Salome - Salome
Salome ( / s ə l oʊ m Î / ; Hebrew : שְלוֹמִית , romanized : Šəlomit , relaterade till שָׁלוֹם , Shalom "fred"; grekiska : Σαλώμη ), dotter till Herodes II och Herodias , barnbarn till Herodes den store och styvdotter av Herodes Antipas , är känt från Nya testamentet , där hon inte heter, och från en redogörelse av Flavius Josephus . I Nya testamentet kräver och mottar styvdottern till Herodes Antipas Johannes Döparens huvud . Enligt Josephus var hon först gift med sin farbror Philip the Tetrarch , efter vars död (34 e.Kr.) gifte hon sig med sin kusin Aristobulus från Chalcis och blev därmed drottning av Chalcis och Armenien Minor .
Det evangelium historien om hennes dans på födelsedagen firandet av hennes styvfar, som hade Johannes döparen halshöggs på hennes begäran, inspirerad konst, litteratur och musik under en längre tidsperiod. Bland målningarna finns de av Titian och Gustave Moreau . Oscar Wilde 's självbetitlade spela , och dess efterföljande opera inställning av Richard Strauss , är bland de litterära och musikaliska insikter som strävat efter att skildra henne. Hon medverkade också i film, till exempel i en Salome -film från 1953 med Rita Hayworth i huvudrollen.
Första århundradets konton och källor
Salome identifieras vanligtvis med Herodias dotter som, enligt berättelserna i Markusevangeliet och Matteusevangeliet , dansade för Herodes Antipas . I sina judiska antikviteter nämner Josephus äktenskap och barn till dottern till Herodias som heter Salome.
Nya testamentet
Enligt Markusevangeliet bar Herodias ett agg mot Johannes för att ha sagt att Herodes äktenskap med henne var olagligt. Herodias dotter, som hade dansat före Herodes på hans födelsedagsfirande, fick höra att hon kunde be om vad som helst mot det. Efter att ha rådgjort med sin mamma ska flickan ha bett om Johannes Döparens huvud .
Berättelsen i Markusevangeliet lyder:
Men ett tillfälle kom när Herodes på sin födelsedag höll en bankett för sina adelsmän och militära befälhavare och de ledande männen i Galilea. Ty när Herodias dotter kom in och dansade, gladde hon Herodes och hans gäster. Och kungen sade till flickan: "Be mig om vad du vill, så ska jag ge dig det." Och han lovade henne: "Vad du än frågar mig, kommer jag att ge dig, upp till hälften av mitt rike." Och hon gick ut och sa till sin mamma: "Vad ska jag fråga?" Och hon sa: Johannes Döparens huvud. Och hon kom genast in till kungen och frågade och sade: "Jag vill att du genast ger mig Johannes Döparens huvud på ett fat." Och kungen var oerhört ledsen, men på grund av sina ed och sina gäster ville han inte bryta sitt ord till henne. Och genast skickade kungen en bödel med order att ta med Johannes huvud. Han gick och halshuggade honom i fängelset och förde huvudet på ett fat och gav det till flickan, och flickan gav det till sin mamma.
Den parallella passagen i evangeliet av Matthew läser:
Men när Herodes födelsedag kom, dansade Herodias dotter inför sällskapet och gladde Herodes, så att han med ed lovade att ge henne vad hon än skulle begära. På uppmaning av sin mamma sa hon: "Ge mig Johannes Döparens huvud här på ett fat." Och kungen var ledsen, men på grund av sina ed och sina gäster befallde han att den skulle ges. Han skickade och lät halshugga John i fängelset, och hans huvud fördes på ett fat och gavs till flickan, och hon tog med det till sin mor.
Vissa gamla grekiska versioner av Markus läste "Herodes dotter Herodias" (snarare än "dotter till nämnda Herodias"). För forskare som använde dessa gamla texter hade både mor och dotter samma namn. Den latinska Vulgata -bibeln översätter emellertid passagen som den är ovan, och västra kyrkofäder tenderade därför att hänvisa till Salome som "Herodias dotter" eller bara "flickan". Men eftersom hon annars inte är namngiven i Bibeln fick tanken att både mor och dotter hette Herodias lite valuta i det tidiga moderna Europa. Den nya reviderade standardversionen följer detta och översätter Markus 6:22 till "När hans dotter Herodias [a] kom in och dansade, gladde hon Herodes och hans gäster; och kungen sa till flickan:" Be mig om vad du vill, och jag kommer att ge det. ' ", med en fotnot" [a] Andra forntida myndigheter läser "Herodias dotter själv " ".
