Joseph Calasanz - Joseph Calasanz

helgon Joseph Calasanz Sch.P.
Porträtt av Francisco Jover y Casanova , som för närvarande hålls i Museo del Prado
Universal beskyddare för alla kristna skolor Grundare av Piarist Order Religious Priest
Född	11 september 1557 Peralta de la Sal, kungariket Aragon , kronan av Aragon
Dog	15 augusti 1648 (ålder 90) Rom , påvliga stater
Vördades i	Katolsk kyrka
Saliggjort	7 augusti 1748, Rom, påvliga stater av påven Benedict XIV
Kanoniserad	16 juli 1767, Rom, påvliga stater av påven Clemens XIII
Stora helgedom	San Pantaleo, Rom
Fest
Attribut	Cassock , biretta och ferraiolo
Beskydd	Kristna skolor

Joseph Calasanz Sch.P. ( Spanska : José de Calasanz ; italienska : Giuseppe Calasanzio ), (11 september 1557 - 25 augusti 1648), även känd som Joseph Calasanctius och Iosephus a Mater Dei , var en spansk katolsk präst , lärare och grundaren av de fromma skolorna , som tillhandahöll gratis utbildning till de fattiga sönerna och den religiösa ordningen som drev dem, allmänt känd som piaristerna . Han var en nära vän till den kända astronomen Galileo Galilei . Han hedras som helgon av den katolska kyrkan.

Tidigt liv

Calasanz föddes vid slottet Calasanz nära Peralta De La Sal i Aragonien , den 11 september 1557, den yngsta av åtta barn och andra son till Pedro de Calasanz y de Mur, en infanzón (mindre adelsman) och borgmästare och María Gastón y de Sala. Han hade två systrar, Marta och Cristina. Hans föräldrar gav honom en bra utbildning hemma och sedan på Peraltas grundskola. År 1569 skickades han för klassiska studier till en högskola i Estadilla som drivs av krönare från den trinitära ordningen . Medan han var där, vid 14 års ålder, bestämde han sig för att han ville bli präst. Denna kallelse mötte dock inget stöd från hans föräldrar.

För sina högre studier tog Calasanz upp filosofi och juridik vid universitetet i Lleida , där han tog examen som doktor i juridik cum laude . Efter dessa studier inledde han en teologisk kurs vid universitetet i Valencia och vid universitetet i Complutense , då fortfarande på sin ursprungliga plats i Alcalá de Henares .

När Josefs mor och bror dog, ville hans far att han skulle gifta sig och fortsätta familjen. Men en sjukdom år 1582 förde snart Joseph till graven, vilket fick hans far att ge upp. Efter sin återhämtning ordinerades han till präst den 17 december 1583 av Hugo Ambrosio de Moncada, biskop av Urgel .

Under sin kyrkliga karriär i Spanien hade Calasanz olika kontor i sin hemregion. Han började sin tjänst i stiftet Albarracín , där biskop de la Figuera utsåg honom till sin teolog, bekännare, synodal granskare och prokurator . När biskopen överfördes till Lleida följde Calasanz honom till det nya stiftet. Under den perioden tillbringade han flera år i La Seu d'Urgell . Som sekreterare för katedralkapitlet hade Calasanz ett brett administrativt ansvar. I Claverol grundade han en stiftelse som distribuerade mat till de fattiga.

I oktober 1585 skickades de la Figuera som apostolisk besökare till klostret Montserrat och Calasanz följde honom som hans sekreterare. Biskopen dog året därpå och Calasanz lämnade, men begärde omgående att stanna kvar. Han skyndade till Peralta de Calasanz, bara för att vara närvarande vid sin fars död. Han kallades sedan av biskopen av Urgel att fungera som vicar general för distriktet Tremp .

