Social kontroll - Social control

Inte att förväxla med social kontrollteori .
Skyltar som varnar för förbjudna aktiviteter; ett exempel på en social kontroll

Social kontroll är en koncept inom discipliner för samhällsvetenskap . Social kontroll beskrivs som en viss uppsättning regler och standarder i samhället som håller individer bundna till konventionella standarder såväl som användningen av formaliserade mekanismer. Den disciplinära modellen var föregångaren till kontrollmodellen.

Termens historia

Termen "social kontroll" introducerades först till sociologin av Albion Woodbury Small och George Edgar Vincent 1894; emellertid visade sociologer vid den tidpunkten bara sporadiskt intresse för ämnet.

Vissa socialfilosofer har spelat en roll i utvecklingen av social kontroll som Thomas Hobbes i sitt arbete Leviathan som diskuterar social ordning och hur staten utövar detta med hjälp av civil och militär makt; liksom Cesare Beccaria's On Crimes and Punishments som hävdar att människor kommer att undvika kriminellt beteende om deras handlingar resulterar i hårdare bestraffning, och säger att förändringar i straff kommer att fungera som en form av social kontroll. Sociologen Émile Durkheim utforskade också social kontroll i arbetet The Division of Labor in Society och diskuterar paradoxen för avvikelse och säger att social kontroll är det som får oss att följa lagar i första hand.

Samhället använder vissa sanktioner för att genomdriva en beteendestandard som anses vara socialt acceptabel. Individer och institutioner använder social kontroll för att fastställa sociala normer och regler som kan utövas av kamrater eller vänner, familj, statliga och religiösa organisationer, skolor och arbetsplatsen. Målet med social kontroll är att upprätthålla ordning i samhället och säkerställa överensstämmelse hos dem som anses avvikande eller oönskade i samhället.

Sociologer identifierar två grundläggande former av social kontroll:

  1. Informellt sätt att kontrollera - Internalisering av normer och värden genom en process som kallas socialisering , vilket är "den process genom vilken en individ, född med beteendemässiga potentialer inom ett enormt brett spektrum, leds till att utveckla faktiskt beteende som är begränsat till det smalare intervallet av vad som är acceptabelt för honom enligt gruppstandarderna ".
  2. Formella medel för social kontroll - Externa sanktioner som genomförs av regeringen för att förhindra upprättandet av kaos eller anomier i samhället. Vissa teoretiker, såsom Émile Durkheim , hänvisar till denna form av kontroll som reglering .

Såsom kort definierats ovan kan medlen för att genomdriva social kontroll vara antingen informella eller formella. Sociologen Edward A. Ross hävdar att trossystem utövar större kontroll över mänskligt beteende än lagar som införts av regeringen, oavsett vilken form tron ​​har.

Social kontroll anses vara en av grunden för ordningen i samhället .

Definition av konceptet

Roodenburg identifierar begreppet social kontroll som ett klassiskt begrepp.

Medan begreppet social kontroll har funnits sedan bildandet av organiserad sociologi har betydelsen förändrats över tiden. Ursprungligen hänvisade begreppet helt enkelt till samhällets förmåga att reglera sig själv . Men på 1930-talet fick termen sin mer moderna betydelse av en individs omvandling till överensstämmelse . Akademiker började studera teori om social kontroll som ett separat område i början av 1900-talet.

Begreppet social kontroll är relaterat till begreppet social ordning , som identifieras som existerande inom följande samhällsområden:

Uttrycket social kontroll har också kopplats till termen brottslighet , definierad som avvikelse, vilket är ett brott mot etablerade moral , sociala normer och lagar. Mer allvarliga kriminella handlingar definieras som konsensusbrott och konfliktbrott som bestäms av samhället och lagen för att hämma oönskat eller negativt beteende som en form av social kontroll.

