Mänskliga rättigheter i Iran - Human rights in Iran

Denna artikel handlar om mänskliga rättigheter i Iran. För mer information om mänskliga rättigheter i det postrevolutionära Iran, se Mänskliga rättigheter i Islamiska republiken Iran . För mer information om mänskliga rättigheter under Pahlavi -dynastin , se Mänskliga rättigheter i den kejserliga staten Iran .

Irans politik
Emblem för Iran.svg
Regeringen i Islamiska republiken Iran
Ledarskap
Verkställande
Lagstiftande
Rättslig
Högsta råden
Lokala myndigheter
Val
Politiska partier och fraktioner
Inom regeringen
Reformister
Principister
Utanför regeringen
Monarkism
Liberalism
Nationalism
Pan-iranism
Socialism
Ideologi
Utländska relationer
Relaterade ämnen

Från den kejserliga Pahlavi -dynastin (1925-1979), genom den islamiska revolutionen (1979), till den islamiska republiken Irans era (1979 till nuvarande), hade regeringens behandling av iranska medborgares rättigheter kritiserats av iranier, av internationella människor rättighetsaktivister , av författare, av icke -statliga organisationer och USA. Medan monarkin under shaharnas styre attackerades i stor utsträckning av de flesta västerländska vakthundorganisationer för att de hade en avgrundsdjup i mänskliga rättigheter, anses den islamiska republikens regering som lyckades med den vara ännu värre av många.

Pahlavi -dynastin - Reza Shah Pahlavi och hans son Mohammad Reza Shah Pahlavi - har ibland beskrivits som en "kunglig diktatur", eller "enmansregel", och använde hemlig polis , tortyr och avrättningar för att kväva politisk olikhet. Under Mohammad Reza Shah Pahlavis regeringstid beräknas antalet avrättade politiska fångar variera från mindre än 100 till 300.

Under den islamiska republiken centraliserades och utökades fängelsessystemet drastiskt, under en tidig period (1981-1985) avrättades mer än 7900 personer. Islamiska republiken har kritiserats både för restriktioner och straff som följer den islamiska republikens konstitution och lag, men inte internationella normer för mänskliga rättigheter (hårda straff för brott, straff för brottsoffer , begränsningar av yttrandefrihet och press , begränsningar av frihet för religion , etc.); och för "utomrättsliga" handlingar som inte följer, t.ex. brandbombningar av tidningskontor, och misshandel, tortyr, våldtäkt och dödande utan rättegång av politiska fångar och dissidenter/civila.

Pahlavi -dynastin (1925-1979)

Huvudartikel: Mänskliga rättigheter i kejserliga staten Iran

Den kejserliga staten Iran , Irans regering under Pahlavi -dynastin , varade från 1925 till 1979. Användningen av tortyr och missbruk av fångar varierade ibland under Pahlavi -regeringen, enligt en historia, men båda av två monarker - Reza Shah Pahlavi och hans son Mohammad Reza Shah Pahlavi  - anställde censur, hemlig polis , tortyr och avrättningar .

Reza Shah -eran

Reza Shahs regeringstid var auktoritär och diktatorisk vid en tid då auktoritära regeringar och diktaturer var vanliga i både regionen och världen, och den allmänna förklaringen om de mänskliga rättigheterna var några år bort. Pressfrihet, arbetares rättigheter och politiska friheter begränsades under Reza Shah. Oberoende tidningar lades ner, politiska partier  - även det lojala väckelsepartiet - förbjöds. Regeringen förbjöd alla fackföreningar 1927 och arresterade 150 arbetskraftsarrangörer mellan 1927 och 1932.

Fysisk våld användes mot vissa slags fångar - vanliga kriminella, misstänkta spioner och de som anklagades för att planera regim. Inbrottstjuvar utsattes i synnerhet för bastinado (som slog fotsålen ) och strappado (hängande i luften med hjälp av ett rep som var bundet runt offrens armar) för att "avslöja deras dolda byte". Misstänkta spioner och lönnmördare "slogs, berövades sömn och utsattes för qapani" (bindningen av armarna tätt bakom ryggen) som ibland fick en led att spricka. Men för politiska fångar - som främst var kommunister  - fanns det en "iögonfallande frånvaro av tortyr" under Reza Shahs styre. Den huvudsakliga formen av tryck var isolering och undanhållande av "böcker, tidningar, besökare, matpaket och ordentlig medicinsk vård". Medan de ofta hotades med qapanierna, utsattes politiska fångar ”sällan för det”.

