Tebnine - Tebnine

Tebnine تبنين
Stad
Byvy från The Crusader Castle 1969
Tebnine Plats inom Libanon
Koordinater: 33 ° 11′36 ″ N 35 ° 24′39 ″ E / 33.19333 ° N 35.41083 ° E / 33.19333; 35.41083 Koordinater : 33 ° 11′36 ″ N 35 ° 24′39 ″ E / 33.19333 ° N 35.41083 ° E / 33.19333; 35.41083
Gallerposition	188/288 PAL
Land	Libanon
Governorate	Nabatieh Governorate
Distrikt	Bint Jbeil District
Högsta höjd	800 m (2600 fot)
Lägsta höjd	700 m (2300 fot)
Tidszon	UTC+2 ( EET )
• Sommar ( DST )	UTC+3 ( EEST )
Uppringningskod	+961 (07)

Tebnine ( arabiska : تبنين Tibnīn , även Romanized Tibnine ) är en libanesisk stad spridda över flera kullar (varierar i höjd från 700 till 800 (2275 ft till 2600 ft) över havet ) ligger ca 25 km (16 mi) öster om Tire (Libanon), i hjärtat av det som kallas " Jabal Amel " eller berget "Amel". " Jabal Amel " betecknar platån som ligger mellan den västra bergskedjan i Libanon och Galilea . ( Se karta )

Historia

Antik historia

Forskare har identifierat Tebnine som staden Tafnis (תפניס) som nämns i Talmud i Jerusalem som en nordlig gräns för kungadömet Juda . Den frankiske krönikören Guillaume De Tyr ( William of Tire ) hänvisar till staden som Tibénin (.. nomen priscum Tibénin ..), vilket kan vara en indikation på att staden existerade långt innan korsfararna satte sin fot i Syrien. Många av de befintliga familjerna i Tibnine har en bakgrundsmetod av feniciska, europeiska och arabiska på grund av varierande influenser i regionen under århundraden. Adolphe Chauvet märkte med förvåning att många av stadsborna 1891 såg lika blonda ut som tyskar, men gav ingen förklaring till det: ( Je suis surprise aussi, je crois, la mème remarque. ) Tidiga irländska trupper i Tebnin gjorde samma observation många år efter Men krönikören Foucher de Chartres ( Fulcher of Chartres ) gav en gripande förklaring: ( Nam qui fuimus occidentales, nunc facti sumus orientales. = Vi som var Occidentals blev Orientaler ). Chauvet nämner också att byns historia går tillbaka till kanaanéerna men tyvärr inte citerar en referens för detta påstående. År 1966 publicerade dock Lorraine Copeland och Peter J. Wescombe arkeologiska fynd från två platser i Tibnine: Acheulean bifacial axlar på vägen från Tyrus som bevaras vid The American University of Beirut och dateras till den nedre paleolitiska eran. På vägen mellan Tibnine och Beit Yahum , stenåldern Megaliths hittades och uppgifter om dem bevaras vid Institut de Paléontologie humaine i Paris .

Första korståget

Hugh av Fauquembergues som deltog i det första korståget byggde Torons slott 1106 och dog i en skärmskada nära Damaskus . I början av 1107 slog Izz al-Mulk, den sunnimusikala guvernören i Tyrus , till byn och massakrerade dess invånare. Kung Baldwin I av Jerusalem valde en av sina riddare vars förnamn var "Onfroi" eller "Henfred" till ny herre i Tebnine. Humphrey I från Toron startade dynastin vid Tebnine 1107, det mesta av det vi vet om mannen kommer från krönikörerna i eran som aldrig nämner hans ursprung eller efternamn. Han tog namnet på slottet som han anförtrotts och hans avkomma bar trots allt efternamnet "De Toron". Det är inte svårt att gissa om Humphreys första identitet, eftersom krönikörerna bara nämner två riddare med det namnet som deltog i första korståget : "Humfroy De Montcayeux" och "Humfroy fils de Raoul". Lokalbefolkningen åtnjöt ett ganska stabilt och halvautonomt liv under frankiskt styre som noterades av Ibn Jubair 1185: "Den muslimska befolkningen mellan Tibnine och kusten åtnjöt betydande rättigheter till självförvaltning och njutning av sina egna seder". Den brittiske historikern Jonathan Riley-Smith nämner att tullhuset nedanför slottet inte tar ut någon tull på köpmän som reser med Ibn Jubair eftersom de färdades mot hamnen i Acre och drog därför slutsatsen att kung Baldwin III : s tjänstemän var stationerade där, trots att fästning var inte i hans kungliga område, detta innebar att Tibnin var ett viktigt stopp på vägarna mellan Tyrus, Damaskus och Jerusalem . Det bördiga landet Tibnin gjorde det till en av korshärdarnas kornmagasin , och under Humphrey III i Toron hade herrskapet sitt eget mynt: Smidd av rött koppar och stämplat " CASTRI TORONI ".

