Filosofisk realism - Philosophical realism

Filosofisk realism behandlas vanligtvis inte som en egen position utan som en hållning till andra ämnen. Realism om en viss typ av saker (som siffror eller moral ) är tesen om att den här typen av saker har sinnesoberoende existens , det vill säga att det inte bara är ett utseende i betraktarens öga. Detta inkluderar ett antal positioner inom epistemologi och metafysik som uttrycker att en given sak istället existerar oberoende av kunskap , tanke eller förståelse . Detta kan gälla föremål som den fysiska världen , det förflutna och framtiden , andra sinnen och jaget , men kan också gälla mindre direkt på saker som universella , matematiska sanningar , moraliska sanningar och själva tanken . Realismen kan emellertid också innefatta olika positioner som istället avvisar metafysiska behandlingar av verkligheten helt.

Realism kan också vara en uppfattning om verklighetens egenskaper i allmänhet och hävdar att verkligheten existerar oberoende av sinnet , i motsats till icke-realistiska åsikter (som vissa former av skepsis och solipsism ) som ifrågasätter vissheten om allting bortom ens eget sinne. Filosofer som bekänner sig till realism hävdar ofta att sanningen består i en överensstämmelse mellan kognitiva representationer och verkligheten.

Realister tenderar att tro att vad vi än tror nu bara är en approximation av verkligheten men att noggrannheten och fullheten i förståelsen kan förbättras. I vissa sammanhang kontrasteras realism med idealism . I dag står det mer vanligtvis i kontrast med antirealism , till exempel i vetenskapens filosofi .

Den äldsta användningen av termen "realism" förekommer i medeltida skolastiska tolkningar och anpassningar av den antika grekiska filosofin .

Etymologi

Termen kommer från sent latin realis "real" och användes först i abstrakt metafysisk mening av Immanuel Kant 1781 ( CPR A 369).

Olika sorter

Metafysisk realism

Metafysisk realism hävdar att "allt som existerar gör det, och har de egenskaper och relationer det gör, oberoende av att härleda dess existens eller natur från att bli tänkt på eller upplevt."

Naiv eller direkt realism

Naiva realismen , även känd som direkt realism är en medvetandefilosofi sina rötter i ett sunt förnuft teori av uppfattningen att påståenden att sinnena ger oss direkt kännedom om den yttre världen. Däremot hävdar vissa former av idealism att ingen värld existerar förutom sinneberoende idéer och vissa former av skepsis säger att vi inte kan lita på våra sinnen. Den naiva realistiska uppfattningen är att föremål har egenskaper, såsom textur, lukt, smak och färg, som vanligtvis uppfattas helt korrekt. Vi uppfattar dem som de verkligen är.

Vetenskaplig realism

Vetenskaplig realism är, på den mest allmänna nivån, uppfattningen att den värld som vetenskapen beskriver är den verkliga världen, som den är, oberoende av vad vi kan tänka oss att den är. Inom vetenskapsfilosofin är det ofta inramat som ett svar på frågan "hur ska vetenskapens framgång förklaras?" Debatten om vad vetenskapens framgång innebär handlar främst om statusen för oobserverbara enheter som tydligen talas om av vetenskapliga teorier . I allmänhet hävdar de som är vetenskapliga realister att man kan göra pålitliga påståenden om oobserverbara (dvs. att de har samma ontologiska status) som observerbara. Analytiska filosofer har i allmänhet ett engagemang för vetenskaplig realism, i den meningen att betrakta den vetenskapliga metoden som en pålitlig vägledning till verklighetens natur. Det viktigaste alternativet till vetenskaplig realism är instrumentalism .

Vetenskaplig realism i fysik

Realism i fysik (särskilt kvantmekanik ) är påståendet att världen i någon mening är själsoberoende: att även om resultaten av en möjlig mätning inte existerar mätningen, kräver det inte att de är skapelsen av observatören (i motsats till " medvetandet orsakar kollaps " tolkning av kvantmekanik ). Den tolkningen av kvantmekanik, å andra sidan, säger att vågfunktionen redan är en fullständig beskrivning av verkligheten. De olika möjliga verkligheter som beskrivs av vågfunktionen är lika sanna. Observatören kollapsar vågfunktionen till sin egen verklighet. Ens verklighet kan vara sinnesberoende under denna tolkning av kvantmekanik.

Moralisk realism

Moralisk realism är positionen som etiska meningar uttrycker propositioner som hänvisar till objektiva drag i världen.

Estetisk realism

Estetisk realism (för att inte förväxla med estetisk realism, filosofin utvecklad av Eli Siegel , eller "realism" inom konsten ) är uppfattningen att det finns sinnesoberoende estetiska fakta.

Metafysisk realisms historia

Forntida grekisk filosofi

Platon (vänster) och Aristoteles (höger), en detalj från The School of Athens , en fresko av Raphael . I Platons metafysik existerar ständigt oföränderliga former eller idéer förutom vissa saker och är relaterade till dem som deras prototyp eller exempel . Aristoteles verklighetsfilosofi syftar också till det universella . Aristoteles finner det universella, som han kallar essens , i det gemensamma med vissa saker.

