Leopold von Ranke - Leopold von Ranke

Leopold von Ranke
Jebens, Adolf - Leopold von Ranke (detalj) - 1875.jpg
1875 porträtt av Ranke av Adolf Jebens
Född ( 1795-12-21 )21 december 1795
Död 23 maj 1886 (1886-05-23)(90 år)
Nationalitet tysk
Alma mater Universitetet i Leipzig
Ockupation Historiker
Känd för Rankean historisk positivism
Historism
Vetenskaplig karriär
Institutioner Universitetet i Berlin
Anmärkningsvärda studenter Wilhelm Dilthey
Friedrich Wilhelm Schirrmacher
Philipp Jaffé

Leopold von Ranke ( tyska: [fɔn ʁaŋkə] ; 21 December 1795 - 23 maj 1886) var en tysk historiker och en av grundarna av modern källa baserad historia . Enligt Caroline Hoefferle var "Ranke förmodligen den viktigaste historikern som formade [det] historiska yrket som det växte fram i Europa och USA i slutet av 1800 -talet". Han kunde implementera seminariets undervisningsmetod i sitt klassrum och fokuserade på arkivforskning och analys av historiska dokument. Med utgångspunkt i metoderna för Göttingen historiska högskola var han den första som inrättade ett historiskt seminarium. Ranke satte normerna för mycket av senare historiskt skrivande och introducerade idéer som beroende av primära källor ( empirism ), betoning på berättande historia och särskilt internationell politik ( Außenpolitik ). Ranke hade också ett stort inflytande på västerländsk historiografi. Han adlades 1865, med tillägg av en "von" till hans namn.

Tidigt liv

Ranke föddes i Wiehe , Thüringen , Sachsen . Wiehe var då en del av väljarna i Sachsen . Han kom från en familj av lutherska pastorer och advokater. Han utbildades dels hemma och dels på gymnasietSchulpforta . Hans första år skapade en livslång kärlek till forntida grekiska , latin och lutherska . År 1814 gick Ranke in på universitetet i Leipzig , där hans ämnen var klassiker och luthersk teologi . I Leipzig blev Ranke expert på filologi och översättning av de gamla författarna till tyska . Hans lärare inkluderade Johann Gottfried Jakob Hermann . Som student var Rankes favoritförfattare Thucydides , Livy , Dionysius av Halicarnassus , Johann Wolfgang von Goethe , Barthold Georg Niebuhr , Immanuel Kant , Johann Gottlieb Fichte , Friedrich Schelling och Friedrich Schlegel . Ranke visade lite intresse för den moderna historiens arbete på grund av hans missnöje med vad han betraktade som historiska böcker som bara var en samling fakta som klumpades ihop av moderna historiker.

Mellan 1817 och 1825 arbetade Ranke som skolmästare och undervisade i klassiker vid Friedrichs Gymnasium i Frankfurt an der Oder . Under denna tid blev han intresserad av historia delvis på grund av hans önskan att vara involverad i utvecklingen av en mer professionaliserad historia och delvis på grund av sin önskan att hitta Guds hand i historiens arbete.

Karriär

År 1824 startade Ranke sin karriär med boken Geschichten der romanischen und germanischen Völker von 1494 bis 1514 ( Historier om de latinska och teutoniska folken från 1494 till 1514 ) där han använde en ovanligt stor mängd källor för en historiker i åldern, inklusive "memoarer, dagböcker, personliga och formella uppdrag, regeringsdokument, diplomatiska sändningar och förstahandsredogörelser för ögonvittnen". I den meningen lutade han sig till filologins traditioner men betonade vardagliga dokument istället för gammal och exotisk litteratur.

