Klassisk kinesiska - Classical Chinese

Klassisk kinesiska , även känd som litterär kinesiska (古文gǔwén eller 文言wényán ; modern språklig : 文言文wényánwén ), är språket i den klassiska litteraturen från slutet av vår- och höstperioden till slutet av Han -dynastin , en skriftlig form av gamla kinesiska (上古 漢語, shànɡɡǔ hànyǔ ). Klassisk kinesiska är en traditionell stil av skriven kinesiska som utvecklats från det klassiska språket, vilket gör det annorlunda än någon modern talad form av kinesiska . Litterärkinesiska användes för nästan allt formellt skrivande i Kina fram till början av 1900 -talet, och även under olika perioder i Japan , Korea och Vietnam . Bland kinesiska talare har litteraturkinesiska i stor utsträckning ersatts av skriftlig kinesisk språk , en skrivstil som liknar moderna talade mandarinkinesiska , medan högtalare av icke-kinesiska språk i stort sett har övergivit litterär kinesiska till förmån för sina respektive lokala språk. Även om språk har utvecklats i unika, olika riktningar från basen för litterär kinesiska, kan många kognater fortfarande hittas mellan dessa språk som historiskt har skrivit på klassisk kinesiska.

The Classic of Poetry (詩經 eller shījīng ), en samling kinesisk poesi , bestående av 305 verk från 11- till 7 -talet f.Kr.

Litteraturkinesiska är känt som kanbun (漢文) på japanska, hanmun på koreanska (men se även gugyeol ) och hán văn (漢文), cổ văn (古文) eller văn ngôn (文言) på vietnamesiska.

Definitioner

Strikt sett hänvisar klassisk kinesiska till skriftspråket i den klassiska perioden i kinesisk litteratur, från slutet av vår- och höstperioden (början av 500 -talet f.Kr.) till slutet av Han -dynastin (220 e.Kr.), medan litterära kinesiska är form av skriven kinesisk som användes från slutet av Han -dynastin till början av 1900 -talet, när den ersattes av folklig skriftlig kinesisk. Det finns också en striktare definition för den klassiska perioden, allt från Confucius (551–479 fvt) till grundandet av Qin -dynastin .

Litterärkinesiska kallas ofta också för "klassisk kinesisk", men sinologer skiljer det i allmänhet från språket i den tidiga perioden. Under denna period blev dialekterna i Kina mer och mer olikartade och därmed blev det klassiska skriftspråket mindre och mindre representativt för sorterna av kinesiska (jfr klassisk latin , som var samtida för Han -dynastin, och de romantiska språken i Europa). Även om författare försökte skriva i stil med klassikerna, minskade likheten genom århundradena på grund av deras ofullkomliga förståelse av det äldre språket, inflytandet från sitt eget tal och tillägget av nya ord.

Denna situation, användningen av litterär kinesiska i hela den kinesiska kultursfären trots förekomsten av olika regionala språk, kallas diglossia . Det kan jämföras med klassisk arabisk ställning i förhållande till de olika regionala språkbruken i arabiska länder eller latin i medeltida Europa. De romanska språk fortsatt att utvecklas, påverka latinska texter med samma period, så att de medeltiden , medeltida Latin inkluderade många användningsområden som skulle ha varit främmande för romarna . Samexistensen mellan klassisk kinesiska och modersmålen i Japan, Korea och Vietnam kan jämföras med användningen av klassisk latin i nationer som inhemskt talar icke-latinskt härledda germanska språk eller slaviska språk , till arabiska position i Persien , eller position för indiska språket sanskrit i södra Indien och Sydostasien . Det icke-fonetiska kinesiska skriftsystemet orsakar emellertid en unik situation där det moderna uttalet av det klassiska språket är mycket mer divergerande (och heterogent, beroende på läsarens infödda-inte nödvändigtvis kinesiska) än i analoga fall, vilket komplicerar förståelsen och studera klassisk kinesiska vidare jämfört med andra klassiska språk.

Kristna missionärer myntade termen Wen-li ( kinesiska :文理; pinyin : wénlǐ ; Wade – Giles : wen-li ) för litterär kinesiska. Även om den var sammansatt från kinesiska rötter, användes denna term aldrig i den meningen på kinesiska och avvisades av icke-missionära sinologer.

Uttal

Formen på Oracle -skriptkaraktären för "person" kan ha påverkat den för "skörd" (som senare kom att betyda "år"). Idag uttalas de rén och nián på mandarin, men deras hypotetiserade uttal på fornginesiska var mycket lika, vilket kan förklara likheten. Till exempel, i den senaste Baxter-Sagart-rekonstruktionen , blev de / niŋ / och / nˤiŋ / respektive / nʲin / och / nin / i tidig mellankinesiska .

