Andrea Dworkin - Andrea Dworkin

Andrea Dworkin
Dworkin sitter och vänder sig mot kameran
Dworkin medverkade i det brittiska tv -diskussionsprogrammet After Dark 1988
Född
Andrea Rita Dworkin

( 1946-09-26 )26 september 1946
Camden, New Jersey , USA
Död 9 april 2005 (2005-04-09)(58 år)
Washington, DC , USA
Alma mater Bennington College
Ockupation Författare
Antal aktiva år 1966–2005
Känd för Aktivism i radikal feminism , anti-pornografi rörelsen och anti prostitution rörelse
Anmärkningsvärt arbete
Makar)
Hemsida Portal för Andrea Dworkins webbplatser

Andrea Rita Dworkin (26 september 1946 - 9 april 2005) var en amerikansk radikal feministisk aktivist och författare. Hon är mest känd för sin analys av pornografi , även om hennes feministiska skrifter, som började 1974, sträcker sig över 40 år. De finns i ett dussin solovärken: nio facklitterära böcker, två romaner och en novellsamling. Ytterligare tre volymer skrevs tillsammans med eller redigerades tillsammans med amerikansk professor i konstitutionell rätt och feministisk aktivist, Catharine A. MacKinnon .

Det centrala temat för Dworkins arbete är att omvärdera det västerländska samhället , kulturen och politiken. Hon gjorde detta genom prisma av mäns sexuella våld mot kvinnor i ett patriarkalt sammanhang. Hon skrev om ett brett spektrum av ämnen, inklusive Joan of Arcs liv , Margaret Papandreou och Nicole Brown Simpson ; hon analyserade litteraturen från Charlotte Brontë , Jean Rhys , Leo Tolstoy , Kōbō Abe , Tennessee Williams , James Baldwin och Isaac Bashevis Singer ; hon tog med sig ett eget radikalt feministiskt perspektiv till sin undersökning av ämnen som historiskt skrivits eller beskrivits ur mäns synvinkel, inklusive sagor , homosexualitet, lesbianism, oskuld, antisemitism, staten Israel , Förintelsen , biologisk överlägsenhet och rasism. Hon förhörde förutsättningar som ligger till grund för begrepp som tryckfrihet och medborgerliga friheter . Hon teoretiserade den sexuella politiken om intelligens, rädsla, mod och integritet. Hon beskrev en manlig supremacistisk politisk ideologi som manifesteras i och utgörs av våldtäkt, batteri, prostitution och pornografi.

Under Dworkins liv skrevs två volymer med övervägande och analys av hennes verk: Andrea Dworkin av Jeremy Mark Robinson, första gången publicerad 1994, och Without Apology: Andrea Dworkin's Art and Politics av Cindy Jenefsky 1998.Efter Dworkins död har flera verk av eller om henne släppts. En pjäs, Aftermath , producerades 2015 av John Stoltenberg efter att han hittat opublicerat författarskap av henne som han redigerade för scenen. En antologi om hennes verk, Last Days at Hot Slit , publicerades 2019. År 2020 släpptes ett dokumentärt inslag om henne, My Name Is Andrea , av Pratibha Parmar , och en biografi om hennes liv, Andrea Dworkin: The Feminist as Revolutionary , av Martin Duberman , publicerades.

Biografi

Tidigt liv

Andrea Dworkin föddes den 26 september 1946 i Camden, New Jersey , till Harry Dworkin och Sylvia Spiegel. Hennes far var barnbarn till en rysk jud som flydde från Ryssland när han var 15 år för att fly militärtjänst och hennes mor var barn till judiska immigranter från Ungern . Hon hade en yngre bror, Mark. Hennes far var skollärare och engagerad socialist , som hon krediterade för att inspirera hennes passion för social rättvisa . Hennes förhållande till sin mamma var ansträngt, men Dworkin skrev senare om hur hennes mammas tro på laglig preventivmedel och laglig abort , "långt innan det var respektabla övertygelser", inspirerade hennes senare aktivism.

Även om hon beskrev sitt judiska hushåll som på många sätt dominerat av minnet av Förintelsen, gav det ändå en lycklig barndom tills hon nio år gammal, då en okänd man misshandlade henne på en biograf. När Dworkin var tio flyttade hennes familj från staden till förorterna till Cherry Hill, New Jersey (då känd som Delaware Township), som hon senare skrev att hon "upplevde som kidnappad av utomjordingar och förd till en straffkoloni". I sjätte klass straffade administrationen på hennes nya skola henne för att hon vägrade att sjunga " Tyst natt " (som judar invände hon mot att tvingas sjunga kristna religiösa sånger i skolan). Hon sa att hon "förmodligen skulle ha blivit rabbin" om kvinnor kunde ha det medan hon gick i gymnasiet och att hon "skulle ha velat" vara en talmudisk forskare.

Dworkin började skriva poesi och skönlitteratur i sjätte klass. Vid den tiden var hon osäker på om hon skulle bli advokat eller författare, på grund av sitt intresse då för abort, och valde att skriva för att hon kunde "göra det i ett rum ensamt" och "ingen kunde stoppa mig". Under hela gymnasiet läste hon ivrigt, med uppmuntran från sina föräldrar. Hon påverkades särskilt av Arthur Rimbaud , Charles Baudelaire , Henry Miller , Fyodor Dostoevsky , Che Guevara och Beat -poeterna , särskilt Allen Ginsberg , och har bland författare som hon "beundrade mest" Jean Genet , Percy Bysshe Shelley och Lord Byron . Hon tog examen 1964 från det som nu är Cherry Hill High School West .

College och tidig aktivism

1965, medan en nybörjare vid Bennington College , Dworkin greps under en protest mot Vietnamkriget vid USA: s mission i Förenta Nationerna och skickades till New York Women's House of Detention , känt för att bo i kända vänsterkvinnor. Efter att ha skrivit till kommissionären för rättelser Anna Cross, vittnade Dworkin om att läkarna i interneringshuset gav henne en intern undersökning som var så grov att hon blödde i dagar efteråt. Hon talade offentligt och vittnade inför en jury om hennes erfarenhet och mediatäckningen av hennes vittnesbörd gav nationella och internationella nyheter. Stora juryn vägrade att göra ett åtal i målet, men Dworkins vittnesbörd bidrog till allmän upprördhet över misshandel av intagna. Fängelset stängdes sju år senare.

