Tredje ordningens regelbundna av Sankt Franciskus av botsning - Third Order Regular of Saint Francis of Penance

Tredje ordningens regelbundna av Saint Francis
Tertius Ordo Regularis Sancti Francisci (latin)
Förkortning	TOR (post-nominella bokstäver)
Bildning	1221 ; 800 år sedan
Grundare	Sankt Frans av Assisi, OFM
Grundades på	Italien
Typ	Mendicant Order of Pontifical Right (för män)
Huvudkontor	Allmänt moderhus ; Via dei Fori Imperiali 1, 00186 Rom, Italien
Koordinater	41 ° 54′4,9 ″ N 12 ° 27′38,2 ″ E / 41.901361 ° N 12.460611 ° E Koordinater: 41 ° 54′4,9 ″ N 12 ° 27′38,2 ″ E / 41.901361 ° N 12.460611 ° E
Region betjänad	Över hela världen
Medlemmar	820 medlemmar (573 präster) (2018)
Motto	Latin : Engelska :; ; ;
Generalminister	Rev.Fr. Amando Trujillo Cano, TOR
Departement	Pedagogiska, parochiala, missionära verk
Föräldraorganisation	Romersk katolska kyrkan
Hemsida	http://www.franciscanfriarstor.com/

The Third Order Regular of St. Francis of Penance eller helt enkelt Third Order Regular of St. Francis ( latin : Tertius Ordo Regularis Sancti Francisci ) är en mendikantordning som är förankrad i den tredje Francis Order som grundades 1221. Medlemmarna lägg till de nominella bokstäverna TOR efter deras namn för att ange deras medlemskap i församlingen.

fundament

På 1100 -talet märktes en tydlig tonvikt mot det strafflivet som återspeglades i klosterreformer i Romuald (+ 1027) och bland annat Peter Damian . Tredje ordensregeln utvecklades från tredje ordens sekulära rörelse som uppstod i början av 1200 -talet från konvergens mellan grupper av böter som inspirerades av Frans av Assisis liv . Någon gång mellan 1209 och 1220 kommunicerade Sankt Francis med några av dessa grupper genom en serie brev med titeln "Uppmaningar till bröderna och systrarna av bot". År 1221 bad Francis kardinal Ugolino di Conti att utarbeta en regel för lekmän vars personliga omständigheter hindrade deras anslutning till en religiös ordning, till exempel Friars Minor eller Poor Clares . Dessa individer bildade den tredje Franciskusorden och kallades "tertiaries".

Den organiserade formen av detta liv kan dock mer pålitligt spåras tillbaka till andra halvan av 1300 -talet. År 1289 beslutade den första franciskanska påven, påven Nicholas IV att erkänna San Franciscos tredje ordning på ett formellt sätt. Han godkände botsorden och gav ut "Memoriale Propositi", 1221 års regel i en mer juridisk form. De ångerfulla fransiskaner som stannade kvar i sina hem (gifta eller ensamstående) utgjorde den sekulära tredje ordningen (TOS), som sedan 1978 har kallats den sekulära franciskanska ordningen (OFS).

Några sekulära högskolor, som i många fall hade sitt möteshus, drog sig gradvis helt ur världen och bildade så religiösa samfund, men utan de tre löften om religiösa ordningar. Några av böterna började leva ett gemensamt liv och ägnade sig åt barmhärtighetsverk; andra började bo på avlägsna platser som eremiter. Medlemmar av religiösa organisationer, som Beguines (kvinnor) och Beghards (män) i lågländerna, gick ibland med i den tredje ordningen. Dessa grupper var kända som Religious of the Third Order Regular of St. Francis.

Historia

År 1295 tillkännagav påven Boniface VIII den påvliga tjuren Cupientes cultum som godkände tertiärernas samhällsliv och den pastorala tjänst som de erbjöd folket. Han tillät bröderna i penitence (Tertiaries) i norra Tyskland att bo i gemenskapen och ha oratorier i sina hus för att fira det gudomliga ämbetet. Syftet med dessa broderskap var normalt att ta hand om sjukhus.

