Påven Paul IV - Pope Paul IV

Påve Paul IV
Biskop i Rom
Porträttstick av Paul IV av Phelippe Soye, utgiven 1568 av Antonio Lafreri
Påvedömet började	23 maj 1555
Påvedömet tog slut	18 augusti 1559
Företrädare	Marcellus II
Efterträdare	Pius IV
Order
Invigning	18 september 1505 av  Oliviero Carafa
Skapad kardinal	22 december 1536 av Paul III
Personliga detaljer
Födelse namn	Gian Pietro Carafa
Född	28 juni 1476 Capriglia Irpina , Neapel
Död	18 augusti 1559 (1559-08-18)(83 år) Rom , påvliga stater
Föregående inlägg	Kardinalpräst i San Pancrazio fouri le Mura (1536–55)
Andra påvar som heter Paul

Påvliga stilar av påven Paul IV
Referensstil	Hans Helighet
Talad stil	Er helighet
Religiös stil	helige fader
Postum stil	Ingen

Påven Paul IV , CR ( latin : Paulus IV ; 28 juni 1476 - 18 augusti 1559), född Gian Pietro Carafa , var chef för den katolska kyrkan och härskare över påvliga stater från 23 maj 1555 till sin död 1559. Medan han tjänstgjorde som påvlig nuncio i Spanien, utvecklade han en antispansk syn som senare färgade hans påvedöme. Som svar på en invasion av en del av de påvliga staterna av Spanien under sitt påvedöme, efterlyste han ett franskt militärt ingripande. Efter ett nederlag av fransmännen och med spanska trupper i utkanten av Rom nådde påvedömet och Spanien en kompromiss: franska och spanska styrkor lämnade påvliga stater och påven intog därefter en neutral hållning mellan Frankrike och Spanien.

Carafa utnämndes till biskop i Chieti, men avgick 1524 för att tillsammans med St. Cajetan bilda Congregation of Clerics Regular ( Theatines ). Återkallad till Rom och gjorde sig till ärkebiskop av Neapel , arbetade han med att omorganisera inkvisitorialsystemet som svar på den framväxande protestantiska rörelsen i Europa, varje dialog som han motsatte sig (inkvisitionen själv hade först instiftats av påven Innocent III som först reglerade inkvisitionsförfarande på 1200 -talet). Carafa valdes till påven 1555 genom inflytande av kardinal Alessandro Farnese inför motstånd från kejsar Karl V. Hans påvedöme präglades av stark nationalism som reaktion på inflytandet från Filip II av Spanien och Habsburgarna. Utnämningen av Carlo Carafa till kardinalbrorson skadade påvedömet ytterligare, och skandaler tvingade Paul att ta bort honom från kontoret. Han dämpade vissa prästmisshandel i Rom, men hans metoder betraktades som hårda. Trots sin höga ålder var han en outtröttlig reformator och utfärdade dagligen nya förordningar och förordningar, utan avhållsamhet i sin beslutsamhet att hålla protestanter och nyligen invandrade Marranos från att få inflytande i påvliga stater. Han fick några hundra av Marranos i Ancona kastade i fängelse; 50 dömdes av inkvisitionsdomstolen och 25 av dessa brändes på bål. Paul IV utfärdade också den påvliga tjuren Cum nimis absurdum som tillät judarna att bo i Rom men begränsade dem till grannskapet claustro degli Ebrei ("inhägnad av hebreerna") som senare kallades det romerska gettot . Han dog mycket impopulär, till den grad att hans familj rusade hans begravning för att se till att hans kropp inte skulle skändas av ett folkligt uppror.

Tidigt liv

Gian Pietro Carafa föddes i Capriglia Irpina , nära Avellino , i en framstående ädel familj i Neapel . Hans far Giovanni Antonio Carafa dog i Västflandern 1516 och hans mor Vittoria Camponeschi var dotter till Pietro Lalle Camponeschi, 5: e Conte di Montorio , en napolitansk adelsman, och hustru Dona Maria de Noronha, en portugisisk adelskvinna från House of Pereira .