Strax efter att ha vittnat för den stora juryn lämnade Dworkin Bennington College på linjen Castel Felice för att bo i Grekland och fortsätta skriva. Hon reste från Paris till Aten på Orient Express och gick för att bo och skriva på ön Kreta . Medan hon var där skrev hon en serie dikter med titeln (Vietnam) Variations , en diktsamling och prosadikter som hon tryckte ut på ön i en bok som heter Child och en roman i en stil som liknar magisk realism som heter Notes on Burning Boyfriend —a hänvisning till Norman Morrison , en pacifist som hade bränt sig ihjäl i protest mot Vietnamkriget. Hon skrev också flera dikter och dialoger som hon handtryckt efter att ha återvänt till USA i en bok som heter Morning Hair .

Efter att ha bott på Kreta återvände Dworkin till Bennington College i två år, där hon fortsatte att studera litteratur och deltog i kampanjer mot högskolans uppförandekod för studenter, för preventivmedel på campus, för legalisering av abort och mot Vietnamkriget. Hon tog en kandidatexamen i litteratur 1968. Det var under dessa år som hon producerade två poesiböcker, Child (1965) och Morning Hair (1967).

Livet i Nederländerna

Efter examen flyttade Dworkin till Amsterdam för att intervjua nederländska anarkister i Provo -rörelsen som använde teatergata för att skapa förändring. När hon var där engagerade hon sig i en av anarkisterna, Cornelius (Iwan) Dirk de Bruin. Strax efter att de hade gift sig, sa hon, de Bruin började misshandla henne allvarligt, slog och sparkade henne, brände henne med cigaretter, slog henne på benen med en trästråle och slog huvudet mot golvet tills han slog henne medvetslös.

Efter att hon lämnade de Bruin sent 1971, sa Dworkin, hennes före detta man attackerade, förföljde och trakasserade henne, slog henne och hotade henne när han hittade var hon gömde sig. Hon befann sig desperat efter pengar, ofta hemlösa, tusentals mil från sin familj och sade senare att "jag levde ofta som en flykting, förutom att det var det mer desperata livet för en misshandlad kvinna som hade rymt för sista gången oavsett resultatet. " På grund av fattigdom vände Dworkin sig till prostitution under en period. Ricki Abrams, en feminist och en utvandrad medborgare , skyddade Dworkin i sitt hem och hjälpte henne att hitta ställen att bo på husbåtar, en gemensam gård och i öde byggnader. Dworkin försökte få ihop pengarna för att återvända till USA.

Abrams introducerade Dworkin till början av radikal feminist skrift från USA och Dworkin var särskilt inspirerad av Kate Millett är Sexuella Politik , Shulamith Firestone 's The Dialectic of Sex och Robin Morgan 's är sisterhooden Kraftfull . Hon och Abrams började arbeta tillsammans på "tidiga bitar och fragment" av en radikal feministisk text på hat mot kvinnor i kultur och historia, inklusive en färdig utkast till ett kapitel om pornografiska motkultur tidningen Suck , som publicerades av en grupp andra utlänningar i Nederländerna.

Dworkin skrev senare att hon så småningom gick med på att hjälpa till att smuggla en portfölj med heroin genom tullen i gengäld för $ 1000 och en flygbiljett, och tänkte att om hon lyckades kunde hon återvända hem med biljetten och pengarna, och om hon fångades skulle hon åtminstone fly hennes före detta mans övergrepp genom att gå i fängelse. Affären för portföljen gick igenom, men mannen som hade lovat Dworkin pengarna gav henne ändå flygbiljetten, och hon återvände till USA 1972.

Innan hon lämnade Amsterdam pratade Dworkin med Abrams om sina erfarenheter i Nederländerna, den framväxande feministiska rörelsen och boken som de hade börjat skriva tillsammans. Dworkin gick med på att slutföra boken - som hon så småningom fick titeln Woman Hating - och publicera den när hon nådde USA. I sina memoarer berättar Dworkin att hon under det samtalet lovade att ägna sitt liv åt den feministiska rörelsen:

Sitter med Ricki och pratar med Ricki, jag lovade henne: att jag skulle använda allt jag visste, inklusive från prostitution, för att göra kvinnorörelsen starkare och bättre; att jag skulle ge mitt liv åt rörelsen och för rörelsen. Jag lovade att vara hedersbunden till kvinnors välbefinnande, att göra allt som är nödvändigt för det välbefinnandet. Jag lovade att leva och dö om det behövs för kvinnor. Jag lovade det löftet för trettio år sedan, och jag har inte svikit det ännu.

Återvänd till New York och kontakta den feministiska rörelsen

I New York arbetade Dworkin igen som antikrigsorganisatör, deltog i demonstrationer för lesbiska rättigheter och mot apartheid i Sydafrika. Den feministiska poeten Muriel Rukeyser anställde henne som assistent (Dworkin sa senare: "Jag var den sämsta assistenten i världens historia. Men Muriel höll mig kvar för att hon trodde på mig som författare.") Dworkin gick också med i ett feministiskt medvetande höja gruppen och blev snart engagerad i radikal feministisk organisering med fokus på kampanjer mot mäns våld mot kvinnor. Förutom hennes författarskap och aktivism fick Dworkin ryktbarhet som talare, mestadels för evenemang som anordnades av lokala feministiska grupper. Hon blev känd för passionerade, kompromisslösa tal som väckte starka känslor hos både anhängare och kritiker och inspirerade hennes publik till handling, till exempel hennes tal vid den första Take Back the Night -marschen i november 1978 och hennes tal 1983 i Midwest Regional Conference of the National Organization for Changing Men (nu National Organization for Men Against Sexism ) med titeln "Jag vill ha en tjugofyra timmars vapenvila under vilken det inte finns någon våldtäkt."