Vid femtonde århundradet fanns tertiära samfund av män och kvinnor i olika delar av Europa. År 1447 förenade påven Nicholas V de eremitiska gemenskaperna i Umbrien och de marscher som följde tredje ordensregeln till ett enda samhälle under en minister. Denna grupp av män är en del av Third Order Regular. Ordern spreds över hela Italien. För att införa enhetlighet för de många församlingarna, gav påven Leo X år 1521 en ny form till regeln, behåller mycket av regeln publicerad av Nicholas IV och lägger till nya punkter, särskilt de tre högtidliga löftena fattigdom, kyskhet och lydnad.

I flera länder skedde en gradvis utveckling av nationella tertiära order. Vissa order försvann på grund av regeringens undertryckande eller krig, medan andra gick med den italienska församlingen i en enda enhet som idag kallas Saint Francis Regular of Third Order. Den franska församlingen upprätthöll nära band med den första ordningen tills den utrotades under den franska revolutionen.

Irland

Sekulära tertiaries existerade i Irland redan 1385. Vid 1441 etablerades bröder av tredje ordningsregelverket i Clonfert, Killala och Tuam. På femtonde århundradet fanns det omkring fyrtio friaries av TOR Friars på Irland, bestående av små grupper av präst- och lekbröder. Friarsna tjänade lokalbefolkningens andliga behov i deras kyrkor och kyrkor och i de omgivande församlingarna. De försörjde sig genom att odla den närliggande marken. Varje friary höll en skola. Friariesna avskaffades med reformationen, men några enskilda friars återstod, även om de var hemliga.

Franciscan Brothers of the Third Order Regular är kända för att de i hemlighet har lärt pojkarna i den katolska befolkningen i Irland i årtionden i de underjordiska "myrskolorna". Ordern återuppstod tidigare igen i Irland förrän i början av 1800-talet på Merchant's Quay i Dublin med en grupp sekulära tertiaries från Friar Minors kyrka Adam och Eva. De etablerade ett kloster och en skola i Milltown, Dublin 1818, efter att strafflagen lagts ner som hade förbjudit katolsk utbildning. En andra öppnades vid Dalkey.

År 1820 överförde de sitt kloster till Mountbellew i Galway, där familjen Bellew hade bjudit in dem och donerat mark och ett hus för att etablera sig. Bröderna drev en gratis grundskola och specialiserade sig på handelsskolor för unga män. Bröderna på Mountbellew undervisade i katekism, gäliska och grundade en jordbruksskola. År 1992 fanns det ett femtiotal medlemmar.

Under artonhundratalet etablerade bröder från de irländska samhällena stiftelser i USA, som blev oberoende institut i sig. Franciskanbröderna Mountbellew , den irländska bröderförsamlingen som TOR: s friare kom ifrån, har behållit sin närvaro i USA sedan 1950 -talet. År 1957 började bröderna från Irland arbeta i katolska skolor i ärkestiftet i Los Angeles. Ursprungligen arbetade de både i Bronx, New York och Kalifornien och tjänar nu bara på västkusten. Som Institute of Pontifical Right arbetar de också i Kenya och Uganda inom utbildning och jordbruk.

Förenta staterna

I mitten av 1800-talet, som svar på begäran från biskopar i USA, accepterade bröderna apostoliska verk utanför Irland. En grupp franciskanska bröder från samhället i Mountbellew reste till USA för att tjäna som lärare och etablerade permanenta stiftelser i Loretto, Pennsylvania, Brooklyn, New York och Spaulding, Nebraska.

Det finns två provinser i USA: Province of the Sacred Heart of Jesus, Loretto, Pennsylvania och Province of the Immaculate Conception, Hollidaysburg, Pennsylvania. Provinsen Sacred Heart fokuserade sina ansträngningar på utbildning och utvecklade det som nu är Saint Francis University och The Franciscan University i Steubenville, Ohio. Provinsen för den obefläckade befruktningen bildades av behovet av att betjäna italienska invandrare som kom till Pennsylvania för att arbeta på järnvägen, i gruvorna eller i stålverk.

Så småningom tilläts gemenskaperna i Pennsylvania och Nebraska av sina biskopar att söka konsolidering med friarna i Third Order Regular, då baserade i Rom. Påvligt tillstånd beviljades och 1908 införlivades de två samhällena i ordningen och 1910 inrättades som den autonoma amerikanska provinsen Sacred Heart of the Franciscan Friars of the Third Order Regular. År 1920 delades provinsen upp och provinsen för den obefläckade befruktningen upprättades. Generalministerns kontor ligger i Rom, nära Basilica de St. Cosmas och Damian.

