Hajj -Hajj

Hajj
الحج
När pilgrimer förbereder sig för att återvända till sina hem börjar saudiska myndigheter att förbereda sig för nästa års Hajj - Flickr - Al Jazeera English.jpg
Pilgrimer vid Al-Masjid Al-Haram-moskén i Mecka på Hajj 2010
Status Aktiva
Frekvens Årlig
Plats(er) Mecka
Koordinater 21°25′22,3″N 39°49′32,6″E / 21,422861°N 39,825722°E / 21,422861; 39,825722
Land Saudiarabien
Närvaro 2 489 406 (2019)
(10 000 gräns 2020 på grund av covid-19 )
(60 000 gräns 2021 på grund av covid-19)
1 000 000 (2022)
Luftkonditionerade tält i Mina city (Saudiarabien), 2 kilometer (1,2 mi) från Mecka.

Hajj ( / h ɑːdʒ / ; arabiska : حَجّ Ḥajj ; ibland också stavat Hadj , Hadji eller Haj på engelska) är en årlig islamisk pilgrimsfärd till Mecka , Saudiarabien , den heligaste staden för muslimer . Hajj är en obligatorisk religiös plikt för muslimer som måste utföras minst en gång i livet av alla vuxna muslimer som är fysiskt och ekonomiskt kapabla att genomföra resan och försörja sin familj under deras frånvaro från hemmet.

I islamisk terminologi är Hajj en pilgrimsfärd till Kaaba , "Guds hus", i den heliga staden Mecka i Saudiarabien. Det är en av islams fem pelare , tillsammans med Shahadah (ed till Gud), Salat (bön), Zakat (allmosa) och Sawm (fastan under Ramadan). Hajj är en demonstration av det muslimska folkets solidaritet och deras underkastelse till Gud ( Allah ). Ordet Hajj betyder "att delta på en resa", vilket innebär både den yttre handlingen av en resa och den inre handlingen av avsikter. Pilgrimsfärdsriterna utförs under fem till sex dagar, från den 8:e till den 12:e eller 13:e av Dhu al-Hijjah , den sista månaden i den islamiska kalendern . Eftersom den islamiska kalendern är månens och det islamiska året är ungefär elva dagar kortare än det gregorianska året, ändras det gregorianska datumet för Hajj från år till år. År 2022 AD (1443 AH ) sträcker sig Dhu al-Hijjah från 30 juni till 29 juli.

Hajj förknippas med den islamske profeten Muhammeds liv från 700-talet e.Kr., men ritualen för pilgrimsfärd till Mecka anses av muslimer sträcka sig tusentals år tillbaka till tiden för Abraham . Under Hajj går pilgrimer med i processioner av miljontals människor, som samtidigt konvergerar till Mecka under Hajj-veckan, och utför en serie ritualer: varje person går moturs sju gånger runt Kaba (en kubformad byggnad och riktningen). av bön för muslimer), går snabbt fram och tillbaka mellan kullarna i Safa och Marwah sju gånger, dricker sedan från Zamzam-brunnen , går till Arafats slätter för att stå i vaken, tillbringar en natt på slätten Muzdalifa , och utför symbolisk stening av djävulen genom att kasta sten mot tre pelare. Efter att ett djur har offrats (vilket kan åstadkommas genom att använda en kupong), måste pilgrimerna antingen raka eller klippa sina huvuden (om man är) eller klippa ändarna på håret (om hon är). Ett firande av den fyra dagar långa globala festivalen Eid al-Adha fortsätter efteråt. Muslimer kan också genomföra en Umrah ( arabiska : عُمرَة ), eller "mindre pilgrimsfärd" till Mecka under andra tider på året. Emrah är dock inte en ersättning för Hajj och muslimer är fortfarande skyldiga att utföra Hajj vid någon annan tidpunkt under sin livstid om de har möjlighet att göra det.

