Kvinnor i Egypten - Women in Egypt

Del av en serie om
Kvinnor i samhället
Samhälle Kvinnors historia  ( lagliga rättigheter ) Kvinna Djurförespråkande Företag Kvinnlig entreprenör Könsrepresentation i företagsstyrelser Ekonomisk utveckling Upptäckare och resenärer Utbildning Feminism Womyn Regering Konservativa i USA regeringschefer statsöverhuvuden Drottning regnant Lista Hälsa Journalistik och media Lag Rättsväsende Militär Mor Nobelpristagare Piratkopiering Maktpositioner Fortplantningsrättigheter Riskkapital Våld och övergrepp Rösträtt Arbetskraft Utbyte av kvinnor
Vetenskap Teknologi Datoranvändning Teknik Geologi Medicin tandvård i USA Organisationer Vetenskap Vetenskap, teknik, teknik och matematik Plats Telegrafi
Konst Humaniora Arkitektur Konst Konsthistoriskt fält Dansa Filmindustri "Chick flicks" Filmer om kvinnor Filmregissörer, filmare och manusförfattare Bild och form Litteratur Science fiction Filosofi Feministisk filosofi Fotografi musik Jazz Punkrock I Shakespeares verk
Religion Teologiska figurer Bahá'í -tro Bibeln Buddhism Kristendomen Katolicism Mormonism Opus Dei Daoismen Hinduismen Islam Judendom Sikhism
Populärkultur Serier Skildring i amerikanska serier Filmindustri musik Fiktiva pirater Spekulativ skönlitteratur Videospel Könsrepresentation i videospel
sporter Biltävlingar Baseboll Basketboll Boxning Cricket Curling Cykling Fastpitch softball Fotboll fotboll Golf Gymnastik Ishockey Lacrosse Mixed Martial Arts Netboll Paralympiska spel Rodeo Roller derby Rodd Surfing Simning Tennis Friidrott Volleyboll Vintersport Se även: Lista över sporter
Efter land Afghanistan Albanien Algeriet Andorra Angola Argentina Armenien Australien Azerbajdzjan Bahrain Bangladesh Belgien Benin Bhutan Bolivia Bosnien Brasilien Brunei Bulgarien Burma Kambodja Tchad Chile Kina Colombia Komorerna Kroatien Kuba Cypern ( norr ) Danmark DR Kongo Dominikanska republiken Ecuador Egypten El Salvador Östtimor Etiopien FS Mikronesien Fiji Finland Frankrike Georgien Tyskland Ghana Grekland Guatemala Guyana Haiti Honduras Island Italien Indien Indonesien Iran Irak Israel Elfenbenskusten Japan Jordanien Kazakstan Kenya Kiribati Kuwait Kirgizistan Laos Libanon Libyen Madagaskar Malaysia Maldiverna Mali Marshallöarna Mauretanien Mauritius Mexiko mongoliet Marocko Nepal Nya Zeeland Niger Nigeria Nordkorea oman Pakistan Palau Panama Paraguay Peru Filippinerna Polen Portugal Puerto Rico Qatar Ryssland Saudiarabien Senegal Seychellerna Sierra Leone Singapore Spanien Somalia Sydafrika Sydkorea södra Sudan Sudan Surinam Sri Lanka Sverige Syrien Taiwan Tadzjikistan Thailand Tonga Tunisien Kalkon Turkmenistan Tuvalu Trinidad och Tobago Uganda Ukraina Förenade arabemiraten Storbritannien Förenta staterna Uruguay Uzbekistan Vanuatu Venezuela Vietnam Jemen Kurdistan
v t e

Kvinnornas roll i Egypten har förändrats genom historien, från antik till modern tid. Från de tidigast bevarade arkeologiska uppgifterna ansågs egyptiska kvinnor nästan lika med män i det egyptiska samhället, oavsett civilstånd .

Kvinnor i forntida Egypten

Cleopatra och Julius Caesar

Två kvinnor som håller stora vattenkannor. En bär på ett spädbarn. Kvinnor får inte bära kläder som avslöjar någon hud förutom hand och ansikte. Kvinnor måste alltid ha ett lock på huvudet förutom när de sover, duschar och har sex.