Kyrkans karriär

biskop

Han blev mentor av kardinalen Oliviero Carafa , hans släkting, som avgick Chietis (latinska Theate ) stol till hans fördel. Under ledning av påven Leo X var han ambassadör i England och sedan påvlig nuncio i Spanien, där han uppfattade en våldsam avsky för det spanska styret som påverkade hans senare påvedöms politik.

År 1524 tillät dock påven Clement VII Carafa att säga upp sina förmåner och gå med i den asketiska och nystartade Congregation of Clerks Regular, populärt kallad Theatines , efter Carafas besök i Theate. Efter Roms säck 1527 flyttade ordern till Venedig . Men Carafa återkallades till Rom av den reforminriktade påven Paul III (1534–49), för att sitta i en reformkommitté av påvliga domstolen, ett möte som förutspådde ett slut på ett humanistiskt påvedöme och en återupplivning av skolastik , för Carafa var en grundlig lärjunge till Thomas Aquinas .

Kardinal

I december 1536 utnämndes han till kardinalpräst av S. Pancrazio och sedan ärkebiskop av Neapel .

Den Regensburg Colloquy i 1541 misslyckats med att uppnå alla former av försoning mellan katoliker och protestanter i Europa, men i stället såg ett antal framstående italienare defekten den protestantiska lägret. Som svar kunde Carafa övertyga påven Paul III att inrätta en romersk inkvisition , modellad efter den spanska inkvisitionen med sig själv som en av inkvisitorerna. Den påvliga Bull utfärdades 1542 och Carafa lovade, "Även om min egen far var en kättare, skulle jag samla ved för att bränna honom".

Val som påve

Han var ett överraskande val som påve för att efterträda påve Marcellus II (1555); hans svåra och oböjliga karaktär i kombination med sin höga ålder och italienska patriotism innebar att han under normala omständigheter skulle ha tackat nej till äran. Han accepterade tydligen eftersom kejsar Karl V var emot hans anslutning.

Påvedömet

Som påve var Paul IV: s nationalism en drivkraft; han använde kontoret för att bevara vissa friheter inför fyrfaldig utländsk ockupation. Liksom påven Paul III var han en fiende till familjen Colonna . Hans behandling av Giovanna d'Aragona , som hade gift sig in i den familjen, drog ytterligare negativa kommentarer från Venedig. Detta för att hon länge varit en beskyddare av konstnärer och författare.

Paul IV var missnöjd när fransmännen undertecknade en femårig vapenvila med Spanien i februari 1556 (mitt i italienska kriget 1551–1559 ) och uppmanade kung Henry II att gå med i påvliga stater i en invasion av spanska Neapel. Den 1 september 1556 svarade kung Filip II med att förebyggande invadera påvliga stater med 12 000 man under hertigen av Alba , men franska styrkor som närmade sig från norr besegrades och tvingades dra sig tillbaka vid Civitella i augusti 1557. Påvarméerna lämnades utsatta och besegrades, med spanska trupper som anlände till utkanten av Rom. Av rädsla för ännu en säck i Rom gick Paul IV med på hertigen av Albas krav på påvliga stater att förklara neutralitet. Kejsar Karl V kritiserade fredsavtalet som alltför generöst mot påven.

Som kardinalbrorson blev Carlo Carafa hans farbrors politiska rådgivare. Efter att ha accepterat pension från fransmännen arbetade kardinal Carafa för att säkra en fransk allians. Carlos äldre bror Giovanni blev befälhavare för de påvliga styrkorna och hertig av Paliano efter att den pro-spanska kolonnan berövades staden 1556. En annan brorson, Antonio , fick kommando över påvgardet och gjorde markis av Montebello. Deras uppförande blev ökänt i Rom. Vid slutet av det katastrofala kriget med Filip II av Spanien i det italienska kriget, och efter många skandaler, skändade Paul IV offentligt sina brorson och förvisade dem från Rom 1559.