Kinesiska tecken är inte alfabetiska och återspeglar endast sällan ljudförändringar . Den preliminära rekonstruktionen av gammal kinesiska är en strävan som bara är några hundra år gammal. Som ett resultat läses inte klassisk kinesiska med en rekonstruktion av gammalt kinesiskt uttal; i stället läses den alltid med uttal av tecken kategoriserade och listade i Phonology Dictionary (韻書; pinyin : yùnshū , " rimbok ") officiellt publicerad av regeringarna, ursprungligen baserat på det mittkinesiska uttalet av Luoyang i 2: a till 4: e århundraden. Med tiden har varje dynasti uppdaterat och modifierat den officiella fonologiska ordboken. Vid tiden för Yuan -dynastin och Ming -dynastin baserades Phonology Dictionary på tidig mandarin. Men eftersom den kejserliga undersökningen krävde sammansättningen av shi- genren, i icke-mandarinstalande delar av Kina som Zhejiang , Guangdong och Fujian , är uttal antingen baserat på dagligt tal som på kantonesiska ; eller, i vissa sorter av kinesiska (t.ex. södra min ), med en särskild uppsättning uttal som används för klassisk kinesiska eller "formella" ordförråd och användning lånad från klassisk kinesisk användning. I praktiken kombinerar alla kinesiska varianter dessa två ytterligheter. Mandarin och kantonesiska, till exempel, har också ord som uttalas på ett sätt i vardaglig användning och ett annat sätt när de används i klassisk kinesiska eller i specialiserade termer som kommer från klassisk kinesiska, även om systemet inte är lika omfattande som södra Min eller Wu . (Se litterära och vardagliga avläsningar av kinesiska tecken )

Japanska , koreanska eller vietnamesiska läsare av klassisk kinesiska använder system för uttal specifikt för sina egna språk. Till exempel använder japanska talare On'yomi -uttal när de läser kanji för ord av kinesiskt ursprung som 銀行 ( ginkō ) eller namnet på staden Tōkyō (東京), men använder Kun'yomi när kanji representerar ett infödd ord som som läsning av 行 i 行 く ( iku ) eller läsning av båda tecknen i namnet för staden akasaka (大阪), och ett system som hjälper japanska talare med klassisk kinesisk ordordning.

Eftersom uttalet för alla moderna kinesiska sorter skiljer sig från forntyska eller andra former av historisk kinesiska (t.ex. mellankinesiska ), kanske tecken som en gång rimmade i poesi inte rimmar längre, eller vice versa. Poesi och annat rimbaserat skrivande blir därmed mindre sammanhängande än originalläsningen måste ha varit. Vissa moderna kinesiska sorter har emellertid vissa fonologiska egenskaper som ligger närmare de äldre uttalen än andra, vilket framgår av bevarandet av vissa rimstrukturer. Vissa tror att klassisk kinesisk litteratur, särskilt poesi, låter bättre när den läses i vissa sorter som antas vara närmare äldre uttal, till exempel kantonesiska eller södra min, eftersom rimmet ofta går förlorat på grund av ljudskiftningar på mandarin .

Ett annat fenomen som är vanligt vid läsning av klassisk kinesiska är homofoni (ord som låter likadant). Mer än 2500 års ljudförändring skiljer klassisk kinesiska från alla moderna varianter, så när man läser klassisk kinesiska på någon modern kinesisk (särskilt mandarin) eller på japanska, koreanska eller vietnamesiska har många tecken som ursprungligen hade olika uttal blivit homonymer . Det finns en berömd klassisk kinesisk dikt skriven i början av 1900-talet av lingvisten Chao Yuen Ren kallad lejonätande poet i stenhålan , som bara innehåller ord som nu uttalas[ʂɨ] med olika toner på mandarin . Det skrevs för att visa hur klassisk kinesiska har blivit ett opraktiskt språk för moderna kinesiska, eftersom klassisk kinesiska när den talas högt är i stort sett obegriplig. Dikten är dock fullt förståeligt när de läses tyst eftersom litterära kinesiska, till sin natur som en skriftlig språk med ett logographic skriftsystem kan ofta komma undan med att använda homophones att även i talad Old Chinese inte skulle ha varit särskiljas på något sätt.