Kvinnor uppgavs lägre än män när det gällde att en högre ledare i egyptisk hierarki räknade hans bönder . Denna hierarki liknade hur bönderna behandlades på medeltiden . Som barn uppfostrades kvinnor för att vara enbart beroende av sina fäder och äldre bröder. När kvinnor gifte sig var de beroende av sina män för att fatta alla beslut, medan kvinnorna själva var beroende av att utföra hushållssysslor.

Gifta egyptiska kvinnor förväntades av sin mans familjer att få barn, men särskilt män. Det var vanligt att gifta par fortsatte att föröka sig tills de fick minst två söner. Ofruktsamhet ansågs vara en allvarlig olycka för egyptiska kvinnor, liksom oförmågan att producera manliga avkommor. Kvinnor som bara hade kvinnor fick nedsättande namn, till exempel "brudars mödrar". En familj med välvuxna söner ansågs ha anständig trygghet. Man trodde att en egyptisk kvinna var på topp i sin makt när hennes söner hade gift sig eftersom hon automatiskt fick kontrollen över hennes söners nyligen växande familjer.

Kvinnor har traditionellt varit upptagna med hushållsuppgifter och barnuppfostran och har sällan haft möjligheter till kontakt med män utanför familjen. Kungliga egyptiska kvinnor hade stor inverkan på Egyptian Society. Drottning Tiye , mormor till kung Tut var så inblandad i politiken att grannkungen Mitanni skrev till henne för att säkerställa god vilja mellan deras folk när hennes son Akhenaten steg upp till tronen. Drottning Aahmose tilldelades de gyllene flugorna för militär tapperhet.

Cleopatra och Nefertiti var bland de mer kända härskarna i det egyptiska samhället. Cleopatra var känt för att ha regerat med Marc Antony runt 31 f.Kr. och hon var också medregent för sina två make-bröder och hennes son. Nefertiti var huvudfrun till en egyptisk farao, Amenhotep IV . Nefertiti var känd för att vara en aktiv egyptisk kvinna i samhället, liksom hennes barn. Förutom kvinnliga egyptiska härskare tillträdde Hatshepsut tronen och regerade i Egypten som farao från cirka 1503 till 1480 f.Kr. Hon baserade större delen av Egyptens ekonomi på handel.

Även om inte många kvinnor har agerat som härskare i det egyptiska samhället, har de ansetts vara lika mellan män i status såväl som juridiska möjligheter. Kvinnor visades få möjlighet att ta del av ekonomin, till exempel deras roll som köpmän, som det hände senare i Romarriket , särskilt bland de lägre klasserna. Kvinnor hade också deltagit i religiösa aktiviteter, till exempel de som var prästinnor . I den sjätte dynastin blev Nebet en Vizier och därmed den första kvinnan i historien som fullgjorde ett sådant ämbete.

Kvinnor kunde också äga egendom, skilja sig från sina män, bo ensamma och inta huvudpositioner, mestadels religiösa, i likhet med assyriska kvinnor. Endast barnen från den stora kungahustrun kunde förvänta sig att lyckas på tronen, och om det inte fanns någon son utan döttrar av henne, då kunde en son av en annan hustru eller medhustru bara få tronen genom att gifta sig med arvinge -dottern, och den som gjorde det skulle bli den nya kungen. Antingen genom politisk och/eller religiös makt lyckades vissa kvinnor bli, de facto eller de jure, de högsta ämbetsinnehavarna i riket, och dela status som medhärskare med män, till och med avbildas i monument med samma höjd som deras män eller på annat sätt och till och med som de andra gudarna i Egypten.

Så var fallet med Hatshepsut , Nefertiti , Nefertari och de nubiska egyptiska drottningarna. De ytterligare nubiska drottningarna kunde behålla denna status. De viktigaste religiösa ämbetena av det slaget var de av Guds fru och Guds fru av Amun . Politiskt lyckades de ofta bli Interregnum -drottningar . I den ptolemaiska dynastin sublimerades denna maktökning med inrättandet av ett system för coregency, där Queens hade samma ställning som Kings och till och med var tillräckligt kraftfulla för att få tvist om denna coregency för sig själva.

