Carlos Duarte Costa - Carlos Duarte Costa
|
Carlos Duarte Costa
| |
|---|---|
| Grundare av den brasilianska katolska apostoliska kyrkan | |
 Duarte Costa (vänster) med Luis Fernando Castillo Mendez (höger) under biskopsvigningen i Panama
| |
| Kyrka | Brasiliansk katolsk apostolisk kyrka |
| Stift | Rio de Janeiro |
| Ser | Rio de Janeiro |
| Installerad | 5 juli 1945 |
| Termin slut | 26 mars 1961 |
| Företrädare | Position skapad |
| Efterträdare | Luis Fernando Castillo Mendez |
| Order | |
| Prästvigning | 4 maj 1911 av Joaquim Arcoverde de Albuquerque Cavalcanti |
| Invigning | 8 december 1924 av Sebastião da Silveira Cintra |
| Rang | Betraktas som patriark (titel användes inte under hans livstid) (brasiliansk katolsk apostolisk) / biskop - (katolsk) |
| Personliga detaljer | |
| Födelse namn | Carlos Duarte Costa |
| Född |
21 juli 1888 Rio de Janeiro , Brasilien |
| Död | 26 mars 1961 (72 år) Rio de Janeiro , Brasilien |
| Nationalitet | Brasiliansk |
| Valör | Brasiliansk katolsk apostolisk kyrka (tidigare romersk katolsk ) |
| Föregående inlägg | |
| Motto | O Senhor é a Minha Luz ("Herren är mitt ljus") Charitas Christi Urget Nos ("Kristi kärlek tvingar oss") |
| Vapen | .svg){kind=small} |
| Sainthood | |
| Festdag | 21 juli (firas inte liturgiskt) |
| Ärade i |
Oberoende katolicism Gammal katolisism Brasiliansk katolsk apostolisk kyrka Världsomspännande gemenskap av katolska apostoliska kyrkor |
| Titel som helig | Saint Carlos i Brasilien |
| Kanoniserad | 4 juli 1970 Rio de Janeiro , Brasilien av den brasilianska katolska apostoliska kyrkan |
| Attribut | Grå kassock med röd piping, röd biretta eller zucchetto , bröstkors |
| Beskydd | Oberoende katolicism, ICAB , samvete, frihet, människor i fattigdom, människor i desperata situationer |
|
Stilar av Carlos Duarte Costa | |
|---|---|
| |
| Referensstil | Hans excellens , den mest vördnadsfulla |
| Religiös stil | biskop |
| Postum stil | helgon |
Ordningshistoria för Carlos Duarte Costa | |||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| |||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||
Carlos Duarte Costa (21 juli 1888-26 mars 1961) var en brasiliansk katolsk biskop som blev grundaren av den brasilianska katolska apostoliska kyrkan , en oberoende katolsk kyrka och dess internationella gemenskap, som långt efter hans död blev kortvarig Världsomspännande gemenskap av katolska apostoliska kyrkor .
Den tidigare biskopen i Botucatu , han blev utesluten av påven Pius XII , i slutändan för schism , men i kulminationen av flera doktrinära och kanoniska frågor (till exempel hans syn på det prästerliga celibatet ). Duarte Costa har kanoniserats till "St. Carlos of Brazil" av den brasilianska katolska apostoliska kyrkan och andra.
Tidigt liv och tjänst
Carlos Duarte Costa föddes i Rio de Janeiro den 21 juli 1888 på sin farbror Eduardo Duarte de Silvas bostad. Hans far var João Matta Francisco Costa och hans mor var Maria Carlota Duarte da Silva Costa, som kom från en familj som var mycket engagerad i politik och public service. Han slutförde sina primära studier vid Salesian College Santa Rosa, i Niterói, och vid nio års ålder fick han sin första kommunion i katedralen i Uberaba från händerna på sin farbror, Dom Eduardo Duarte da Silva (nu biskop), i juli 24, 1897. Samma år fördes han av sin farbror till Rom för att studera vid det påvliga latinamerikanska högskolan , ett jesuittiskt mindre seminarium . År 1905 återvände han till Brasilien av hälsoskäl och gick in på ett augustinskt seminarium i Uberaba, där han fortsatte sina filosofiska och teologiska studier. Han lyckades emellertid bara genomföra sina studier och kvalificera sig för ordination, och hans farbror ingrep för att garantera sin brorson.