Situationen är analog med den för vissa engelska ord som stavas annorlunda men låter likadant, till exempel "meet" och "meat", som uttalades [meːt] respektive [mɛːt] under Chaucers tid , vilket framgår av deras stavning. Sådana homofoner är dock mycket vanligare i litterära kinesiska än på engelska. Till exempel uttalas nu de olika distinkta gammalkinesiskaorden yì på mandarin: *ŋjajs議 "diskutera", *ŋjət仡 "kraftfull", *ʔjup邑 "stad", *ʔjək億 "100,000,000", *ʔjəks意 "tanke ", *ʔjek益" öka ", *ʔjik抑" tryck ner ", *jak弈" kinesiskt schack ", *ljit逸" fly ", *ljək翼" vinge ", *ljek易" ändra ", *ljeks易" lätt ", och *snygg蜴" ödla ".

Romaniseringar har utformats med olika stavningar för klassisk kinesiska ord, tillsammans med regler för uttal i olika moderna sorter. Den tidigaste var romaniseringen Interdialectique (1931–2) av franska missionärer Henri Lamasse , från Paris Foreign Missions Society , och Ernest Jasmin, baserad på mellankinesiska , följt av språkforskaren Wang Li 's wényán luómǎzì (1940) baserad på forntyska , och Chaos allmänna kinesiska romanisering (1975). Men inget av dessa system har använts i stor utsträckning.

Grammatik och lexikon

Klassisk kinesiska skiljer sig från skriftlig kinesisk språk i sin stil, som framstår som extremt kortfattad och kompakt för moderna kinesiska högtalare, och till viss del i användningen av olika lexikaliska föremål (ordförråd). En uppsats i klassisk kinesiska kan till exempel använda hälften så många kinesiska tecken som på kinesiska för att relatera samma innehåll.

När det gäller kortfattning och kompakthet använder klassisk kinesiska sällan ord som består av två kinesiska tecken; nästan alla ord är endast av en stavelse . Detta står i direkt kontrast till moderna nordkinesiska sorter inklusive mandarin, där två-stavelser, tre-stavelser och fyra-stavelser är extremt vanliga, även om två-stavningsord också är ganska vanliga inom moderna sydkinesiska sorter, är de ännu mer föråldrad genom att de använder mer enstaviga ord än nordkinesiska sorter. Detta fenomen existerar delvis eftersom polysyllabiska ord utvecklats på kinesiska för att tydliggöra homofoner som härrör från ljudförändringar. Detta liknar sådana fenomen i engelska som pennan stift sammanslagning av många dialekter i den amerikanska södern och fångade-barnsäng sammanslagning av de flesta dialekter av amerikansk engelska: eftersom orden "pin" och "penna", liksom "fångad "och" barnsäng ", låter lika i sådana engelska dialekter, kan en viss förvirring uppstå om man inte lägger till kvalificeringar som" bläckpenna "och" stickpinne ". På samma sätt har kinesiska förvärvat många polysyllabiska ord för att tydliggöra monosyllabiska ord som lät annorlunda i tidigare kinesiska former men identiska i en eller annan region under senare perioder. Eftersom klassisk kinesisk är baserad på de litterära exemplen på forntida kinesisk litteratur har den nästan inget av de tvåstaviga orden som finns i moderna kinesiska sorter.

Klassisk kinesiska har fler pronomen jämfört med det moderna folkmålet. I synnerhet medan mandarin har en allmän karaktär för att hänvisa till förstapersonspronomin ("jag"/"jag"), har litteraturkinesiska flera, av vilka många används som en del av hederspråk (se kinesiska hedersbetygelser ).

I syntaxen är klassisk kinesiska alltid redo att släppa ämnen och objekt när en hänvisning till dem förstås ( pragmatiskt inferable ). Ord kategoriseras inte heller restriktivt i taldelar : substantiv används vanligtvis som verb, adjektiv som substantiv och så vidare. Det finns ingen kopula på klassisk kinesiska, "是" ( pinyin : shì ) är en kopula på moderna kinesiska men på gammal kinesiska var det ursprungligen en nära demonstrativ ("detta"); den moderna kinesen för "detta" är "這" ( pinyin : zhè ).

Utöver grammatik- och vokabulärskillnader kan klassisk kinesiska kännetecknas av litterära och kulturella skillnader: ett försök att upprätthålla parallellitet och rytm, även i prosaverken, och omfattande användning av litterära och kulturella anspelningar, och därmed också bidra till korthet.

Många slutpartiklar (歇 語 字, xiēyǔzì ) och förhörande partiklar finns i litterära kinesiska.