Provinsen för Jesu heliga hjärta

Före 1906 fanns tre separata och oberoende grupper av män av tredje ordensregel i USA. Alla var institut för lekbröder som ägnade sig åt undervisning och andra välgörenhetsverk. Dessa var belägna i Brooklyn, New York (1858); Loretto, Pennsylvania (1847); och Spalding, Nebraska , som kom från en skola grundad för indianska pojkar (ca. 1882), på begäran av biskop John Irland . Samhällena i Loretto och Brooklyn hade grundats från Mountbellew Monastery, i Tuam , County Galway , Irland , på begäran av biskoparna i Brooklyn respektive Pittsburgh. Samhället i Nebraska var en gren av Brooklyn -samhället.

Som gemenskaper för lekbröder stod de under sina lokala biskopars myndighet, som agerade kanoniskt som gemenskapens överordnade general inom sitt stift . Bröderna kom dock att önska en närmare förbindelse med den bredare franciskanska ordningen. Dessutom, på grund av önskan från några av bröderna om ordination , liksom att se ett behov av att få pastoralt vård av både bröderna och deras elever som kommer inifrån deras samhälle, bröderna Raphael Brehenny, OSF, och hans efterträdare, bror Linus Lynch, OSF, överordnade i Brooklyn -samhället, bad biskopen i det stiftet om tillstånd att få några av medlemmarna i det samhället ordinerade som präster . Denna begäran vägrade biskopen, eftersom samhället hade införts i stiftet för vård av församlingsskolor, och biskopen fruktade att detta arbete skulle lida om medlemmarna skulle bli präster. Således skickades sedan i maj 1906 en framställning till generalministern , mest pastor Fr. Angelus de Mattia, TOR, som ber om förening med broderna i Tredje ordensregeln i Sankt Frans i Italien. Den biskopen av Brooklyn , dock arbetat aktivt för att blockera detta arbete, och det stoppades.

I november samma år gjorde Spalding -gemenskapen samma begäran till Fr. Angelo, generalministern i Rom. I deras fall var dock den lokala biskopen överens med deras önskan och gav sitt tillstånd för en sådan sammanslagning. Följande 8 december, generalministern, Fr. Angelo, undertecknade ett dekret om förening av Spalding -gemenskapen med Third Order Regular. I januari 1907 begärde han formellt den Heliga stolen för att tillåta upprättandet av en grupp av ordningen i Nebraska och att ta emot löften från alla kvalificerade bröder där. Detta beviljades omedelbart, med officiellt godkännande och välsignelse av påven Pius X som formellt förklarades efter november. Bröderna mottogs i ordningen av Fr. Stanislaus Dujmoric, TOR, i provinsen i Dalmatien , som hade sänts som officiell företrädare för den minister allmänhet att övervaka fusionen.

Eftersom deras egen fackförening inte kunde genomföras bestämde sig några av Brooklyn Brothers för att be om dispens från sina religiösa löften för att gå med i friarna i Nebraska. Våren 1907 lämnade flera New York och flyttade till Spalding. Den tidigare överordnade, Bro. Raphael, verkar ha varit bland dem. Den juli, ledd av Bro. Linus, 23 bröder lämnade också Brooklyn och åkte till Spalding. Vid den tidpunkten hade Nebraska -samhället ökat från den ursprungliga storleken på sex till trettio. Lita starkt på New York Brothers undervisningserfarenhet, öppnade samhället Spalding College i januari 1908.

Under det året av omvälvning för Brooklyn -stiftelsen sökte stiftsgemenskapen Franciscan Brothers på Loretto - nu i det nya stiftet Altoona - också införlivande med tredje ordinarie friars med godkännande av deras biskop, Rt. Rev. Eugene A. Garvey . Detta gjordes den 29 december 1907. Tillstånd för deras antagning fick påvligt godkännande den 22 maj 1908, och facket uppnåddes den 28 maj. För att övervaka denna process skickade generalministern i Rom Fr. Jerome Zazzara, TOR, som sin delegat, biträdd av Fr. Anthony Balastieri, TOR Broder Raphael och tre andra bröder kom från Spalding för att hjälpa till i processen.