Förhållande med John Stoltenberg

1974 träffade Dworkin John Stoltenberg när de båda gick ut på en poesiläsning i Greenwich Village över kvinnofientligt material. De blev nära vänner och kom så småningom att bo tillsammans. Stoltenberg började skriva en serie uppsatser, böcker och artiklar som undersökte manlighet och manlighet ur ett radikalt feministiskt perspektiv. Även om Dworkin offentligt skrev "Jag älskar John med mitt hjärta och själ" och Stoltenberg beskrev Dworkin som "mitt livs kärlek", fortsatte hon att offentligt identifiera sig som lesbisk , och han som gay . Stoltenberg, som berättade förvirringen att deras förhållande tycktes orsaka människor i pressen, sammanfattade förhållandet med att säga: "Så jag anger bara de enklaste fakta offentligt: ​​ja, Andrea och jag lever tillsammans och älskar varandra och vi är varandras livspartner , och ja, vi är båda ute . "

Dworkin och Stoltenberg gifte sig 1998; efter hennes död sa Stoltenberg: "Det är därför vi aldrig berättade för någon att vi verkligen gifte oss, eftersom folk blir förvirrade över det. De tänker, åh, hon är din. Och vi ville bara inte ha det där nonsetet."

Senare i livet

Från 1974 till 1983 skrev Dworkin på ett framgångsrikt sätt och producerade fyra volymer som utvecklade sin övergripande tes om praktik, mening och funktion av patriarkalt, kvinnofientligt våld. År 1977 blev hon associerad med Women's Institute for Press Freedom . Under femtonårsperioden som sträckte sig 1985 - 1997 producerade hon ytterligare åtta böcker: tre av dem med Catharine A. MacKinnon antingen som medförfattare eller redaktör och två samlingar av tidigare opublicerade uppsatser och tal. Hennes två sista böcker kom ut under de första åren av det nya seklet, den senare är en memoar.

Dworkin var en stark motståndare till president Bill Clinton och Hillary Clinton under skandalen som fokuserade på hans beteende mot Monica Lewinsky , som hon stödde. Hon uttryckte också stöd för Paula Jones och Juanita Broaddrick .

I juni 2000 publicerade hon syndabock: judarna, Israel och kvinnofrigörelsen , där hon jämförde kvinnoförtryck med förföljelse av judar, diskuterade den sexuella politiken av judisk identitet och antisemitism och uppmanade till upprättandet av ett kvinnligt hemland som ett svar på kvinnoförtryck.

Samma månad publicerade Dworkin artiklar i New Statesman och i The Guardian , där det stod att en eller flera män hade våldtagit henne på hennes hotellrum i Paris året innan och lagt GHB i sin drink för att inaktivera henne. Hennes artiklar tändde offentlig kontrovers när författare som Catherine Bennett och Julia Gracen publicerade tvivel om hennes konto, polariserande åsikt mellan skeptiker och anhängare som Catharine MacKinnon, Katharine Viner och Gloria Steinem . Hennes hänvisning till händelsen beskrevs senare av Charlotte Raven som ett "allmänt misstroende påstående", bättre sett som "ett slags konstnärlig hushållning". Känslomässigt bräcklig och med sviktande hälsa, Dworkin drog sig mestadels ur det offentliga livet i två år efter artiklarna.

År 2002 publicerade Dworkin sin självbiografi , Heartbreak: The Political Memoir of a Feminist Militant . Hon började snart tala och skriva igen, och i en intervju med Julie Bindel 2004 sa: "Jag trodde att jag var klar, men jag känner en ny vitalitet. Jag vill fortsätta att hjälpa kvinnor." Hon publicerade ytterligare tre artiklar i The Guardian och började arbeta med en ny bok, Writing America: How Novelists Invented and Gendered a Nation , om romanförfattarnas roll som Ernest Hemingway och William Faulkner i utvecklingen av amerikansk politisk och kulturell identitet, som lämnades oavslutad när hon dog.

Sjukdom och död

Under hennes sista år led Dworkin bräcklig hälsa, och hon avslöjade i sin senaste krönika för The Guardian att hon hade försvagats och nästan förlamats under de senaste åren av sin vikt och allvarliga artros i knäna. Strax efter hemkomsten från Paris 1999 hade hon varit inlagd på sjukhus med hög feber och blodproppar i benen. Några månader efter att ha släppts från sjukhuset blev hon alltmer oförmögen att böja knäna och opererades för att ersätta hennes knän med titan och plast protetik . Hon skrev: "Den läkare som känner mig bäst säger att artros börjar långt innan det förlamas - i mitt fall, möjligen från hemlöshet, eller sexuella övergrepp, eller stryk på mina ben eller min vikt. John, min partner, skyller syndabock , en studie av judisk identitet och kvinnofrigörelse som tog mig nio år att skriva; det är, säger han, boken som stal min hälsa. Jag skyller på den narkotikaraps som jag upplevde 1999 i Paris. " När en tidningsintervjuare frågade henne hur hon skulle vilja bli ihågkommen sa hon: "På ett museum, när manlig överlägsenhet är död. Jag skulle vilja att mitt arbete skulle vara en antropologisk artefakt från ett utrotat, primitivt samhälle." Hon dog i sömnen på morgonen den 9 april 2005 i sitt hem i Washington, DC . Dödsorsaken fastställdes senare till akut myokardit . Hon var 58 år gammal.

Antipornografiaktivism

Dworkin är känd för sin roll som talare, författare och aktivist i den feministiska antipornografiska rörelsen. I februari 1976 tog hon en ledande roll när det gäller att organisera offentliga pickar av Snuff i New York City och gick under hösten med Adrienne Rich , Grace Paley , Gloria Steinem, Shere Hite , Lois Gould , Barbara Deming , Karla Jay , Letty Cottin Pogrebin , Robin Morgan och Susan Brownmiller i försök att bilda en radikal feministisk antipornografigrupp. Medlemmar i denna grupp fortsatte med att grunda Women Against Pornography 1979, men då hade Dworkin börjat ta avstånd från gruppen över skillnader i förhållningssätt. Hon talade vid den första Take Back the Night- marschen i november 1978 och gick med 3 000 kvinnor i en marsch genom red light-distriktet i San Francisco .