Den sena korsfarartiden (1187–1266)

Efter slaget vid Hattin 1187 såg Saladin inget hot om en kristen armé inom överskådlig framtid och skickade sin brorson och mest hyllade general, Al-Muzaffar Umar , norrut för att belägra slottet Toron i tre dagar. Torons garnison var avskuren, svag och oförberedd utan ledare då dess herre Humphrey av Toron tillfångatogs vid Hattin . Snart medgav de frankiska adelsmännen slottets kapitulation, och Saladin tillät dem fem dagar att göra en säker passage till Tyrus med sina förmögenheter och familjer. Muslimska fångar befriades och många av korsfararna togs som gisslan.

Därefter bad Saladin sin brorson om att bygga om slottet och El-Seid-stammän som var direkta ättlingar till profeten Mohammad och som man litade på förtroliga till Saladin, tillät andra stammän från Fawaz-stammen, sufismens adepter att bo i Tibnines land.

Den 28 november 1197, medan större delen av Syrien förväntade sig att sammanslagningen av korsfarare från hertigdömet Brabant , tyska styrkor och riddare av kungen Amalric II i Jerusalem skulle gå mot Jerusalem eller Damaskus, belägrade korsfararna slottet Tibnine för att ge Christian Tire ett andningsrum. Belägringen genomfördes med stor energi och när de kristna styrkorna lyckades gräva ett litet hål i slottets stora murar fruktade den muslimska garnisonen ett öde som Maarat al-Numans som fortfarande var färskt i syrernas minne, och erbjöd sig att ge upp. Trots de milda invändningarna från härskaren i Tebnine (Husam El-Din Beshara) kom representanter för familjerna i Tebnine ner på den kuperade sidan av slottet till det frankiska lägret och bad om säkerhet ( Al-Aman ) i utbyte mot befrielsen av 500 kristna slavar. Ibn al-Athir , den berömda arabiska historikern, blinkar att många av ryktena som cirkulerar i Tebnine om vad korsfararna skulle göra om slottet intogs av överfall kom från ingen annan än andra frankiska herrar som inte var särskilt glada över att se en framgångsrik kampanj som leddes av kung Amalric II av Jerusalem , lade till att de flesta av dem hade ingått allianser med sultanen Al-Kamil i Egypten och inte hade bråttom att se den utplånad över några upprörande massakrer som begicks i Tebnine. Tyskarna skulle inte höra om någon kapitulation. Tebnine lovade plundring och förmögenhet samt ära till riddarna som kommer att lämna tillbaka det till de kristnas. Krönikör Ernoul beskriver hur korsfararna vägrade det muslimska erbjudandet och medger att det var ett misstag att inte acceptera det hedervärda erbjudandet om kapitulation. Deras arrogans fick dem att parade budbärarna framför det hemliga grävet som korsfararna arbetade under slottet. Tebnines garnison var mer besluten att motstå än någonsin. Det var verkligen platsen för den grävningen som bevittnade den hårdaste kampen den dagen. Krigarna i Tebnine kämpade så häftigt att grävet blev värdelöst och korsfararna tvingades dra sig tillbaka från deras attack. Belägringen fortsatte, och den belägrade trodde att ett annat erbjudande om att kapitulera, från en starkare position, skulle ge ett mer positivt resultat. Än en gång höll representanter för Tebnine -familjer erbjudandet om kapitulation så länge deras liv är skonade, och återigen var svaret mindre än artigt från den tyska förbundskanslern. När budbärarna var tillbaka på slottet informerade de garnisonen om det förolämpande mottagandet som de fick från frankerna, och viljan att slåss var åter stark. Mot kvällen kom bärduvor med nyheter om förstärkningar på vägen som skickades av sultanen Al-Kamil . I februari 1198, under hotet om den hotande Ayyubid -armén och arvskriget i Tyskland mellan Filip av Schwaben och Otto IV, den helige romerske kejsaren , avslutade de tyska styrkorna belägringen av Tibnine när förbundskanslern och hans furstar övergav sina män till deras öde utanför Torons portar , som beskrivs av Helmold von Bosau . Och så var det vid Tibnines väggar som det tyska korståget 1197 slutade i skam.