Mohammad Reza Shah -eran

Huvudartikel: Human_rights_in_the_Imperial_State_of_Iran § Mohammad_Reza_Shah
Se även: 1963 demonstrationer i Iran
Nematollah Nassiri , chef för shahs hemliga polis SAVAK , med Mohammad Reza Shah Pahlavi, 1970
Dödade demonstranter av Shahs regim i Black Friday 1978

Mohammad Reza blev monark efter att hans far avsattes av sovjeter och amerikaner 1941. Politiska fångar (mestadels kommunister) släpptes av ockupationsmakterna, och shahen (dåvarande kronprinsen) hade inte längre kontroll över parlamentet. Men efter ett försök till mord på Shahen 1949 kunde han förklara krigsrätt, fängsla kommunister och andra motståndare och begränsa kritik av kungafamiljen i pressen.

Efter statskuppet pro-shah som störtade premiärministern Mohammad Mosaddegh 1953 slog shahen igen till motståndarna och den politiska friheten avtog. Han förbjöd Mosaddeghs politiska grupp National Front och arresterade de flesta av dess ledare. Över 4000 politiska aktivister i Tudeh -partiet greps (inklusive 477 i de väpnade styrkorna), fyrtio avrättades, ytterligare 14 dog under tortyr och över 200 dömdes till livstids fängelse.

Under höjdpunkten av sin makt hade shahens hemliga polis SAVAK praktiskt taget obegränsade befogenheter. Byrån samarbetade nära med CIA .

Enligt Amnesty Internationals årsrapport för 1974–1975 "har det totala antalet politiska fångar rapporterats ibland under året [1975] till allt från 25 000 till 100 000."

1971–77

År 1971 utlöste en gerillaattack mot en gendarmeripost (där tre poliser dödades och två gerillor befriades, känd som " Siahkal -incidenten ") "en intensiv gerillakamp" mot regeringen och hårda motåtgärder från regeringen. Gerillor som anammar " väpnad kamp " för att störta shahen, och inspirerade av internationella anti-imperialistiska revolutionärer i tredje världen ( Mao Zedong , Ho Chi Minh och Che Guevara ), var ganska aktiva under första hälften av 1970-talet när hundratals av dem dog i sammandrabbningar med regeringsstyrkor och dussintals iranier avrättades. Enligt Amnesty International genomförde shahen minst 300 politiska avrättningar.

Tortyr användes för att lokalisera vapencacher, säkra hus och medhjälpare till gerillan, och även i försök att få statens fiender att bli anhängare.

År 1975 publicerade människorättsgruppen Amnesty International - vars medlemskap och internationella inflytande växte kraftigt under 1970 -talet - en rapport om behandling av politiska fångar i Iran som "omfattades omfattande i den europeiska och amerikanska pressen". År 1976 mildrades detta förtryck avsevärt tack vare publicitet och granskning av "många internationella organisationer och utländska tidningar" liksom den nyvalda presidenten i USA, Jimmy Carter .

Islamiska revolutionen

Den iranska revolutionen 1978–79 som störtade Pahlavi -regeringen började med demonstrationer i oktober 1977 och slutade den 11 februari 1979 med nederlag av Shahs trupper. Under revolutionen avfyrades demonstranter av trupper och fångar avrättades. De verkliga och inbillade kränkningarna av de mänskliga rättigheterna bidrog direkt till Shahens bortgång (liksom hans skrupler för att inte kränka mänskliga rättigheter så mycket som hans general uppmanade honom att göra, enligt vissa).