År 1981 publicerade Dworkin Pornography: Men Possessing Women , som analyserar samtida och historisk pornografi som en industri för kvinnofrånande avhumanisering. Hon hävdar att det är inblandat i våld mot kvinnor, både i dess produktion (genom övergrepp mot kvinnor som tidigare spelade i det) och i de sociala konsekvenserna av dess konsumtion genom att uppmuntra män att erotisera dominans, förnedring och missbruk av kvinnor. Dworkin, som gick med i The American Heritage Dictionary 's Panel för användning, hävdade också i pornografi att denna förnedring av kvinnor är inbyggd i språkliga normer .

Förordningen om medborgerliga rättigheter mot antipornografi

Huvudartikel: Antipornography Civil Rights Ordinance

1980 gjorde Linda Boreman (som hade medverkat i den pornografiska filmen Deep Throat som "Linda Lovelace") offentliga uttalanden om att hennes före detta make Chuck Traynor hade slagit och våldtagit henne och tvingat henne med våld till att göra den och andra pornografiska filmer. Boreman offentliggjorde sina anklagelser för presskåren vid en presskonferens med Dworkin, feministisk advokat Catharine MacKinnon och medlemmar i Women Against Pornography . Efter presskonferensen började Dworkin, MacKinnon, Gloria Steinem och Boreman diskutera möjligheten att använda federal medborgerlig lag för att söka skadestånd från Traynor och skaparna av Deep Throat . Boreman var intresserad, men backade efter att Steinem upptäckte att preskriptionstiden för en eventuell kostym hade passerat.

Dworkin och MacKinnon fortsatte dock att diskutera medborgerliga rättstvister som ett möjligt sätt att bekämpa pornografi. Hösten 1983 säkrade MacKinnon ett terminstermin för Dworkin vid University of Minnesota , för att undervisa i en litteraturkurs för programmet Women's Studies och att tillsammans med MacKinnon undervisa i en interdepartementell kurs om pornografi, där de sprang ut detaljer om en strategi för medborgerliga rättigheter. Med uppmuntran från samhällsaktivister i södra Minneapolis anlitade Minneapolis stadsregering Dworkin och MacKinnon för att utarbeta en antipornografisk medborgerlig förordning som en ändring av Minneapolis stads medborgerliga förordning.

Ändringen definierade pornografi som en kränkning av medborgerliga rättigheter mot kvinnor och tillät kvinnor som hävdade skada från pornografi att stämma producenter och distributörer i civil domstol för skadestånd. Lagen antogs två gånger av Minneapolis stadsfullmäktige, men gjorde båda veto av borgmästaren Don Fraser, som ansåg att ordalydelsen i förordningen var för vag. En annan version av förordningen godkändes i Indianapolis, Indiana , 1984, men upphävdes som grundlagsstridig enligt den första ändringen av sjunde kretsöverdomstolen i målet American Booksellers v. Hudnut . Dworkin fortsatte att stödja medborgerliga rättigheter i sitt skrivande och aktivism, och stödde feminism mot pornografi som organiserade senare kampanjer i Cambridge, Massachusetts (1985) och Bellingham, Washington (1988), för att godkänna versioner av förordningen genom väljarinitiativ.

Vittnesmål för justitieministerens kommission för pornografi

Den 22 januari 1986, Dworkin vittnade en halvtimme innan Attorney General : s kommission för Pornografi (även känd som 'Meese kommissionen') i New York City , och besvarade frågor från kommissionärer efter att ha avslutat sitt vittnesbörd. Dworkins vittnesmål mot pornografi hyllades och tryckades upp i kommissionens slutrapport , och Dworkin och MacKinnon markerade att det släpptes genom att hålla en gemensam presskonferens. Meese -kommissionen krävde därefter framgångsrikt att närbutikskedjor skulle ta bort från mäns tidskrifter som Playboy (Dworkin skrev att tidningen "i både text och bilder främjar både våldtäkt och sexuella övergrepp mot barn") och Penthouse . Kraven spreds nationellt och skrämde några återförsäljare att dra tillbaka fototidningar, bland andra. Meese -kommissionens kampanj upphävdes så småningom med en första ändringsförklaring mot tidigare återhållsamhet av USA: s tingsrätt för District of Columbia i Meese v. Playboy (639 F.Supp. 581).

I sitt vittnesbörd och svar på frågor från kommissionsledamöterna fördömde Dworkin användningen av straffrättsliga åtal mot pornografer och sade: "Vi är emot obscenitetslagar. Vi vill inte ha dem. Jag vill att du ska förstå varför, oavsett om du slutar med eller inte." Hon hävdade att obscenitetslagar i stort sett var ineffektiva, att när de var effektiva undertryckte de bara pornografi ur allmänhetens syn samtidigt som de fick blomstra ur synhåll och att de undertryckte fel material eller rätt material av fel skäl och hävdade att " Obscenitetslagar är också kvinnofientliga i sin konstruktion. Deras grundläggande presumtion är att det är kvinnors kroppar som är smutsiga. "

Istället erbjöd hon fem rekommendationer till kommissionen och rekommenderade (1) att "justitiedepartementet instruerar brottsbekämpande myndigheter att föra register över användningen av pornografi vid våldsbrott", (2) ett förbud mot innehav och distribution av pornografi i fängelser , (3) att åklagare "verkställer lagar mot hallickar och panderande mot pornografer", (4) att administrationen "gör det till en prioritering för justitiedepartementet att genomdriva RICO ( lagen om inflytande och korrupta organisationer för racketare ) mot pornografibranschen", och ( 5) att kongressen antar federal antipornografi lagstiftning om medborgerliga rättigheter som skulle ge civil skadestånd för skada som orsakats kvinnor. Hon föreslog att kommissionen skulle överväga att "skapa en straffrättslig konspirationsbestämmelse enligt medborgerliga lagar, så att konspiration för att beröva en person sina medborgerliga rättigheter genom att tvinga dem till pornografi är ett brott, och att konspiration för trafik i pornografi är att konspirera för att beröva kvinnor av våra medborgerliga rättigheter. " Dworkin jämförde sitt förslag med Southern Poverty Law Centers användning av medborgerliga rättstvister mot Ku Klux Klan .