I Rom

San José de Calasanz, Zaragoza

År 1592, vid 35 år, flyttade Calasanz till Rom. Han hoppades kunna främja sin kyrkliga karriär och säkra någon form av nytta . Han bodde där under större delen av sina återstående 56 år. I Rom hittade Calasanz ett skydd i kardinal Marcoantonio Colonna, som valde honom som sin teolog och anklagade honom för personalens andliga ledning, när han en gång lyckades uttrycka sig på italienska. Staden erbjöd ett fantastiskt fält för välgörenhetsarbeten, särskilt för undervisning av försummade och hemlösa barn, av vilka många hade förlorat sina föräldrar. Han gick med i Confraternity of Christian Doctrine och samlade pojkarna från gatorna och förde dem till skolan. Lärarna, dock dåligt betalda, vägrade att acceptera det extra arbetet utan ersättning.

Den pastor i kyrkan Santa Dorotea i Trastevere , Anthony Brendani, erbjöd honom två rum strax utanför församlings sakristian och lovade hjälp i undervisningen, och när två andra präster lovat liknande hjälp, Calasanz, 1597 (27 november), öppnade första gratis offentliga skolan i Europa.

På juldagen 1598 översvämmade Tibern till historiska nivåer och nådde en höjd av nästan 20 m över sin normala höjd. Förödelsen var omfattande. Hundratals av de redan fattiga familjerna som bodde längs flodens stränder lämnades hemlösa och utan mat. Antalet dödsfall uppskattades till cirka 2000. Calasanz kastade sig in i svaret och gick med i ett religiöst broderskap tillägnad de fattiga och började hjälpa till med sanering och återhämtning av staden. År 1600 öppnade han sin "fromma skola" i centrala Rom och snart kom förlängningar som svar på de växande kraven på studenter.

Påven Clemens VIII gav ett årligt bidrag och många andra delade i det goda arbetet så att Calasanz på kort tid hade cirka 1000 barn under hans ansvar. År 1602 hyrde han ett hus på Sant'Andrea della Valle , inledde ett samhällsliv med sina assistenter och lade grunden till de fromma skolornas eller piaristerna. År 1610 skrev Calasanz Document Princeps där han redogjorde för de grundläggande principerna för sin utbildningsfilosofi. Texten åtföljdes av föreskrifter för lärare och studenter.

Den 15 september 1616 startades den första offentliga och fria skolan i Frascati på Calasanz initiativ. Ett år senare, den 6 mars 1617, godkände påven Paul V den Pauline församlingen av de fattiga av Guds moder hos de fromma skolorna, det första religiösa institutet som huvudsakligen ägnar sig åt undervisning, genom sin korta "Ad ea per quae." Den 25 mars 1617 fick han och hans fjorton assistenter Piaristvanan och blev de första medlemmarna i den nya församlingen. Vanorna betalades av kardinalbeskyddaren Justiniani, som med egna händer investerade Joseph Calasanz i kapellet i sitt palats. De var de allra första prästerna som hade sin primära tjänst som undervisning i grundskolor. St Joseph betonade kärlek, inte rädsla, och skrev: "om ett barn från de allra första åren får instruktioner i både religion och bokstäver, kan man rimligen hoppas att hans liv kommer att bli lyckligt."