Efter att utbildningsministern var imponerad av arbetet hos en historiker som inte hade tillgång till landets stora folkbibliotek, fick Ranke en tjänst vid universitetet i Berlin , där han var professor i nästan femtio år, med början 1825. På universitetet använde han seminariesystemet och lärde sig att kontrollera värdet på källor. Ranke blev djupt involverad i tvisten mellan anhängarna till den juridiska professorn Friedrich Carl von Savigny som betonade varianterna av olika historiska perioder och anhängarna till filosofen Georg Wilhelm Friedrich Hegel som såg historien som en universell historia. Ranke stödde Savigny och kritiserade den hegeliska synen på historien som en metod som passar alla. Under sin tid i Berlin blev Ranke också den första historikern som utnyttjade de fyrtiosju volymerna som omfattade Venedigs diplomatiska arkiv från 1500-talet och 1600-talet. Eftersom många arkiv öppnades under denna tid skickade han ut sina studenter till dessa platser för att rekrytera information. I sina klassrum diskuterade han de källor som hans elever skulle hitta och betonade att historien borde berättas "hur det hände". På grund av detta ses han ofta som "pionjären för en kritisk historisk vetenskap". Ranke kom att föredra att hantera primära källor i motsats till sekundära källor under denna tid.

Det var i Wien där vänskapen mellan Friedrich von Gentz och skyddet av Klemens von Metternich öppnade för honom venetianska arkiven, en ny källa, vars värde han först upptäckte; det är fortfarande inte uttömt. Han fick tid att skriva en kort bok om Die Serbische Revolution (1829) av material som levererades till honom av Vuk Karadžić , en serber som själv hade varit vittne till de scener han berättade under det första serbiska upproret 1804. Detta utvidgades sedan till Serbien und die Turkei im 19 Jahrhundert (1879).

På uppdrag av den preussiska regeringen grundade och redigerade Ranke tidningen Historische-Politische Zeitschrift från 1832 till 1836. Ranke, som var konservativ , använde tidningen för att angripa liberalismens idéer . I sin artikel "The Great Powers" från 1833 och hans artikel "Dialogue on Politics" från 1836, hävdade Ranke att varje stat ges en speciell moralisk karaktär från Gud och individer bör sträva efter att bäst uppfylla "idén" om deras stat. På så sätt uppmanade Ranke sina läsare att förbli lojala mot den preussiska staten och avvisa idéerna om den franska revolutionen , som Ranke hävdade var avsedda endast för Frankrike.

1834–1836 publicerade Ranke Die römischen Päpste, ihre Kirche und ihr Staat im sechzehnten und siebzehnten Jahrhundert ( The Popes of Rome, Their Church and State in the Sextenth and Seventeenth Centues ) (3 vols.). Som protestant hindrades Ranke från att se Vatikanens arkiv i Rom , men på grundval av privata papper i Rom och Venedig kunde han förklara påvedöets historia på 1500 -talet. I denna bok, Ranke myntade uttrycket för motreformationen och erbjöd färgstarka skildringar av Paulus IV , Ignatius av Loyola och Pius V . Han främjade forskning om primära källor: "Jag ser att tiden närmar sig när vi ska basera modern historia, inte längre på rapporter även från samtida historiker, förutom i den mån de innehade personlig och omedelbar kunskap om fakta; och ännu mindre på arbeta ännu mer avlägset från källan, utan snarare om ögonvittnens berättelser och på äkta och originaldokument ".

Påvedömet fördömde Rankes bok som antikatolik medan många protestanter fördömde den som inte tillräckligt antikatolsk, men han har allmänt hyllats av historiker för att placera den romersk-katolska kyrkans situation i samband med 1500-talet och för hans rättvisa behandling. om den komplexa interaktionen mellan de politiska och religiösa frågorna under det århundradet. Den brittiska romersk-katolska historikern Lord Acton försvarade Rankes bok som den mest rättvist, balanserade och objektiva studien som någonsin skrivits om påvedömet på 1500-talet.

År 1841, hans berömmelse i dess uppstigning, utsågs Ranke till Historiographer Royal till den preussiska domstolen. År 1845 blev han medlem av Royal Netherlands Academy of Arts and Sciences .

I Paris träffade Ranke den irländska kvinnan Clarissa Helena Graves (född 1808) från Dublin i juli 1843. Hon hade utbildats i England och kontinenten. De förlovade sig den 1 oktober och gifte sig i Bowness , England vid en ceremoni som hennes bror Robert Perceval Graves förrättade, en anglikansk präst.

1847–1848 publicerade Ranke Neun Bücher preussicher Geschichte (översatt som Memoirs of the House of Brandenburg and History of Preussen, under det sjuttonde och artonde århundradet ) där han undersökte förmögenheterna för familjen och staten Hohenzollern från medeltiden till regeringstid Fredrik den store . Många preussiska nationalister blev kränkta av Rankes skildring av Preussen som en typisk medelstor tysk stat snarare än som en stormakt.

