandade sin skandinaviska kultur med sin nya religion. Detta kan ses i huggna stenmonument och ringhuvudkors, som Gosforth Cross . Under 800- och 900-talen skedde en ökning av antalet församlingskyrkor , ofta inklusive stenskulpturer med skandinaviska mönster.
Kultur
Golden Age of Northumbria
Den kristna kulturen i Northumbria, underblåst av influenser från kontinenten och Irland, främjade ett brett utbud av litterära och konstnärliga verk.
Insulär konst
De irländska munkarna som konverterade Northumbria till kristendomen och etablerade kloster som Lindisfarne , kom med en stil av konstnärlig och litterär produktion. Eadfrith av Lindisfarne producerade Lindisfarne-evangelierna i en insulär stil.
De irländska munkarna tog med sig en gammal keltisk dekorativ tradition av krökta former av spiraler, rullar och dubbla kurvor. Denna stil integrerades med den abstrakta utsmyckningen av den inhemska hedniska anglosaxiska metallarbetetraditionen, kännetecknad av dess ljusa färger och zoomorfa sammanflätade mönster.
Insulär konst, rik på symbolik och mening, kännetecknas av sin omsorg om geometrisk design snarare än naturalistisk representation, kärlek till platta färgområden och användning av komplicerade sammanflätade mönster. Alla dessa element förekommer i Lindisfarne-evangelierna (tidigt åttonde århundradet). Insular-stilen importerades så småningom till den europeiska kontinenten och utövade stort inflytande på det karolingiska imperiets konst .
Användningen av Insular-stilen var inte begränsad till manuskriptproduktion och metallarbete. Det kan ses i och skulptur, såsom Ruthwell Cross och Bewcastle Cross . Det förödande vikingatåget mot Lindisfarne 793 markerade början på ett sekel av vikingainvasioner som allvarligt begränsade produktionen och överlevnaden av den anglosaxiska materiella kulturen. Det förebådade slutet på Northumbrias position som ett inflytandecentrum, även om det fortfarande producerades visuellt rika verk som Easby Cross under de närmast följande åren.
Litteratur
Den ärevördiga Bede (673–735) är den mest kända författaren under den anglosaxiska perioden, och infödd i Northumbria. Hans Historia ecclesiastica gentis Anglorum (Ecclesiastical History of the English People, avslutad 731) har blivit både en mall för senare historiker och en avgörande historisk redogörelse i sin egen rätt, och mycket av den fokuserar på Northumbria. Han är också känd för sina teologiska verk och vers- och prosaberättelser om heliga liv. Efter synoden i Whitby fick den europeiska kontinentens roll betydelse i den Northumbriska kulturen. Under slutet av 700-talet producerade scriptoriet i Monkwearmouth-Jarrow manuskript av hans verk för hög efterfrågan på kontinenten.
Northumbria var också hem för flera anglosaxiska kristna poeter . Cædmon bodde i dubbelklostret Streonæshalch ( Whitby Abbey ) under St Hildas abbatstid (657–680) (614–680). Enligt Bede var han "van att göra religiösa verser, så att vad som än tolkades för honom ur skriften , lade han strax efter det samma i poetiska uttryck av mycket sötma och ödmjukhet på engelska , som var hans modersmål. Genom sin vers mångas sinnen var ofta glada över att förakta världen och att sträva mot himlen." Hans enda kvarvarande verk är Cædmons hymn . Cynewulf , produktiv författare till The Fates of the Apostles , Juliana , Elene , and Christ II , tros ha varit antingen Northumbrian eller Mercian .