År 1229, under påtryckningar av kung Frederick II : s sjätte korståg, lämnade egyptiernas sultan Al-Kamil, som var Saladins bror, Seigneurie (herrariet) i Toron (Tibnin) till frankerna. Ahmed Sheir säger att de teutoniska riddarna som stöddes av kejsaren Fredrick II försökte lägga till Toron (Tibnin) i deras besittning och var "en del av besittningarna till Joscelin från Courtenay 1120", som de köpte. Högsta domstolen i kungariket Jerusalem tvingade emellertid kejsare Fredrick II att erkänna Alice i Armeniens rättigheter, "som systerdotter till Humphrey IV och arvtagare till Tibnīns fief." Följaktligen var regeln för Humphrey I: s dynasti i Tibnīn restaurerad av Alice 1229. I stadgan daterad i november 1234 bekräftade Alice av Tibnīn "Alis, princesses et dame de Toron" donationen av 30 besättningar till klostret Saint-Lazare, som Humphrey hade beviljat detta kloster. II av Tibnīn 1151.491 Det beräknas att Alice styrde Tibnīn fram till 1239. "Detta placerade herrskapet över Tibnin i händerna på den franska friherren Philip av Montfort , som anlände till Övre Galilea som en av få riddare för att ta sig till det heliga. Land i efterdyningarna av det fjärde korståget , som inledningsvis lanserades under ledning av Theobald av Champagne och som slutade med att erövra Konstantinopel.Montfort gifte sig med Maria av Antioch-Armenien , den sista kvarvarande arvingen till familjen Toron, och tog beslag av Tibnins och dess slott och införde en skatt på husvagnar som använde våren under slottet. Det var från Tibnin som Philip av Montfort skulle överväga sätt att ta Tyrus från händerna på Richard Filangieri , som var förtrolig till Frederick II .

Efter erövringen av Mamluk Sultan Baibars 1266 anförtroddes familjerna Fawaz och Sayed att försvara landet.

Den osmanska eran

År 1596 namngavs det en by, Nafs Tibnin , i den osmanska nahiya (underdistrikt) i Tibnin under liwa (distrikt) Safad , med en befolkning på 148 hushåll och 13 ungkarlar, alla muslimer. Byborna betalade en skatt på jordbruksprodukter, såsom vete , korn , sommargrödor, fruktträd, getter och bikupor, förutom "enstaka intäkter"; totalt 8 900 st .

Mellan 1639 och 1649 eliminerade Ali och Hussein ' al-Saghir ' motsatta shiitiska familjer och inrättade en enda familjeregel över Hunin, Ma'raka, Qana och Tibnine (vanligen kallad Bilad Bishara = land av bishara). Bröderna 'al-Saghir' främjade styrkan i sitt feodala system genom att anpassa sig till de drusiska emirerna och tolererades till och med av Emir Fakhr ad-Din II . Deras regeringstid varade tills tyrannen Jezzar Pasha steg upp till makten i Acre på artonhundratalet, som med hjälp av den lydige emiren Bashir Shihab II krossade 'al-Saghirs autonoma feodala system i området och sparkade ut sina män från Tibnine. Men 1783 anpassade sig ' al-Saghir ' -klansmän och andra till emir Yusuf Shihab och drev ut styrkorna från Jezzar Pasha från Tibnine och återtog slottet som deras hemmabas, bara för att förrådas av Yusuf Shihab och skickas till Acre att omedelbart utföras. Under de senare dagarna av det ottomanska riket var Tibnine "Chef-Lieu" för "Bilad Bcharrah" där det ottomanska Kaymakam bosatte sig. Så här fann den amerikanska resenären Rob Morris staden 1868. Morris beskriver stadens förtrollande skönhet och trots att han är säker på att hans legitimation hedras av Pasha som ockuperar slottet, bosätter han sig hos en av familjerna i byn, och nämner det tyranni som de ottomanska trupperna behandlade lokalbefolkningen med.