1800 -talet

Cirka 1890 -talet visste dubbelt så stor andel kvinnor i Alexandria att läsa jämfört med samma andel i Kairo. Som ett resultat dök upp specialpublikationer för kvinnor som al-Fatāh av Hind Nawal , landets första kvinnotidskrift.

Modern status

Haremkvinnor håller offentliga tal - "Det här är första gången som egyptiska kvinnor har fått yttrandefrihet offentligt" - juni 1919

Vardagen i Kairo under 1950 -talet - kvinnor täckta med slöjor

Skolflickor som besöker det egyptiska templet Isis från Philae Island (1995).

För att begränsa kvinnors kontakt med män som tradition har metoder som slöja och könssegregering på skolor, arbete och rekreation blivit vanliga. Dessutom har lägre klassfamiljer, särskilt i Övre Egypten, tenderat att dra tillbaka kvinnor från skolan när de nådde puberteten för att minimera deras interaktion med män. Lägre klass män föredrog ofta äktenskap framför kvinnor som hade varit avskilda istället för dem som hade arbetat eller gått gymnasiet.

Regeln för Gamal Abdul Nasser kännetecknades av hans politik att strängt förespråka kvinnors rättigheter genom välfärdsstatspolitik, märkt som statsfeminism . Kvinnor garanterades rösträtt och lika möjligheter angavs uttryckligen i 1956 års egyptiska konstitution och förbjöd könsbaserad diskriminering. Arbetslagarna ändrades för att säkerställa kvinnors ställning i arbetskraften och mammaledigheten var lagligt skyddad. Samtidigt undertryckte staten oberoende feministiska organisationer och lämnade en brist på kvinnlig politisk representation.

Den ekonomiska liberaliseringsplanen för Sadat- regimen resulterade i att detta system kollapsade och att islamistpåverkad politik återuppstod. Medan nasseriståren möjliggjorde ett brett spektrum av studier för kvinnor, minskade Sadats politik möjligheterna för kvinnor. Arbetslösheten för kvinnor ändrades från 5,8% 1960 till 40,7% 1986. I stället för en politik för att ekonomiskt stödja kvinnor under graviditeten uppmuntrades kvinnor att helt lämna arbetet eller arbeta deltid.

Mubarakåren präglades av ytterligare erosion av kvinnors roll . Bevarade parlamentariska platser för kvinnor och 1979 års lag om personlig status upphävdes 1987, en ny urvattnad lag tog plats som tillät mindre makt för kvinnor i fall av skilsmässa.

Migrationen av ett stort antal egyptier, mestadels män, har också påverkat egyptiska kvinnors status. En studie från International Organization for Migration visade att två tredjedelar av det intervjuade migranthushållet leddes av en kvinna i frånvaro av den manliga migrantern (make/far). För dessa hushåll utgjorde överföringar en viktig inkomstkälla och svarade för 43% av deras totala inkomst. 52% av migranternas fruar bestämde självständigt hur de skulle spendera pengarna. I de återstående fallen åtnjöt hushållschefen en rättvis självständighet eftersom beslutet om hur man skulle använda överföringspengarna togs genom ömsesidigt samråd mellan migrantern och chefen för hushållet och endast i några få fall (11%) bestämde migrantern ensam.

En undersökning från Pew Research Center 2010 visade att 45% av egyptiska män och 76% av kvinnorna stödde jämställdhet. Samma undersökning visade att människor i princip tenderar att acceptera en kvinnas rätt att arbeta utanför hemmet, med 61% av de tillfrågade som håller med om att "kvinnor ska kunna arbeta utanför hemmet", men samtidigt visa vissa reservationer , med endast 11% av männen och 36% av kvinnorna som helt håller med om detta påstående; och 75% håller med om att "när jobb är knappa, borde män ha större rätt till ett jobb". Undersökningar gjorda 2010 och 2011 visar att 39% ansåg att jämställdhet var mycket viktigt för Egyptens framtida efterrevolution och 54% av egyptierna stödde könssegregering på arbetsplatsen.

