Zionides - Zionides

Sions sånger ( hebreiska : צִיּוֹן ), dvs. de lyriska psalmerna som uttrycker längtan från den judiska nationen att se Sions kulle och staden Jerusalem lysa igen i all sin tidigare härlighet, går tillbaka till tiden omedelbart efter förstörelsen av Salomos tempel . Sedan den tiden har poeterna och sångarna i Israel ägnat sin bästa talang åt att måla Sions antika härligheter i de mest lysande färgerna.

Det överlägset större antalet av dessa sånger förenas i att uttrycka en hjärtlig önskan att se nationen, staden Jerusalem, Sions berg och templet återställas till sin tidigare glans.

Bibliska sånger

Sions äldsta sång i judisk litteratur skrevs omkring 500-talet f.Kr. och är en klagan om att fienden tvingar Israel att leva på främmande mark; detta är den berömda Psaltaren 137: 1-3. En liknande sionid under samma period är Psalm 86; i den sjunger poeten, full av hopp, den dag då fångenskapen ska vara över och de glädjande återvändande exilerna ska sjunga en ny Sions sång. Det femte kapitlet i klagan är en elegant avslutning med en önskan om befrielse.

Medeltiden

Under medeltiden bildade Zionides från pennorna till de största poeterna folkets främsta tröst och tröst. Redan under tiden för Ibn Gabirol (1100-talet) införlivades Sions sånger i liturgin, dels som klagan över Tisha B'Av och dels som tefillot och piyyutim . Anmärkningsvärda klagor för Sion som sjungs på Tisha B'Av inkluderar: en sång som börjar med orden בליל זה יבכיון ויילילו בני och ger en levande beskrivning av Sions förstörelse; den välkända låten som börjar med orden עוני שמרון קול תתן מצאוני , och där Samaria och Jerusalem försöker utmärka varandra i beskrivningen av den olycka som har fallit över dem; och framför allt Eli Tzion med sitt avståelse:

Sion och hennes städer klagar som en kvinna i förlossning och som en jungfru klädd i säckväv för mannen som hon själv har valt.

Anmärkningsvärd finns också flera strofer av låten " Lekhah Dodi ", som sjungs i sabbats eve tjänsten.

Den viktigaste av Ibn Gabirols Zionides är dikten som börjar med orden:

Skicka en prins till det fördömda folket som är utspritt hit och dit

och den början:

Vänd ditt ansikte, o Gud, till de erövrade, som överlämnas i Babel och Seirs hand.

Juda ha-Levi (1140) var författaren till sionidens början:

Sion, vill du inte skicka en hälsning till dina fångar: Vem hälsar dig som kvarlevan av dina hjordar? Från väst till öst, från norr till söder, en hälsning, från fjärran och nära, ta dig på alla sidor. En hälsning skickar lustfångaren, som tappar tårarna som dagg över Hermon; skulle de kunna falla på dina kullar.

Förutom den här låten, som har översatts till nästan alla europeiska språk i prosa och vers, skrev Juda flera kortare sånger, varav de främsta är ("Mitt hjärta är i öst, även om jag är i slutet av väst") och

Suck, o Jerusalem; och tappa dina tårar, o Sion!

Olika författare

Bland andra medeltida författare i denna klass kan nämnas Abraham ibn Ezra, som komponerade Sioniden ("O Gud, som är tron ​​i öst, blidka sorgsduvan") ; Judah al-Ḥarizi (1200-talet), författare till låten ("Fred vare med staden Salem Jerusalem "); och Israel Najara (1500-talet), som skrev låten ("Må frälsningens blomma blomma som en palm") .

I modernare tid skrev Samuel David Luzzatto :

("Mitt hjärta, mitt hjärta är fullt av smärta; se, min sorg är en forntida") ;

Lika väl känt är Joseph Almanzi 's

("Från alla hörn kommer glädje på firande dagen till Gud, som är god") .

De mest framstående hebreiska poeterna har skrivit Sionides, bland antalet är MS Rabener , Micah Levisohn , Judah Loeb Gordon , S. Mandelkern , MM Dolitzky och NH Imber . Otaliga sånger har producerats under påverkan av sionismen: av dessa kan nämnas sången som antagits av alla zionister i världen som deras nationella sång, och börjar med orden "Där, där en smal ceder kysser molnen"; sången från det akademiska samhället Kadimah i Österrike, "vet du varifrån friheten kommer" ?; sången från de förenade sionisterna, "Sluchajcie bracia gueśni tij"; och "Hatikva" (Hope), sammansatt av NH Imber , som har refrän:

("Vårt hopp har ännu inte gått, det gamla hoppet att återvända till våra fäders land, till staden där David bodde") .

Bibliografi

• Kinnor Tziyyon , Warszawa, 1900 (samling av alla Zionides från de äldsta tiderna till idag [Hebr.])
• Yevreiskyie Motivy , Grodno, 1900
• Heinrich Loewe , Liederbuch für Jüdische Vereine , Köln , 1898
• Jacobs , judiska idéer , s. 131

Referenser

•  Denna artikel innehåller text från en publikation som nu är offentlig :  Joseph Jacobs och Schulim Ochser (1901–1906). "Sionides" . I Singer, Isidore ; et al. (red.). The Jewish Encyclopedia . New York: Funk & Wagnalls.