Efter ordination som diakon tjänstgjorde Duarte Costa i katedralen i Uberaba under sin farbror, Dom Eduardo Duarte da Silva, som den 1 april 1911 ordinerade Duarte Costa till prästerskapet. Han arbetade med sin farbror i Uberaba som stiftets sekreterare . Duarte Costa tilldelades monsignor för sin publicering av en katekes för barn och utnämndes senare till protonotär apostolisk och generalsekreterare för det romersk -katolska ärkestiftet i Rio de Janeiro , som tjänstgjorde i denna egenskap fram till 1923.
Den 4 juli 1924 nominerade påven Pius XI Duarte Costa till biskop av Botucatu . Hans biskops invigning inträffade den 8 december samma år på Metropolitan katedralen i Rio de Janeiro, leds av kardinal Sebastian Leme da Silveira Cintra .
Försök till kyrka och samhällsreform
På 1930 -talet blev Duarte Costa djupt engagerad i de sociala och politiska förändringar som äger rum i Brasilien. Brasiliens ekonomi hade kollapsat 1929 till följd av den stora depressionen och en populistisk militärregim hade tagit över regeringen 1930. Under ledning av Getúlio Vargas hade den nya regeringen ett oregelbundet politiskt rekord under sina första år, ibland antiklerikal och anti -aristokratisk, ibland svängande motsatt riktning. År 1932 blev Duarte Costa en ledande talesman för Catholic Electoral League , som organiserades av kyrkan för att lobbya för kristna principer i regeringens lagar och handlingar.
År 1932 spelade Duarte Costa en aktiv roll i den konstitutionella revolutionen , ett misslyckat försök att återställa konstitutionell regering till Brasilien. Duarte Costa bildade en "biskopens bataljon" för att slåss på de konstitutionalistiska truppernas sida och hjälpte till att finansiera bataljonen genom att sälja ut stiftstillgångar tillsammans med sina egna personliga ägodelar. Duarte Costa Costa bataljon kämpade dock aldrig, vilket var en källa till besvikelse för honom. Duarte Costa stöd för den konstitutionella revolutionen gav honom president Vargas fientlighet, vilket signalerade början på en lång period av svåra relationer mellan Duarte Costa och den brasilianska regeringen .
År 1936 gjorde Duarte Costa sitt andra ad limina -besök i Rom och träffade påven Pius XI. Det är allmänt troligt att han presenterade påven med en lista över radikala reformförslag för den katolska kyrkan i Brasilien , även om inga uppgifter om detta överlever. Under denna period blev han vän med en annan frispråkig präst som skulle uppnå världsberömmelse, Helder Camara .
Biskop av Maura
I september 1937 avgick Duarte Costa från sin biskopspost och utsågs till titulär biskop i Maura. Duarte Costa lämnade stiftskvarteren men stannade kvar i Rio de Janeiro som biskop emeritus i Botucatu och titulär biskop i Maura. Han fick stöd av en beskyddare, kardinal Dom Sebastião da Silveira Cintra , som gav honom tillstånd att behålla ett privat kapell. Vid denna tid etablerade han tidningen Nossos ("vår") som ett verktyg för att sprida hängivenhet till den välsignade jungfru Maria .
Snart återupptog dock Duarte Costa sin röstkritik mot regeringen och den nationella kyrkoförvaltningen, som han såg som ett tillbehör till misshandel av de fattiga i Brasilien. Han kritiserade öppet vissa påvliga tidskrifter och encyklika, inklusive Rerum novarum ( Leo XIII ), Quadragesimo anno (Pius XI) och Divini Redemptoris (Pius XI).