Trots mångårig förespråkning för kvinnors arbetsrättigheter är det inte fallet i 2000 ^-talets Egypten. I den offentliga sektorn är kvinnor mer skyddade med arbetarrättigheter som säkrar deras ställning och ger förmåner som mammaledighet. I den privata sektorn finns det föga eller inga arbetarrättigheter för kvinnor och företag är mindre benägna att anställa kvinnor på grund av underförstådda "associerade kostnader" som barnomsorg och mammaledighet. Därför diskrimineras kvinnor i arbetskraften och ges inte möjlighet att driva sin önskade karriär. Det gäller kvinnor med eller utan utbildning eftersom jobb kan uppnås på olika nivåer, men preferensen går till deras manliga motsvarigheter.

Kvinnlig könsstympning kriminaliserades i Egypten 2008. 2012 rapporterade UNICEF att 87% av egyptiska kvinnor och flickor 15–49 år gamla hade genomgått kvinnlig könsstympning . I juni 2013 dog 13-åriga Soheir al-Batea efter att ha genomgått könsstympning. Läkaren som var ansvarig för proceduren blev den första läkaren i Egypten som prövades för att ha begått könsstympning. Den 20 november 2014 befanns han oskyldig.

Jungfrulighetstester av militären på fångar förbjöds i Egypten den 27 december 2011.

Den läskunniga av kvinnor (i åldrarna 15 och över) är 65,4%, vilket är lägre än den hos män, vilket är 82,2% (data från 2015). Egypten är till stor del landsbygd, med bara 43,1% av befolkningen som är urbana (2015), och tillgången till utbildning är dålig på landsbygden.

De flesta kvinnor i Egypten har antagit någon form av slöja, med en majoritet av egyptiska kvinnor som täcker åtminstone sitt hår med hijab ; att täcka ansiktet med en niqāb utövas dock bara av en minoritet kvinnor (se Niqāb i Egypten ).

Familjer är vanligtvis medelstora, och den totala fertiliteten (TFR) är 3,53 födda barn/kvinna (uppskattning 2016). Antalet preventivmedel är högt, 60,3% (2008).

I en undersökning från genusexperter 2013 rankades Egypten som sämst för kvinnors rättigheter bland alla arabstater.

Den 23 juni 2020 grep egyptiska säkerhetsstyrkor den framstående aktivisten Sanaa Seif utanför den allmänna åklagarmyndigheten i huvudstaden Kairo, där hon väntade på att lämna in ett klagomål om att bli fysiskt överfallet utanför Kairos Tora -fängelsekomplex den 22 juni 2020.

I mars 2021 blev Egypten det första landet i Afrika och MENA -regionen som lanserade "Closing the Gender Gap Accelerator" i samarbete med World Economic Forum , för att minska könsskillnaderna på arbetsmarknaden. Även samma månad avvisades de ändringar av lagen om personlig status, som föreslogs den 23 februari, av feministiska organisationer eftersom de skulle beröva kvinnor den juridiska statusen att ingå ett äktenskapsavtal. De nya ändringsförslagen ignorerade emellertid att kvinnor beviljades ekonomiskt och pedagogiskt förmynderskap över sina minderåriga barn och för kristna kvinnor att de nekade vårdnaden om sina barn när deras män konverterade till islam.

Våld mot kvinnor

Sexuellt våld

I en undersökning från 2010 av 1 010 kvinnor av det egyptiska centret för kvinnors rättigheter sa 98% av de utländska kvinnorna och 83% av de inhemska kvinnorna att de hade utsatts för sexuella trakasserier i Egypten och två tredjedelar av männen sa att de hade trakasserat kvinnor. År 2013 rapporterade FN: s enhet för jämställdhet och kvinnors egenmakt att 99,3% av egyptiska kvinnor upplevt någon form av trakasserier.

Jungfrulighetstester av militären på fångar förbjöds i Egypten den 27 december 2011.

Human Rights Watch rapporterade 91 sexuella övergrepp på fyra dagar från den 30 juni 2013 under protesterna på Tahrirtorget, samt 19 fall av mobbning i januari. Biträdande Mellanöstern -chefen på HRW sa att attackerna "hindrade kvinnor från att delta fullt ut i Egyptens offentliga liv vid en kritisk punkt i landets utveckling." Den 4 juni 2013 godkändes en lag som kriminaliserar sexuella trakasserier för första gången i modern egyptisk historia av dåvarande tillfälliga presidenten, Adly Mansour .