1852–1861 publicerade Ranke fransk historia, främst under 1500- och 1600 -talen (5 vol.), Som täckte Francis I till Louis XIV och fick honom mer beröm för sin opartiskhet trots att han var tysk.

I en rad föreläsningar som hölls inför kommande kung Maximilian II av Bayern 1854, hävdade Ranke att "varje tidsålder är bredvid Gud", med vilket han menade att varje historisk period är unik och måste förstås i sitt eget sammanhang. Han hävdade att Gud tittar över historien i sin helhet och finner alla perioder lika. Ranke avvisade det teleologiska förhållningssättet till historien, genom vilken varje period anses vara underlägsen den period som följer. Således var medeltiden inte sämre än renässansen , helt enkelt annorlunda. Enligt Rankes uppfattning var historikern tvungen att förstå en period på sina egna villkor och söka hitta endast de allmänna idéer som animerade varje period av historien. För Ranke skulle historien inte vara en redogörelse för människans "framsteg" eftersom "[efter] Platon kan det inte finnas mer Platon". För Ranke var kristendomen moraliskt mest överlägsen och kunde inte förbättras. I slutändan är "[h] istory ingen straffrätt".

1854–1857 publicerade Ranke reformationshistorien i Tyskland ( Deutsche Geschichte im Zeitalter der Reformation ) och använde de 96 volymerna av korrespondens från ambassadörer till den kejserliga dieten som han hittade i Frankfurt för att förklara reformationen i Tyskland som ett resultat av både politik och religion.

1859–1867 publicerade Ranke Englands sex volymer, huvudsakligen under sextonde och sjuttonde århundradet ( Englische Geschichte vornehmlich im XVI och XVII Jahrhundert ), följt av en utökad upplaga med nio volymer 1870–1884, vilket utökade hans stora räckvidd till och med längre. Vid detta tillfälle var han åttio år gammal och hade skjutit sin bult och ägnade resten av sin karriär åt kortare avhandlingar om tysk historia som kompletterar hans tidigare skrifter.

Senare i livet

1877 porträtt av Ranke

Hederna strömmade in när Ranke adlades 1865, utsågs till ett preussiskt privilråd 1882 och fick ett hedersmedborgarskap i Berlin 1885. 1884 utsågs han till den första hedersmedlemmen i American Historical Association . År 1885 valdes han till medlem i American Philosophical Society . Efter hans pensionering 1871 fortsatte Ranke att skriva om en mängd olika ämnen som rör tysk historia, till exempel de franska revolutionskrigen , Albrecht von Wallenstein , Karl August von Hardenberg och kung Frederick William IV av Preussen . Från och med 1880 inledde Ranke ett enormt arbete i sex volymer om världshistoria som började med det antika Egypten och israeliterna . Vid tiden för hans död i Berlin 1886 vid 90 års ålder hade Ranke bara nått 1100 -talet, även om hans assistenter senare använde hans anteckningar för att ta serien upp till 1453.

Efter att hans fru dog 1871 blev Ranke halvblind, beroende på assistenter som skulle läsa för honom. En dagbokspost från januari 1877 innehåller hans mogna tankar om att vara historiker:

Ordspråket säger att poeter föds. Inte bara inom konsten, utan även inom vissa vetenskapsområden utvecklas unga män till full blom, eller åtminstone visar sin originalitet. Musiker och matematiker har förväntningar på att uppnå framstående under de första åren. Men en historiker måste vara gammal, inte bara på grund av den omätliga omfattningen av sitt studieområde, utan på grund av insikten om den historiska process som ett långt liv ger, särskilt under förändrade förhållanden. Det skulle knappast vara uthärdligt för honom att bara ha en kort erfarenhet. För hans personliga utveckling kräver att stora händelser slutför sin kurs framför hans ögon, att andra kollapsar, att nya former försöker.

Efter Rankes död köpte Syracuse University hans samling. Den Ranke Library 25.000 böcker och annat material var tio gånger så stor som universitetets egna.