År 1942 arresterades flera präster och nunnor av tysk och italiensk etnicitet i Brasilien för att ha drivit hemliga radiosändare, förmodligen förmedlat information till de tyska och italienska regeringarna. Duarte Costa sa offentligt att dessa individer bara var toppen av isberget och hävdade att de flesta tyska och italienska präster i Brasilien var agenter för de tyska nazistiska och italienska fascistregimerna . Mot bakgrund av deras påstått blandade lojaliteter uppmanade Duarte Costa alla tyska och italienska präster att avgå.
År 1944 blev han mer känd genom att skriva ett glödande förord till den brasilianska översättningen av The Soviet Power av mycket pastor Hewlett Johnson , den anglikanske dekanen i Canterbury känd som "The Red Dean" för sitt kompromisslösa stöd till Sovjetunionen . Duarte Costa upprätthöll konsekvent sin vänstertrohet och krävde inrättandet av en " kristen kommunism " i motsats till "romersk [katolsk] kyrkfascism".
Så länge han åtnjöt skyddet av kardinal Dom Sebastiao Leme da Silveira Cintra, fortsatte Duarte Costa: s politiska aktivism utan större besvär. Men strax efter kardinalens död anklagades Duarte Costa formellt av den brasilianska regeringen för att vara en kommunistisk sympatisör. Han greps den 6 juni 1944 och fängslades i Belo Horizonte . Den följande månaden förbjöd kyrkliga kammaren honom att predika eller höra bekännelser, som straff för hans odisciplinerade frispråkighet. Han förblev fängslad till den 6 september 1944, då han släpptes som svar på påtryckningar från Mexikos och USA: s ambassader för hans räkning.
Bannlysning
Efter att ha släppts ur fängelset befann Carlos Duarte Costa sig snart i trubbel igen. I maj 1945 gav Duarte Costa tidningsintervjuer som anklagade Brasiliens påvliga nuntio för nazist-fascistisk spionage och anklagade Rom för att ha hjälpt och stöttat Adolf Hitler . Dessutom tillkännagav han planer på att inrätta sin egen brasilianska katolska apostoliska kyrka, där präster skulle få gifta sig (och ha vanliga jobb i lekmän), personliga bekännelser och rosenkransbön skulle avskaffas och biskopar skulle väljas genom folkröstning.
Som svar på Duarte Costa's fortsatta insubination lade Vatikanen slutligen straffet för exkommunikation mot honom den 2 juli 1945. Efter att ha informerats om hans exkommunikation svarade Duarte Costa med att säga: "Jag anser idag en av de lyckligaste dagarna i mitt liv. " Han betecknade genast sig själv som "ärkebiskop av Rio de Janeiro" och sa till pressen att han snart hoppades att få tio gifta advokater och yrkesmän som präster i hans nya kyrka.
Grundandet av ICAB
Några dagar efter att ha lärt sig om sin uteslutning grundade Duarte Costa den brasilianska katolska apostoliska kyrkan (ICAB). Dess stiftelser publicerades i federala registret den 25 juli, och kyrkan var lagligt registrerad som ett civilt samhälle. Den 18 augusti 1945 publicerade Duarte Costas en "Declaration to the Nation", där han återigen kritiserade den romersk -katolska kyrkan och främjade sin nya nationalkyrka. Även om han redan hade blivit utesluten, förklarades han den 24 juli 1946 som "excommunicado vitando". Detta förbjuder katoliker effektivt att umgås med honom.
Efter att ha etablerat ICAB fortsatte Duarte Costa att använda samma kläder, insignier och ritualer som han hade i den romersk -katolska kyrkan. Detta provocerade kardinalerna i São Paulo och Rio de Janeiro att vädja till justitieministern och presidenten själv om ett föreläggande mot både honom och ICAB. Den 27 september 1948 stängdes ICAB -kyrkorna av domstolarna med motiveringen att de lurade allmänheten att tro att de var katolska kyrkor och präster. Duarte Costa överklagade snabbt, och 1949 beslutade den brasilianska högsta domstolen att ICAB skulle kunna öppna sina dörrar igen under förutsättning att kyrkan använder en modifierad liturgi och dess präster bär grå cassocks för att minimera risken för förvirring med den svartfärgade romersk-katolska präster.