Den 2014 Cairo hotel gruppvåldtäkt fallet där en ung kvinna var drogad och våldtagen av en grupp unga män från förmögna familjer väckte stor sociala medier och mainstream media uppmärksamhet, vilket leder till utlämning av tre av de anklagade män från Libanon till Egypten September 2020. Egyptian Streets kallade uppmärksamheten ett #MeToo -ögonblick . År 2020 lanserades en kampanj på sociala medier "Assault Police" så att kvinnor anonymt kunde uppmärksamma förövare av sexuellt våld. Kontot startades av Nadeen Ashraf som ville göra det möjligt för kvinnor att ha en röst och göra sina bekymmer hörda.

I juli 2021 öppnade flera kvinnor om sina sexuella övergrepp under en intervju med The New York Times . Kvinnorna avslöjade att de utsattes för sexuella övergrepp på polisstationer, sjukhus och fängelser under rutinmässiga sökningar av polisen eller fångvakterna och av statligt anställda läkare under invasiva fysiska undersökningar och oskuldstester.

I augusti 2021 ratificerade Egyptens president Abdel Fattah el-Sisi lagändringar för att skärpa fängelsetiden och böterna för sexuella trakasserier.

Hedersmord

Hedersmord äger rum i Egypten relativt ofta, på grund av att en kvinna möter en icke -närstående man, även om detta bara är ett påstående; eller äktenskapsbrott (verkligt eller misstänkt).

Kvinnlig könsstympning

Kvinnlig könsstympning (FGM) är utbredd i Egypten, där 87% av flickorna och kvinnorna i åldrarna 15 till 49 år har genomgått könsstympning 2004–15, även om detta är mindre vanligt bland ungdomar. Praktiken är djupt rotad i kulturen och föregår både kristendomen och islam. Dess huvudsakliga syfte är att bevara kyskhet , även om dess sociala funktion är mycket komplicerad. Könsbesvär förbjöds 2008, men efterlevnaden av lagen var svag. 2016 skärpte de lagen och gjorde det till ett brott.

En 17-årig flicka dog den 29 maj 2017, enligt uppgift av blödning , efter kvinnlig könsstympning (FGM) på ett privat sjukhus i Suez Governorate. Fyra personer stod inför rättegång anklagade för att ha orsakat dödlig skada och könsstympning, inklusive flickans mamma och medicinsk personal enligt en rapport från Amnesty 2016/2017.

I mars 2021 godkände den egyptiska senaten ett nytt lagförslag som skulle straffa den som bedriver könsstympning till fem års fängelse, medan den handling som resulterar i ett permanent handikapp skulle leda till sju år med hårt arbete, och vid dödsfall, fängelse bör vara minst tio år. Kvinnor fortsatte att sakna tillräckligt skydd mot sexuellt och könsbaserat våld, liksom könsdiskriminering i lag och praxis, särskilt enligt lagar om personlig status som reglerar skilsmässa.

Lagar om personlig status

Arv

Efter en individs död distribueras två tredjedelar av deras egendom enligt obligatoriska arvsregler, där muslimska kvinnor får hälften av arvet av vad deras bröder får.

År 2019 utmanade en koptisk kristen kvinna de islamiska reglerna och hävdade att eftersom Egypten tillåter kristna att lösa sina egna ärenden utan islamiskt inflytande, gäller inte Egyptens arvslagar för henne. Domstolen dömde till hennes fördel och markerade ett landmärkefall.

Kvinnors representation i politiken

En konstitutionell folkomröstning hölls i Egypten 2012. En konstituerande församling valdes som utarbetade den nya konstitutionen. Av de 100 medlemmarna i församlingen var endast sju kvinnor. Efter den egyptiska statskuppet 2013 valdes ytterligare en konstituerande församling till en konstitutionell folkomröstning där 5 av de 50 medlemmarna var kvinnor.