Med den protestantiska reformationen krävde påvedömet alla romersk -katolska härskare att betrakta protestantiska härskare som kättare , vilket gjorde deras riken olaglig enligt internationell sedvanerätt. Följaktligen ansåg Europas katolska monarker att Irland var en feodal fiefal, som skulle beviljas varje katolsk suverän som lyckades säkra det nyligen etablerade kungariket Irland från kontrollen av dess protestantiska monarker. Paul IV utfärdade en påvlig tjur 1555, Ilius, per quem Reges regnant , och erkände Philip och Mary som kung och drottning av England och dess herrar inklusive Irland. Han gjorde också människor i England upprörda genom att insistera på att återställa egendom som konfiskerades under upplösningen och avvisade Elizabeth I av Englands anspråk på kronan.

Paul IV var våldsamt emot den liberala kardinalen Giovanni Morone , som han starkt misstänkte vara en dold protestant, så mycket att han fick honom att fängsla. För att hindra Morone från att efterträda honom och påtvinga kyrkan vad han trodde var hans protestantiska övertygelse, kodifierade påven Paul IV den katolska lagen som utesluter kättare och icke-katoliker från att ta emot eller legitimt bli påve, i tjuren Cum ex apostolatus officio .

Paul IV var styvt ortodox, stram i livet och auktoritär på sätt. Han bekräftade den katolska läran om extra ecclesiam nulla salus ('utanför kyrkan finns ingen frälsning') och använde det heliga kontoret för att undertrycka Spirituali , en katolsk grupp som ansågs kättare. Förstärkningen av inkvisitionen fortsatte under Paulus IV, och få kunde betrakta sig som säkra i kraft av positionen i hans strävan att reformera kyrkan; även kardinaler han ogillade kunde fängslas. Han utsåg inkvisitorn Michele Ghislieri, den blivande påven Pius V , till positionen som högsta inkvisitor trots att han var inkvisitor i Como , Ghislieris förföljelser hade inspirerat till ett stadsomfattande uppror, vilket tvingade honom att fly i rädsla för sitt liv.

Den 17 juli 1555 utfärdade Paul IV en av de mest ökända påvliga tjurarna i kyrkans historia. Den tjur , Cum Nimis absurdum , beordrade skapandet av en judisk getto i Rom . Påven satte sina gränser nära Rione Sant'Angelo, ett område där ett stort antal judar redan bodde, och beordrade att det murades av från resten av staden. En enda port, låst varje dag vid solnedgången, var det enda sättet att nå resten av staden. Judarna själva tvingades betala alla konstruktions- och konstruktionskostnader relaterade till projektet, som uppgick till totalt cirka 300 scudi . Tjuren begränsade judar också på andra sätt. De förbjöds att ha mer än en synagoga per stad - vilket ledde, ensam i Rom, till att sju "överflödiga" gudstjänster förstördes. Alla judar tvingades bära utmärkande gula judiska hattar , särskilt utanför ghettot, och de var förbjudna att handla med allt utom mat och begagnade kläder. Kristna i alla åldrar uppmuntrades att behandla judarna som andra klassens medborgare; för en jud att trotsa en kristen på något sätt var att bjuda in hårt straff, ofta i händerna på en pöbel. I slutet av Paulus IV: s femåriga regeringstid hade antalet romerska judar sjunkit med hälften. Ändå var hans anti-judiska arv kvar i över 300 år: det getto han etablerade upphörde att existera först när de påvliga staterna upplöstes 1870. Dess murar revs 1888.

Enligt Leopold von Ranke blev en styv åtstramning och en allvarlig iver för återställandet av primitiva vanor den dominerande tendensen hos hans påvedöme. Munkar som hade lämnat sina kloster utvisades från staden och från påvliga stater. Han skulle inte längre tolerera den praxis där en man hade fått åtnjuta intäkter från ett kontor medan han delegerade sina uppgifter till en annan.

Allt tiggeri var förbjudet. Även insamlingen av allmosor för mässor, som tidigare hade gjorts av prästerskapet, avbröts. En medalj togs som representerade Kristus som drev växlarna från templet. Paul IV inrättade en reform av den påvliga administrationen som syftar till att stoppa handel med huvudpositioner i Curia. Alla sekulära ämbeten, från de högsta till de lägsta, tilldelades andra baserat på meriter. Viktiga ekonomier gjordes och skatterna överfördes proportionellt. Paul IV etablerade en kista, av vilken bara han höll nyckeln, i syfte att ta emot alla klagomål som någon ville göra.