Den populära och inflytelserika modernistiska islamistiska ledaren Ali Shariatis död och Ayatollah Ruhollah Khomeinis son Mostafa, 1977, tros vara mord som utförts av SAVAK av många iranier. Den 8 september 1978 sköt ( Black Friday ) trupper mot religiösa demonstranter på Zhaleh (eller Jaleh) Square. Den prästerliga ledningen meddelade att "tusentals har blivit massakrerade av sionistiska trupper" (dvs ryktet om israeliska trupper för att hjälpa Shahen), Michel Foucault rapporterade att 4000 hade dödats och en annan europeisk journalist rapporterade att militären lämnade efter sig ett 'blodbad'. Johann Beukes, författare till Foucault i Iran, 1978–1979 , konstaterar att "Foucault tycks ha hållit sig till denna överdrivna dödsräkning på Djaleh -torget, förökad av de upproriska massorna själva. Tusentals skadades, men dödssiffran var sannolikt mer än hundra skadade ". Enligt historikern Abbas Amanat :

De prästerliga aktivisterna, med stöd av Qom marjas , kapitaliserade på massakern på Jaleh -torget för att måla regimen som brutal och olaglig. Med hjälp av en ryktframkallande maskin som blev fullt funktionsduglig i avsaknad av tillförlitliga medier och nyhetsrapporter, ökade antalet dödsoffer, ”martyrerna” på islams väg till tusentals, och trupperna som öppnade eld mot dem var märkt som israeliska legosoldater som togs in för att krossa revolutionen.

Postrevolutionär redovisning av Emadeddin Baghi , från Government Foundation of Martyrs and Veterans Affairs , hittade 88 människor dödade på Black Friday: 64 (inklusive två kvinnor) på Jaleh Square och 24 (inklusive en kvinna) i andra delar av huvudstaden. Enligt militärhistorikern Spencer C. Tucker dödades 94 på Black Friday, bestående av 64 demonstranter och 30 statliga säkerhetsstyrkor. Enligt Iranologen Richard Foltz dog 64 demonstranter vid Jaleh -torget.

Islamiska republiken, (sedan 1979)

Huvudartikel: Mänskliga rättigheter i Islamiska republiken Iran

Efterrevolution

Ny konstitution

Huvudartikel: Konstitutionen för den islamiska republiken Iran

Den nya konstitutionen för den islamiska republiken antogs genom folkomröstning i december 1979. Även om Ayatollah Khomeini var revolutionens obestridda ledare hade han många anhängare som hoppades att revolutionen skulle ersätta shahen med demokrati. Följaktligen kombinerade konstitutionen konventionella liberala demokratiska mandat för en vald president och lagstiftare, och medborgerliga och politiska rättigheter för sina medborgare, med teokratiska element som Khomeini önskade. Men det var teokratin som var främst. Konstitutionen tillägnade suveränitet hos Gud, mandat till icke-valda styrande organ/myndigheter att övervaka de utvalda och underordnade de medborgerliga/politiska rättigheterna till islams lagar/föreskrifter/principer,

Ytterligare information: Khomeinism § Mänskliga rättigheter

Några av de sätt på vilka grunderna för rätten i Iran kolliderade med den allmänna deklarationen om de mänskliga rättigheterna efter 1979 inkluderade:

Ytterligare information: Kairo -deklarationen om mänskliga rättigheter i islam
  • Användningen av klassisk islamisk lag ( sharia ), t.ex.
    • brott utan offer: ”” förolämpning av profeten ”,” avfall ”, äktenskapsbrott, samkönade relationer (alla kan straffas med döden), dricka alkoholhaltiga drycker, underlåtenhet (för en kvinna) att bära hijab,
    • hårda straff: stenning till döds, amputation, surrning, vedergällning (eller qisas , aka " öga för öga "), vilket kan innefatta att förövare blir blind.
    • ojämlika rättigheter för kvinnor på flera områden: en kvinna värderas inte på samma sätt som en man med blodpengar ( diya ), i arv, i domstolsbevis (vilket gör dom för våldtäkt mot kvinnor svårt om inte omöjligt i Iran), en kvinna behöver henne makens tillstånd att arbeta utanför hemmet eller lämna landet. täckning av hår är obligatoriskt.
    • begränsningar av religionsfrihet och jämlikhet:
      • Endast shiamuslimer är berättigade att bli högsta ledare eller president. (icke-shiamuslimer hade inte lika rättigheter som shia).
      • Religiöst baserade straff inkluderar blasfemi .
      • Icke-muslimer uppmuntras att konvertera till islam, men konvertering från islam till en annan religion (avfall) är förbjuden och kan straffas med döden; Detta är allmänt tänkt att förklara den brutala behandlingen av bahá'íer som härstammar från iranska shia och anser att Báb är Mahdi för shiaislam och hans uppenbarelser ersätter Koranen. (IRI insisterar på att Bahai är förrädare och subversiva.)
      • en muslimsk man som begår äktenskapsbrott med en muslimsk kvinna utsätts för 100 fransar, en icke-muslimsk död.
      • Andra som utsätts för religiös diskriminering inkluderar protestantiska kristna, (åtminstone delvis på grund av deras "beredskap att acceptera och till och med söka muslimska konvertiter"); dervisher, irreligiösa och på annat sätt ortodoxa shia anklagade för avfall för att ifrågasätta IRI -doktrinen om att lyda den politiska "förmynderskapet" hos den högsta ledaren .
    • Barns rättigheter : Mognadsåldern och "straffansvaret" i internationella normer är 18 år, men vanlig Shia Jaʽfari -rättspraxis (och den iranska civillagen) innebär att en kvinna blir vuxen vid 8 års ålder och 9 månader (dvs. 9 månår), och en hane vid 14 år och 7 månader (dvs. 15 månår); en skillnad som har lett till avrättningen i Iran av ett stort antal (vad internationell lag säger) ungdomsbrottslingar.
  • IRI: s lagar följer inte " sharia exakt och några små ändringar av det har gjorts sedan 1979 som förbättrar IRI: s mänskliga rättighetsrekord något:
    • 2002 lade myndigheterna ett moratorium på avrättningen genom stening, men från och med 2018 dömdes kvinnor fortfarande till stening i Iran.
    • år 2004 blev blodpengar mer lika. Enligt traditionell islamisk lag varierar "blodpengar" ( diya , ekonomisk ersättning som betalas till offret eller offer till arvtagare i fall av mord, kroppsskada eller egendomsskada) beroende på offrets kön och religion (muslimer och män är värt mer). International Religious Freedom Report rapporterar att IRI -parlamentet och Guardian Council 2004 reformerade lagen för att utjämna diya (även diyeh) mellan muslimska, kristna, judiska och zoroastriska män. (Bahá'í -män uteslöts, eftersom det enligt lag inte finns några "blodpengar" för Bahá'í eftersom deras blod betraktas som Mobah , det vill säga det kan spillas utan straff ).
    • den 10 februari 2012 höjde Irans parlament minimiåldern för vuxen ålder till 18 (solår).

Självbevarande regim

  • IRI har ett antal lagar och klausuler i konstitutionen som strider mot bestämmelser om mänskliga rättigheter vars koppling till klassisk sharia kan vara otydlig men som nämner att skydda "islams principer" och har använts sedan 1979 för att skydda regeringen från oliktänkande.
    • Begränsningar av uttryck och media. 1985 års presslag inrättade pressdomstolar med befogenhet att ålägga enskilda straffrättsliga påföljder och beordra nedläggning av tidningar och tidskrifter, involverade i "diskurs som är skadligt för islams principer" och "allmänintresse".
    • Begränsningar av politisk frihet. Artikel 27 i konstitutionen begränsar "Offentliga sammankomster och marscher" till dem som "inte skadar islams grundläggande principer", och enligt Human Rights Watch används "i stort formulerade" säkerhetslagar "" i Iran "för att godtyckligt undertrycka och straffa individer för fredliga politiska uttryck, föreningar och sammankomster, i strid med internationella människorättsavtal som Iran är part i ". Till exempel räcker det med "kopplingar till utländska institutioner, personer eller finansieringskällor" för att väcka åtal som "undergräver nationell säkerhet" mot enskilda.
  • Slutligen antas att vissa bestämmelser i konstitutionen ger regeringen tillstånd att gå utanför konstitutionens egna skydd av medborgerliga och politiska rättigheter (till exempel artikel 167 i konstitutionen ger domare utrymme för skönsmässig bedömning "att avgöra sin dom på grundval av auktoritativa islamiska källor och äkta fatwa (avgöranden utfärdade av kvalificerade prästjurister)). " Under den islamiska republiken beskrevs mord och andra mord, misshandel, våldtäkter, tortyr och fängelse av oliktänkande av regeringsstyrkor utan någon form av vederbörlig process ofta som "utomjuridiska". Men det tidigare revolutionära gardet vände dissidenten Akbar Ganji hävdar att dessa faktiskt inte låg utanför den islamiska republikens strafflag eftersom koden "ger en medborgare möjlighet att mörda en annan om han bedöms vara" illvillig ". (Historikern Ervand Abrahamian skriver att tortyr av fångar och avrättning av tusentals politiska fångar 1988 har rapporterats följa åtminstone någon form av islamisk lag och rättsliga förfaranden.)