Informell

Sociala värden

Sociala värden är resultatet av att en individ internaliserar vissa normer och värderingar. Sociala värden som finns i individer är produkter av informell social kontroll, som implicit utövas av ett samhälle genom särskilda seder , normer och sedvänjor . Individer internaliserar värdena i sitt samhälle, vare sig de är medvetna om indoktrinering eller inte. Det traditionella samhället förlitar sig mest på informell social kontroll inbäddad i sin sedvanliga kultur för att umgås med sina medlemmar. Internaliseringen av dessa värden och normer är känd som en process som kallas socialisering .

Sanktioner

Informella sanktioner kan innefatta skam , förlöjligande , sarkasm , kritik och ogillande, vilket kan få en individ att vila mot samhällets sociala normer. I extrema fall kan sanktioner innefatta social diskriminering och utestängning . Informell social kontroll har vanligtvis mer effekt på individer eftersom de sociala värdena internaliseras och därmed blir en aspekt av individens personlighet .

Informella sanktioner kontrollerar " avvikande " beteende. Ett exempel på en negativ sanktion kommer från en scen i filmen Pink Floyd - The Wall , där den unga huvudpersonen förlöjligas och verbalt missbrukas av en gymnasielärare för att skriva poesi i en matematikklass. Ett annat exempel från filmen About a Boy , när en ung pojke tvekar att hoppa från en hög springbräda och blir förlöjligad av sin rädsla. Även om han så småningom hoppar kontrolleras hans beteende av skam.

Belöning och straff

Se även: Mesolimbisk väg och belöningssystem

Informella kontroller belönar eller straffar acceptabelt eller oacceptabelt beteende (dvs. avvikelse ) och varierar från individ till individ, grupp till grupp och samhälle till samhälle. Till exempel vid ett kvinnoinstitutsmöte kan en missnöje blick förmedla budskapet att det är olämpligt att flörta med ministern. I ett kriminellt gäng , å andra sidan, gäller en starkare sanktion om någon hotar att informera polisen om olaglig verksamhet.

Social kontroll genom att använda belöning kallas positiv förstärkning . I samhället och de lagar och förordningar som genomförs av regeringen tenderar att fokusera på straff eller att genomdriva negativa sanktioner för att fungera som avskräckande medel för social kontroll.

Teoretisk partiskhet inom det moderna mediet

Teoretiker som Noam Chomsky har hävdat att systemisk bias existerar i de moderna medierna. De marknadsföring , reklam och PR industrin har därför sagts att utnyttja masskommunikation för att hjälpa intressena hos vissa politiska och affärsmässiga elit. Kraftfulla ideologiska, ekonomiska och religiösa lobbyister har ofta använt skolsystem och centraliserad elektronisk kommunikation för att påverka allmänheten .

Formell

Sanktioner

Formella sanktioner införs vanligtvis av regeringen och organisationer i form av lagar för att belöna eller bestraffa beteende. Vissa formella sanktioner inkluderar böter och fängelse för att avskräcka negativt beteende. Andra former av formell social kontroll kan inkludera andra sanktioner som är allvarligare beroende på beteende som ses som negativa, såsom censur , utvisning och begränsningar av politisk frihet.

Exempel på detta kan ses i lag . Om en person bryter mot en lag som fastställts av regeringen och fångas, måste de gå till domstol och beroende på svårighetsgraden, måste de betala böter eller få hårdare konsekvenser.

Enligt en studie som gjorts om brott i städer, i städer som har högre fängelse och de som polisen gör fler arresteringar för offentliga brott, tenderar de att ha lägre brott och fängelse.

Historiskt

Social kontroll utvecklades tillsammans med civilisationen, som en rationell åtgärd mot de okontrollerbara naturkrafter som stamorganisationer gick på rov inom arkaiska stamföreningar.

Kriminella förföljelser uppstod först runt 600-talet f.Kr. som en form av formell social kontroll i Aten , Grekland. Syftet med dessa förföljelser var att kontrollera vissa grupper och skydda dem från skadliga intressen.

Linjaler har använt legitimerad tortyr som ett sätt att kontrollera sinnet , såväl som mord , fängelse och exil för att ta bort alla offentliga utrymmen från de offentliga områdena som de anser vara oönskade.