Under påvedömet nådde censuren nya höjder. Bland hans första handlingar som påve var att stänga av Michelangelos pension, och han beordrade att nakenbilderna från The Last Judgement i Sixtinska kapellet skulle målas mer blygsamt (en begäran som Michelangelo ignorerade) (början på Vatikanens Fig leaf -kampanj). Paul IV introducerade också Index Librorum Prohibitorum eller "Index of Prohibited Books" till Venedig , då en självständig och välmående handelsstat, för att slå till mot det växande hotet av protestantism. Under hans myndighet var alla böcker skrivna av protestanter förbjudna, tillsammans med italienska och tyska översättningar av den latinska bibeln.

I påvliga stater märktes en Marrano -närvaro. I Rom och ännu mer, hamnen i Ancona, trivdes de under välvilliga påvar Clement VII (1523–34), Paul III (1534–49) och Julius III (1550–55). De fick till och med en garanti om att om de anklagades för avfall skulle de bara bli föremål för påvlig myndighet. Men Paul IV (1555–59), motreformationens röst, gav dem ett oåterkalleligt slag när han drog tillbaka de skydd som tidigare givits och inledde en kampanj mot dem. Som ett resultat av detta brändes 25 på bålet våren 1556.

Död

Paul IV: s hälsa började gå sönder i maj 1559. Han samlades i juli, höll allmän publik och deltog i inkvisitionens möten. Men han ägnade sig åt att fasta och sommarens hetta slet ner honom igen. Han låg sängliggande och den 17 augusti blev det klart att han inte skulle leva. Kardinaler och andra tjänstemän samlades vid hans säng den 18 augusti, där Paul IV bad dem att välja en "rättfärdig och helig" efterträdare och behålla inkvisitionen som "själva grunden" för den katolska kyrkans makt. Vid 14 eller 15 -tiden var han nära döden och dog vid 17 -tiden.

Folket i Rom glömde inte vad de hade lidit på grund av kriget som han hade fört med staten. Mängder av människor samlades på Piazza del Campidoglio och började upplopp redan innan Paul IV dog. Hans staty, uppförd före Campidoglio bara månader innan, hade en gul hatt placerad på den (liknande den gula hatten Paul IV hade tvingat judar att bära offentligt). Efter en hånad rättegång halshuggades statyn. Den kastades sedan in i Tibern .

Folkmassan bröt sig in i de tre stadsfängelserna och frigjorde mer än 400 fångar och bröt sig sedan in på inkvisitionens kontor vid Palazzo dell 'Inquisizone nära kyrkan San Rocco . De mördade inkvisitorn, Tommaso Scotti, och befriade 72 fångar. En av dem som släpptes var dominikanen John Craig , som senare var en kollega till John Knox . Folket plundrade palatset och satte det sedan i brand (förstörde inkvisitionens rekord). Samma dag, eller nästa dag (register är oklara), attackerade publiken kyrkan Santa Maria sopra Minerva . Någon lokal adels förbön avskräckt dem från att bränna den och döda alla inom dem. På den tredje upploppsdagen tog folkmassan bort familjevapnet Carafa från alla kyrkor, monument och andra byggnader i staden.

Publiken tillägnade honom följande pasquinata :

Carafa hatade av djävulen och himlen

ligger begravd här med sitt ruttnande lik,

Erebus har tagit andan;

han hatade fred på jorden, vår tro bestred han.

han förstörde kyrkan och folket, män och himmel kränkt;

förrädisk vän, anhängig av armén som var dödlig för honom.

Vill du veta mer? Påven var han och det räcker.

Sådana fientliga åsikter har inte dämpats mycket med tiden; moderna historiker tenderar att se hans påvedöme som en särskilt fattig. Hans politik härrör från personliga fördomar - mot exempelvis Spanien eller judarna - snarare än övergripande politiska eller religiösa mål. I en tid av osäker balans mellan katolik och protestant gjorde hans motsatta natur lite för att bromsa den senare spridningen över norra Europa. Hans anti-spanska känslor främmade Habsburgarna, utan tvekan de mäktigaste katolska härskarna i Europa, och hans asketiska personliga övertygelse lämnade honom ur kontakt med de tiders konstnärliga och intellektuella rörelser (han talade ofta om att tvätta det sixtiniska taket ). En sådan reaktionär inställning främmade både präster och lekmän: historikern John Julius Norwich kallar honom "1500 -talets värsta påve".