Enligt Abrahamian berättade "i den iranska myndighetens ögon" "Islamiska republikens överlevnad - och därför islam i sig - de medel som använts" och trumfade individens rättigheter.

  • I början av 1988, strax före hans död, utfärdade Imam Khomeini en fatwa -dom om att Irans islamiska regering var så viktig för islam att den hade "företräde framför alla sekundära förordningar" i islam "såsom bön , fasta och pilgrimsfärd ", (vilket indikerar att "Islamiska republikens överlevnad" och själva islam var verkligen bundna).

Första decenniet

De allra flesta morden på politiska fångar inträffade under Islamiska republikens första decennium, varefter det våldsamma förtrycket minskade.

Efter revolutionen arbetade den nya regimen för att befästa dess styre. Mänskliga rättighetsgrupper uppskattade antalet offer som drabbats av demonstranter och fångar från den islamiska regeringen till flera tusen. De första som avrättades var medlemmar i det gamla systemet - högre generaler, följt av över 200 höga civila tjänstemän. Deras rättegångar var korta och saknade försvarsadvokater, juryer, insyn eller möjlighet för de anklagade att försvara sig. I januari 1980 hade "minst 582 personer" avrättats. I mitten av augusti 1979 stängdes flera dussin tidningar och tidskrifter som motsatte sig Khomeinis idé om teokratisk styre av jurister. Politiska partier förbjöds ( National Democratic Front i augusti 1979, Muslimska republikanska partiet i januari 1980), en utrensning av universitet startade i mars 1980.

Mellan januari 1980 och juni 1981 ägde ytterligare 900 avrättningar (åtminstone) rum, för allt från narkotika- och sexuella brott till "korruption på jorden", från att planera kontrarevolution och spionera för Israel till medlemskap i oppositionsgrupper. Och året därefter avrättades minst 8 000. Enligt uppskattningar från militärhistorikern Spencer C. Tucker , mellan 1980 och 1985 arresterades mellan 25 000 till 40 000 iranier, 15 000 iranier försökte och 8 000 till 9 500 iranier avrättades.

Evin fängelse
Huvudartikel: 1988 avrättningar av iranska politiska fångar

Någonstans avrättades mellan 3000 och 30 000 politiska fångar mellan juli och början av september 1988 på order av högsta ledaren Ayatollah Ruhollah Khomeini. Medan regeringen försökte hålla avrättningarna hemliga hade 2020 särskilda FN -rapportörer skickat ett brev till IRI som beskrev morden som "brott mot mänskligheten".

Dariush Forouhar , ledare för Nation Party var ett av offren för kedjemord i Iran .
1990 -talet och kedjemorden
Huvudartikel: Kedjemord på Iran

På 1990 -talet förekom ett antal olösta mord och försvinnanden av intellektuella och politiska aktivister som på något sätt hade varit kritiska till Islamiska republikens system. År 1998 kom dessa klagomål i huvudet med dödandet av tre dissidentförfattare ( Mohammad Jafar Pouyandeh , Mohammad Mokhtari , Majid Sharif ), en politisk ledare (Dariush Forouhar) och hans fru under två månader, under det som blev känt som "Kedjemord" eller 1998 seriemord på Iran. Sammantaget tros mer än 80 författare, översättare, poeter, politiska aktivister och vanliga medborgare ha dödats under flera år.

Medan reformistiska journalister och media kunde avslöja morden, kom mannen som var ansvarig för mycket av avslöjandet av kedjemorden- Saeed Hajjarian , ett underrättelsetjänst som blev journalist och reformator-nära att bli mördad och hamnade allvarligt förlamad av en medlem av Basij ; och biträdande säkerhetsansvarig vid informationsdepartementet, Saeed Emami skyllde på att morden dog i fängelset, påstås ha begått självmord, även om många tror att han dödades och att "högre tjänstemän var ansvariga för morden".