Medan han bodde i Rom, försökte Joseph besöka de sju huvudkyrkorna i staden nästan varje kväll och också för att hedra de romerska martyrernas gravar. Under en av stadens upprepade plågor existerade en helig rivalitet mellan honom och St. Camillus för att hjälpa de sjuka och personligen för att begrava kropparna hos de som hade drabbats. På grund av sitt heroiska tålamod och uthållighet mitt i trubbel och förföljelse kallades han ett under av kristent mod, ett andra jobb. Under de följande åren grundade Calasanz fromma skolor i olika delar av Europa. I oktober 1628 var han gäst i familjen Conti di Segni i Poli och grundade där de fromma skolorna. Efter att ha övertygat påven om behovet av att godkänna en religiös ordning med högtidliga löften uteslutande tillägnat utbildning av ungdomar, höjdes församlingen till den statusen den 18 november 1621 av en påvlig förkortning av påven Gregorius XV , under namnet Ordo Clericorum Regularium Pauperum Matris Dei Scholarum Piarum (Order of Poor Clerics Regular of the Mother of God of the Pious Schools). Förkortningen "Sch. P." efter namnet Piarist står för Scholarum Piarum , latin för "av de fromma skolorna". Konstitutionerna godkändes den 31 januari 1622 av påven Gregorius XV, och ordningen hade alla privilegier som de tilldelade orden tilldelades, och Calasanz erkändes som överlägsen general . Orden för de fromma skolorna var således den sista av de religiösa högtidliga order som godkändes av kyrkan. Piaristerna, liksom många religiösa, bekänner löften om fattigdom, kyskhet och lydnad . Enligt St. Josephs önskemål bekänner dessutom ordningens medlemmar ett fjärde löfte om att ägna sina liv åt utbildning av ungdomar.

Religiös semester i Frascati: ankomsten av St Joseph Calasanz och bilden av vår dam - 1823

Utbildningsidéer

Begreppet gratis utbildning för de fattiga var inte exklusivt för Calasanz. I hertigdömet Lorraine genomfördes ett liknande projekt samtidigt av Augustinierna Peter Fourier och Alix Le Clerc , vars utbildningsarv fördes till Nya Frankrike . Som erkänt av Ludwig von Pastor var Calasanz grundaren av den första fria offentliga skolan i det moderna Europa. I båda fallen var det ett revolutionärt initiativ, ett radikalt brott med klassprivilegierna som höll massorna marginaliserade och i fattigdom. I utbildningens historia är Calasanz en lärare för de fattiga och erbjuder utbildning gratis till alla samhällsklasser, utan diskriminering.

Calasanz uppvisade samma moraliska mod i sin inställning till inkvisitionens offer, såsom Galileo och Campanella, och i accepterandet av judiska barn i hans skolor, där de behandlades med samma respekt som andra elever. På samma sätt var protestantiska elever inskrivna i hans skolor i Tyskland. Så stor och universell var Calasanzs prestige att han till och med ombads av det ottomanska riket att inrätta skolor där, en begäran som han inte kunde beklaga, på grund av brist på lärare. Han organiserade och systematiserade en metod för att utbilda grundskolelever genom progressiva nivåer eller cykler, ett system för yrkesutbildning och ett system för allmän sekundärutbildning.

I en tid då ingen annan var intresserad av allmän utbildning lyckades Calasanz skapa skolor med en mycket komplex struktur. Han var intresserad av kroppsövning och hygien. Han tog upp ämnet i olika dokument och bad skoldirektörer att övervaka barns hälsa.

Calasanz lärde sina elever att läsa både på latin och på allmänheten. Medan han fortsatte studera latin var han en stark försvarare av folkliga språk och hade läroböcker, inklusive de som användes för att lära sig latin, skrivna på folkmassan. I det avseendet var han mer avancerad än sina samtida.

Calasanz lade stor vikt vid undervisningen i matematik. Utbildning i matematik och naturvetenskap ansågs vara mycket viktigt i hans fromma skolor, både för elever och lärare. Men Calasanzs största oro var utan tvekan hans elevers moraliska och kristna utbildning. Som både präst och lärare ansåg han att utbildning var det bästa sättet att förändra samhället. Allt hans skrivande är genomsyrat av hans kristna ideal, och de fromma skolornas författningar och förordningar baserades på samma anda. Calasanz skapade en idealisk bild av en kristen lärare och använde den för att utbilda lärarna som arbetade med honom.