I gamla grekiska filosofin , realistiska läror om universals föreslogs av Platon och Aristoteles .

Platonisk realism är realism när det gäller existensen av universaler eller abstrakta objekt . Eftersom universaler av Platon ansågs vara idealiska former , kallas denna inställning förvirrande också för platonisk idealism . Detta bör inte förväxlas med idealism , som presenteras av filosofer som George Berkeley : eftersom platoniska abstraktioner inte är rumsliga, tidsmässiga eller mentala, är de inte förenliga med den senare idealismens betoning på mental existens. Platons former inkluderar siffror och geometriska figurer, vilket gör dem till en teori om matematisk realism ; de inkluderar också Formen av det goda , vilket gör dem till en teori om etisk realism .

Aristotelisk realism är uppfattningen att universals existens är beroende av de detaljer som exemplifierar dem.

Medeltida filosofi

Medeltida realism utvecklades ur debatter om problemet med universaliteter . Universals är termer eller egenskaper som kan tillämpas på många saker, till exempel "röd", "skönhet", "fem" eller "hund". Realism (även känd som överdriven realism ) i detta sammanhang, i motsats till konceptualism och nominalism , menar att sådana universaler verkligen existerar, oberoende och på något sätt före världen. Måttlig realism menar att de existerar, men bara i den mån de instanseras i specifika saker; de existerar inte separat från den specifika saken. Konceptualism hävdar att de existerar, men bara i sinnet, medan nominalism hävdar att universaler inte alls "existerar" men inte är mer än ord ( flatus vocis ) som beskriver specifika objekt.

Förespråkare för måttlig realism inkluderade Thomas Aquinas , Bonaventure och Duns Scotus (jfr. Skotistisk realism ).

Tidigmodern filosofi

I den tidiga moderna filosofin var skotsk sunt förnuft realism en filosofiskola som försökte försvara naiv realism mot filosofisk paradox och skepsis och hävdade att frågor om sunt förnuft ligger inom räckhåll för gemensam förståelse och att sunt förnuftsuppfattningar till och med styr livet och tankar om dem som har icke-allmänna övertygelser. Det härstammar från idéerna från de mest framstående medlemmarna av Scottish School of Common Sense, Thomas Reid , Adam Ferguson och Dugald Stewart , under 1700 -talets skotska upplysningstid och blomstrade i slutet av 1700- och början av 1800 -talet i Skottland och Amerika.

Rötterna till skotsk sunt förnuftsrealism finns i svar på sådana filosofer som John Locke , George Berkeley och David Hume . Tillvägagångssättet var ett svar på det ”idealiska systemet” som började med Descartes koncept om begränsningar av sinnesupplevelse och ledde Locke och Hume till en skepsis som ifrågasatte religion och sinnenas bevis lika mycket. Sunt förnuft realister fann skepsis vara absurd och så i strid med vanliga erfarenheter att det måste avvisas. De lärde att vanliga erfarenheter ger intuitivt en viss försäkran om jagets existens, om verkliga föremål som kan ses och känns och om vissa "första principer" på vilka sund moral och religiös övertygelse kan fastställas. Dess grundprincip uttalades av dess grundare och största figur, Thomas Reid:

Om det finns vissa principer, som jag tror att det finns, som vår naturkonstruktion får oss att tro, och som vi måste ta för givet i livets gemensamma angelägenheter, utan att kunna ge en anledning till dem - det här är vad vi kallar principerna för sunt förnuft; och det som uppenbarligen strider mot dem är det vi kallar absurt.

Senmodern filosofi

I senmodern filosofi var en anmärkningsvärd tankegång som förespråkar metafysisk realism österrikisk realism . Dess medlemmar inkluderade Franz Brentano , Alexius Meinong , Vittorio Benussi , Ernst Mally och tidiga Edmund Husserl . Dessa tänkare betonade sanningens objektivitet och dess oberoende av naturen hos dem som bedömer den. (Se även Graz School .)

Dialektisk materialism , en naturfilosofi baserad på senmoderna filosofer Karl Marx och Friedrich Engels skrifter , tolkas som en form av ontologisk realism.

Enligt Michael Resnik kan Gottlob Freges verk efter 1891 tolkas som ett bidrag till realismen.

Samtida filosofi

I modern analytisk filosofi , Bertrand Russell , Ludwig Wittgenstein , JL Austin , Karl Popper , och Gustav Bergmann ansluta sig till metafysisk realism. Hilary Putnam förespråkade inledningsvis metafysisk realism, men han anammade senare en form av anti-realism som han kallade " intern realism ". Konceptualistisk realism (en åsikt från David Wiggins ) är en form av realism, enligt vilken vårt konceptuella ramverk kartlägger verkligheten.

Spekulativ realism är en rörelse inom samtida kontinentalinspirerad filosofi som definierar sig löst i sin ställning till metafysisk realism mot de dominerande formerna av post -kantiansk filosofi .

Se även

Anteckningar

Referenser

externa länkar