Med framväxten av den iranska reformrörelsen och valet av den moderata iranska presidenten Mohammad Khatami 1997 gjordes många åtgärder för att ändra den iranska civil- och strafflagen för att förbättra situationen för de mänskliga rättigheterna. Det övervägande reformistiska parlamentet utarbetade flera lagförslag som möjliggjorde ökad yttrandefrihet, jämställdhet och förbud mot tortyr. Dessa avskedades eller avvattnades avsevärt av Guardian Council och ledande konservativa personer i den iranska regeringen vid den tiden.

Tjugoförsta århundradet och massprotester
Shirin Ebadi , vinnare av Nobels fredspris 2003

År 2007 skrev tidningen The Economist :

Den Teheran våren för tio år sedan har nu fått ge vika för en dyster politisk vintern. Den nya regeringen fortsätter att lägga ner tidningar, tysta motstridiga röster och förbjuda eller censurera böcker och webbplatser. De fredliga demonstrationerna och protesterna under Khatami -eran tolereras inte längre: i januari 2007 attackerade säkerhetsstyrkor strejkande busschaufförer i Teheran och arresterade hundratals av dem. I mars slog polisen hundratals män och kvinnor som hade samlats för att fira den internationella kvinnodagen .

Iran har haft flera stora proteströrelser-the juli 1999 Iran studentprotester , 2009 iranska presidentvalet protester , 2017-18 iranska protester , 2019-2020 iranska protester . Alla har mötts med massarresteringar, våldsamma angrepp från "parallella institutionen" i Basij , levande ammunition, uppvisningsförsök. Den senaste protesten 2019 ledde till hundratals civila dödsfall och tusentals skador och en rikstäckande internetavbrott av regeringen. Uppskattningar av de dödade varierar från 200 till 1500.

Från 2018 till 2020 inkluderade mänskliga rättigheter klagomål med höga avrättningar, målsättning av "journalister, onlinemedialaktivister och människorättsförsvarare" av "säkerhetsapparaten och Irans rättsväsende" i "uppenbart bortse från internationella och inhemska rättsliga standarder", inklusive "decennier långa fängelsestraff" för människorättsförsvarare, "överdriven våld ... godtyckliga massarresteringar och allvarliga kränkningar av rättsprocessen" som svar på allmänhetens ekonomiska protester, inklusive "minst 208 människors död" i november 2019 protester , ”anmälda övergrepp och tortyr i förvar” och ”greenlighting” av ”dessa skenande övergrepp” av högsta ledaren Ali Khamenei .

Perspektiv av Islamiska republiken

År 1984 förklarade Irans representant för Förenta Nationerna, Sai Rajaie-Khorassani, att universeldeklarationen om de mänskliga rättigheterna representerar en "sekulär förståelse av den judisk-kristna traditionen", som inte "överensstämmer med det värderingssystem som erkänns av Islamiska republiken Iran "och vars bestämmelser IRI" inte skulle tveka att kränka ".

Tjänstemän i den islamiska republiken har svarat på kritik genom att säga att Iran har "det bästa människorättsrekordet" i den muslimska världen (2012); att det inte är skyldigt att följa "västens tolkning" av mänskliga rättigheter (2008); och att Islamiska republiken är offer för "partisk propaganda av fiender" som är "en del av en större plan mot islams värld " (2008).

Medan reformistiska presidenten Mohammad Khatami 2004 uttalade att Iran verkligen har "människor som sitter i fängelse för sina idéer". I allmänhet har iranska tjänstemän förnekat att Iran har politiska fångar (domare chef Ayatollah Mahmoud Hashemi Shahroudi 2004), eller hävdat att Irans mänskliga rättigheter är bättre än i länder som kritiserar det (president Mahmoud Ahmadinejad 2007 och 2008), eller bättre än Israels.

Relativ öppenhet

En iakttagelse från vissa icke-statliga individer om de mänskliga rättigheterna i Islamiska republiken är att det inte är så allvarligt att den iranska allmänheten är rädd för att kritisera sin regering offentligt mot främlingar. Medan i grannlandet Syrien "taxichaufför [s] pratar sällan politik; den iranska [s] kommer att tala om inget annat."