Metodik och kritik

Kärnan i hans metod trodde inte Ranke att allmänna teorier skulle kunna sträcka sig över tid och rum. Istället gjorde han uttalanden om tiden med hjälp av citat från primära källor och sa: "Min förståelse av" ledande idéer "är helt enkelt att de är de dominerande tendenser i varje sekel. Men dessa tendenser kan bara beskrivas; de kan inte, i den sista utvägen, sammanfattas i ett koncept ". Ranke motsatte sig historiefilosofi , särskilt som praktiserats av Hegel, och hävdade att Hegel ignorerade den mänskliga handlingsrollen i historien som var för väsentlig för att "kännetecknas av endast en idé eller ett ord" eller "begränsad av ett begrepp". Denna brist på betoning på enande teorier eller teman ledde till att Rudolf Haym förnedrade hans idéer som "empirikerns tanklöshet". På 1800 -talet var Rankes verk mycket populärt och hans idéer om historisk praxis blev gradvis dominerande i västerländsk historiografi. Men han hade kritiker bland sina samtidiga, inklusive Karl Marx , en före detta hegelianer, som föreslog att Ranke deltog i några av de metoder han kritiserade i andra historiker.

Ranke inledde sin första bok med uttalandet i inledningen att han skulle visa enigheten i erfarenheterna från de "teutoniska" nationerna i Skandinavien , England och Tyskland och de "latinska" nationerna i Italien , Spanien och Frankrike genom de stora "andningarna" av Völkerwanderung (stor migration), korstågen och koloniseringen som enligt Rankes uppfattning band alla nationerna samman för att producera modern europeisk civilisation. Trots sitt inledande uttalande behandlade Ranke i stort sett alla de undersökta nationerna separat fram till utbrottet av krigen för kontrollen över Italien med början 1494. Boken minns dock bäst för Rankes kommentar: "Till historien har tilldelats kontoret för att döma det förflutna, att instruera nuet till förmån för framtida åldrar. För sådana höga ämbeten strävar inte detta arbete efter: det vill bara visa vad som faktiskt hände ( wie es eigentlich gewesen ist ) ". Rankes uttalande om att historien ska omfamna principen om wie es eigentlich gewesen ist (som betyder "hur det faktiskt var") togs sedan av många historiker som sin ledstjärna. Det har varit mycket debatt om den exakta innebörden av denna fras. Vissa har hävdat att att följa principen om wie es eigentlich gewesen ist innebär att historikern bör dokumentera fakta, men inte erbjuda någon tolkning av dessa fakta. Efter Georg Iggers har Peter Novick hävdat att Ranke, som var mer romantisk och idealist än vad hans amerikanska samtidiga förstod, menade istället att historikern skulle upptäcka fakta och hitta essenser bakom dem. Enligt denna uppfattning bör ordet eigentlich översättas till "i huvudsak", syftet är då att "visa vad som i huvudsak hände". Ranke fortsatte med att skriva att historikern måste söka den "heliga hieroglyfen" som är Guds hand i historien och hålla ett "öga för det universella" samtidigt som han "njuter av det speciella".

Även om Rankes metoder förblir inflytelserika i historiens praktik, betraktas nu hans bredare idéer om historiografi och empirism av föråldrade och inte längre trovärdiga. De höll styr bland historiker fram till mitten av 1900-talet, då de utmanades av EH Carr och Fernand Braudel . Carr motsatte sig Rankes idéer om empirism som naiva, tråkiga och omoderna och sade att historiker inte bara rapporterade fakta; de väljer vilka fakta de använder. Braudels tillvägagångssätt baserades på histoire -problemen . Med hänvisning till arvet från Rankes bestämmelse om att historiker skulle representera det förflutna wie es eigentlich gewesen ist ("som det faktiskt hände") skrev Walter Benjamin övertygande att det representerade "det starkaste narkotikumet under [1800 -talet]".