Med bildandet av ICAB genomförde Duarte Costa ett antal reformer av vad han såg som problem i den romersk -katolska kyrkan. Prästligheten var avskaffad. Regler för avstämning av frånskilda personer genomfördes. Liturgin översattes till folkmun och efterliknades av ett kortlivat experiment i Frankrike förväntades prästerskap att leva och verka bland folket och försörja sig själva och sina ministerier genom att ha sekulär anställning. Enligt Randolph A. Brown började ICAB inom en kort tid identifieras som "Fattigkyrkan". Det väckte uppmärksamhet hos forskare från brasilianska religioner som Roger Bastide , som beskrev det som "att ha både ett religiöst och ett politiskt program, det senare [har] mycket gemensamt med kommunistpartiet".
Till skillnad från den officiella katolska kyrkan i Brasilien utvecklade ICAB vänliga relationer med spiritism och frimureri . Duarte Costa "började hålla tal i spiritistiska centra för att publicera den nya kyrkan" och "ICAB skulle fortsätta att locka många medlemmar" i frimureriet. Duarte Costa uppmuntrade också öppet till samarbete med Umbanda , Macumba och Candomblé -samhällen , som vid den tiden ansågs vara ett hot och motsatt av den romersk -katolska hierarkin.
Under åren direkt efter grundandet av kyrkan invigde Duarte Costa fyra biskopar, Salomão Barbosa Ferraz (15 augusti 1945), Jorge Alves de Souza och Antidio Jose Vargas (båda 1946) och Luis Fernando Castillo Mendez (3 maj 1948). Dessa biskopar hade tänkt att etablera liknande autonoma katolska nationella kyrkor i flera andra latinamerikanska länder. Förhållandena mellan biskoparna var inte alltid bra, och Duarte Costa kämpade bittert med Ferraz från de första dagarna av ICAB. Hans mest kränkande och grälande relation var dock med Luis Fernando Castillo Mendez , som han upprepade gånger fördömde som bedrägeri och en charlatan. Duarte Costa invigde totalt elva ICAB -biskopar.
Duarte Costa tjänstgjorde som ledare för den brasilianska katolska apostoliska kyrkan och dess internationella medlemsförbund i sexton år fram till sin död 1961, då kyrkan i Brasilien sades ha vuxit till 60 000 medlemmar.
Död och arv
Duarte Costa dog tyst i sömnen den 26 mars 1961 ( palmsöndagen ) i Rio de Janeiro vid 72 års ålder. Vid den tiden hade ICAB 50 präster och 37 biskopar, och många av församlingarna träffades i privata hem. Duarte Costa ackrediterades och hyllades av kyrkan för sina välgörenhetshandlingar för de fattiga och hans starka hängivenhet för den välsignade jungfru Maria och nattvarden .
De biskopar som invigdes av Duarte Costa fortsatte att inviga dussintals ytterligare biskopar, av vilka många bara hade svaga relationer med den brasilianska kyrkan. Biskopar som spårar sin apostoliska succession tillbaka till Duarte Costa har bildat många andra oberoende katolska samfund i USA, Europa och Latinamerika, varav de flesta inte har några formella band till den brasilianska katolska apostoliska kyrkan. Biskopar från den världsomspännande gemenskapen av katolska apostoliska kyrkor hade alla blivit invigda under villkor för att säkerställa erkännande av deras härstamning. Många invigda biskopar har också apostolisk arv efter nuvarande gamla katolska biskopar.
Under åren sedan hans död har det kommit många rapporter om nådar och mirakel till följd av att människor ber genom Duarte Costa -förbön. Den 4 juli 1970, efter att officiellt erkänt sitt arbete för de fattiga och kyrkan, höll den brasilianska katolska apostoliska kyrkan en kanoniseringsmässa i Rio de Janeiro och beviljade Duarte Costa officiellt titeln "São Carlos do Brasil". Han anses vara skyddshelgon för ICAB och Oberoende katolicism .