Modern användning

Klassisk kinesiska användes i internationell kommunikation mellan det mongoliska riket och Japan . Detta brev, daterat 1266, skickades från Khubilai Khan till "Japans kung" (日本 國王) innan de mongoliska invasionerna av Japan ; den var skriven på klassisk kinesiska. Nu lagrad i Tōdai-ji , Nara , Japan . Det finns några grammatikanteckningar om det, som skulle hjälpa japanska talare att bättre förstå det.

Klassisk kinesiska var huvudformen som användes i kinesiska litterära verk fram till den fjärde majrörelsen (1919), och användes också flitigt i Japan, Korea och Vietnam. Klassisk kinesiska användes för att skriva Hunmin Jeongeum -kungörelsen där det moderna koreanska alfabetet ( hangul ) utfärdades och uppsatsen av Hu Shih där han argumenterade mot att använda klassisk kinesiska och för skriftligt kinesiskt språk . (Den senare paralleller uppsatsen skriven av Dante i latin där han tolkat fördelarna med folkmun italienska ). Undantag från användning av klassisk kinesisk var vernacular romaner som Drömmen om den röda avdelningen .

De flesta regeringsdokument i Republiken Kina skrevs på klassisk kinesiska fram till reformer på 1970-talet, i en reformrörelse som leddes av president Yen Chia-kan för att flytta den skrivna stilen till folkmässiga kinesiska .

Idag används ren klassisk kinesiska ibland vid formella eller ceremoniella tillfällen. Den Republiken Kinas nationalsång (中華民國國歌), till exempel, är i klassiska kinesiska. Buddistiska texter, eller sutraer , finns fortfarande bevarade på klassisk kinesiska från den tid de komponerades eller översattes från sanskritkällor . I praktiken finns det ett socialt accepterat kontinuum mellan kinesiska och klassiska kinesiska. Till exempel skrivs de flesta officiella meddelanden och formella brev med ett antal klassiska kinesiska uttryck (t.ex. hälsning, avslutning). Personliga brev, å andra sidan, är mestadels skrivna på folkmun, men med några klassiska fraser, beroende på ämnet, författarens utbildningsnivå, etc. Med undantag för professionella forskare och entusiaster kan de flesta idag inte skriva fullt ut Klassisk kinesiska med lätthet.

De flesta kineser med minst en mellanstadieutbildning kan läsa grundläggande klassisk kinesiska, eftersom förmågan att läsa (men inte skriva) klassisk kinesiska är en del av läroplanerna för kinesiska mellanstadier och gymnasieskolor och ingår i högskoleprovet. Klassisk kinesiska lärs främst genom att presentera ett klassiskt kinesiskt verk och inkludera en folklig glans som förklarar frasens betydelse. Tester på klassisk kinesiska ber vanligtvis eleven att uttrycka innebörden av ett stycke på kinesiska. De tar ofta form av förståelsefrågor.

Den moderna användningen av klassisk kinesiska i Japan är främst inom utbildning och litteraturstudier. Att lära sig det japanska sättet ( kanbun ) att avkoda klassisk kinesiska är en del av gymnasieplanen i Japan.

Användningen av klassisk kinesiska i dessa regioner är begränsad och är främst inom klassiska studier .

Dessutom har många litteraturverk i klassisk kinesiska (som Tang -poesi ) varit stora kulturella influenser. Men även med kunskaper i grammatik och ordförråd kan klassisk kinesiska vara svårt att förstå av modersmålspråkiga i moderna kinesiska, på grund av dess kraftiga användning av litterära referenser och anspelningar samt dess extremt förkortade stil.

Se även

• Klassisk kinesisk grammatik
• Klassiskt kinesiskt lexikon
• Klassisk kinesisk poesi
• Klassisk kinesisk Wikipedia
• Klassiska kinesiska författare
• Kinesisk litteratur i Vietnam
• Kinesisk-xeniskt ordförråd
  • Kinesiskt-japanskt ordförråd
  • Kinokoreanskt ordförråd
  • Kinovietnamesiskt ordförråd

Anteckningar

Referenser

Citat

Källor

externa länkar

• Klassisk kinesisk för alla , Bryan Van Norden, 2004
• Kinesiska anteckningar: Introduktion till klassisk kinesiska , Alex Amies, 2013
• Kinesiska texter: En klassisk kinesisk kurs , Mark Edward Lewis, 2014
• Literary Chinese , Robert Eno, 2012-2013 (för att komma åt boken använder PDF-indexfil)
• A Primer in Chinese Buddhist Writings , John Kieschnick, 2015
• Klassiskt kinesiskt lexikon , John Cikoski, 2011. Arkiverat på Wayback Machine, [1]