Iransk nationalism - Iranian nationalism
 |
|---|
| Regeringen i Islamiska republiken Iran |
Iransk nationalism ( persiska : ملیگرایی ایرانی , romaniserad : Melli Garayi-e Irâni , kurdiska : نەتەوە پەروەریی ئێرانی , romaniserad : Netewe Perwerî-ye îranî ) syftar på nationalism bland folket i Iran och individer vars nationella identitet är iransk. Iransk nationalism består av politiska och sociala rörelser och känslor som föranleds av en kärlek till iransk kultur , iranska språk och historia och en känsla av stolthet över Iran och det iranska folket . Även om nationellt medvetande i Iran kan spåras tillbaka i århundraden, har nationalism varit en dominerande bestämning för iranska attityder främst sedan 1900 -talet.
Under Pahlavi -dynastin (1925–1979) upplevde den iranska nationalismen en återupplivning på grund av att Pahlavi -regeringen förstärkte patriotiska känslor. Efter den iranska revolutionen har det uppstått en återupplivande av nationalismen inom Islamiska republiken Iran i kölvattnet av studentprotesterna i Iran, juli 1999 och Islamiska republikens autokratiska politik under dess fyrtio år.
Historia
Ursprung
Idén om Iran som ett religiöst, kulturellt och etniskt verkligheten går tillbaka så långt som i slutet av den 6: e århundradet f.Kr. Som en politisk idé, det först dök upp i tjugoårsåldern i det tredje århundradet CE som ett väsentligt inslag i Sasanian propaganda.
Iran från tredje århundradet skakades av en konflikt mellan universalism och nationalism som tydligast manifesterades i den religiösa och kulturella sfären. Resultatet av denna konflikt är välkänt: de traditionalistiska och nationalistiska impulserna fick övertaget, och manicheansk universalism gav efter för nationalismen hos de zoroastriska magarna . Iransk identitet, som fram till den tiden i huvudsak hade bestått av kulturell och religiös natur, antog ett bestämt politiskt värde och placerade Persien och perserna i centrum av Ērān-šahr , med andra ord, i centrum av en stat baserad på tron och altars tvillingkrafter och upprätthålls av en antikvarisk och arkaiserande ideologi. Denna ideologi blev mer och mer accentuerad under Sassanian-perioden och nådde sin höjdpunkt under Khosrow I (531-79 e.Kr.). Naturligtvis gynnade ekonomiska och sociala faktorer segern för de starkare klasserna i ett samhälle som huvudsakligen baserades på en landsbygdsekonomi, nämligen de aristokratiska landade och krigarklasserna och de magiska prästerna.
Shu'ubiyya
Iransk identitet hotades efter fallet av Sassanid -Iran och erövring av Iran av arabiska muslimer . Termen Shu'ubiyya hänvisar till ett svar från persiska muslimer på den växande arabiseringen av islam under 800- och 900 -talen och diskriminering av iranska människor av ockupanterna. Det handlade främst om att bevara persisk kultur och skydda persisk identitet. Några av de berömda iranska Shu'ubi -figurerna är Bashar ibn Burd , Ismail Nisa'i , Zeyad e Ajam, Hissam ibn Ada , Abulhassan Ali Mada'ini , Abu Hatam Sajestani , Ibrahim ibn Mamshad och Abu Abdullah Muhammad Marzbani . Många anser att Ferdowsi är en Shu'ubi -poet.
Iranska Intermezzo
Uttrycket iranska intermezzo representerar en period i Mellanösternens historia som uppstod av olika infödda iranska muslimska dynastier på den iranska platån . Denna term är anmärkningsvärd eftersom den var ett mellanspel mellan nedgången i Abbāsid arabiska styre och makt och Seljuq -turkarnas slutliga framväxt på 1000 -talet. Den iranska väckelsen bestod av iranskt stöd baserat på iranskt territorium och viktigast av allt en återupplivad iransk nationell anda och kultur i islamisk form.
Iransk-shia-identitet under safaviderna
Iran återfick sin politiska enhet och fick en ny distinkt religiös identitet under safaviderna . Shia blev den officiella statsreligionen och spelade hädanefter en viktig roll i rekonstruktionen av en ny etno-religiös identitet för det iranska folket. Dessutom sammanföll uppkomsten av det safavidiska imperiet med uppkomsten av det närliggande ottomanska riket i Västasien och Nordafrika (och viktigast av allt i århundraden Irans geopolitiska såväl som ideologiska ärkerival), Mughalimperiet i Indien och Uzbekiska imperiet i Centralasien , som alla ansluter sig till sunnimuslim . Bildandet av dessa politiska enheter bidrog till att skapa en distinkt iransk-shia politisk identitet bland dessa politiker. Det hjälpte också till att utöka hegemonin för persiskt språk i stora delar av den islamiska världen . Persisk litteratur producerades , förutom Iran och dess territorier från norra Kaukasus till Persiska viken , från Anatolien till Centralasien och den indiska subkontinenten .