Från omkring år 800 hade det förekommit vågor av danska räder mot brittiska öarnas kuster. Dessa räder terroriserade befolkningen, men exponering för det danska samhället gav nya möjligheter för rikedom och handel. År 865, istället för att plundra, landsatte danskarna en stor armé i East Anglia och hade erövrat ett territorium känt som Danelaw , inklusive Northumbria, år 867. Till en början förblev den skandinaviska minoriteten, även om den var politisk mäktig, kulturellt skild från engelsmännen. befolkning. Till exempel blev bara ett fåtal skandinaviska ord, mest militära och tekniska, en del av fornengelska . I början av 900-talet blev dock namn i skandinavisk stil för både människor och platser alltmer populära, liksom skandinavisk utsmyckning på konstverk, med aspekter av nordisk mytologi och figurer av djur och krigare. Icke desto mindre indikerar sporadiska hänvisningar till "daner" i charter, krönikor och lagar att under kungariket Northumbriens livstid ansåg de flesta invånare i nordöstra England sig inte som danska och uppfattades inte som sådana av andra anglosaxare.
Syntesen av anglosaxiska och skandinaviska och kristna och hedniska visuella motiv inom danelagen kan illustreras genom en undersökning av stenskulptur. Traditionen att blanda hedniska och kristna motiv är dock inte unik för Danelaw, och exempel på sådan syntes kan ses i tidigare exempel, som Franks Casket. The Franks Casket , som tros ha producerats i Northumbria, innehåller skildringar av germanska legender och berättelser om den grundande romerska och romerska kyrkan och dateras till tidigt 700-tal. Gosforth-korset, daterat till tidigt 900-tal, står på 4,4 meter och är rikt dekorerat med sniderier av mytiska bestar, nordiska gudar och kristen symbolik. Stenskulptur var inte en praxis för den inhemska skandinaviska kulturen, och spridningen av stenmonument inom Danelaw visar det inflytande som engelsmännen hade på vikingabosättare. På ena sidan av Gosforth-korset finns en skildring av korsfästelsen; medan på den andra är scener från Ragnarök. Sammanmältningen av dessa särpräglade religiösa kulturer kan ytterligare ses i skildringen av Maria Magdalena som en valkyria, med en släpande klänning och lång pigtail. Även om man kan läsa ikonografin som kristendomens triumf över hedendomen, är det möjligt att vikingarna i processen med gradvis omvändelse till en början hade accepterat den kristna guden som ett tillägg till den breda pantheon av hedniska gudar. Inkluderandet av hedniska traditioner i visuell kultur speglar skapandet av en distinkt anglo-skandinavisk kultur. Följaktligen indikerar detta att konvertering inte bara krävde en förändring i tro, utan också nödvändiggjorde dess assimilering, integration och modifiering i befintliga kulturella strukturer.
Ekonomi
Northumbrias ekonomi var centrerad kring jordbruk, med boskap och mark som populära värdeenheter i lokal handel. I mitten av 800-talet var det öppna fältsystemet troligen det framstående sättet att odla. Liksom stora delar av östra England exporterade Northumbria spannmål, silver, hudar och slavar. Importen från Frankia omfattade olja, lyxvaror och kontorsförnödenheter på 700-talet. Speciellt efter 793 resulterade räder, gåvor och handel med skandinaver i betydande ekonomiska band över Nordsjön .
När mynt (i motsats till byteshandel) återvann popularitet i slutet av 600-talet, innehöll Northumbriska mynt kungars namn, vilket tyder på kunglig kontroll över valutan. Kunglig valuta var länge unik i Storbritannien. Kung Aldfrith (685–705) präglade Northumbrias tidigaste silvermynt, troligen i York. Senare kungligt mynt bär namnet av kung Eadberht (738–758), såväl som hans bror, ärkebiskop Ecgbert av York . Dessa mynt var främst små silversceattas , mer lämpade för små, vardagliga transaktioner än större frankiska eller romerska guldmynt. Under kung Eanreds regeringstid minskade silverinnehållet i mynten tills de tillverkades i kopparlegering, dessa mynt är allmänt kända som stycas , men termen är en antikvarisk uppfinning. Stycas förblir i bruk i hela kungariket till åtminstone 860-talet och möjligen senare. Större ädelmetaller kan ses i silvertackorna som finns i Bedale Hoard , tillsammans med svärdbeslag och halsband i guld och silver.