Calasanz var den första läraren som förespråkade den förebyggande metoden: det är bättre att förutse busigt beteende än att straffa det. Denna metod utvecklades senare av John Bosco , grundaren av Salesian- skolorna. När det gäller disciplin, och i motsats till den rådande filosofin i hans egna och efterföljande epoker, gynnade Calasanz det mildaste straffet som möjligt. Samtidigt som han trodde att straff var nödvändigt i vissa fall predikade han alltid måttlighet, kärlek och vänlighet som grunden för varje disciplin.

Förhållande med Galileo och Campanella

I en tid då humanistiska studier styrde platsen, kände Calasanz betydelsen av matematik och naturvetenskap för framtiden och gav ofta instruktioner om att matematik och naturvetenskap skulle undervisas i hans skolor och att hans lärare skulle ha en fastare grund i dessa ämnen. Calasanz var en vän till Galileo Galilei och skickade några framstående piarister som lärjungar till den stora forskaren. Han delade och försvarade sin kontroversiella syn på kosmos.

När Galileo blev vanära, instruerade Calasanz medlemmar i hans församling att ge honom all hjälp han behövde och bemyndigade piaristerna att fortsätta studera matematik och naturvetenskap med honom. Tyvärr använde de som motsatte sig Calasanz och hans arbete Piarists stöd och hjälp till Galileo som en ursäkt för att attackera dem. Trots sådana attacker fortsatte Calasanz att stödja Galileo. När Galileo 1637 förlorade synen, beordrade Calasanz Piaristen Clemente Settimi att tjäna som sin sekreterare.

Calasanz förde samma förståelse och sympati som han hade visat Galileo för sin vänskap med den stora filosofen Tommaso Campanella (1558–1639), en av de mest djupgående och bördiga sinnen i sin tid och producerade berömda filosofiska verk. Även om han också var mycket kontroversiell, höll Campanella en stark och fruktbar vänskap med Calasanz.

Filosofen vars utopiska visioner föreslog sociala reformer där massornas utbildning spelade en viktig roll måste ha varit en anda för Calasanz, som redan genomförde sådana utopiska idéer. Calasanz, med sitt mod och sin fördomsfrihet, bjöd in den kontroversiella tänkaren till Frascati för att hjälpa till att undervisa sina lärare om filosofi. Campanella, som hade samlat till stöd för Galileo, kom också till försvar av Calasanz med sin Liber Apologeticus .

Död och arv

Hans pedagogiska idé om att utbilda alla barn, hans skolor för de fattiga, hans stöd till de heliocentriska vetenskaperna i Galilei och hans service gentemot barn och ungdomar väckte motstånd hos många bland de styrande klasserna i samhället och den kyrkliga hierarkin. År 1642, som ett resultat av en intern kris i församlingen såväl som intriger och tryck, hölls Calasanz och förhördes kort av inkvisitionen .

Problemen förvärrades dock av fader Stefano Cherubini, ursprungligen rektor för Piarist-skolan i Neapel , som systematiskt misshandlade eleverna i hans vård . Cherubini gjorde ingen hemlighet om några av hans överträdelser, och Calasanz lärde känna dem. Tyvärr för Calasanz som ordensadministratör var Cherubini son och bror till mäktiga påvliga advokater och ingen ville förolämpa Cherubini-familjen. Cherubini påpekade att om anklagelser om hans missbruk av sina pojkar blev offentliga skulle åtgärder vidtas för att förstöra orden. Calasanz främjade honom därför för att få honom bort från platsen för brottet, med hänvisning till endast hans lyxiga kost och underlåtenhet att delta i böner. Han visste emellertid vad Cherubini egentligen hade gjort, och han skrev att det enda syftet med planen var "att täcka över denna stora skam så att den inte kommer att märkas av våra överordnade".