Heder och utmärkelser

Utvalda verk

  • Geschichten der romanischen und germanischen Völker von 1494 bis 1514 ("Historier om de romaniska och germanska folken från 1494 till 1514", 1824)
  • Serbische Revolution ("serbiska revolutionen", 1829)
  • Fürsten und Völker von Süd-Europa im sechzehnten und siebzehnten Jahrhundert ("Princes and Peoples of Southern Europe in the Sextenth and Seventhenth Centures ")
  • Die römischen Päpste in den letzten vier Jahrhunderten ("De romerska påvarna under de senaste fyra århundradena", 1834–1836)
  • Neun Bücher preussischer Geschichte ( Memoirs of the House of Brandenburg and History of Preussen, under det sjuttonde och artonde århundradet , 1847–1848)
  • Französische Geschichte, vornehmlich im sechzehnten und siebzehnten Jahrhundert ( inbördeskrig och monarki i Frankrike, under det sextonde och sjuttonde århundradet: En historia om Frankrike huvudsakligen under den perioden , 1852–1861)
  • Die deutschen Mächte und der Fürstenbund ("The German Powers and the Princes 'League", 1871–1872)
  • Ursprung und Beginn der Revolutionskriege 1791 und 1792 ( Ursprunget och början på revolutionskrigen 1791 och 1792 , 1875)
  • Hardenberg und die Geschichte des preussischen Staates von 1793 bis 1813 ( Hardenberg och den preussiska statens historia från 1793 till 1813 , 1877)
  • Weltgeschichte - Die Römische Republik und ihre Weltherrschaft ( Världshistoria : Den romerska republiken och dess världsregel , 2 volymer, 1886)