Fyra eller fem timmar efter hans död fördes Paul IV: s kropp till Cappella Paolina i det apostoliska palatset . Den låg i vila och en kör sjöng Office of the Dead på morgonen den 19 augusti. Kardinaler och många andra hyllade sedan Paul IV ("kysste påvens fötter"). De kanoner i Peterskyrkan vägrade att ta hans kropp i basilikan om de inte betalat sedvanliga pengar och gåvor. Istället sjöng kanonerna det vanliga kontoret i Cappella del Santissimo Sacramento (Chapel of the Blessed Sacrament). Paul IV: s kropp fördes till Sixtinska kapellet i det apostoliska palatset vid 18 -tiden.

Paul IV: s brorson, kardinalbrorsonen Carlo Carafa , anlände till Rom sent den 19 augusti. Orolig för att upploppsmännen skulle bryta sig in och skända påvens lik, vid 22 -tiden lät kardinal Carafa begrava påven Paul IV utan ceremoni bredvid Cappella del Volto Santo (det heliga ansiktets kapell) i Peterskyrkan. Hans kvarlevor stannade där till oktober 1566, då hans efterträdare som påve, Pius V, fick dem att överföras till Santa Maria sopra Minerva. I kapellet som grundades av Paul IV: s farbror och mentor, kardinal Oliviero Carafa , skapades en grav av Pirro Ligorio och Paul IV: s kvarlevor placerade däri.

I fiktion

Paul IV: s titel i Prophecy of St. Malachy är "Of the Faith of Peter".

Som Paul IV framträder Carafa som en karaktär i John Websters Jacobean revenge drama The White Devil (1612).

I romanen Q av Luther Blissett , utan förekommer själv är Gian Pietro Carafa nämns upprepade gånger som kardinal vars spion och provokatör , Qoelet orsakar många av de katastrofer att drabba protestanter under reformationen och den romerska kyrkans svar på 16-talet .

Som skildras i Alison MacLeods historiska roman "The Hireling", blev kardinal Caraffa vän med den engelska kardinalen Reginald Pole under polens långa exil i Italien. Senare kände sig dock polen djupt sårad och förrådd när Caraffa, en gång upphöjd till påvedömet, vände sig mot polen och anklagade honom för kätteri - just då polen strävar efter att återvända England till den katolska gruppen och få protestantiska "kättare" bränt.

Påven Paul IV är en stor skurk i Sholem Aschs historiska roman 1921 The Witch of Castile (jiddisch: Di Kishufmakherin fun Kastilien , hebreiska: Ha'Machshepha Mi'Castilia המכשפה מקשיטליה). Bokens skildring av en ung sefardisk judisk kvinna i Rom som falskt anklagas för trolldom och brändes på bål, som dog som en judisk martyr, placeras i samband med Paul IV: s faktiska förföljelse av judarna.

Se även

• Kardinaler skapade av Paul IV

Referenser

Bibliografi

externa länkar

• Artikel "Paul IV" i Dizionario storico dell'Inquisizione (på italienska)
• Sändningar av Bernardo Navagero, venetiansk ambassadör och andra dokument om påven av Paulus IV (på italienska)
• Paul IV -brev till Philip II, MSS 8489 vid L. Tom Perry Special Collections , Brigham Young University

Katolska kyrkans titlar
Föregås av Giovanni Salviati	Kardinalbiskop av Albano 1544–1546	Lyckades med Ennio Filonardi
	Kardinal-biskop i Sabina 1546–1550	Lyckades med François de Tournon
Föregås av Philippe de la Chambre	Kardinalbiskop i Frascati 1550–1553	Lyckades med Jean du Bellay
Föregås av Giovanni Salviati	Kardinal-biskop i Porto 1553
Föregås av Giovanni Domenico de Cupi	Kardinal-biskop i Ostia 1553–1555
Föregås av Marcellus II	Påven 23 maj 1555 - 18 augusti 1559	Lyckades med Pius IV