På begäran av biskop Garvey, som kämpade för att tillgodose behoven hos italiensktalande katoliker, fr. Jerome accepterade ansvaret för kyrkan St Anthony of Padua i Johnstown, Pennsylvania , i november 1909 som ett permanent ministerium för friars och utsåg sin italienska medarbetare , Fr. Anthony, som pastor . Med upprättandet av ett litet samhälle av munkar i församlingen fanns det nu tre separata samhällen i USA, det minsta kanoniskt krävs för en oberoende provins. Följande månad, fr. Jerome accepterade också Church of Our Lady of Mount Carmel, Altoona, Pennsylvania , och tillträdde själv som pastor.

De fyra husen i USA restes till en provins, 24 september 1910, under titeln Province of the Most Sacred Heart of Jesus. Fr. Jerome utsågs till den första ministerprovinsen . Den ärkebiskopen av Chicago gav senare munkarna tar Sts. Peter och Paul Slavic Church i den staden, och ett nytt college skulle öppnas i Sioux City, Iowa, 1912. Vid den tidpunkten hade den amerikanska provinsen fem friaries , två högskolor, 65 bekräftade medlemmar och 20 nybörjare och postulanter . Fr. Raphael Breheny, ursprunglig överordnad för Brooklyn Brothers, valdes till den första inrikesministern provinsen 1913. Provinsmoderhuset ligger vid St. Francis University , Loretto, Pennsylvania.

Provinsen för den obefläckade befruktningen

Den andra provinsen, Immaculate Conception, har sitt huvudkontor vid St. Bernadine Monastery i Hollidaysburg, Pennsylvania . Denna provins kom till som en följd av en tvist om behörigheten för de italienska friarna att rösta i provinskapitlet 1918. Generalministern kunde inte övervaka förfarandet på grund av fientligheterna mellan USA och Italien under första världskriget . Han utsåg således en amerikansk friare till sin delegat, som övervakade det kapitlet. Denna friare förklarade att de utländska munarna fortfarande tillhörde sina italienska provinser och därför inte var berättigade att rösta i kapitlet. Dessa munkar, tillsammans med några amerikaner, vägrade att acceptera valet av en ny ministerprovincial som ägde rum. Detta resulterade i att den nyvalda ministerprovincialen och den dåvarande nuvarande båda gjorde anspråk på ämbetet.

Frågan hänvisades till den heliga församlingen i Rom. Det ämbetet förklarade att för fredens skull ett nytt kapitel bör hållas under ordförandeskap av en mun från en annan provins, och att de italienska friarna bör förklara sin avsikt att formellt flytta från sina ursprungliga provinser. Det kapitlet, som hölls 1919, resulterade i samma resultat som det föregående. Vid den tiden var emellertid missnöjet bland de italienska friarna och andra så djupt att de italienska friarna och deras anhängare begärde att de skulle bilda ett separat kommissariat (en semi-autonom division i ordningen). Detta godkändes 1920, och det nya kommissariatet hade tretton friare - fem italienare och åtta amerikaner. Fr. Jerome utsågs till kommissarieprovincial.

Fem år senare, den dalmatiska friaren, Fr. Stanislaus, som hade övervakat unionen av Spalding -gemenskapen i ordningen, var nu generalminister. Han höjde kommissariatet till status som en provins. Fr. Jerome valdes till den första ministerprovinsen. Provinsen bemannar fortfarande de två ursprungliga församlingarna i Pennsylvania , liksom två i Minnesota . Det driver också reträttcenter i Orlando, Florida och West Virginia . Den nuvarande ministerprovinsialen (2010) är mycket pastor J. Patrick Quinn, TOR 1920 delades provinsen upp och provinsen för den obefläckade befruktningen upprättades. Friars från den spanska provinsen blev inbjudna till USA för att arbeta med den spansktalande befolkningen i Texas och New York.

Ett antal av bröderna i Brooklyn försökte också gå med i församlingen i Italien, men nekades tillstånd av den lokala biskopen, som var orolig för att han skulle förlora tjänster som lärare. Brooklyn -stiftelsen blev Franciscan Brothers of Brooklyn .