Herodias dotter är utan tvekan inte lärjungen Salome , som är ett vittne till Jesu korsfästelse i Markus 15:40. Den apokryfiska boken om Kristi uppståndelse , som pseudonymt tillskrivs aposteln Bartolomeus, nämner emellertid en "frestaren Salome" som bland kvinnorna som gick till den tomma graven; kanske återspeglar en tidig tradition att Salome, Herodias dotter, var vid graven.
Josephus
Salome nämns som en styvdotter till Herodes Antipas i Josefus judiska antikviteter (bok XVIII, kapitel 5, 4):
Herodias , [...], var gift med Herodes , son till Herodes den store , som var född av Mariamne , dotter till översteprästen Simon , som hade en dotter, Salome; efter vars födelse Herodias tog på sig att förvirra lagarna i vårt land och skilde sig från sin man medan han levde och var gift med Herodes , hennes mans bror vid faderns sida, var han tetrarka i Galileen ; men hennes dotter Salome var gift med Filip , son till Herodes, och tetrarka av Trakonit ; och när han dog barnlös, gifte sig Aristobulus , son till Herodes , bror till Agrippa . de hade tre söner, Herodes, Agrippa och Aristobulus;
Enligt William Smith 's Dictionary of grekiska och romerska forn :
Mynt
Några mynt med porträtt av Aristobulus och Salome har hittats.
Salome i konsten
_-_WGA13288.jpg)
.jpg)
Historien om hennes dans inför Herodes med Johannes Döparens huvud på ett silverfat fick medeltida kristna konstnärer att skildra henne som personifieringen av den lustiga kvinnan, en frestande som lockar män bort från frälsningen.
Kristna traditioner skildrar henne som en ikon för farlig kvinnlig förföriskhet, särskilt med avseende på dansen som nämns i Nya testamentet, som man tror har haft ett erotiskt inslag i det, och i några senare förvandlingar har det vidare ikoniserats som dansen av de sju slöjorna . Andra delar av kristen tradition koncentrerar sig på hennes lättsamma och kalla dårskap som, enligt evangelierna, ledde till Johannes Döparens död. David Flusser , en forskare i tidig kristendom, anser att hennes "biografiska profil föreslår en normal, moralisk personlighet". Ändå slogs ett liknande motiv av Oscar Wilde i hans Salome , där hon spelar en femme fatale . Denna parallella framställning av den kristna ikonografin, som blev ännu mer minnesvärd av Richard Strauss opera baserad på Wildes verk, är lika förenlig med Josephus redogörelse som den traditionella kristna skildringen; men enligt den romaniserade judiska historikern levde Salome tillräckligt länge för att gifta sig två gånger och uppfostra flera barn. Få litterära berättelser utarbetar de biografiska data som Josephus gav.
Trots Josephus berättelse kallades hon inte konsekvent för Salome förrän på artonhundratalet när Gustave Flaubert (efter Josephus) hänvisade till henne som "Salome" i sin novell " Herodias ".
Målning och skulptur
Denna bibliska historia har länge varit en favorit bland målare. Målare som har gjort anmärkningsvärda representationer av Salome inkluderar Masolino da Panicale , Filippo Lippi , Benozzo Gozzoli , Leonardo da Vinci -anhängare Andrea Solario och Bernardino Luini , Lucas Cranach den äldre , Titian , Caravaggio , Guido Reni , Fabritius , Henri Regnault , Georges Rochegrosse , Gustave Moreau , Lovis Corinth och Federico Beltran-Masses .
Titians version ( illustration c.1515) betonar kontrasten mellan det oskyldiga flickaktiga ansiktet och det brutalt avskuren huvudet. På grund av pigan vid hennes sida anses denna titianska målning, liksom andra i ämnet, också vara Judith med chefen för Holofernes . Till skillnad från Salome som går namnlös i den kristna bibeln, är Judith en judisk-kristen mytisk patriot vars historia kanske är mindre psykologisk och eftersom hon var änka kanske inte är särskilt flickaktig eller oskyldig i representationer.