Språk
På Bedes tid fanns det fem språk i Storbritannien: engelska , brittiska , irländska , piktiska och latin . Northumbrian var en av fyra distinkta dialekter av fornengelska , tillsammans med Mercian , West Saxon och Kentish . Analys av skrivna texter, broscher, runor och andra tillgängliga källor visar att Northumbrian vokaluttal skilde sig från västsaxiska. Även om lån som lånades från de keltiska språken , såsom britternas gemensamma brittiska språk och de irländska missionärernas gammaliriska , till gammalengelska var få, härleder vissa ortnamn som Deira och Bernicia sina namn från keltiskt stamursprung. Utöver de fem språk som fanns på Bedas tid tillkom fornnordiskan under 800-talet. Detta berodde på norrlänningarnas bosättningar i norra och östra England, ett område som blev Danelaw . Detta språk hade ett starkt inflytande på dialekten i Northumbria. Dessa nybyggare gav regionen många ortnamn från deras språk samt bidrog till vokabulären, syntaxen och grammatiken i gammal engelska. Likheter i grundläggande ordförråd mellan fornengelska och fornnordiska kan ha lett till att deras olika böjningsändelser tappats. Antalet lånade ord uppskattas konservativt till cirka niohundra på standardengelska men stiger till tusentals i vissa dialekter.
Se även
- Northumberlands historia
- Northumbrisk musik
- Northumbriska småpipor
- Northumbrisk tartan
- engelska i Northumbria
- Geordie dialektord
Fotnoter
Anteckningar
Referenser
Primära källor
- Ager, BM (2012). "Rekords-ID: YORYM-CEE620 – Tidig medeltidsskatt" . System för bärbara antikviteter . Hämtad 13 maj 2016 .
- Allot, Stephen (1974). Alcuin of York: His Life and Letters . William Sessions Limited. ISBN 978-0900657214.
- Alcuinus, Flaccus Albinus (2006). "Excerpta ex Migne Patrologia Latina: Latinum - Latino - Latin" . Documenta Catholica Omnia . Cooperatorum Veritatis Societas . Hämtad 3 april 2016 .
- Bede (1969). Colgrave, Bertram ; Mynors, RAB (red.). Bedes kyrkliga historia om det engelska folket . Oxford: Clarendon Press. ISBN 978-0-19-822202-6.(Parallell latinsk text och engelsk översättning med engelska anteckningar.)
- Bede (2008). Colgrave, Bertram ; McClure; Collins (red.). Bedes kyrkliga historia om det engelska folket . Oxford: Oxford University Press. ISBN 978-0199537235.
- Bede (1898). Miller, Thomas (red.). Den gamla engelska versionen av Bede's Ecclesiastical History of the English People . London: Publicerad för Early English Text Society av Oxford University Press. hdl : 2027/yale.39002053190329 .
- Bede (1990). Latham, RE (red.). Bedes kyrkliga historia om det engelska folket . Översatt av Leo Sherley-Price. London: Penguin Books. ISBN 9780140445657.
- Bede; Eddius Stephanus ; Farmer, David Hugh (1983). Bedes tidsålder . Harmondsworth, Middlesex, England: Penguin. ISBN 9780140444377.
- Arnold, Thomas, red. (1885). Historia Regum (Anglorum et Dacorum) . Symeonis Monachi Opera Omnia. Vol. 2. Översatt av Stevenson, J. London. s. 1–283.
- Roger av Wendover (1842). Coxe, Henricus (red.). Flores Historiarum . Sumptibus Societatis.
- Nennius (2005). Historia Brittonum (Britternas historia) . Översatt av Rowley, Richard. Cribyn: Llanerch Press. ISBN 9781861431394.
- Stevenson, Joseph, red. (1885). De historiska verken av Simeon av Durham . Englands kyrkohistoriker. Vol. 3. London: London] Seeleys. s. 425–617.
- Sturluson, Snorri (1964). Hollander, Lee M (red.). Heimskringla; Norges kungars historia . Austin: Publicerad för American-Scandinavian Foundation av University of Texas Press. ISBN 9780292732629.
- Swanton, Michael, red. (1996). Den anglosaxiska krönikan . London: Dent. ISBN 9780460877374.
Sekundära källor
- "Anglosaxisk konst" . Encyclopædia Britannica Online . 2016.