Enligt den officiella publicerade statistiken mellan 2000 och 2019 är det genomsnittliga antalet deltagare 2 269 145 per år, varav 1 564 710 kommer från utanför Saudiarabien och 671 983 är lokala. År 2012 markerar det högsta antalet deltagare med 3 161 573. I juni 2020, samtidigt som den inte avbröt Hajj direkt, meddelade den saudiska regeringen att de bara skulle välkomna "mycket begränsat antal" pilgrimer som är bosatta i Saudiarabien på grund av den globala covid-19-pandemin . Liknande restriktioner gällde 2021, men kvinnor fick delta utan en manlig vårdnadshavare ( mehrem ) förutsatt att de gick i en pålitlig grupp.

Etymologi

Bokstaven på arabiska : حج [ħædʒ, ħæɡ] liknar hebreiskan : חג ḥag [χaɡ] , som betyder " helgdag ", från den trilitära semitiska roten ח-ג-ג . Betydelsen av verbet är "cirkla runt, gå runt". Judendomen använder cirkumambulation i Hakafot- ritualen under Hoshanah Rabbah i slutet av Sukkots högtid och på Simchat Torah ; traditionellt sett går judiska brudar runt sina brudgummar under bröllopsceremonin under chuppah . Från denna sed lånades roten för den välbekanta betydelsen av semester, firande och festlighet. I templet skulle varje högtid medföra en offerfest. På liknande sätt inom islam måste personen som begår Hajj till Mecka kretsa runt Kaaba och offra .

Historia

Ett Hajj-certifikat daterat 602 AH (1205 CE).
Ett fotografi från 1907 av människor som ber nära Kaba i den stora moskén i Mecka
Kaba under Hajj

Det nuvarande mönstret av Hajj etablerades av Muhammed . Men enligt Koranen går delar av Hajj tillbaka till Abrahams tid . Enligt islamisk tradition beordrades Abraham av Gud att lämna sin hustru Hajar och sin son Ismael ensamma i det forntida Meckas öken. På jakt efter vatten sprang Hajar desperat sju gånger mellan de två kullarna Safa och Marwah men hittade ingen. När hon i förtvivlan återvände till Ismael såg hon hur barnet kliade i marken med benet och en vattenfontän sprang fram under hans fot. Senare beordrades Abraham att bygga Kaba (vilket han gjorde med hjälp av Ismael) och att bjuda in folk att pilgrimsfärda dit. Koranen hänvisar till dessa händelser i verserna 2:124–127 och 22:27–30 . Det sägs att ärkeängeln Gabriel tog med sig den svarta stenen från himlen för att fästas vid Kaba.

I det förislamiska Arabien, en tid känd som jahiliyyah , blev Kaaba omgiven av hedniska idoler . År 630 e.Kr. ledde Muhammed sina anhängare från Medina till Mecka, rensade Kaba genom att förstöra alla hedniska avgudar och helgade sedan byggnaden till Gud. År 632 e.Kr. utförde Muhammed sin enda och sista pilgrimsfärd med ett stort antal anhängare, och instruerade dem om Hajj-riterna. Det var från denna punkt som Hajj blev en av islams fem pelare.

Under medeltiden samlades pilgrimer i storstäderna Syrien, Egypten och Irak för att åka till Mecka i grupper och karavaner bestående av tiotusentals pilgrimer, ofta under statligt beskydd. Hajj-karavaner, särskilt med tillkomsten av mamluksultanatet och dess efterträdare, det osmanska riket , eskorterades av en militärstyrka åtföljd av läkare under befäl av en amir al-hajj . Detta gjordes för att skydda karavanen från beduinrånare eller naturliga faror, och för att säkerställa att pilgrimerna försågs med nödvändiga proviant. Muslimska resenärer som Ibn Jubayr och Ibn Battuta har spelat in detaljerade skildringar av Hajj-resor under medeltiden. Karavanerna följde väletablerade vägar som kallas på arabiska darb al-hajj , lit. "pilgrimsväg", som vanligtvis följde uråldriga rutter som King's Highway .