Qajar Era - början på modern nationalism
.svg)
Den moderna iranska nationella rörelsen började i slutet av 1800 -talet. Irans nationalism är ursprungligen en reaktion på den europeiska kolonialismen från 1800-talet i regionen, vilket ledde till förlust av Qajar- ägodelar i Kaukasus . Under 19th century, genom rysk-persiska kriget (1804-1813) och rysk-persiska kriget (1826-1828) och ut kommande Fördraget Gulistan och Fördraget Turkmenchay 1813 och 1828 respektive, Iran var tvingas att oåterkalleligt avstå delar av sitt territorium i norra och södra Kaukasus omfattande det som nu är Georgien , Dagestan , Azerbajdzjan och Armenien till kejserliga Ryssland . Dessa territorier hade under århundraden gjort en del av begreppet Iran fram till deras förlust.
De första målen för dessa nationalister, t.ex. att stoppa det feodalistiska markinnehavssystemet, regeringens slöja och korruption och grossistfördelningen av iranska resurser till utlänningar, vädjade också starkt till modernisatorer.
En av de främsta och mest kända föregångarna till iransk nationalism under Qajar -eran var Mirza Fatali Akhundov , född i de nyligen intagna områdena i Kaukasus till en markägarfamilj som ursprungligen härstammade från iranska Azerbajdzjan .
Modern nationalism
Modern nationalism i Iran går tillbaka till 1906, då en nästan blodlös konstitutionell revolution skapade Irans första parlament . Reza Shah , hjälpte till att forma iransk nationalism genom att införa den en utpräglad sekulär ideologi och minska islams inflytande på Iran. Genom att integrera europeisk rättspolitik i stället för islamiska domstolar, lugnade Shah effektiviteten hos den statliga byråkratin och främjade en stark känsla av iransk nationalism. Dessutom försökte Reza Shah ändra namnen på olika städer för att hedra förislamiska persiska kungar och mytologiska hjältar, och att fortsätta att minska mullanas makt genom att försöka modernisera Iran. Pahlavi -dynastin var därmed oåterkalleligt inställd på vägen mot att införa landet en form av sekulär nationalism, en väg som så småningom skulle bringa den i konflikt med landets prästklass. Iransk nationalism var en avgörande kraft i 1951 -rörelsen för att nationalisera Irans oljeförmögenhet.
Mossadeghs mål att nationalisera Irans olja trädde i kraft 1951. Genom att tillåta Iran att ha full makt och kontroll över sin främsta resurs deltog AIOC och andra europeiska program i en internationell bojkott som så småningom orsakade en avskräckning i Irans ekonomi . Efter Mossadegh s nedfall styrs av hjälp från USA ., Reza Shah son och efterträdare Mohammad Reza Pahlavi behållit kontrollen och använde de ökade gaspriserna att expandera modernisering i Iran.
Irans nationalistiska diskurs fokuserar ofta på Irans förislamiska historia . På 20-talet, olika aspekter av denna romantiska nationalism skulle refereras av både Pahlavi monarkin som anställda titlar som Āryāmehr "Ljus av arier ", och vissa ledare i Islamiska republiken som följde det.
Nationalistiska partier i Iran
- Aktiva parter
- Pan-Iranist Party (grundat 1941, förbjudet, opererat i Iran )
-
National Front (grundades 1949, förbjöds, opererade i Iran)
- Iran Party (grundat 1944, förbjudet, verksamt i Iran)
- Parti för det iranska folket (grundat 1949, förbjudet, verksamt i Iran)
- Nation Party of Iran (grundat 1951, förbjudet, verksamt i Iran)
- Frihetsrörelsen i Iran (grundad 1961, förbjuden, verksam inom Iran)
- Marze Por Gohar (grundad 1998, förbjuden, landsförvisad)
- Council of Nationalist-Religious Activists of Iran (grundat 2000, förbjudet, verksamt i Iran)
- Historiska fester
- Society for the Progress of Iran (1909–1911)
- Revival Party (1920–1927)
- Iran-e-No Party (1927)
- Framstegspartiet (1927–1932)
- Motherland Party (1940–1946)
- Justice Party (1941–1946)
- Azure Party (1942–1953)
- National Will Party (1943–1951)
- Rörelse av gudstjänande socialister (1943–1960)
- Irans demokratiska parti (1946–1984)
- Aria Party (1946–1953)
- Iran Unity Party (1946–1948)
- Society of Muslim Warriors (1948–1955)
- Third Force (1948–1960)
- Irans nationalsocialistiska arbetarparti (1952–1953)
- Nationalistpartiet (1957–1963)
- Förbundet mellan iranska socialister (1960–1982)
- Liberationsrörelsen för människor i Iran (1964–1988)
- National Democratic Front (1979–1981)
- Iranians Party (1970–1975)
- Rastakhiz Party (1975–1979)
Fotnoter
Referenser
Källor
- Fisher, William Bayne; Avery, P .; Hambly, GR G; Melville, C. (1991). Cambridge History of Iran . 7 . Cambridge: Cambridge University Press . ISBN 0521200954.
Vidare läsning
- Zia-Ebrahimi, Reza (2016). Framväxten av iransk nationalism: ras och förskjutningspolitik . Columbia University Press. ISBN 978-0231175760.