- Adams, Max (2014). Kungen i norr: livet och tiderna för Oswald av Northumbria . London: Chef för Zeus. ISBN 9781781854204.
- Carver, Martin (2005). The Cross Goes North: Processes of Conversion in Northern Europe, AD 300-1300 . Boydell Press. ISBN 978-1-84383-125-9.
- Gradon, POE, red. (1958). Cynewulfs Elene . London: Methuen.
- Higham, NJ (1993). Kungariket Northumbria: 350–1100 e.Kr. Dover, NH: A. Sutton. ISBN 9780862997304.
- Bosworth, Joseph (1898). En anglosaxisk ordbok: Baserad på den sene Joseph Bosworths manuskriptsamlingar . Clarendon Press.
- Butler, Alban (1866). "St. Bega, eller bin, av Irland, Virgin" . Fädernas, martyrernas och andra främsta heligas liv . Dublin: James Duffy.
- Baugh, Albert C (2002). A History of the English Language (5 uppl.). London: Routledge. ISBN 9780415280990.
- Berg, Knut (1958). "The Gosforth Cross". Journal of the Warburg and Courtauld Institutes . 21 (21 (1/2)): 27–30. doi : 10.2307/750485 . JSTOR 750485 .
- Clutton-Brock, Arthur (1899). The Cathedral Church of York, beskrivning av dess tyg och en kort historia av Archi-Episcopal Stol . London: George Bell & Sons.
- Corning, Caitlin (2006). De keltiska och romerska traditionerna: konflikt och konsensus i den tidigmedeltida kyrkan . New York: Palgrave Macmillan. ISBN 9781403972996.
- Cuesta, Julia Fernández; Ledesma, Nieves RodrÍguez; Silva, Inmaculada Senra (2008). "Mot en historia av nordengelska: tidig och sena Northumbrian". Studia Neophilologica . 80 (2): 132–159. doi : 10.1080/00393270802493217 . ISSN 0039-3274 . S2CID 161587451 .
- Downham, Clare (2004). "Eric Bloodaxe – Axed? The Mystery of the Last Scandinavian King of York". Medeltida Skandinavien . 14 : 51–77.
- Downham, Clare (2007). Viking Kings of Britain and Ireland: The Dynasty of Ívarr to AD 1014 . Dunedin Academic Press. ISBN 978-1-903765-89-0.
- Fleming, Robin (2010). Storbritannien efter Rom: Fallet och uppgången 400 till 1070 . London: Penguin Books. ISBN 9780140148237.
- Fairless, Peter J (1994). Northumbrias guldålder: kungariket Northumbria, Ad 547-735 . York, England: W. Sessions. ISBN 9781850721383.
- Foot, Sarah (12 juli 2011). AEthelstan: Den första kungen av England . Yale University Press. ISBN 978-0-300-12535-1.
- Goffart, Walter A. (1988). Berättare av barbarisk historia (550–800 e.Kr.): Jordanes, Gregorius av Tours, Bede och diakonen Paul . Princeton, NJ: Princeton University Press. ISBN 978-0-691-05514-5.
- Hadley, Dawn (2002), "Viking and native: re-thinking identity in the Danelaw", Early Medieval Europe , 11 (1): 45–70, doi : 10.1111/1468-0254.00100
- "Hiberno-saxisk stil" . Encyclopædia Britannica Online . Hämtad 13 maj 2016 .
- Hope-Taylor, Brian (1983). Yeavering: An Anglo-British Center of Early Northumbria . Avdelningen för miljöarkeologiska rapporter. London: Leicester University Press.
- Karkov, Catherine E. (2011). Konsten i anglosaxiska England . Boydell Press. ISBN 978-1-84383-628-5.
- Kirby, DP (januari 1991). De tidigaste engelska kungarna . Unwin Hyman. ISBN 978-0-04-445692-6.
- Lapidge, Michael (26 januari 2006). Det anglosaxiska biblioteket . OUP Oxford. ISBN 978-0-19-153301-3.