I egyptiska parlamentsvalet 2015 vann 75 av de 568 mandatvalen. Ytterligare 14 kvinnor och 14 män utsågs av president Sisi . Med en andel på 14,9%var det den högsta kvinnliga representationen i egyptiska parlamentet än.

Äktenskap och skilsmässa

Drömmer du om äktenskap?

Äktenskap ansågs vara en mycket viktig del i det gamla egyptiska samhället. Äktenskapet var en nästan helt privat angelägenhet, och som ett resultat av detta fördes inte många äktenskapsregister. Dessutom ordnades inte alla egyptiska äktenskap , snarare hade de flesta döttrar övertalat sina familjer för deras godkännande mot sina framtida makar.

Egyptiska kvinnor som var gift blev mycket erkända. Det var vanligt att kvinnor gifte sig efter menstruationsåldern , till exempel 14 år. De betraktades vanligtvis som gifta efter att de hade lämnat skyddet för sin fars hus. Det hade också erkänts att även om kvinnan blev under makens vård, blev hennes man inte hennes vårdnadshavare och kvinnan förblev oberoende medan hon kontrollerade sina egna tillgångar. För de icke-kungliga kvinnorna i det antika Egypten kom titeln hustru också med titeln "Mistress of the House". I rollen som fru ingick att ta hand om hushållet.

Egyptens lagar om äktenskap och skilsmässa har förändrats genom åren, men de har i allmänhet gynnat mäns sociala ställning, även om reformen fortsätter. Egypten behöll inkluderingen av islamisk lag i familjerätten , efter dess rättsliga och administrativa oberoende från Osmanska riket 1874. Muslimska män fick traditionellt ha upp till fyra fruar åt gången i enlighet med islamisk religiös sed, men en kvinna kan bara ha en man åt gången. En muslimsk man kunde enkelt skilja sig från sin fru genom att säga "jag skiljer dig" vid tre olika tillfällen i närvaro av vittnen. De första reformerna som förändrade detta tillstånd kom på 1920 -talet med lag nr 25 från 1920 och 1929. Dessa reformer inkluderade följande detaljer om legitima skäl för en kvinna som begär skilsmässa:

1. Om hennes man inte underlättade underhåll. ( nafaqah )
2. Om hennes man visade sig ha en farlig eller smittsam sjukdom.
3. Om hon var övergiven av sin man.
4. Om hon blev misshandlad av sin man.

År 1971 gjordes ytterligare reformer. Dr Aisha Ratib blev socialminister och i november föreslogs och genomfördes följande revideringar:

1. Att åldern för lagligt äktenskap ska höjas till 18 för kvinnor och 21 för män
2. Att tillstånd av en domare krävdes för polygami
3. Att skilsmässor inte kunde ske utan att en domare var närvarande
4. Att modern ska få en längre förmyndarperiod , men också att vårdnadshavare vid skilsmässa ska gå till den förälder som anses lämpligast att tillhandahålla det
5. Att domare ska ha mer engagemang i familjerättsfall, och att kvinnliga domare bör anses behandla familjerättsliga ärenden.

Regeringen ändrade lagarna om personlig status 1979. Ändringarna, som blev kända som "kvinnors lag", var i form av ett presidentdekret och godkändes därefter av folkförsamlingen . De ledande ortodoxa islamiska prästerna godkände dessa ändringar, men islamistiska grupper motsatte sig dem som statliga intrång i religiösa föreskrifter och kampanjerade för att de skulle upphävas. Ändringsförslagen angav att polygami var juridiskt skadligt för en första fru och berättigade henne att stämma för skilsmässa inom ett år efter att ha fått veta om hennes makes andra äktenskap. Ändringarna berättigade också den första hustrun till ersättning.

En man förbehåller sig rätten att skilja sig från sin fru utan att anlita domstolarna, men han var tvungen att ansöka om sin skilsmässa inför vittnen på en registrator och officiellt och omedelbart för att informera sin fru. Den frånskilda hustrun hade rätt till underhållsbidrag motsvarande ett års underhåll utöver ersättning motsvarande två års underhåll; en domstol skulle kunna höja dessa belopp under förmildrande omständigheter som upplösning av ett långt äktenskap. Den frånskilda hustrun behöll automatiskt vårdnaden om söner under tio år och döttrar under tolv år; domstolar skulle kunna förlänga moderns vårdnad om minderåriga till deras artonde födelsedagar.