Tidpunkt för Hajj

Datumet för Hajj bestäms av den islamiska kalendern (känd som Hijri-kalendern eller AH), som är baserad på månåret . Varje år äger händelserna av Hajj rum under en tiodagarsperiod, som börjar den 1 och slutar den 10 Dhu al-Hijjah , den tolfte och sista månaden i den islamiska kalendern. Bland dessa tio dagar är den nionde Dhul-Hijjah känd som Arafahs dag , och denna dag kallas Hajjs dag. Eftersom den islamiska kalendern är mån och det islamiska året är ungefär elva dagar kortare än det gregorianska året, ändras det gregorianska datumet för Hajj från år till år. Således, varje år i den gregorianska kalendern, startar pilgrimsfärden elva dagar (ibland tio dagar) tidigare. Detta gör det möjligt för Hajj-säsongen att falla två gånger under ett gregorianskt år, och det gör det vart 33:e år. Senast detta fenomen inträffade var 2006.

Tabellen nedan visar de gregorianska datumen för Hajj under de senaste åren (datumen motsvarar 9 Dhul-Hijjah i Hijri-kalendern). Prospektiva datum är ungefärliga:

AH gregoriansk datum
1432 2011, 5 november
1433 2012, 25 oktober
1434 2013, 14 oktober
1435 2014, 3 oktober
1436 2015, 23 september
1437 2016, 11 september
1438 2017, 31 augusti
1439 2018, 20 augusti
1440 2019, 10 augusti
1441 2020, 30 juli
1442 2021, 19 juli
1443 2022, 8 juli

Riter

Diagram över platserna och riterna för Hajj

Fiqh- litteraturen beskriver i detalj sätten att utföra Hajj-riterna, och pilgrimer följer i allmänhet handböcker och expertguider för att framgångsrikt uppfylla Hajjs krav. När de utför Hajj-riterna följer pilgrimerna inte bara Muhammeds modell, utan firar också händelserna i samband med Abraham.

Ihram

Ihram är namnet på det speciella andliga tillståndet, helighetstillståndet, som markerar början på ritualen Hajj för varje person. Ihram initieras vid ankomsten till Miqat eller innan den når den, beroende på var de har kommit ifrån.

När pilgrimer går in i staten Ihram måste de avstå från vissa handlingar. Under ihram måste män bära två vita sömlösa dukar, med en lindad runt midjan som når under knäet och den andra draperad över vänster axel och knuten på höger sida. För kvinnor innebär detta att bära vanlig klänning som uppfyller det islamiska villkoret för offentlig klädsel med händer och ansikte blottade. Andra förbud inkluderar att avstå från att klippa naglar, raka någon del av kroppen, ha sexuella relationer; använda parfymer , skada växter, döda djur, täcka huvudet (för män) eller ansiktet och händerna (för kvinnor); gifta sig; eller bära vapen.

Ihram är tänkt att visa alla pilgrimers jämlikhet inför Gud, utan skillnad mellan rika och fattiga. Att helt och hållet ta på sig sådana osydda vita plagg tros distansera människan från materiell pryl och engagera henne i en värld av renhet och andlighet, eftersom kläder tros visa individualitet och distinktion och skapa ytliga barriärer som skiljer individer åt. Ihrams plagg ses som motsatsen till den individualismen. Ihrams kläder är också en påminnelse om höljen som bärs efter döden.

Tawaf och sa'ay

Riktning av Tawaf runt Kaaba

Tawaf- ritualen går ut på att gå sju gånger motsols runt Kaba. När de anländer till Al-Masjid Al-Ḥarām utför pilgrimer en ankomsttawaf antingen som en del av Umrah eller som en välkommen tawaf . Under tawaf inkluderar pilgrimer också Hateem – ett område på norra sidan av Kaaba – på deras väg. Varje krets börjar med kyssning eller beröring av den svarta stenen. Pilgrimer pekar också på stenen och reciterar en bön. Om det inte är möjligt att kyssa eller röra stenen på grund av folkmassor, kan pilgrimer helt enkelt peka mot stenen med handen på varje bana. Äta är inte tillåtet men dricka vatten är tillåtet och uppmuntras på grund av risken för uttorkning. Män uppmuntras att utföra de tre första banorna i en hastig takt, känd som Ramal , och de följande fyra i en mer lugn takt.

Fullbordandet av Tawaf följs av två Rakaat- böner vid Abrahams plats (Muqam Ibrahim), en plats nära Kaaba inne i moskén. Men igen på grund av stora folkmassor under Hajj-dagarna kan de istället be var som helst i moskén. Efter bönen dricker pilgrimer också vatten från Zamzam-brunnen, som finns tillgänglig i kylar i hela moskén.