Fungerar i engelsk översättning

Anteckningar

Referenser och vidare läsning

  • Boldt, Andreas. "Ranke: objektivitet och historia." Rethinking History 18.4 (2014): 457–474.
  • Boldt, Andreas D. Den tyska historikern Leopold von Rankes liv och arbete (1795–1886): En bedömning av hans prestationer (Edwin Mellen Press, 2015). 372 sid
  • Boldt, Andreas D. Leopold Von Ranke: A Biography (2019)
  • Bourne, Edward Gaylord (1896). "Leopold Von Ranke." The Sewanee Review, vol. 4, nr 4, s. 385–401.
  • Bourne, Edward Gaylord (1901). "Ranke och början på seminariemetoden i undervisningshistoria." I: Uppsatser i historisk kritik. New York: Charles Scribners söner, s. 265–274.
  • Braw, JD "Vision som revision: Ranke och början på modern historia." Historia och teori 46,4 (2007): 45–60.
  • Croke, Brian. "Hur man studerar historikern Leopold von Ranke (1795–1886)." Undervisningshistoria 50.1 (2016): 31–37.
  • Cunha, Marcelo Durão Rodrigues da. "De religiösa rötterna i modern tysk historisk vetenskap: Wilhelm von Humboldt och Leopold von Ranke." Religião & Sociedade 38.2 (2018): 244–276. uppkopplad
  • Dalberg-Acton, John Emerich Edward (1907). "Tyska historiska skolor." I: Historiska uppsatser och studier. London: Macmillan & Co.
  • Eskildsen, Kasper Risbjerg. "Leopold Von Ranke (1795–1886): Kritiserar en tidig modern historiker." Humanistiska historia 4.2 (2019): 257–262. uppkopplad
  • Eskildsen, Kasper Risbjerg. "Leopold Rankes arkivvändning: plats och bevis i modern historiografi." Modern intellektuell historia 5.3 (2008): 425–453.
  • Evans, Richard (2000). In Defense of History (Reviderad red.). London: Granta Books. sid. 256. ISBN 978-1-86207-395-1.
  • Farrenkopf, John (1991). "Utmaningen med spengleriansk pessimism till Ranke och politisk realism," Review of International Studies, Vol. 17, nr 3, sid. 267–284.
  • Fitzsimons, MA (1980). "Ranke: History as Worship", The Review of Politics, vol. 42, nr 4, s. 533–555.
  • Gay, Peter (1974). Stil i historien . New York: McGraw-Hall. sid. 256. ISBN 0-393-30558-9.
  • Geyl, Pieter (1958). Debatter med historiker . New York: Meridian. sid. 287.
  • Gilbert, Felix (1986). "Leopold von Ranke and the American Philosophical Society," Proceedings of the American Philosophical Society, vol. 130, nr 3, s. 362–366.
  • Gilbert, Felix (1987). "Historiografi: What Ranke Meant", The American Scholar, vol. 56, nr 3, s. 393–397.
  • Gilbert, Felix (1990). Historia: Politik eller kultur? Reflektioner över Ranke och Burckhardt . Princeton, NJ: Princeton University Press. sid. 109. ISBN 0-691-03163-0.
  • Gooch, GP (1913). Historia och historiker under artonhundratalet . London: Longman's, Green & Co. s. 547.
  • Grafton, Anthony. Fotnoten: A Curious History (Harvard UP. 1997) s 34–93.
  • Green, Anna; Troup, Kathleen, red. (1999). Historiens hus: En kritisk läsare i tjugonde århundradets historia och teori . Manchester University Press. sid. 338. ISBN 978-0-7190-5255-2.
  • Guilland, Antoine (1915). "Leopold von Ranke." I: Moderna Tyskland och hennes historiker. New York: McBride, Nast & Company, s. 68–119.
  • Iggers, Georg G. Den tyska uppfattningen av historien: Den nationella traditionen av historiskt tänkande från Herder till nutid (Wesleyan University Press, 2014).
  • Iggers, Georg (1962). "The image of Ranke in American and German Historical Thought," History and Theory, Vol. 2, nr 1, s. 17–40.
  • Iggers, Georg; Powell, JM, red. (1990). Leopold von Ranke och utformningen av den historiska disciplinen . Syracuse, NY: Syracuse University Press. s.  223 . ISBN 0-8156-2469-7.
  • Heying, Lü. "Lika vikt vid" forskning "och" representation ": En ny analys av Rankes debutarbete." Kinesiska studier i historia 53.2 (2020): 122–135. https://doi.org/10.1080/00094633.2020.1720491
  • Kinzel, Katherina. "Metod och mening: Ranke och Droysen om historikerns disciplinära etos." Historia och teori 59.1 (2020): 22–41. uppkopplad
  • Krieger, Leonard (1975). "Elements of Early Historicism: Experience, Theory, and History in Ranke", History and Theory, Vol. 14, nr 4, s. 1–14.
  • Krieger, Leonard (1977). Ranke: Historiens betydelse . Chicago, IL: University of Chicago Press. s.  402 . ISBN 0-226-45349-9.
  • Laue, Theodore von (1950). Leopold von Ranke, de formativa åren . Princeton, NJ: Princeton University Press. sid. 230.
  • Lincoln, John Larkin (1894). "Historikern Leopold von Ranke", till minne: John Larkin Lincoln. Boston & New York: Houghton, Mifflin & Company, s. 568–584.
  • Maurer, Kathrin. "Den litterära realismens retorik i Leopold von Rankes historiografi." Clio 35.3 (2006): 309–328.
  • Müller, Christian Phillip. "Gör historisk forskning i början av artonhundratalet: Leopold Ranke, arkivpolitiken och" relazioni "i den venetianska republiken." Rivista internazionale di storia della storiografia 56 (2009): 81–103.
  • Novick, Peter (1988). Den ädla drömmen: 'objektivitetsfrågan' och det amerikanska historiska yrket . Cambridge: Cambridge University Press. s.  648 . ISBN 0-521-35745-4.
  • Price, William (1897). "Ett bidrag till en bibliografi om Leopold von Ranke", Årsrapport från American Historical Association, vol. I, s. 1265–1274.
  • Ranke, Leopold von (1973). Georg Iggers & Konrad von Moltke (red.). Historiens teori och praktik . Indianapolis, IN: Bobbs-Merril. s.  514 . ISBN 0-672-51673-X.
  • Rüsen, Jörn (1990). "Historiens retorik och estetik: Leopold von Ranke," History and Theory, Vol. 29, nr 2, s. 190–204.
  • Schevill, Ferdinand (1952). "Ranke: Rise, Decline, and Persistence of a Reputation", Journal of Modern History, 24#3 s. 219–234. uppkopplad
  • Su, Shih-Chieh. Modern nationalism och skapandet av en professionell historiker: Leopold von Rankes liv och arbete (Academica Press, 2014).
  • Stern, Fritz, red. (1973). Historiens varianter: Från Voltaire till nutid (2: a upplagan). New York: Vintage Books. sid. 528. ISBN 0-394-71962-X.
  • White, Hayden (1973). Metahistoria . Baltimore, MD: Johns Hopkins University Press. s.  448 . ISBN 0-8018-1761-7.

Vidare läsning

externa länkar