Dworkin bevisade också en kopia av Boremans bok Ordeal , som ett exempel på de övergrepp som hon hoppades åtgärda och sa "Det enda atypiska med Linda är att hon har vågat göra en offentlig kamp mot det som har hänt henne ... Och vad du än kommer på, det måste hjälpa henne eller så kommer det inte att hjälpa någon. " Boreman hade vittnat personligen inför kommissionen, men kommissionärerna hade ännu inte sett hennes bok.

Tillägg: Butlerbeslut i Kanada

År 1992 fattade Canadas högsta domstol en dom i R. v. Butler som införlivade några delar av Dworkin och MacKinnons juridiska arbete med pornografi i den befintliga kanadensiska obscenitetslagen. I Butler ansåg domstolen att kanadensisk obscenitetslag kränkte kanadensiska medborgares rätt till yttrandefrihet enligt den kanadensiska stadgan för rättigheter och friheter om den verkställs på grund av moral eller gemenskapens normer för anständighet; men den obscenitetslagen skulle kunna tillämpas konstitutionellt mot viss pornografi på grundval av stadgans garantier för jämställdhet. Domstolens beslut citerades i stor utsträckning från underrättelser som utarbetats av Women's Legal Education and Action Fund (LEAF), med stöd och medverkan av Catharine MacKinnon.

Dworkin motsatte sig LEAF: s ståndpunkt och hävdade att feminister inte borde stödja eller försöka reformera strafflagen för obscenitet. År 1993 hölls kopior av Dworkins bok Pornografi för inspektion av kanadensiska tullagenter, vilket främjar en urban legend om att Dworkins egna böcker hade förbjudits från Kanada enligt en lag som hon själv hade främjat. Men Butler beslutet inte anta Dworkin och MacKinnon kungörelse, Dworkin stödde inte beslutet och hennes böcker (som släpptes kort efter att de inspekterades) tillfälligt hålls som en del av en standard processhandling, orelaterad till Butler beslut.

Facklitteratur (utvalda verk)

Kvinna som hatar

Publicerad 1974, Woman Hating: A Radical Look at Sexuality var Dworkins första bok som beskriver många grundläggande punkter som omfattar hennes utvecklande feministiska filosofi. Hon identifierar boken som en revolutionär handling, ett uttryck för ett "åtagande att sluta manlig dominans" i alla dess kulturella och sociala manifestationer. Introduktionen ger en komplex förståelse för kvinnors liv. Hon beskriver omöjligheten av en revolution för kvinnor om kvinnor med privilegium och komfort inte är villiga att ge upp var och en i solidaritet med kvinnor som inte är så berättigade. Hon erkänner att kvinnor intar flera positioner: förtryck, privilegier och faror, så att man kan stå på andra kvinnors och mäns frihet eller vara mer utsatt för sin etnicitet än sitt kön.

Bokens tarm, dess primära tes, är att en manlig supremacistisk ideologi kräver kvinnlig underordning och negation. Hon strävar efter att avslöja hur det lider samhället, hur det blir mytiskt, religiöst. Hon extraherar och analyserar teman i västerländska sagor och pornografi i Pauline Reage 's Story of O , i Bilden av Jean de Berg . Oavsett om det gäller litteratur för barn eller vuxna, i kulturprodukter som förefaller vara fantasi, finner hon samma kunskapsteori: kvinnor är antingen bra eller onda. I vilket fall som helst ska de styras av män, existensområden starkt begränsade, i rörlighet såsom genom fotbindning eller helt nosade, till exempel genom häxbränning.

Det sista avsnittet utforskar androgyni i myter och religioner över hela världen för att "urskilja en annan ontologi, en som förkastar fiktionen att det finns två polära distinkta kön." Hon var inte ensam om denna strävan. Dworkins utforskning finns i en västerländsk litterär härkomst som inkluderar Orlando: A Biography , av Virginia Woolf och Woman on the Edge of Time , av Marge Piercy . I det sista kapitlet undersöker hon sexuella likheter, hermafroditism, parthenogenes, pansexualitet, homosexualitet, transsexualitet, transvestism, bestialitet, incest, familjen och barn. Om detta kapitel reflekterar hon över sin egen teoretisering som problematisk, existerande utanför flickors och kvinnors levande erfarenhet: "Jag tror att det är många saker som är riktigt fel med det sista kapitlet i Woman Hating ", sa Dworkin i en intervju med Cindy Jenefsky för hennes bok, Utan ursäkt: Andrea Dworkins konst och politik . Hon identifierar faktorer som påverkade kapitlet: "år av att ha läst Freud och abstrakt försöka ta reda på vad allt detta handlade om" ... [A] den gången Woman Hating skrevs [fanns] rötter i motkulturen och det sexuella befrielserörelsen. "

Dworkins arbete från början av 1980 -talet och framåt innehöll ofta fördömanden av incest och pedofili som en av de främsta formerna av våld mot kvinnor och hävdade en gång att "incest är ett brott begått mot någon, ett brott som många offer aldrig återhämtar sig från." I början av 1980 -talet hade hon en offentlig rad med sin tidigare beundrade vän Allen Ginsberg , med vilken hon delade fadderstatus som en gemensam väns barn. Den intensiva oenigheten var över hans stöd för barnpornografi och pedofili, där Ginsberg sa: "Högern vill sätta mig i fängelse." Dworkin svarade: "Ja, de är väldigt sentimentala; jag skulle döda dig."