Även om kretsloppen runt Kaaba traditionellt görs på marknivå, utförs Tawaf nu också på första våningen och taket av moskén på grund av de stora folkmassorna.

Denna rit sägs vara manifestationen av Tawhid , Guds enhet. Pilgrimens hjärta och själ bör röra sig runt Kaaba, symbolen för Guds hus, på ett sätt så att ingen världslig attraktion distraherar honom från denna väg. Bara Tawhid borde locka honom. Tawaf representerar också muslimernas enhet. Under Tawaf omringar alla Kaaba kollektivt.

Tawaf följs av sa'ay , springa eller gå sju gånger mellan kullarna i Safa och Marwah, som ligger nära Kaaba. Tidigare i det fria är platsen nu helt omsluten av den heliga moskén och kan nås via luftkonditionerade tunnlar. Pilgrimer rekommenderas att gå runt, även om två gröna pelare markerar en kort del av stigen där de springer. Det finns även en intern "expressbana" för äldre eller funktionshindrade. Efter sa'ay rakar eller klipper manliga pilgrimer sitt hår och kvinnor klipper i allmänhet en del av sitt hår, vilket fullbordar Umrah .

Första dagen av Hajj: 8:e Dhu al-Hijjah (Tarwiyah-dagen)

Den 8:e Dhu al-Hijjah påminns pilgrimerna om sina plikter. De tar på sig Ihram-kläderna igen och bekräftar sin avsikt att göra pilgrimsfärden. Ihrams förbud börjar nu.

Namnet Tarwiyah hänvisar till en berättelse om Ja'far al-Sadiq . Han beskrev orsaken till att det inte fanns något vatten vid berget Arafat den 8:e dagen av Dhu al-Hijjah. Om pilgrimer ville stanna i Arafat skulle han ha förberett vatten från Mecka och burit det själva dit. Så de sa åt varandra att dricka tillräckligt. Slutligen, denna dag som kallas Tarwiyah som betyder att släcka törst på det arabiska språket. Tarwiyah-dagen är den första dagen av Hajj-ritualen. Även denna dag började Husayn ibn Ali åka till Karbala från Mecka . Muhammed nominerade till Tarwiyah-dagen som en av de fyra valda dagarna.

Mina

Pilgrimer som bär Ihram nära berget Arafat på dagen för Hajj
Mount Arafat under Hajj

Efter morgonbönen den 8:e Dhu al-Hijjah fortsätter pilgrimerna till Mina där de tillbringar hela dagen och erbjuder middagstid (Obs: På fredag ​​bjuds fredagsbönen istället för Dhuhr-bönen i Mina), eftermiddag , kväll , och nattböner . Nästa morgon efter morgonbönen lämnar de Mina för att åka till Arafat.

Andra dagen: 9:e Dhu al-Hijjah (Arafah-dagen)

Den 9:e Dhul-Hijjah är känd som Arafahs dag , och denna dag kallas Hajjs dag.

Arafat

Den 9:e Dhu al-Hijjah före middagstid anländer pilgrimer till Arafat , ett kargt och slättland cirka 20 kilometer (12 mi) öster om Mecka, där de står i kontemplativ vaka: de frambär bön, ångrar och sonar sina tidigare synder, och sök Guds nåd och lyssna på predikan från de islamiska lärda som levererar den från nära Jabal al-Rahmah (barmhärtighetens berg) varifrån Muhammed sägs ha hållit sin sista predikan . Detta varar från middag till solnedgång och är känt som att "stå inför Gud" (wuquf), en av de viktigaste riterna av Hajj. Vid Masjid al-Namirah ber pilgrimer middags- och eftermiddagsböner tillsammans vid middagstid. En pilgrims Hajj anses ogiltig om de inte tillbringar eftermiddagen på Arafat.