År 1875 besökte Victor Guérin , och hittade här 600 Metualis och 250 grekiska katoliker (enade) .

År 1881 beskrev PEF : s undersökning av västra Palestina (SWP) det: "En by, byggd av sten. Mudiren i distriktet bor på slottet. Invånarna är cirka 450 ( Guerin ) säger 600 Metawileh och 250 kristna. Det finns ett grekisk-katolskt kapell tillägnat Sankt George i byn. Det var beläget inte långt från byns huvudgata (Zakouk) innan det kollapsade på gravarna för dessa välgörare Farhat-bröderna och den enda prästen i byn begravd i kyrkan till vänster om hotellet kom han från familjen Haddad, efter honom antog hans familj patronym Khoury. Det finns fikon och åkermark runt. Vattenförsörjningen är från en stor birket och tjugo till tjugofem cisterner i och runt byn. "

Invånarna byggde det nya kapellet i mitten av 1900-talet på en kulle (Tallet el Hosn) i mark som står bredvid ruinen av ett litet korstågsfort mittemot Toron des Chevaliers. På åttiotalet av förra seklet överfördes resterna av den tidigare kyrkoherden till samma plats i den nya kyrkan och resterna av bröderna Farhat hittade en plats till höger om huvudingången till byggnaden.

Den franska mandattiden

Efter att Libanon placerats under fransmännens kolonialmakt, försökte en sydlig rebell mörda general Henri Gouraud . Adham Khanjar försökte rekrytera anhängare i Tebnine och kan ha haft viss framgång i början på grund av önskan från några bland lokalbefolkningen som önskade enhet med Syrien. Men Adham Khanjar s sekteristiska vyer aliene invånarna i Tebnine som alltid skröt en acceptans och samexistens mellan kristna och muslimer, och så småningom rotade allt stöd för Adham Khanjar : s band från staden. Efter att Khanjar tillfångatagits och det efterföljande upproret i Jabal al-Druze , återvände medlemmar av rebellbandet som Adham Khanjar ledde hem bara för att omedelbart gripas av de franska myndigheterna. År 1921 svarade de ockuperande franska styrkorna i Libanon på order från Henri Gouraud på sekteriska sammandrabbningar i söder med en massiv kampanj riktad mot shiitiska bybor. Militärbefälhavarna krävde strikt och drakonisk återställning från fattiga bybor som inte var inblandade i sammandrabbningarna till att börja med. Upprorets anda var att sakta städa under en tid och det kom på topp när kollaboratörerna med fransmännen inrättade en marknad i Tebnine för att sälja de varor som konfiskerades från de omgivande byarna. Det var en billig taktik som användes av fransmännen och deras medarbetare mer än en gång. Tebnine var säte för "Saghir" -dynastin från vilken feodala " Asa'ad " -familjen hävdar härkomst; Om Tebnine tycktes blidka ockupanterna, kommer det att få " Asa'ad " -familjen att dyka upp med franska och dåligt reflektera över deras ställning bland shiiterna i södra Libanon. Det är också därför som inga skatter togs ut på Tebnine efter de sekteristiska händelserna 1920. År 1922 delade franska kolonialer provinsen Saida och skapade provinsen Bint Jubeil som inkluderade Tebnine.