Kvinnor under den egyptiska revolutionen 2011

År 1985 fastslog egyptiska myndigheter att ändringarna från 1979 var grundlagsstridiga eftersom de hade antagits genom ett presidentdekret medan folkförsamlingen inte var på plats. En ny lag upphävde många av de rättigheter som tilldelades kvinnor 1979. En kvinna förlorade sin automatiska rätt att skilja sig från sin make om han gifte sig med en andra fru. Hon kunde fortfarande begära en domstol för att pröva hennes fall, men en domare beviljade en skilsmässa endast om det var i familjens intresse. Om en skilsmässa beviljades skulle domaren också avgöra vad som var lämpligt boende för den frånskilda kvinnan och hennes barn.

Förändringarna i skilsmässelagstiftningen 1979 och 1985 förändrade inte skilsmässan, vilket har varit relativt högt sedan början av 1950 -talet. Ungefär var femte äktenskap slutade med skilsmässa på 1980 -talet. Återgift var vanligt och de flesta frånskilda män och kvinnor förväntade sig att gifta sig igen. Sju av tio skilsmässor ägde rum under de första fem åren av äktenskapet, och en av tre under det första året. Skilsmässighetsgraden berodde på bostad och utbildningsnivå. De högsta skilsmässorna var bland de urbana lägre klasserna, de lägsta bland byborna i Övre Egypten . I hela landet inträffade så mycket som 95 procent av alla skilsmässor bland par som var analfabeter.

Våldtäkt är inte särskilt förbjudet i Egypten.

Anmärkningsvärda egyptiska kvinnor

• Rawya Ateya , första kvinnliga parlamentariker i arabvärlden
• Mona Eltahawy , egyptisk amerikansk feministisk aktivist
• Ester Fanous , kristen feminist
• Jehan El Sadat
• Sameera Moussa
• Nawal El Saadawi
• Maya Morsy , chef för Egyptens nationella råd för kvinnor
• Hoda Shaarawi
• Doria Shafik
• Safeya Zaghloul

Se även

• 678 (film)
• Abduktion av koptiska kvinnor
• Egyptiskt centrum för kvinnors rättigheter
• Feminism i Egypten
• Ojämlikhet mellan könen i Egypten
• HARASS -karta
• Egyptens rättsväsende
• Operation mot sexuella trakasserier
• Våldtäkt i Egypten
• Massa sexuella övergrepp i Egypten
• Kvinnors roll i 2011 års revolution

Allmän:

• Kvinnor i islam
• Kvinnor i arabiska samhällen

Referenser

 Denna artikel innehåller  material från det offentliga området från Library of Congress Country Studies -webbplatsen http://lcweb2.loc.gov/frd/cs/ . (Uppgifter från 1990.)

Källor

• Beatty, Chester. 1998. egyptology.com (öppnade 12 april 2009)
• Brunner, Emma. 1979. Födelse av Hatshepsut web.archive.org (åtkomst 12 april 2009).
• Dunham, D. 1917. Naga-ed-Der Stelae från den första mellanperioden. fordham.edu (åtkomst 12 april 2009).
• Piccione, Peter A. 1995. Kvinnors status i det forntida egyptiska samhället. web.archive.org (öppnades 12 april 2009).
• Tappan, Eva March. 1914. Världens berättelse: En världshistoria i berättelse, sång och konst. fordham.edu (öppnades 12 april 2009)
• Kvinnostatyerna i det egyptiska samhället. library.cornell.edu (öppnade 12 april 2009)
• Ward, William. Den egyptiska ekonomin och icke-kungliga kvinnor: deras status i det offentliga livet. stoa.org (åtkomst 12 april 2009)
• Kvinnor i forntida Egypten. "Kvinnor i det antika Egypten. Np, nd webben. 07 september 2016. Kvinnor i det antika Egypten
• El-Ashmawy, Nadeen. "Sexuella trakasserier i Egypten." Hawwa 15, nej. 3 (2017): 225–256.

externa länkar

• Forntida egyptiska kvinnor