Muzdalifah

Pilgrimer vid Muzdalifah

Pilgrimer måste lämna Arafat för Muzdalifah efter solnedgången utan att utföra sin maghrib (solnedgångsbön) vid Arafat. Muzdalifah är ett område mellan Arafat och Mina. När de når dit, utför pilgrimer Maghrib och Isha bön gemensamt, tillbringar natten med att be och sova på marken med öppen himmel och samla småsten för nästa dags ritual för stening av djävulen ( Shaytan ).

Tredje dagen: 10:e Dhu al-Hijjah (Kurbandagen)

Efter morgonbönen flyttar pilgrimerna från Muzdalifah till Mina.

Ramy al-Jamarat

Pilgrimer som utför ceremonin "Ramy Al-Jamarat" (Stening av djävulen) under 2006 års Hajj

Vid Mina utför pilgrimerna symbolisk stenning av djävulen (Ramy al-Jamarat) genom att kasta sju stenar från soluppgång till solnedgång mot endast den största av de tre pelarna, känd som Jamrat al-Aqabah. De återstående två pelarna (jamarah) stenas inte denna dag. Dessa pelare sägs representera Satan. Pilgrimer klättrar upp för ramper till Jamaraat-bron med flera nivåer , varifrån de kan kasta sina småsten på jamarat. På grund av säkerhetsskäl ersattes pelarna 2004 av långa väggar, med fångstbassänger under för att samla upp småstenen.

Djuroffer

Efter steningen av Djävulen offras djur för att hedra berättelsen om Ibrahim och Ismael. Traditionellt slaktade pilgrimerna själva djuret eller övervakade slakten. Idag köper många pilgrimer en offerkupong i Mecka innan den större Hajj börjar, vilket gör att ett djur kan slaktas i Guds (Allahs) namn den 10:e, utan att pilgrimen är fysiskt närvarande. Moderna slakterier slutför bearbetningen av köttet, som sedan skickas som välgörenhet till fattiga människor runt om i världen. Samtidigt som offren sker i Mecka, utför muslimer över hela världen liknande offer, i en tre dagar lång global festival som kallas Eid al-Adha .

Hårborttagning

Efter att ha offrat ett djur är en annan viktig rit för Hajj rakning eller trimning av huvudhår (känd som Halak). Alla manliga pilgrimer rakar sitt huvud eller klipper sitt hår på dagen för Eid al Adha och kvinnliga pilgrimer klipper hårspetsarna.

Tawaf Ziyarat/Ifadah

Pilgrimer utför Tawaf runt Kaba

Samma eller följande dag återbesöker pilgrimerna den heliga moskén i Mecka för en annan tawaf , känd som Tawaf al-Ifadah , en viktig del av Hajj. Det symboliserar att ha bråttom att svara Gud och visa kärlek till honom, en obligatorisk del av Hajj. Natten den 10 spenderas tillbaka på Mina.

Fjärde dagen: 11:e Dhu al-Hijjah

Med start från middag till solnedgång den 11 Dhu al-Hijjah (och igen följande dag), kastar pilgrimerna återigen sju småstenar på var och en av de tre pelarna i Mina. Detta är allmänt känt som " Stening av djävulen ".

Femte dagen: 12:e Dhu al-Hijjah

Den 12 Dhu al-Hijjah äger samma process av stening av pelarna som den 11 Dhu al-Hijjah rum. Pilgrimer kan lämna Mina till Mecka före solnedgången den 12:e.

Sista dagen på Mina: 13:e Dhu al-Hijjah

Om de inte kan lämna den 12 före solnedgången eller välja att stanna längre, måste de utföra stenningsritualen igen den 13:e innan de återvänder till Mecka.

Tawaf al-Wadaa

Slutligen, innan de lämnar Mecka, utför pilgrimer en avskedstawaf som kallas Tawaf al-Wadaa. 'Wadaa' betyder 'att ta farväl'. Pilgrimerna kretsar runt Kaaba sju gånger moturs, och om de kan, försök att röra eller kyssa Kaaba.

Resa till Medina

Under sin resa till Hajj reser pilgrimer traditionellt också till staden Medina (cirka 450 kilometer (280 mi) åt nordost), i synnerhet för att be vid Al-Masjid an-Nabawi (profetens moské), som innehåller profeten Muhammeds grav . Quba -moskén och Masjid al-Qiblatayn brukar också besökas.