I Moreaus version ( illustration ) är Salome-figuren emblematisk för femme fatale , en fashionabel trope av fin-de-siecle- dekadens. I sin roman À rebours från 1884 beskriver fransmannen Joris-Karl Huysmans skildringen av Salome i Moreaus målning:
Hon var inte längre bara den dansande tjejen som utpressar ett lustrop och samsyn från en gammal man av hennes kropps luriga förvrängningar; som bryter mot viljan, behärskar sinnet hos en kung genom skådespelet i hennes skakande barmar, svävar i magen och slänger lår; hon uppenbarades nu på ett sätt som den symboliska inkarnationen av världsgamle Vice, gudinnan för odödlig hysteri, Skönhetens förbannelse högst över alla andra skönheter av den kataleptiska spasm som rör hennes kött och styr hennes muskler,-ett monströst odjur av Apokalypsen, likgiltig, oansvarig, okänslig, förgiftning.
Helig vokalmusik
Salome visas som ett tecken i Alesstradella s oratorio S. Giovanni Battista (Johannes Döparen), sammansatt i 1676, vilket inkluderar 'Queste lagrime e Sospiri', en aria sjungs av salome karaktär.
Teater och litteratur
År 1877 Gustave Flaubert 's Tre Tales publicerades, bland annat "Herodias". I den här berättelsen ges hela ansvaret för Johns död åt Salomos mor Herodias och de präster som fruktar hans religiösa makt. Salome själv visas som en ung tjej som glömmer namnet på mannen vars huvud hon efterfrågar när hon ber om det. Jules Massenets opera Hérodiade 1881 baserades på Flauberts novell.
1934 fantasi novella en häxa skall födas av Robert E. Howard , en av Conan the Barbarian cykeln, har en ond prehistorical häxa som heter Salome, och det är klart underförstått att hon var en tidigare inkarnation av Nya testamentet karaktär av samma namn.
Salome visas i mysteriespelet som en personifiering av Carl Jungs nöje i The Red Book . Genom drömanalys och aktiv fantasi ses hon som "Elias dotter": ett icke-historiskt men ganska metafysiskt och symboliskt förhållande mellan Nöje/Salome och Elijah/Förtänkande där man inte kan agera utan att fungera korrekt utan den andra
Genom interaktioner med Salome får Jung reda på hur han försummade den känslomässiga känselsidan av sin personlighet och svårigheterna att acceptera den del av sig själv som han undertryckte.
Dramatikern Doric Wilson skapade en modern återberättelse av Salome -historien i Now She Dances! , först producerad off-off-Broadway på Caffe Cino 1961.
National Theatre har också producerat pjäsen med samma namn under deras NTLive -serie Regisserad av Yael Farber som en berättelse som återberättats genom att samla in flera konton. Det spelades på Olivier Theatre. Och blev kritikerrosad.
Oscar Wildes pjäs
Salomés berättelse blev föremål för en symbolistisk pjäs av Oscar Wilde som först förbjöds i London 1892 medan repetitioner pågick, och som sedan hade premiär i Paris 1896, under det franska namnet Salomé . I Wildes pjäs, tar Salome en pervers fantasi för Johannes Döparen , och får honom att avrättas när John stimulerar hennes kärlek. I finalen tar Salome upp Johns avskuren huvud och kysser det.
Eftersom brittisk lag vid den tiden förbjöd skildring av bibliska karaktärer på scenen skrev Wilde pjäsen ursprungligen på franska och producerade sedan en engelsk översättning (med titeln Salome ). Till denna komponerade Granville Bantock tillfällig musik, som hade premiär på Court Theatre , London , den 19 april 1918.
Operor baserade på Wildes pjäs
Den Wilde play (i en tysk översättning av Hedwig Lachmann ) redigerades ner till en enda handling opera av Richard Strauss . Operan Salome , som hade premiär i Dresden 1905, är känd för Dans av de sju slöjorna . Som med Wilde-pjäsen vänder det handlingen till Salome själv, vilket reducerar hennes mamma till en bitspelare, även om operan är mindre centrerad på Herodes motiv än pjäsen.
Kort efter framgången med Strauss opera skapade Antoine Mariotte ytterligare en opera baserad på Wildes ursprungliga franska manus. Den hade premiär den 30 oktober 1908 i Grand Théâtre i Lyon . Denna opera återupplivades först 2005 på Montpellier -festivalen.