- Lapidge, Michael; Blair, John; Keynes, Simon; Scragg, Donald (2 oktober 2013). Wiley Blackwell Encyclopedia of Anglo-Saxon England . John Wiley & Sons. ISBN 978-1-118-31609-2.
- Leach, Arthur Francis (1915). The Schools of Medieval England . Macmillan. ISBN 9780722229033.
- MacLean, Douglas (1997). "Kung Oswalds träkors vid Heavenfield i sammanhang" . I Catherine E. Karkov; Michael Ryan; Robert T. Farrell (red.). The Insular Tradition: A Resource Manual . SUNY Press. s. 79–98. ISBN 978-0-7914-3455-0.
- Munch, Peter Andreas; Olsen, Magnus Bernhard (1926). Nordisk mytologi: legender om gudar och hjältar . American-Scandinavian Foundation. ISBN 9780404045388.
- Neuman de Vegvar , Carol L. (1990). The Northumbrian Golden Age: Parametrarna för en renässans . Universitetets mikrofilmer.
- Nordenfalk, Carl (1976). Keltisk och anglosaxisk målning: Bokbelysning på de brittiska öarna 600–800 . New York: George Braziller. ISBN 978-0-8076-0825-8.
- Owen-Crocker, Gale R. (1986). Klänning i anglosaxiska England . Manchester, Storbritannien: Manchester University Press.
- Pächt, Otto (1986). Bokens belysning under medeltiden: en introduktion . H. Miller Pub. ISBN 978-0-19-921060-2.
- Petts, David, Dr.; Turner, Sam, Dr (2011). Tidig medeltid Northumbria: Kingdoms and Communities, AD 450-1100 . Isd. ISBN 978-2-503-52822-9.
- Rollason, David (25 september 2003). Northumbria, 500-1100: Skapande och förstörelse av ett kungarike . Cambridge, Storbritannien; New York: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-81335-8.
- Richards, JD (1 januari 1991). Boken om vikingatidens England . BT Batsford. ISBN 978-0-7134-6519-8.
- Schapiro, Meyer (1980). Utvalda papper, volym 3, sen antik, tidig katolsk och medeltida konst . London: Chatto & Windus. ISBN 978-0-7011-2514-1.
- Sawyer, Peter (2013). Det anglosaxiska Englands rikedom . Oxford: Oxford Scholarship Online. doi : 10.1093/acprof:oso/9780199253937.001.0001 . ISBN 9780199253937.
- Stenton, Frank M. (7 juni 2001). anglosaxiska England . OUP Oxford. ISBN 978-0-19-280139-5.
- Goffart, Walter (2005). Den barbariska historiens berättare (550-800 e.Kr.): Jordanes, Gregorius av Tours, Bede och diakonen Paul . Notre Dame, Ind: University of Notre Dame Press. ISBN 9780268029678.
- Venning, Timothy (30 januari 2014). Kings & Queens av anglosaxiska England . Amberley Publishing Limited. ISBN 978-1-4456-2459-4.
- Williams, Ann; Alfred P. Smyth; DP Kirby (1991). "Athelstan, kung av Wessex 924-39" . A Bigraphical Dictionary of Dark Age Britain: England, Skottland och Wales, C. 500-c. 1050 . Psykologipress. ISBN 978-1-85264-047-7.
- Woodman, DA (mars 2015). "Charters, Northumbria and the Unification of England in the tionde och elfte århundraden". Nordens historia . LII (1). OCLC 60626360 .
- Wood, Ian (2008). "Trymas, Sceattas och korskulturen". Två decennier av upptäckter . Studier i tidigmedeltida mynt. Vol. 1. Woodbridge, Storbritannien: Boydell Press. s. 23–30. ISBN 978-1-84383-371-0.
- Woolf, Rosemary (1955). Juliana . London: Methuen.
- Wormald, Patrick (1999). The Making of English Law: King Alfred to the Twelfth Century . Oxford: Blackwell. ISBN 978-0-631-13496-1.
- Yorke, Barbara (1 januari 1990). Kungar och kungadömen i det tidiga anglosaxiska England . Seaby. ISBN 978-1-85264-027-9.