Betydelse

För muslimer förknippas Hajj med religiös såväl som social betydelse. Skyldigheten att utföra denna pilgrimsfärd är endast uppfylld om den görs den åttonde till tolfte dagen i den sista månaden i den islamiska kalendern . Om en vuxen muslim under ett givet år är vid god hälsa och deras liv och rikedom är säkra, måste de utföra Hajj samma år. Att skjuta upp det anses vara synd om inte förseningen orsakas av skäl utanför deras kontroll.

Förutom att hajj är en obligatorisk religiös plikt, anses hajj ha en andlig förtjänst som ger muslimer en möjlighet till självförnyelse. Hajj tjänar som en påminnelse om Domedagen när muslimer tror att människor kommer att stå inför Gud. Hadith- litteraturen (uttalanden av Muhammed) artikulerar olika förtjänster som en pilgrim uppnår efter framgångsrik avslutning av sin Hajj. Efter framgångsrik pilgrimsfärd kan pilgrimer prefixa sina namn med titeln "Al-Hajji", och hålls med respekt i det muslimska samhället. Islamiska forskare föreslår dock att Hajj bör beteckna en muslims religiösa engagemang och inte vara ett mått på deras sociala status. Hajj sammanför och förenar muslimer från olika delar av världen, oavsett ras, färg och kultur, vilket fungerar som en symbol för jämlikhet.

En studie från 2008 om effekterna av att delta i den islamiska pilgrimsfärden fann att muslimska samhällen blir mer positiva och toleranta efter Hajj-upplevelsen. Med titeln Estimating the Impact of the Hajj: Religion and Tolerance in Islam's Global Gathering och genomfördes i samband med John F. Kennedy School of Government vid Harvard University , noterade studien att Hajj "ökar tron ​​på jämlikhet och harmoni bland etniska grupper och islamiska grupper. sekter och leder till mer gynnsamma attityder gentemot kvinnor, inklusive större acceptans av kvinnlig utbildning och sysselsättning" och att "hajjis visar ökad tro på fred, jämlikhet och harmoni bland anhängare av olika religioner."

Malcolm X , en amerikansk aktivist under Civil Rights Movement , beskriver den sociologiska atmosfär han upplevde vid sin Hajj på 1960-talet så här:

Det fanns tiotusentals pilgrimer, från hela världen. De var i alla färger, från blåögda blondiner till svarthyade afrikaner. Men vi deltog alla i samma ritual och visade en anda av enhet och broderskap som mina erfarenheter i Amerika hade fått mig att tro aldrig skulle kunna existera mellan de vita och de icke-vita. Amerika måste förstå islam eftersom detta är den enda religionen som raderar rasproblemet från sitt samhälle. Du kanske blir chockad över dessa ord som kommer från mig. Men på denna pilgrimsfärd har det jag har sett och upplevt tvingat mig att omorganisera mycket av mina tidigare tankemönster.

Skillnader mellan Hajj och Umrah

  • Båda är islamiska pilgrimsfärder, den största skillnaden är deras nivå av betydelse och metoden för iakttagande.
  • Hajj är en av islams fem pelare . Det är obligatoriskt för varje muslim en gång i livet, förutsatt att de är fysiskt vältränade och ekonomiskt kapabla.
  • Hajj utförs under specifika dagar under en bestämd islamisk månad . Emrah kan dock utföras när som helst.
  • Även om de delar gemensamma riter, kan Umrah utföras på mindre än några timmar medan Hajj är mer tidskrävande och involverar fler ritualer.