Libanesiska inbördeskriget

Inför inbördeskriget , liksom de flesta i det omgivande området, var staden skäl för paramilitära åtgärder som utfördes av Palestina Liberation Organization: De palestinska gerillakrigarna fick omfattande stöd efter kriget 1967 och under en kort period efter 1968 Kairo -avtalet som beviljade PLO fria räckvidd i södra Libanon för att utföra uppdrag som syftar till att befria Palestina. Tebnine förblev mestadels opåverkad av sekterism trots muslimernas och kristnas samexistens och trots att några av de kristna var i linje med orsaken till högermilitser, medan majoriteten av de shiitiska invånarna i staden sympatiserade med PLO och de olika libaneserna Vänstergrupper i linje med palestinierna. Stödet avtog under senare år då PLO visade sig vara en korrupt och kränkande kraft för byborna. År 1982 förstörde den israeliska invasionen av södra Libanon staden som den gjorde för de flesta av de omgivande, och PLO utrotades och fick aldrig riktigt tillbaka den tidigare rollen. De shiitiska invånarna i staden var för det mesta i linje med Amal -milisen , vars ledare Nabih Berri är en Tebnini. I slutet av inbördeskriget överlämnade Amal sina tunga vapen till den libanesiska nationella armén och avbröt till stor del sitt motståndsarbete mot de ockuperande israelerna. Detta i sin tur gjorde att Hizbollah kunde dominera invånarnas sympatier. Staden som helhet utsattes dock för hån av den södra libanesiska armén (israeler stöttade Phalanges) som då och då skulle skjuta i utkanten av staden.

Israel-Libanon-konflikten

I maj 1978 tog FN över säkerheten i södra Libanon genom att ersätta den libanesiska armén . Södra Libanon var i kaos i kölvattnet av den första israeliska invasionen som syftade till att skjuta PLO -gerillan bakom Litanyfloden. Genom antagandet av FN: s säkerhetsråds motion 425 inrättades en tillfällig UNIFIL -styrka i området. Den irländska bataljonen namngav Tebnine -armébasen Camp Shamrock , med en skorpion för sin sigil, eftersom landet på vilket lägret byggdes var skenande med de svarta skorpionerna i Tebnine med sina giftiga stick. För det mesta var FN en välkommen syn i Tebnine, och den irländska bataljonen i synnerhet sparade inga kostnader med hjälp av lokalbefolkningen från socialtjänster till kontinuerliga blodgivningar till Röda korsets enhet i Tebnine. Känslan av vänskap växte mellan lokalbefolkningen och irländarna, vilket ledde till oändliga fotbollsturneringar och blev inbjuden till bröllop, dabkahs och andra sociala evenemang. Camp Shamrock ansvarade för byggnaden och delvis underhållet av Tebnines barnhem.

Under kriget mellan Israel och Libanon i juli 2006, liksom andra byar, hade Tebnine många hus förstörda men inte av storleken på byar som Bint Jbeil , Qana och Aita Shaab .

I det gamla centrumet (Zakouk), beläget i den övre delen av staden nära The Crusader Castle, är de flesta hemmen helt förstörda eller skadade.

Nära regeringssjukhuset finns ett centralt nav för transport in och ut ur byn. För första gången sedan inbördeskriget 1975 har den libanesiska armén återvänt till södra Libanon inklusive Tebnine som ett av villkoren i FN: s resolution 1701 .

Geografi och demografi

Stadens befolkning är mestadels shiitiska muslimer , med en liten minoritet av grekiska katoliker . Ingen exakt befolkningsräkning har gjorts sedan folkräkningen 1932, men uppskattningar visar att befolkningen kan vara runt 5000.

Tebnine har flera provinsinstitutioner som ett statligt sjukhus, en polisstation, postkontor samt turistattraktioner som kaféer och kommersiella butiker. Det är känt som en av de mest skiftande byarna i södra Libanon.

Många av Tebnines infödda bor utomlands främst i USA och Kanada, även om många är utspridda över hela världen. De flesta invånare från Tebnine återvänder under sommaren där byn blir en livlig plats när människor kommer från både Beirut och främmande länder för deras sommarlov.

Nattlivet markeras med en familjeliknande samling av stadsborna som ofta klär sig moderiktigt och "umgås" på de olika kaféerna.

Tebnine är också känt för Kazdoura (strandpromenaden) en lång vägsträcka som sträcker sig från början till slutet av byn och där stadsborna ofta tar sina kvällspromenader. Det är också värd för en veckovis loppmarknad som kallas Souq al-jumaa (fredagens marknad).

Många av stadsborna talar lite engelska på grund av det stora antalet invandrare samt närvaron av UNIFIL Fredsbevarare.