Högerorienterade kvinnor

År 1983 publicerade Dworkin Right-Wing Women: The Politics of Domesticated Females , en undersökning av kvinnors skäl för att samarbeta med konservativa män för att begränsa kvinnors frihet. I förordet till den brittiska upplagan uppgav Dworkin att New Right i USA särskilt fokuserade på att bevara manlig auktoritet i familjen, främja fundamentalistiska versioner av ortodox religion, bekämpa abort och undergräva ansträngningar för att bekämpa våld i hemmet, men att den hade också för första gången "lyckats få kvinnor som kvinnor (kvinnor som påstår sig agera i kvinnors intresse som en grupp) att agera effektivt för manlig myndighet över kvinnor, på uppdrag av en hierarki där kvinnor är underordnade män, på kvinnors vägnar som mäns rättmätiga egendom, på religionens vägnar som ett uttryck för transcendent manlig överlägsenhet. " Med detta som sitt problem frågade Dworkin: "Varför agiterar högerkvinnor för sin egen underordning? Hur får högerna , kontrollerade av män, sitt deltagande och lojalitet? Och varför hatar högerkvinnor verkligen den feministiska kampen för jämlikhet?" I en recension beskrevs det som att det var en förutsättning för överenskommelse mellan feminister och högerkvinnor om förekomsten av dominans av män i sex och klass, men oenighet om strategi.

Umgänge

Huvudartikel: Intercourse (bok)

1987 publicerade Dworkin Intercourse , där hon utvidgade sin analys från pornografi till själva sexuellt umgänge och hävdade att den typ av sexuell underordning som skildras i pornografi var central för mäns och kvinnors upplevelser av heterosexuellt samlag i ett manligt supremacistiskt samhälle. I boken hävdar hon att allt heterosexuellt sex i vårt patriarkala samhälle är tvångsmässigt och förnedrande för kvinnor, och sexuell penetration kan av sin natur döma kvinnor till underlägsenhet och underkastelse, och "kan vara immun mot reformer".

Med hänvisning till både pornografi och litteratur - inklusive The Kreutzer Sonata , Madame Bovary och Dracula - hävdade Dworkin att skildringar av samlag inom vanlig konst och kultur konsekvent betonade heterosexuellt samlag som den enda typen av "verkligt" sex, skildrat samlag i våldsamma eller invasiva termer , framställde våldet eller invasiviteten som central för dess erotik och förenade det ofta med manligt förakt för, motvilja mot eller till och med mord på den "köttliga" kvinnan. Hon hävdade att denna typ av skildring tvingade fram en manscentrerad och tvångssyn på sexualitet, och att när de kulturella attityderna kombineras med de materiella förhållandena för kvinnors liv i ett sexistiskt samhälle, blir upplevelsen av heterosexuellt samlag i sig en central del av mäns underordnad av kvinnor, upplevda som en form av "ockupation" som trots allt förväntas vara tilltalande för kvinnor och definiera deras status som kvinnor .

Sådana beskrivningar citeras ofta av Dworkins kritiker och tolkar boken som att hävda att "allt" heterosexuellt samlag är våldtäkt, eller mer allmänt att den anatomiska mekanismen för sexuellt umgänge gör den i sig skadlig för kvinnors jämställdhet. Till exempel säger Cathy Young att uttalanden som "samlag är det rena, sterila, formella uttrycket för mäns förakt för kvinnor" rimligen sammanfattas som "allt sex är våldtäkt".

Dworkin avvisade den tolkningen av hennes argument och sade i en senare intervju att "jag tror att både samlag och sexuellt nöje kan och kommer att överleva jämlikhet" och föreslog att missförståndet uppstod på grund av just den sexuella ideologin hon kritiserade: "Sedan paradigmet för sex har varit en av erövring, besittning och kränkning, jag tror att många män tror att de behöver en orättvis fördel, som i yttersta fall skulle kallas våldtäkt. Jag tror inte att de behöver det. "

Liv och död

1997 publicerade Dworkin en samling av hennes tal och artiklar från 1990 -talet i Life and Death: Unapologetic Writings on the Continuing War on Women , inklusive en lång självbiografisk uppsats om hennes liv som författare och artiklar om våld mot kvinnor, pornografi, prostitution, Nicole Brown Simpson , användning av våldtäkter under kriget i Bosnien och Hercegovina , massakern i Montreal , Israel och genuspolitiken i United States Holocaust Memorial Museum .

Efter en genomgång av liv och död i The New Republic , filosof Martha Nussbaum kritiserar röster i samtida feminism för att fördöma Catharine MacKinnon och Dworkin som "man-hatare", och hävdar att First Ändring kritik av Dworkin civila förordningen förslag mot pornografi "inte säger någonting intellektuellt respektabel ", för det första ändringsförslaget" har aldrig täckt allt tal: mutor, hot, utpressande erbjudanden, vilseledande reklam, mened och olicensierad medicinsk rådgivning är oskyddade. " Nussbaum tillägger att Dworkin har fokuserat uppmärksamheten på det rätta moraliska målet genom att göra skada som är förknippad med underordnadhet, inte obscenitet, civilt handlingskraftig.

Ändå motsätter sig Nussbaum antagandet av Dworkins förordning om pornografi eftersom den (1) inte skiljer mellan moraliska och juridiska kränkningar, (2) inte visar ett orsakssamband mellan pornografi och specifik skada, (3) innehar en skapare av tryckta bilder eller ord ansvarig för andras beteende, (4) beviljar rättsväsendet makt (som kan riktas mot feministiskt vetenskap), och (5) raderar de kontextuella överväganden inom vilka sex äger rum. Mer allmänt felar Nussbaum Dworkin för att (1) ockludera ekonomisk orättvisa genom ett "obsessivt fokus på sexuell underordning", (2) reproducera objektifiering för att minska sina samtalspartners till deras övergrepp och (3) vägra försoning till förmån för "våldsamt extralegalt motstånd mot manligt våld. "

Många av Dworkins tidiga tal återtrycks i hennes andra bok, Our Blood (1976). Senare valdes talen ut igen tio och tjugo år senare, i Letters from a War Zone (1988) och Life and Death (1997).