Arrangemang och faciliteter

En saudisk säkerhetstjänsteman på vaka

De flesta av de Hajj-relaterade frågorna hanteras av Hajj-ministeriet och Umrah . Att göra nödvändiga arrangemang varje år för det växande antalet pilgrimer utgör en logistisk utmaning för Saudiarabiens regering , som sedan 1950-talet har spenderat mer än 100 miljarder dollar för att utöka pilgrimsfärdsanläggningarna. Stora frågor som bostäder, transporter, sanitet och hälsovård har tagits upp och förbättrats avsevärt av regeringen genom att införa olika utvecklingsprogram, med resultatet att pilgrimer nu åtnjuter moderna faciliteter och utför olika riter i lugn och ro. Den saudiska regeringen sätter ofta kvoter för olika länder för att hålla pilgrimernas antal på en hanterbar nivå, och arrangerar enorma säkerhetsstyrkor och CCTV-kameror för att upprätthålla den övergripande säkerheten under Hajj. Olika institutioner och statliga program, såsom Haj-subventionen som erbjuds i Pakistan eller Tabung Haji baserad i Malaysia hjälper pilgrimer att täcka kostnaderna för resan. För Hajj 2014 upprättades särskilda Hajj-informationsdiskar på pakistanska flygplatser för att hjälpa pilgrimerna.

Tekniska lösningar

Den saudiska regeringen använder teknik för att skydda säkerheten och förbättra upplevelsen av pilgrimens resa. Nyligen har ministeriet för Hajj och Umrah introducerat Hajj-pilgrimernas e-armbandsprogram som lagrar pilgrimers väsentliga data som hjälper till att ge dem det nödvändiga stödet. Under 2018 anordnade SAFCSP Hajj Hackathon-evenemanget i Jeddah, väster om Saudiarabien, med 2 950 deltagare från över 100 länder. Evenemanget syftar till att utforska användningen av teknik för att tillhandahålla lösningar för Hajj-pilgrimer. 2019 lanserades tjänsten "Fatwa Robot" för att förse pilgrimer med fatwas och andra religiösa råd. Två interaktiva appar lanserades av Hajj-myndigheterna för att ge pilgrimer en rad tjänster via sina smartphones. Tjänsterna, som är tillgängliga på nio språk, hjälper pilgrimer att hitta larmcentraler, heliga platser, valutaväxlingar, restauranger och boende.

Visumkrav

För att komma in i Saudiarabien för att delta i Hajj som muslim måste visumkraven vara uppfyllda. Saudiarabiens ministerium för Hajj och Umrah planerar att underlätta utfärdandet av visum genom att göra det möjligt för Hajj och Umrah-pilgrimer att få e-visum inom några minuter genom kampanjer och företag. För den kommande Umrah-säsongen kan visum utfärdas elektroniskt inom 24 timmar via en speciell plattform som upprättats av ministeriet för Hajj och Umrah. För passagerare som reser från USA måste de köpa ett paket från en licensierad Hajj-byrå. Personer från Gulf Cooperation Council- länderna behöver inget visum för att resa in i Saudiarabien och vice versa. Personer med saudiska visum får inte komma in på webbplatsen om de inte är muslimer.

Makkah Route Initiative

Makkah Route Initiative är ett initiativ som tagits av den saudiska regeringen för att underlätta pilgrimernas inresa till Saudiarabien genom att genomföra det på flygplatserna i deras länder. Initiativet har genomförts sedan 2018 av Saudiarabiens utrikesministerium . Under 2019 är initiativet planerat att ge service till cirka 225 000 pilgrimer från flygplatser i Malaysia , Indonesien , Pakistan , Bangladesh och Tunisien . De tillhandahållna tjänsterna inkluderar:

  1. Utfärdande av visum.
  2. Se till att pilgrimernas hälsotillstånd uppfyller kraven och att säkerställa att potentiella pilgrimer har vidtagit förebyggande åtgärder relaterade till den epidemiologiska situationen i världen.
  3. Kodifiering och sortering av bagage på pilgrimernas flygplatser och levererar dem till pilgrimernas hotell direkt vid ankomst.

Green Hajj Camp

2019 lanserade Saudiarabien ett miljövänligt hajj-initiativ. Projektet genomförs i 30 läger i Mina där pilgrimer uppmuntras att sortera sina avfall. Dessutom används intäkterna till välgörande ändamål. Projektet har ett antal mål enligt följande:

  1. Minska miljöskador.
  2. Förbättring av hanteringssystemet för fast avfall.
  3. Att bevara säkerheten för pilgrimer och läger.