Förklaringar till varför detta inkluderar vikten av "debatt och diskussion" bland präster i shiitisk islam som har spridit sig till den iranska allmänheten (journalisten Elaine Sciolino ), och att "föreställningar om demokrati och mänskliga rättigheter" nu har mycket djupare rötter bland iranier än under shahen (Akbar Ganji, Arzoo Osanloo, Hooman Majd ), är i själva verket "nästan hegemoniska" (Arzoo Osanloo), så att det är mycket svårare att sprida rädsla bland dem, även till den grad att om iranska underrättelsetjänster "vore för att arrestera alla som talar illa om regeringen privat kunde de helt enkelt inte bygga celler tillräckligt snabbt för att hålla sina fångar "(journalisten Hooman Majd).

Jämförelse

Huvudartikel: Mänskliga rättigheter i Islamiska republiken Iran

Den islamiska revolutionen anses ha ett betydligt sämre rekord för mänskliga rättigheter än Pahlavi -dynastin som den störtade. Enligt politisk historiker Ervand Abrahamian, "medan mindre än 100 politiska fångar hade avrättats mellan 1971 och 1979, avrättades mer än 7900 mellan 1981 och 1985. ... fängelsessystemet centraliserades och utökades drastiskt ... Fängelselivet var drastiskt sämre under Islamiska republiken än under pahlavierna. En som överlevde skriver båda att fyra månader under [Islamiska republikens ledare ] Ladjevardi tog fyra år under SAVAK. I fängelselitteraturen under Pahlavi -tiden hade de återkommande orden varit "tristess" "och" monotoni ". I Islamiska republikens var de" rädsla "," död "," terror "," skräck "och vanligast av alla" mardröm "(" kabos ")."

Mänskliga rättigheter och informationskällor

Sedan Islamiska republiken grundades har kränkningar av de mänskliga rättigheterna varit föremål för resolutioner och beslut från FN och dess mänskliga rättighetsorgan, samt av Europarådet , Europaparlamentet och USA: s kongress . I början av 1980 blev Iran ett av få länder (där förhållandena var dåliga nog) för att någonsin utredas av en FN -landsrapportör under avsnittet FN: s särskilda förfaranden. Fyra år senare utsåg FN: s kommission för mänskliga rättigheter en särskild representant för Iran för att studera dess situation för de mänskliga rättigheterna och från 2001 har tre män fyllt den rollen. Förutom FN -kommissionen har mer information om kränkningar av de mänskliga rättigheterna lämnats av människorättsorganisationer för mänskliga rättigheter och memoarer från politiska fångar som släpptes och som blev tillgängliga på 1990 -talet. Enligt The Minority Rights Group , blev Iran 1985 "det fjärde landet någonsin i FN: s historia" som placerades på generalförsamlingens dagordning på grund av "svårighetsgraden och omfattningen av detta mänskliga rättighetsrekord".

Som svar har inte bara Islamiska republiken inte genomför rekommendationer för att förbättra förhållandena (enligt UNCHR), utan den har hämnats "mot vittnen som vittnat för experterna." FN: s kommission för mänskliga rättigheter (UNCHR) har vid upprepade tillfällen antagit resolutioner som kritiserar kränkningar av de mänskliga rättigheterna mot Irans religiösa minoriteter - särskilt bahá'íerna - såväl som Islamiska republikens "tortyrinstanser, stening som en metod för avrättning och bestraffning som piskning och amputationer "och situationen för en hungerstrejkare ( Farhad Meysami ).

Dessutom har icke-statliga människorättsgrupper som Human Rights Watch, Amnesty International, Center for Human Rights in Iran , utfärdat rapporter och uttryckt oro över frågor som behandling av religiösa minoriteter, fängelseförhållanden, fångars medicinska tillstånd, fångars död ( Vahid Sayadi Nasiri ), massarresteringar av demonstranter mot regeringen.

Se även

Tidsspecifika översikter över mänskliga rättigheter

Anmärkningsvärda fängelser

Se även Lista över fängelser § Iran

Anmärkningsvärda fångar

Referenser

Anteckningar

Citat

Bibliografi

externa länkar