Fiktion

Dworkin publicerade tre skönlitterära verk efter att ha uppnått anmärkningsvärdhet som feministisk författare och aktivist. Hon publicerade en novellesamling, de nya kvinnornas krossade hjärta 1980. Hennes första roman, Ice and Fire , publicerades ursprungligen i Storbritannien 1986. Det är en förstapersonsberättelse som beskriver våld och övergrepp; Susie Bright har hävdat att det motsvarar en modern feministisk omskrivning av ett av Marquis de Sades mest kända verk, Juliette . Dworkin siktade dock på att skildra mäns skada på kvinnor som normaliserad politisk skada, inte som excentrisk erotik. Dworkins andra roman, Mercy , granskad av The New York Times som Bildungsroman , publicerades första gången i Storbritannien 1990. Enligt The Telegraph var romanerna "inte populära".

Dworkins korta skönlitteratur och romaner innehåller ofta element från hennes liv och teman från hennes facklitteratur, ibland relaterade av en förstapersonsberättare. Kritiker har ibland citerat passager som talas av karaktärer i Ice and Fire som representationer av Dworkins egna åsikter. Dworkin skrev dock "Min skönlitteratur är inte självbiografi. Jag är inte en expositionist. Jag visar mig inte. Jag ber inte om förlåtelse. Jag vill inte erkänna. Men jag har använt allt jag vet - mitt liv - för att visa vad jag tror måste visas så att det kan mötas. Det absolut viktigaste i mitt skrivande - vad som måste göras - kommer direkt från mitt liv.Men jag visar inte mitt liv direkt, i helhet; inte ens titt på det medan andra tittar. "

Inflytande

Dworkins skrifter var utformade för att hävda allestädes närvarande och fördöma orättvisan av institutionaliserad och normaliserad sexbaserad skada mot kvinnor. Hon blev en av de mest inflytelserika författarna och talespersonerna för amerikansk radikalfeminism under slutet av 1970 -talet och 1980 -talet. Hon karakteriserade pornografi som en industri med skadlig objektifiering och övergrepp, inte ett metafysiskt fantasirike. Hon diskuterade prostitution som ett system för exploatering och samlag som en viktig plats för intim underordning i patriarkatet . Hennes analys och skrivande påverkade och inspirerade samtida feministers arbete som Catharine MacKinnon , Gloria Steinem, John Stoltenberg , Nikki Craft , Susan Cole och Amy Elman. Rebecca Traister uppgav att Dworkin's Intercourse var en av de böcker som inspirerade hennes 2018 -bok Good and Mad . Men Jessa Crispin tillrättavisade samtida feminister för att överge Dworkins arbete i sin bok 2017 Why I Am Not a Feminist: A Feminist Manifesto .

Dworkins kompromisslösa positioner och kraftfulla skriv- och talstil, som beskrivs av Robert Campbell som "apokalyptisk", gjorde att hon ofta jämfördes med andra talare som Malcolm X (av Robin Morgan , Susie Bright och andra). Gloria Steinem jämförde upprepade gånger sin stil med de bibliska profeterna.

Kritisk mot vad hon beskrev som manliga supremacistiska värderingar uttryckta bland konservativa, liberaler och radikaler, engagerade hon sig ändå i alla tre grupperna. Hon kom ur rörelser som leddes av vänstermän, till exempel när de protesterade mot Vietnamkriget eller när hon var aktiv i Gay Liberation Movement . Hon talade till liberala män i frågan om våldtäkt. Hon talade med och skrev om politiskt konservativa kvinnor, vilket resulterade i publiceringen av högervingade kvinnor . Hon vittnade vid en Meese -utfrågning om pornografi medan justitieminister Edwin Meese tjänstgjorde socialt konservativ president Ronald Reagan . Hon hade en politisk diskurs med National Review -skribenten David Frum och deras makar arrangerade av Christopher Hitchens .

Kritik

Dworkins diskursiva stil, i kombination med antipati för hennes åsikter, skapade en skarpt polariserande debatt. Hon betraktades med hån och hån: "Folk tror att Andrea är en manhatare, hon kallas för fascist och nazist-särskilt av den amerikanska vänstern, men det går inte att upptäcka i hennes arbete." Medan de ofta polariserade bland vänstern var Dworkins åsikter verkligen också splittrande i konservativa kretsar, vilket framkallade både beröm och fördömande från högerkritiker. Efter hennes död påstod den konservativa homoförfattaren och politiska kommentatorn, Andrew Sullivan , att "[m] någon på den sociala högern gillade Andrea Dworkin. Liksom Dworkin är deras väsentliga impuls när de ser människor leva fritt att försöka kontrollera eller sluta dem - för sitt eget bästa. Precis som Dworkin skräms de av manlig sexualitet och ser män som sådana som ett problem att tämja. Liksom Dworkin tror de på statens makt att censurera och tvinga fram sexuella friheter. Liksom Dworkin, de ser den enorma nya frihet som kvinnor och homosexuella har tillägnat sig sedan 1960 -talet som en fruktansvärd utveckling för mänsklig kultur. " Libertarian / konservativ journalist Cathy Young klagade över en "whitewash" i feministiska dödsannonser för Dworkin och hävdade att Dworkins ståndpunkter uppenbarligen var felaktiga , med att Dworkin faktiskt var galen , kritiserade vad hon kallade Dworkins "destruktiva arv" och beskrev Dworkin som en " sorgligt spöke "som feminismen behöver utdriva.