Balett
År 1907 fick Florent Schmitt ett uppdrag av Jacques Rouché att komponera en balett, La tragédie de Salomé , för Loie Fuller att uppträda på Théâtre des Arts . En annan Salome -balett komponerades av den japanska kompositören Akira Ifukube 1948. Danska koreografen Flemming Flindts balett Salome med musik av Peter Maxwell Davies hade premiär 1978. Koreograf Arthur Pita beställdes av San Francisco Ballet för sin version av en Salome -balett 2017. .
Poesi
I "Salome" (1896) av den grekiska poeten Constantine Cavafy , anstiftade Salome döden Johannes Döparen som en del av ett meningslöst försök att få intresset för "en ung sofist som var likgiltig för kärlekens charm". När Salome presenterar för honom baptistens huvud, förkastar sofisten det och säger i skämt: "Kära Salome, jag hade gärna velat få ditt eget huvud". Tar skämtet på allvar, låter den hopplöst förälskade Salome halshuggas och huvudet förs vederbörligen till sofisten, som dock avvisar det i avsky och vänder sig tillbaka till att studera Platons dialoger .
Salome poesi skrevs också av bland andra Ai (1986), Nick Cave (1988) och Carol Ann Duffy (1999).
Annan musik
Ett beskrivande pianostycke av Mel Bonis med titeln Salomé (1909) är en del av hennes serie, Femmes de Légende .
Ett album från 1989 med titeln Salome Dances for Peace av stråkkvartetten Kronos Quartet .
Sånger om Salome har skrivits av bland andra Archibald Joyce (1907, 1912), Tommy Duncan (1952), Karel Kryl (1965), Dr. P (1974), John Cale (1978), Kim Wilde (1984), The House of Love (1988), U2 (1990), Andrew Lloyd Webber (1993), Liz Phair (1993), Kurt Elling (1995), Susan McKeown (1995), Mark St.John Ellis som Elijah's Mantle (1995), Chumbawamba (1995) Old 97's (1997), The Changelings (1997), Loudovikos ton Anogeion (1997), The Residents (1998), Enrique Bunbury (1998) ), Chayanne (1999), Patti Smith (2000), Killing Miranda (2001), Gary Jules "Pills" (2001), The Booda Velvets (2001), Stormwitch (2004), Flipron (2006), Xandria (2007) , Pete Doherty (2009), Saltatio Mortis (2009), 9GOATS BLACK OUT (2009), Justin Vivian Bond (2011), Regina Spektor och Kaya (2012), Behemoth (2014), Wovenhand (2014), Äktenskap (2015), och Jarvis Cocker (2017).
Filma
Wilde's Salome har ofta gjorts till en film, särskilt en tyst film från 1923, Salome , med Alla Nazimova i huvudrollen och en Ken Russell- spel inom en film från 1988 , Salome's Last Dance , som också inkluderar Wilde och Lord Alfred Douglas som karaktärer. Steven Berkoff filmade sin scenversion av pjäsen 1992.
I filmen Sunset Boulevard från 1950 framställs huvudpersonen Norma Desmond som att skriva ett manus för en stumfilmsbehandling av legenden om Salome, försöka få manuset producerat och utföra en av scenerna från hennes manus efter att ha blivit galen.
Andra Salome -filmer inkluderar:
- Salomé (1918), med Theda Bara i huvudrollen. Flavius Josephus krediterades för berättelsen.
- Salomé (1953), med Rita Hayworth i huvudrollen.
- Salomé (1972), med Carmelo Bene och Donyale Luna i huvudrollen.
- Salome (1986), en fransk-italiensk produktion.
- Salomé (2002), regisserad av Carlos Saura , med flamencodans .
- Wilde Salome (2011), en film av Al Pacino . Salomé spelas av Jessica Chastain .
Se även
Referenser
Vidare läsning
- Gillman, Florence Morgan (2003). Herodias: At Home in the Fox's Den . Gränssnitt. Collegeville, Minn .: Liturgical Press. ISBN 0-8146-5108-9
- Claudel, Paul-André (2013). Salomé: Destinées imaginaires d'une figure biblique , Paris: Ellipses. ISBN 978-2729883171
externa länkar
- Videoföreläsning om Salome av Dr. Henry Abramson