Palestinska synpunkter på fredsprocessen - Palestinian views on the peace process

För alternativa synpunkter, se israeliska synpunkter på fredsprocessen .

Palestinierna har olika åsikter om fredsprocessen med Israel , även om målet som förenar dem är slutet på den israeliska ockupationen av Västbanken . Vissa palestinier accepterar en tvåstatslösning , med Västbanken och Gazaremsan som bildar en distinkt palestinsk stat , medan andra palestinier insisterar på en enstatslösning (palestinsk eller binational) med lika rättigheter för alla medborgare oavsett om de är muslimer, kristna eller judar. I det här scenariot kan palestinska flyktingar tillåtas att vidarebosätta landet de tvingades fly under den palestinska utflykten 1948 . Emellertid har utbredda antisemitiska känslor i det palestinska samhället och den palestinska militansen hindrat fredsprocessen.

Bakgrund

Palestinier har haft olika uppfattningar och uppfattningar om fredsprocessen. En viktig utgångspunkt för att förstå dessa åsikter är medvetenheten om de olika mål som eftersträvas av förespråkare för den palestinska saken. ' Ny historiker ' israelisk akademiker Ilan Pappe säger att orsaken till konflikten ur palestinsk synvinkel går tillbaka till 1948 med Israels skapelse (snarare än att Israels åsikter om 1967 är den avgörande punkten och återkomsten av ockuperade områden är central för fred förhandlingar), och att konflikten har varit en kamp för att få hem flyktingar till en palestinsk stat . Därför var detta för vissa det slutliga målet för fredsprocessen, och för grupper som Hamas är det fortfarande. Jerome Slater säger emellertid att denna 'maximalistiska' syn på en förstörelse av Israel för att återfå palestinska marker, en uppfattning som Arafat och PLO ursprungligen hade, har stadigt modererats från slutet av 1960 -talet och framåt till en beredskap att förhandla och istället söka en tvåstatslösning. De Osloavtalet visade erkännandet av denna acceptans av dåvarande palestinska ledningen för staten Israels rätt att existera i utbyte mot ett tillbakadragande av israeliska styrkor från Gazaremsan och Västbanken . Det finns emellertid återkommande teman som förekommer under fredsprocessförhandlingar, inklusive en känsla av att Israel erbjuder för lite och misstro mot sina handlingar och motiv. Ändå har kravet på "Returrätt" (ROR) av ättlingar till palestinska flyktingar till Israel förblivit en hörnsten i den palestinska uppfattningen och har upprepade gånger uppmärksammats av den palestinska presidenten Mahmud Abbas som leder det palestinska fredsarbetet.

Yasser Arafat och PLO

Yasser Arafat
Huvudartiklar: Yasser Arafat och Palestine Liberation Organization

Vårt grundläggande mål är att befria landet från Medelhavet till Jordanfloden .... Den palestinska revolutionens grundläggande angelägenhet är att riva upp den sionistiska enheten från vårt land och befria den.

-  Yasser Arafat, 1970

Den PLO har komplexa, ofta motsägelsefulla attityder till fred med Israel . Officiellt accepterade PLO Israels rätt att existera i fred, vilket var den första av PLO: s skyldigheter enligt Osloavtalet . I Yasser Arafats brev från 9 september 1993 till Israels premiärminister Yitzhak Rabin , som en del av det första Osloavtalet, sade Arafat att "PLO erkänner Israels rätt att existera i fred och säkerhet." Dessa kommentarer från Arafat sågs som en övergång från ett av PLO: s tidigare främsta mål - förstörelsen av Israel.

Men under 1990- och 2000 -talen har PLO: s ledning uttalat att det ansåg att all fred med Israel skulle vara tillfällig tills drömmen om Israels förstörelse kunde förverkligas. Arafat talade ofta om fredsprocessen när det gäller "rättvisa" för palestinierna; termer som historikern Efraim Karsh beskrev som "eufemismer förankrade i islamisk och arabisk historia för hela Palestinas befrielse från" utländska ockupanter. " retoriken blev märkbart mer krånglig än den var då bland västerländska ledare och medier utanför arabvärlden. Perioden såg en koppling mellan vad PLO: s näst befäl Abu Iyad kallade "fredens språk" och stöd för palestinsk terrorism.