Andra feminister publicerade dock sympatiska eller firande minnesmärken online och i tryck. Catharine MacKinnon , Dworkins mångåriga vän och samarbetspartner, publicerade en krönika i The New York Times och firade det hon beskrev som Dworkins "glödande litterära och politiska karriär", föreslog att Dworkin förtjänade en nominering till Nobelpriset i litteratur och klagade över att "lögner om hennes syn på sexualitet (att hon trodde att samlag var våldtäkt) och hennes politiska allianser (att hon låg i sängen med rätt) publicerades och publicerades på nytt utan försök till verifiering, vägrade korrigerande brev nästan alltid. Där manliga författares fysiska utseende är betraktades som irrelevant eller omhuldad som en charmig excentricitet, blev Andrea's hånad och hånade och förvandlades till pornografi. När hon stämde för förtal, bagatelliserade domstolarna de pornografiska lögnerna som fantasi och värdade dem som satir. "

Andra kritiker, särskilt kvinnor som identifierar sig som feminister men skiljer sig kraftigt med Dworkins ståndpunkter och strategier, har erbjudit nyanserade åsikter, vilket tyder på att Dworkin uppmärksammade verkliga och viktiga problem, men att hennes arv som helhet hade varit destruktivt för kvinnorörelsen. Hennes arbete och aktivism kring pornografi-särskilt i form av förordningen om medborgerliga rättigheter mot antipornografi-kritiserades av liberala grupper som Feminist Anti-Censors Task Force (FACT).

Dworkin möttes också av kritik från sexpositiva feminister i det som blev känt som feministiska sexkrig i slutet av 1970- och 1980-talen. Sexkriget var en rad hetsiga debatter som polariserade feministiska tankar om ett antal frågor som rör sex och sexualitet. Sexpositiva feministkritiker kritiserade Dworkins juridiska aktivism som censurös och hävdade att hennes arbete med pornografi och sexualitet främjade en essentialistisk, konservativ eller repressiv syn på sexualitet, som de ofta karakteriserade som "anti-sex" eller "sex-negativ". Hennes kritik mot vanligt heterosexuellt sexuellt uttryck, pornografi, prostitution och sadomasochism hävdades ofta att hon ignorerade kvinnors egen handling i sex eller förnekade kvinnors sexuella val. Dworkin motsatte sig att hennes kritiker ofta missuppfattade hennes åsikter, och att under rubriken "val" och "sexpositivitet" misslyckades hennes feministkritiker med att ifrågasätta de ofta våldsamma politiska strukturer som begränsade kvinnors val och formade innebörden av sexhandlingar.

Dworkins rapporter om våld som drabbats av män väckte ibland skepsis, det mest kända exemplet var den offentliga kontroversen om hennes anklagelser om att ha blivit drogade och våldtagna i Paris. 1989 skrev Dworkin en artikel om sitt liv som en misshandlad fru i Nederländerna, "What Battery Really Is", som svar till Susan Brownmiller, som hade hävdat att Hedda Nussbaum , en misshandlad kvinna, borde ha åtalats för hennes misslyckande med att stoppa Joel Steinberg från att mörda sin adoptivdotter. Newsweek accepterade inledningsvis "What Battery Really Is" för publicering, men avböjde sedan att publicera kontot på begäran av deras advokat, enligt Dworkin och hävdade att hon behövde antingen publicera anonymt "för att skydda misshandlare" och ta bort referenser till specifika skador, eller att tillhandahålla "journaler, polisregister, ett skriftligt uttalande från en läkare som hade sett skadorna". Istället lämnade Dworkin artikeln till Los Angeles Times , som publicerade den den 12 mars 1989.

Bibliografi

Facklitteratur

Enda författare

  • Kvinna som hatar . New York: Penguin Books. 1974. ISBN 978-0452268272.
  • Vårt blod: Profetior och diskurser om sexuell politik . New York: Harper & Row. 1976. ISBN 978-0060111168.
  • Pornografi: Män som äger kvinnor . London: Women's Press . 1981. ISBN 978-0704338760.
  • Högerorienterade kvinnor: domesticerade kvinnors politik . London: Women's Press. 1983. ISBN 978-0704339071.
  • Samlag . New York: Free Press. 1987. ISBN 978-0029079706.
  • Letters from a War Zone: Writings, 1976–1989 . New York: EP Dutton. 1989.ISBN 978-0525248248.
  • Liv och död: Unapologetic Writings on the Continuing War Against Women . London: Virago. 1997. ISBN 978-1860493607.
  • Syndabock: judarna, Israel och kvinnofrigörelsen . New York: Free Press. 2000. ISBN 978-0684836126.
  • Heartbreak: The Feminist Militants politiska memoarer . New York: Basic Books. 2002. ISBN 978-0465017546.

Co-authored/co-edited with Catharine A. MacKinnon

  • Orsakerna till varför: uppsatser om den nya lagen om medborgerliga rättigheter som erkänner pornografi som sexdiskriminering . New York: Kvinnor mot pornografi. 1985. OCLC  15992953 .
Inkluderar:
  • Pornografi och medborgerliga rättigheter: En ny dag för kvinnors jämlikhet . Minneapolis, Minnesota: Organisera mot pornografi. 1988. ISBN 9780962184901. Tillgänglig online.
  • In Harm's Way: The Pornography Civil Rights Hearings , Dworkin, Andrea; MacKinnon, Catharine A., red. Boston: Harvard University Press. 1998. ISBN  9780674445796

Antologi

  • Last Days at Hot Slit: The Radical Feminism av Andrea Dworkin , Fateman, Joanna; Scholder, Amy, red. Cambridge: MIT Press. 2019. ISBN  9781635900804

Kapitel i andra antologier

Fiktion

Poesi

  • Barn . Kreta: Heraklion. 1966. OCLC  4708955 .
  • Morgonhår . Philadelphia: Philadelphia College of Art. 1967. OCLC  9290267 .

Artiklar

Tal

Spelade ordinspelning

  • Taped Phone Interview Andrea Dworkin intervjuad av Nikki Craft på Allen Ginsberg, 9 maj 1990. (Ljudfil, 20 min, 128 kbit/s, mp3)
  • Dworkin på Dworkin , c.  1980

Recensioner

Referenser

externa länkar