År 1938 skickades amerikanska munkar för att upprätta ordens första utlandsuppdrag i Bhagalpur , Indien , och senare grundades ett uppdrag i Paraguay .

Filippinerna

Mot slutet av 1980 -talet främjade TOR -provinsen Assisi, Italien , yrken på Filippinerna . Fyra unga män svarade på inbjudan. Av de fyra blev två präster, Fr. Dante Anhao och Fr. Milstolpe Japin. Fr. Dante Anhao (fortfarande en diakon vid den tiden) tillsammans med Fr. Carlo Stradaioli och Fr. Marcello Fadda, kom till Filippinerna 1997. De välkomnades av biskop Emilio Bataclan, DD, ordinarie för stiftet Iligan . Detta var början på TOR -filippinska uppdraget under Assisi -provinsen.

Det lilla samhället med tre munar har vuxit i antal när några unga män kom och fick bildning. Fr. Nilo Laput, en stiftspräst, som stannade hos ett lokalt franciskansk samfund i Labason, Zamboanga del Norte , på inbjudan av före detta generalministern, den senast överste pastor Fr. Bonaventure Midili, TOR kom för att gå med i det nya samhället 1999. Han fick sin nybörjarbildning i Assisi, Italien. Alvin Galicia, en tidigare medlem av Fr. Laputs gemenskap i Labason, kom senare och gjorde också sin nybörjarbildning i Italien.

Till en början bodde männen och deras kandidater i två halvbetonghus innan ett permanent kyrka- och formationshus inrättades 2005. Vid den här tiden studerade de tillfälliga bekanta friarna teologi vid St. John Vianney Theological Seminary (SJVTS) i Cagayan de Oro , en stad cirka åtta kilometer från Iligan. År 2007 kom fr. George Mailadil, TOR, en friare från Ranchi -provinsen, Indien, kom för att hjälpa till med bildandet av friarna inom teologi i Cagayan de Oro.

År 2009, med stöd av Fr. George Mailadil, beslutades att de teologiska studierna av Junior Friars kommer att överföras från Saint John Vianney Theological Seminary (SJVTS) till St. Alphonsus Theological and Mission Institute (SATMI) i Davao City . Davao City ligger cirka fyra tusen kilometer från Iligan eller Cagayan de Oro. Först hyrde de ett hus i staden medan ett enkelt hus byggdes i en två hektar stor mark i Indangan.

Den 6 januari 2012 höjdes det lilla TOR -filippinska uppdraget till en delegations status. Genom detta är vi nu direkt under TOR -generalatet i Rom när det gäller administration och beslut. Stadgarna för den nya delegationen utarbetades och godkändes av generalministern den 20 mars 2012. Den nya delegationens namn är Delegation of Saints Cosmas och Damian.

Samtida TOR

Eftersom den traditionella andligheten i den tredje ordningsregeln härrör från den franciskanska penitensrörelsen läggs alltid specifikationen ”de poenitentia” till bredvid ordens namn.

Basilikan St. Cosmas och Damian, Rom, är hem för ordens centralregering under ledning av en minister. Orden är uppdelad i flera provinser bestående av munkar, (bröder). Några av friarna är prästvigda eller studerar för ordination, men ordination är inte nödvändig för att vara medlem i ordningen. Vart sjätte år träffas förtroendevalda från provinserna i det allmänna kapitlet för att välja generalministern och hans råd och fatta beslut för hela ordningen.

Från och med 2016 finns den tredje ordningsregeln för Saint Francis i Italien, Kroatien, Spanien, Frankrike, Tyskland, USA, Indien, Sydafrika, Sri Lanka, Brasilien, Paraguay, Mexiko, Peru, Sverige, Bangladesh och Filippinerna . Det finns 208 kloster. Medlemmar bistår i pastoral vård inom församlingar och är engagerade med hjälp för behövande, skolor för unga, undervisning och missionärsarbete. Medlemmar av den tredje ordningens regelbundna bär en svart vana snarare än den bruna vanan som församlingar i första ordningen bär på fattigdom och den kringgående predikan av evangeliet.

Languages

In other projects