Libanon-Israel-kriget 2006, Tebnine hade rekordmånga utlänningar och återvändande medborgare besöker byn. Mycket av den skada som drabbats av detta krig, initierat av Israel, har ännu inte reparerats av den libanesiska regeringen.

Klimat

Tebnine har ett tempererat klimat som är karakteristiskt för södra Libanon: Milda regniga vintrar och torra somrar med några alltför varma dagar. Under de senaste åren har mängden nederbörd minskat märkbart på grund av planetens uppvärmning och avskogning.

Landmärken och evenemang

Tebnine Heritage Festival

År 2012 fick finansiering från EU Tebnine att fira sin kulturarvsfestival i det gamla slottet, där belysningen hade renoverats av de franska trupperna i UNIFIL .

Korsfararslott

Hugh av Fauquembergues , den andra prinsen i Galileen och guvernör i Tiberias , organiserade många attacker mot Tyrus men hans styrkor var alltid trötta på det långa avståndet mellan hans bas i Tiberias och hans kustmål. Han beordrade byggandet av slottet 1105 för att få en fristad mot sina förföljare. Den fick namnet Toron, vilket på gammal fransk betydde isolerad eller toppande kulle. Enligt The Survey Of Western Palestine var Hugh också ansvarig för byggandet av befästningen som hittades på en brant kulle öster om Tibnine , ett område som fortfarande kallas "Al Hosn" (befästning) till denna dag. Strax efter Hughs död inledde Tyres garnison, under kommando av dess guvernör 'Izz al-Mulk', en sortie mot fästningen och rasade dess omgivning. Kung Baldwin I av Jerusalem återerövrade och byggde om slottet och gav dess styre till Gervaise i Bazoches i Tiberias, men han blev strax efter fångad av styrkorna i Damaskus under kommando av Zahir ad-Din Toghtekin , som fick Gervaise att välja mellan islam eller död . Seigneurie of Toron gick vidare till en riddare som heter 'Onfroi' som tog titeln 'de Toron', ( Humphrey I i Toron ) och så började historien om en av de mest prestigefyllda korsfararfamiljerna i kungariket Jerusalem. Toron lossnade sedan från Furstendömet Galileen och gjordes till ett oberoende herrerskap, även om vissa historiker argumenterar för ett senare datum för den avdelningen. Fästningen senare erövrades av Saladin i 1187 och sedan tas tillbaka av Franks i 1229. Mamluke Sultan Al-Zahir Baibars Egyptens slutligen erövrade den 1266 efter nedgången av Safed och det förblev i arab händer tills ottomanerna gjorde den till en fängelse.

Så sent som 1921 bevakade två marmorlejon huvudingången till slottet. De kedjade djuren är en källa till mystik eftersom deras närvaro inte kan dateras eller spåras tillbaka till någon av de olika fraktioner som styrde staden. Lejonen saknas nuförtiden, troligen bärs av och säljs av lokalbefolkningen.

Slottet har förväxlats med andra slott i landet, t.ex. Beaufort Castle . Men det är ursprungligen Toron des chevaliers . Idag kallas det mestadels "The Tebnine Castle".

Korsfararslottet har använts av många olika fraktioner och arméer genom åren på grund av dess strategiska läge med utsikt över mil av terräng.

Med sitt historiska slott och södra Libanons historia om ockupanter och erövrare som inkluderar Alexander den store , har Tebnine potential att bli en monumental turistattraktion i fredligare tider.

Anmärkningsvärda människor

• Nabih Berri , talare för det libanesiska parlamentet och ledare för Amal -rörelsen .
• Zaynab Fawwaz , författare, arabisk bokstavskvinna.

Se även

• Tebnin SC

Referenser

Bibliografi

• Florian BESSON, Les barons de la chrétienté orientale Pratiques du pouvoir et cultures politiques en Orient latin (1097-1229), TH È SE, UNIVERSITÉ PARIS-SORBONNE, Histoire médiévale, s. 832, 2017. https: //tel.archives- ouvertes.fr/tel-01903390/document

externa länkar

• Undersökning av västra Palestina, karta 2: IAA , Wikimedia commons
• Tibnine , Localiban