Under upplysningstiden kritiserades hårda påföljder för brott och civil olydnad av filosofer som Cesare Beccaria och Jeremy Bentham , vars arbete inspirerade reformrörelser . Dessa rörelser ledde så småningom till den allmänna deklarationen om mänskliga rättigheter 1948, som informerar de flesta västra jurisdiktioner och liknande Kairo-deklarationen om mänskliga rättigheter i islam 1990.

Ordet brott blev en del av ordförrådet för det engelska språket via gammalfranska , under medeltiden och inom språket i mitten engelska .

I historien gav religion ett moraliskt inflytande på samhället och varje person, vilket gav en intern kontrollplats orienterad mot en moral , så att varje person fick befogenhet att ha en viss kontroll över sig själv inom samhället. När Auguste Comte inledde sociologi ( 1830-1842 ), förutspådde redan vissa tänkare att ett uppfattat falskt medvetande som är inneboende för religiös tro upphör. Inte desto mindre antog samhällsvetare inom 1900-talet att religion fortfarande var en viktig faktor för social kontroll.

Comte och de som föregick honom andades luften av en revolution under senare delen av artonhundratalet ( franska revolutionen ) för att åstadkomma ett så kallat upplyst sätt att vara i samhället, vilket medförde en ny frihet för individen , utan begränsningar från en överskådande aristokrati .

I sammanhanget social kontroll genom straff- och korrigeringstjänster är det rehabiliterande idealet (Francis Allen 1964) en nyckelidé som bildades under 1900-talet - den första principen är att beteende först orsakas av saker som hände tidigare ("Mänskligt beteende är en produkt av tidigare orsaker "). Idén ansågs senare ha mindre relevans för filosofin och exaktion eller genomförande av korrigerande åtgärder, åtminstone enligt en publikation från 2007 (och på andra håll).

Tekniker

Lag är en teknik som används för social kontroll. Det finns till exempel vissa lagar om lämpliga sexuella relationer; dessa är till stor del baserade på samhällsvärden. Historiskt har homosexualitet kriminaliserats i väst. I modern tid, på grund av förändringar i samhällsvärden, har västerländska samhällen oftast avkriminaliserat homosexuella relationer. Det finns emellertid fortfarande lagar om ålder av samtycke och incest, eftersom dessa fortfarande anses vara frågor i samhället som kräver kontrollmedel.

En mekanism för social kontroll sker genom användning av selektiva incitament. Selektiva incitament är privata varor , som är gåvor eller tjänster, som görs tillgängliga för människor beroende på om de gör eller inte bidrar till det goda för en grupp, kollektiv eller det gemensamma bästa. Om människor bidrar, belönas de, om de inte gör det straffas de. Mancur Olson gav upphov till konceptet i första hand (se The Logic of Collective Action ).

Oberschall identifierar i sitt arbete tre element till den sociala kontrollens pragmatiker som de finns i vårt nuvarande samhälle. Dessa är konfrontationskontroll, såsom upploppskontroll och folkmassakontroll , förebyggande åtgärder för att avskräcka icke-normalt beteende, vilket är lagstiftning som beskriver förväntade gränser för beteende, och åtgärder som kompletterar förebyggande åtgärder, vilket innebär straff för brott.

