Baptistisk förbundsteologi - Baptist covenant theology
| En del av en serie på |
| Kalvinism |
|---|
|
 Calvinism portal
|
Baptistisk förbundsteologi (även känd som federalism från 1689 ) är en reformerad baptistisk konceptuell översikt och tolkningsram för att förstå Bibelns övergripande struktur . Den använder det teologiska begreppet ett förbund som en organiserande princip för kristen teologi . Standardformen för förbundsteologi ser på historien om Guds handlande med mänskligheten, från skapelse till fall till återlösning till fulländning , inom ramen för tre övergripande teologiska förbund: de förlossning, verk och nåd.
Covenentalists kallar dessa tre förbund "teologiska" för, även om de inte uttryckligen presenteras som sådana i Bibeln, betraktas de som teologiskt implicita och beskriver och sammanfattar en mängd skriftliga uppgifter. Historiska reformerade tankesystem behandlar klassisk förbundsteologi inte bara som en doktrin eller som en central dogma utan som den struktur enligt vilken den bibliska texten organiserar sig. Den mest kända formen av förbundsteologi är associerad med presbyterianer ( paedobaptister ) och kommer från Westminster Confession of Faith . Baptistisk förbundsteologi ( credobaptist ) står i kontrast till detta och kommer från andra London Baptist Confession of Faith of 1689.
Covenant teology
Den huvudsakliga skillnaden mellan dessa två varianter av förbundsteologin är deras förståelse av Nådens förbund. Standard Westminster-förbundsteologin ser nådens förbund som börjar med fallet i 1 Mosebok 3 och fortsätter genom det gamla förbundet och det nya förbundet under samma "substans" men olika "förvaltningar". Nådens förbund, det gamla förbundet och det nya förbundet har alla samma substans, men skiljer sig bara åt i det faktum att det gamla förbundet och det nya förbundet utgör två separata förvaltningar av det enda ämnet. Covenantteology under the Second London Baptist Confession, däremot, ser också Nace Covenant som början med The Fall i Genesis 3 och fortsätter genom det gamla förbundet och det nya förbundet. Men det ser att substansen i Nådeförbundet är detsamma som det nya förbundet, men inte det gamla förbundet. Nådens förbund är alltså samma sak som det nya förbundet. Som sådan samexisterar nådens förbund med det gamla förbundet men är inte det gamla förbundet. Istället är det under det gamla förbundet en serie löften som pekar mot det nya förbundet och inte kommer att realiseras förrän den punkten.
Westminster Confession of Faith skisserar denna "en substans, två förvaltningar" förståelse genom att specificera att under det gamla förbundet "förbundet" administrerades genom löften, profetior, offer, omskärelse, påsklammet och andra typer och förordningar ", medan de var under det nya förbundet, administreras förbundet genom "predikandet av ordet och administrationen av sakramenten" så att "det finns därför inte två förbund av nåd som skiljer sig åt i sak, utan en och samma under olika dispens. Däremot kondenserar den andra Londonbaptistiska trosbekännelsen allt detta för att säga att förbundet om nåd uppenbarades successivt över Gamla testamentets historia efter 1 Mos 3 "genom ytterligare steg, tills dess fullständiga upptäckt fullbordades i Nya testamentet."
Eftersom Arbetets förbund och Nådens förbund är de enda förlossande förbunden, som härrör från Återlösningspakt, är frälsning endast möjlig genom Nådens förbund, som i förbundsteologin för den vanliga Westminster paedobaptistiska federalismen. Mellan fallet i 1 Mosebok 3 och det nya förbundet finns flera andra förbund, i synnerhet Abrahams förbund, Moses förbund och Davids förbund. Men dessa förbund är "verk och lag" -förbund och inte "förlossande" förbund, eftersom de bara finns för specifika jordiska ändamål i rum och tid, för att tillåta Israel att leva i det utlovade landet under de villkor som anges i förbundet. Även om deras substans skiljer sig från förbundet om nåd och därför inte ingår i detta förbund, pekar de på löftena i det förbundet. De gör detta genom att använda sig av typologi och som sådan består av "typer" och "antitypes", där "typen" är det uttryckliga syftet med detta förbund, men "antitype" är det sätt på vilket detta förbund pekar mot löften. av förbundet av nåd genom det nya förbundet. Frälsning var därför möjlig för människor under det gamla förbundet genom nådeförbundet om de hade räddat tro på dessa löften. Covenant teology under Westminster Federalism tillåter paedobaptism eftersom det ser en större kontinuitet mellan det gamla förbundet och det nya förbundet. Covenant teology under 1689 federalism, däremot, stöder credobaptism under den reglerande principen eftersom det ser mindre direkt kontinuitet mellan det gamla Covenant och the New Covenant, även om det fortfarande ser stor kontinuitet genom det övergripande Nådecovenant.