Övervakare i Rom fick reda på det, men böjde sig för samma familjeband som hade bundit Calasanz. Cherubini blev besökargeneral för Piarists. Piaristerna inträffade i kyrkans politik och, delvis för att de var associerade med Galileo, motsattes de av jesuiterna , som var mer ortodoxa i astronomin . (Galileos åsikter involverade också atomism och ansågs vara kättare när det gäller transsubstansiering .) Stödet för Cherubini var tillräckligt brett för att han år 1643 blev överordnad general av ordningen och den äldre Calasanz skjuts åt sidan. Vid detta möte dokumenterade Calasanz offentligt Cherubinis långa mönster av barnmisshandel, ett mönster som han hade känt till i flera år. Även detta blockerade inte Cherubinis utnämning, men andra ordensmedlemmar var upprörda över det, även om de kanske har invänt mot Cherubinis mer uppenbara brister. Med sådan oenighet tog Heliga stolen den lätta vägen att undertrycka orden. Under 1646 var det berövas sina privilegier av Innocentius X .

Calasanz förblev alltid trogen mot kyrkan och dog den 25 augusti 1648, vid 90 års ålder, beundrad för sin helighet och mod av sina studenter, deras familjer, hans medpiarister och folket i Rom. Han begravdes i kyrkan San Pantaleo.

Vördnad

Åtta år efter hans död rensade påven Alexander VII namnet på de fromma skolorna. Joseph Calasanz blev saliggjort den 7 augusti 1748 av påven Benedict XIV . Han kanoniserades senare av påven Clemens XIII den 16 juli 1767.

Den 13 augusti 1948 förklarade påven Pius XII att han var "den universella beskyddaren för alla kristna populära skolor i världen."

Hans hjärta och tunga bevaras oförstörda i ett hängiven kapell i Piarist-moderhuset i Rom.

Påven Johannes Paulus II bekräftade att Sankt Joseph Calasanz tog som en förebild Kristus, och han försökte förmedla till ungdomen, förutom de svåra vetenskaperna, evangeliets visdom och lärde dem att förstå Guds kärleksfulla harmoni.

Calasanzs liturgiska festdag firades den 25 augusti, dagen för hans död, i den romerska kalendern sedan 1970. Upplagorna 1769 till 1969 av kalendern placerade den den 27 augusti, som då var närmast fria dag till 25 augusti.

Församlingar är tillägnad St. Joseph Calasanctius i Jefferson, Ohio och North Battleford, Saskatchewan. Det finns också kyrkan San Jose de Calasanz i Lockney, Texas. Calasanz kommer också ihåg i ett antal skolor runt om i världen, uppkallade efter honom och övervakas av piaristerna och andra religiösa institut som har honom som skyddshelgon.

Eftersom 25 augusti faller under sommarsemester i många skolor firar ordningen i dess officiella "Calendarium Ordinis" den 27 november som "Parocinium" i St. Joseph Calasanz. Det är en dag som lärare och elever särskilt kan hedra honom. Det datumet valdes för att hedra den dag han öppnade sin första, gratis offentliga skola 1597.

Se även

• Piarists
• De fromma arbetarna av St. Joseph Calasanctius av Guds Moder , uppkallad efter honom
• Peter Fourier
• Alix Le Clerc

Referenser

Källor

• Josep Domènech i Mira, Joseph Calasanz (1557–1648), "Prospects: Quarterly Review of Comparative Education. Paris, UNESCO, XXVII: 2, 327–39. [1]

• "Calendarium Ordinis Scholarum Piarum. Rom, 2018.

externa länkar

• Piaristfädernas allmänna Curia officiella webbplats [2]
• Staty av St Joseph Calasanctius i Peterskyrkan
• De heligas liv: 27 augusti - St Joseph Calasanctius
• Catholic Encyclopedia: Clerks Regular of the Pious Schools
• "St. Joseph Calasanz", Saint of the Day , amerikansk katolik
• Giner-Guerri Sch.P., Severino. Saint Joseph Calasanz , (översatt av fader Salvador Cudinach, Sch.P.) publicerad av den argentinska provinsen Piarist Fathers i Indien, 1993
• Grundarstaty i Peterskyrkan