Städer kan genomföra order för uteslutning av parker (förbjuder individer att besöka vissa eller alla parker i en stad under en längre tid på grund av en tidigare överträdelse), överträffa lagar (privatisera områden som allmänt betraktas som offentliga så att polisen kan välja vilka personer som ska förhöra) , och off-limit-beställningar (Håll dig utanför narkotikaområden (SODA) och håll dig utanför områden med prostitution (SOAP) som hindrar åtkomst till dessa utrymmen). Detta är bara några av de nya teknikerna för social kontroll som städer använder för att förflytta vissa individer till samhällets marginaler. Flera vanliga teman är uppenbara i var och en av dessa kontrollmekanismer. Den första är förmågan att begränsa individer i sin egen stad. Att trotsa någon av ovanstående stadgar är ett brott som kan leda till fängelse. Även om inte alla individer som utsätts för en uteslutningsorder följer det, hindras dessa individer åtminstone rumsligt genom minskad rörlighet och frihet i hela staden. Denna rumsliga begränsning av individer leder till störningar och störningar i deras liv. Hemlösa individer brukar besöka parker eftersom området erbjuder bänkar för sovande, offentliga tvättrum, enstaka offentliga tjänster och en övergripande känsla av säkerhet genom att vara nära andra under liknande förhållanden. Att privatisera områden som bibliotek, kollektivtrafiksystem, universitetsområden och kommersiella anläggningar som i allmänhet är offentliga ger polisen tillåtelse att ta bort individer efter eget tycke, även om individen har etisk avsikt i rymden. Off-limit-order som försöker hålla narkomaner, prostituerade och andra utanför koncentrerade områden av drog- och sexbrott begränsar vanligtvis dessa individs förmåga att söka sociala tjänster som är gynnsamma för rehabilitering, eftersom dessa tjänster ofta finns inom SODA- och SOAP-territorierna.

Broken windows-teori i USA

I USA kunde tidiga samhällen enkelt utvisa individer som ansågs oönskade från det offentliga rummet genom vagravala lagar och andra former av förvisning. På 1960- och 1970-talet fördömdes emellertid dessa uteslutningsordningar som okonstitutionella i Amerika och avvisades följaktligen av USA: s högsta domstol. Införandet av trasiga fönsterteorier på 1980-talet förvandlade begreppen städer som användes för att utforma politik, för att kringgå den tidigare frågan om okonstitutionell. Enligt teorin signalerar miljön i ett visst utrymme sin hälsa för allmänheten, inklusive för potentiella vandaler. Genom att upprätthålla en organiserad miljö avråds individer från att orsaka oordning på just den platsen. Miljöer fyllda med oordning, som trasiga fönster eller graffiti, indikerar emellertid en oförmåga för grannskapet att övervaka sig själv, vilket leder till en ökning av kriminell aktivitet. I stället för att fokusera på den byggda miljön betonar policyer som styrks av Broken Windows Theory överväldigande oönskat mänskligt beteende som den miljömässiga störningen som föranleder ytterligare brott. Höghetslagarna, med ursprung i slutet av 1980-talet och början av 1990-talet, ger ett exempel på användningen av den senare aspekten av Broken Windows Theory som legitimering för att diskriminera individer som anses oredliga för att öka känslan av säkerhet i stadsrum. Dessa medborgarlagar kriminaliserar effektivt aktiviteter som anses oönskade, som att sitta eller ligga på trottoarer, sova i parker, urinera eller dricka offentligt och tigga, i ett försök att tvinga individer som gör dessa och andra aktiviteter att flytta till samhällets marginaler. Inte överraskande då påverkar dessa begränsningar de hemlösa .

Individer anses oönskade i stadsrummet eftersom de inte passar in i sociala normer , vilket orsakar oro för många invånare i vissa stadsdelar. Denna rädsla har fördjupats av Broken Windows Theory och utnyttjats i policyer som syftar till att ta bort oönskade från synliga områden i samhället. I den postindustriella staden , som främst handlar om detaljhandeln, turismen och tjänstesektorn, har det ökande trycket för att skapa bilden av en levande och ordnad stad utan tvekan bidragit till de senaste formerna av social kontroll. Dessa nya tekniker involverar ännu mer intensiva försök att på ett rumligt sätt utvisa vissa individer från stadsrummet eftersom polisen har anförtrotts betydligt mer makt att utreda individer, baserat på misstankar snarare än på definitiva bevis för olagliga handlingar.

Senaste utvecklingen

Under årtiondena fram till slutet av 1980-talet ledde en ökad förekomst av individen som en funktion i samhället till många nya terapier , vilket tyder på att terapi används som ett medel för social kontroll (Conrad & Scheider, 1980: Mechanic 1989) .

Se även

Referenser

externa länkar