Evig säkerhet - Eternal security
Evig säkerhet, även känd som "en gång frälst, alltid frälst ", är tron att från det ögonblick som någon blir kristen kommer de att bli frälsta från helvetet och inte förlora frälsningen. När en person verkligen är ”född av Gud” eller ”återföds” genom den helige Andes inbörd, kommer ingenting i himlen eller jorden ”att kunna skilja (dem) från Guds kärlek” (Rom 8:39) och därmed ingenting kan vända villkoret att ha blivit kristen.
Evig säkerhet är framträdande bland kalvinister på grund av läran om de heligas uthållighet men finns också i Free Grace Theology och "fri vilja" baptistteologi . Även i andra protestantiska kyrkor i den evangeliska traditionen, särskilt inom självständigt grundläggande dop .
Vyer
Teologi som bekräftar läran om evig säkerhet
Den traditionella kalvinistiska läran lär att en person är trygg i frälsning eftersom han eller hon var förutbestämd av Gud och därför garanterat att hålla ut , medan i Free Grace eller icke-traditionella kalvinistiska åsikter är en person säker eftersom han eller hon någon gång i tiden hon har trott på evangeliets budskap (Dave Hunt, What Love is This , s. 481).
Reformerad kristendom
I kalvinismen är evig trygghet en logisk följd av läran om de heligas uthållighet , enligt vilken sanna kristna kommer att hålla ut i goda gärningar och tro. Eftersom tron är Guds perfekta gåva kommer den oundvikligen att framkalla uthållighet i tro och goda gärningar. Fördömande till helvetet på grund av synd, otro eller avfall är därför inte möjligt för sanna kristna. Reformerad teologi menar att ens fortsatta tro på Kristus och goda gärningar är bevis på ens frälsande tro och att om man inte bär denna frukt, blev han/hon aldrig riktigt förnyad till att börja med.
Fri nåd
Fri nådsteologi säger att alla som tror på Jesus Kristus kommer att gå till himlen oavsett framtida handlingar - inklusive framtida synd, otro eller avfall - även om kristna som syndar eller överger tron kommer att möta Guds disciplin.
Free Grace -doktrinen ser personens karaktär och liv efter att ha mottagit frälsningsgåvan som oberoende av själva gåvan, eller med andra ord, den hävdar att rättfärdiggörelse (det vill säga att förklaras rättfärdig inför Gud på grund av Kristus) inte nödvändigtvis leder till helgelse (det vill säga ett gradvis mer rättfärdigt liv). Charles Stanley, pastor i Atlantas megakyrka First Baptist och en tv -evangelist, har skrivit att läran om evig säkerhet för den troende övertalade honom för flera år sedan att lämna sin familjära pingst och bli en södra baptist. Han sammanfattar sin djupa övertygelse om att frälsning är genom tro ensam i Kristus ensam när han hävdar: "Även om en troende för alla praktiska syften blir en icke -troende, är hans frälsning inte i fara ... troende som förlorar eller överger sin tro kommer att behålla sin frälsning . " Till exempel skriver Stanley:
Titta på den versen [ Johannes 3:18 ] och svara på denna fråga: Vad måste en person enligt Jesus göra för att inte bli dömd för synd? Måste han sluta göra något? Måste han lova att sluta göra något? Måste han aldrig ha gjort något? Svaret är så enkelt att många snubblar över det utan att någonsin se det. Allt Jesus kräver är att individen ”tror på” honom.
- Charles Stanley (s. 67).
I ett kapitel med titeln "För dem som slutar tro" säger han, "Bibeln lär tydligt att Guds kärlek till sitt folk är av en sådan storlek att även de som går ifrån tron inte har minsta chans att glida ur hans hand ( s. 74). " Lite senare skriver Stanley också: "Du och jag är inte frälsta för att vi har en bestående tro. Vi är frälsta för att vi vid ett tillfälle uttryckte tro på vår bestående Herre" (s. 80).
Läran ser frälsningsarbetet som helt monergistiskt, det vill säga att Gud ensam utför det och att människan inte har någon del i processen utöver att ta emot det, och därför hävdar förespråkarna att människan inte kan ångra vad de tror att Gud har gjort. Som jämförelse, i traditionell kalvinism, kan människor, som annars inte kan följa Gud, genom förnyelse att samarbeta med honom, och därför ser den reformerade traditionen sig som förmedlare mellan den total-monergism i den icke-traditionella kalvinistiska synen och synergismen med den Wesleyan , Arminian och katolska vyer som även unregenerate man kan välja att samarbeta med Gud i frälsning.
Teologi förkastar läran om evig säkerhet
Katolsk , metodistisk och östra ortodox teologi håller fast vid synergism med avseende på frälsning och betraktar läran om evig säkerhet som kättare , istället lär den att ens frälsning är villkorad av ens fortsatta tro, goda gärningar, helgelse och undvikande av synd.
Katolicismen
I katolicismen har kristna inte evig säkerhet eftersom de kan begå en dödssynd . Kyrkan lär att kristna utsätts för renande plågor av skärselden innan de kommer in i himlen .
Klassisk arminianism och Wesleyansk arminianism
Den arminianska uppfattningen, inklusive den klassiska arminiska positionen och Wesleyan-Arminian (metodist) ståndpunkt, motsätter sig alla begrepp om evig säkerhet och anser att en sann kristen kan falla från nåd och dömas till helvetet.
Verser som används för att stödja evig säkerhet
Några verser som används för att stödja läran om evig säkerhet är:
Johannes 10:28 Och jag ger dem evigt liv; och de skall aldrig förgås, och ingen ska plocka dem ur min hand.
Efesierbrevet 4:30: Och sörj inte Guds heliga Ande, varigenom ni förseglas till förlossningens dag.
Johannes 3: 15–16: För att den som tror på honom inte ska förgås utan ha evigt liv. Ty så älskade Gud världen att han gav sin enfödde Son, för att den som tror på honom inte ska förgås utan ha evigt liv.
Romarbrevet 8: 38–39: Ty jag är övertygad om att varken död eller liv eller änglar eller furstendömen eller makter, eller närvarande eller kommande saker, inte höjd eller djup eller någon annan varelse ska vara kunna skilja oss från Guds kärlek, som finns i Kristus Jesus, vår Herre.
Johannes 4: 13-14 Jesus svarade och sade till henne: ”Den som dricker av detta vatten kommer att törsta igen, men den som dricker av vattnet som jag ger honom kommer aldrig att törsta. Men vattnet som jag ska ge honom kommer att bli i honom en källa med vatten som växer upp till evigt liv ”
Johannes 5:24 : Sannerligen säger jag er: den som hör mitt ord och tror på honom som har sänt mig har evigt liv och kommer inte i dom, utan har gått från döden till livet
Johannes 11: 25-26: Jesus sa till henne: ”Jag är uppståndelsen och livet. Den som tror på mig, även om han kan dö, ska han leva. Och den som lever och tror på Mig ska aldrig dö. Tror du på det här?