Sedan 1990 -talet har det funnits en debatt inom PLO om huruvida man helt ska stoppa terroraktiviteter eller att fortsätta attackera Israel samt förhandla diplomatiskt med Israel. I praktiken var terrorism aldrig helt förbjudet. Dessutom försökte mordförsök av radikala palestinska fraktioner inom PLO sedan fredsprocessens första år hindra Arafat från att uttrycka fullt ut offentligt stöd för fredsprocessen eller fördöma terrorism utan att riskera ytterligare fara för hans eget liv.

År 2000, efter att Yasser Arafat avvisat erbjudandet från Ehud Barak till honom baserat på en tvåstatslösning och avböjt att förhandla om en alternativ plan, blev det klart att Arafat inte skulle göra en överenskommelse med Israel om den inte omfattade hela den palestinska rättigheten återvändande , vilket demografiskt skulle förstöra den judiska karaktären i staten Israel. Av denna anledning hävdar kritiker av Arafat att han satte sin önskan att förstöra den judiska staten framför sin dröm om att bygga en autonom palestinsk stat.

Hamas och den palestinska islamiska jihaden

En flagga, med Shahadah , som ofta används av Hamas -anhängare

Det uttalade målet för Hamas och den palestinska islamiska jihaden är att erövra Israel och ersätta det med en islamistisk stat. Båda grupperna avvisar Osloavtalen och andra planer för fred med Israel. Under 1990- och 2000 -talen arbetade de två grupperna tillsammans för att spåra ur fredsprocessen genom att attackera israeliska civila. Hamas genomförde ett vapenvila med Israel i augusti 2004. Den palestinska islamiska jihaden var missnöjd med vapenvilan. I september 2005 kritiserades Hamas av Islamisk Jihad för att ha avbrutit raketattacker mot Israel från Gaza.

År 2008 erbjöd Hamas offentligt en långsiktig hudna ( vapenvila ) med Israel om Israel gick med på att återvända till 1967 års gränser och bevilja " återvändanderätt " till alla palestinska flyktingar . 2010 meddelade Ismail Haniyeh att Hamas skulle acceptera resultatet av en palestinsk folkomröstning om ett fredsavtal med Israel även om resultaten inte överensstämde med deras ideologi. Detta representerade en avvikelse från deras tidigare insisterande på att de inte skulle vara bundna av något sådant resultat. År 2012 gav Mousa Abu Marzook , en högt uppsatt Hamas-tjänsteman i tävling med Haniyeh om Hamas ledande ställning, en intervju där han uttryckte en rad åsikter, varav några skiljde sig från organisationens faktiska hållning. Han sa att Hamas inte kommer att erkänna Israel och inte kommer att känna sig bunden att förstå ett fredsavtal som Fatah förhandlat fram som ett erkännande av Israel, och kräver istället en hudna (tillfällig vapenvila). Abu Marzook bekräftade Haniyehs krav på att palestinierna skulle ges den ovillkorliga rätten att återvända till det som nu äger Israel.

Framstående palestinier

Rashid Abu Shbak , en hög säkerhetstjänsteman från PA, förklarade: "Ljuset som sken över Gaza och Jericho [när PA tog kontroll över dessa områden] kommer också att nå Negev och Galilea [som utgör en stor del av Israel före 1967 ]. "

PA: s Voice of Palestine-radiostation sände en fredagsbönspredikan av Yusuf Abu Sneineh , officiell predikant vid Jerusalems Al-Aqsa-moské , över radion. I den hävdade han, "Kampen vi för är en ideologisk kamp och frågan är: vart har det islamiska landet Palestina tagit vägen? Var [är] Haifa och Jaffa, Lod och Ramle, Acre, Safed och Tiberias? Var är Hebron och Jerusalem? "

PA: s kabinettminister Abdul Aziz Shaheen sa till den officiella PA-tidningen, Al-Havat Al-Jadida , den 4 januari 1998, "Oslo-avtalet var ett förord ​​för den palestinska myndigheten och den palestinska myndigheten kommer att vara ett förord ​​för den palestinska staten som, i sin tur kommer att vara ett förord ​​för befrielsen av hela det palestinska landet. "

Faisal Husseini , tidigare palestinsk myndighetsminister för Jerusalem, jämförde Al-Aqsa Intifada efter fredsprocessen i Oslo med taktiken att komma ut ur den trojanska hästen som grekerna använde i myten om det trojanska kriget .

Se även

Referenser

externa länkar