Transport

Traditionellt sett var pilgrimsfärden till Mecka huvudsakligen en landresa med kameler som transportmedel. Under andra hälften av 1800-talet (efter 1850-talet) började ångfartyg användas i pilgrimsfärden till Mecka och antalet pilgrimer som färdades på sjövägar ökade. Detta fortsatte en tid, tills flygresorna kom att dominera; Egypten introducerade den första flygtjänsten för Hajj-pilgrimer 1937. Idag erbjuder många flygbolag och resebyråer Hajj-paket och ordnar transport och boende för pilgrimerna. King Abdulaziz International Airport i Jeddah och Prince Mohammad Bin Abdulaziz Airport i Medina har dedikerade pilgrimsterminaler för att hjälpa till med det stora antalet pilgrimer. Andra internationella flygplatser runt om i världen, såsom Indira Gandhi Airport i New Delhi , Rajiv Gandhi International Airport i Hyderabad , Jinnah i Karachi och Soekarno-Hatta i Jakarta har också dedikerade terminaler eller tillfälliga faciliteter för att betjäna pilgrimer när de reser till Hajj och återvänder Hem. Under Hajj kör många flygbolag extraflyg för att ta emot det stora antalet pilgrimer.

Under officiella Hajj-dagar reser pilgrimer mellan de olika platserna med tunnelbana, buss eller till fots. Den saudiska regeringen kontrollerar strikt fordons tillträde till dessa hårt överbelastade områden. Resan kan dock ta många timmar på grund av tung fordons- och gångtrafik. 2010 började den saudiska regeringen att driva tunnelbanelinjen Al Mashaaer Al Mugaddassah som ett exklusivt pendeltåg för pilgrimer mellan Arafat, Muzdalifa och Mina. Tjänsten, som endast fungerar under Hajj-dagarna, förkortar restiden under den kritiska "Nafrah" från Arafat till Muzdalifah till minuter. På grund av dess begränsade kapacitet är användningen av tunnelbanan inte öppen för alla pilgrimer.

Moderna publikkontrollproblem

Pilgrimsantalet har ökat kraftigt de senaste åren, vilket har lett till många olyckor och dödsfall på grund av trångboddhet. Den första stora olyckan under Hajj i modern tid inträffade 1990, då en tunnelstamp ledde till att 1 462 människor dog. Efteråt antogs olika tekniker för kontroll av folksamlingar för att förbättra säkerheten. På grund av stora folkmassor har vissa av ritualerna blivit mer symboliska. Till exempel är det inte längre nödvändigt att kyssa den svarta stenen . Istället pekar pilgrimer helt enkelt på den på varje krets runt Kaba. Dessutom ändrades de stora pelarna som användes för att kasta småsten till långa väggar 2004 med bassänger under för att fånga upp stenarna. Ett annat exempel är att djuroffer nu sker på slakterier utsedda av saudiska myndigheter, utan att pilgrimerna är närvarande där. På 70- och 80-talen inträffade ett antal dödsfall, detta var på grund av en stampede eller en belägring.

Trots säkerhetsåtgärder kan incidenter inträffa under Hajj då pilgrimer trampas ned eller ramper kollapsar under tyngden av de många besökarna. Under 2015 Hajj resulterade en stormflod i 769 dödsfall och skadade 934 andra, enligt saudiska myndigheter. En rapport från Associated Press uppgick till minst 2 411 dödsfall från officiella rapporter från andra länder, vilket gör det till den mest dödliga sådana episoden hittills. Under 2013 och 2014 väcktes oro över spridningen av MERS på grund av masssamlingar under Hajj. Saudiarabiens hälsominister Abdullah Al-Rabia sa att myndigheterna hittills inte har upptäckt några fall av MERS bland pilgrimerna. Han sa också att, trots få fall av MERS, var Saudiarabien redo för pilgrimsfärden 2014.

I november 2017 förbjöd saudiska myndigheter selfies på de två heliga platserna.

I februari 2020 förbjöd Saudiarabien tillfälligt utländska pilgrimer att komma in i Mecka och Medina för att förhindra spridningen av covid-19 i kungariket. Det avbröt senare tillfälligt pilgrimsfärden till Umrah . I juni meddelade den saudiska regeringen att endast "mycket begränsat antal" pilgrimer som redan är bosatta i Saudiarabien skulle tillåtas delta i Hajj.

Hajj och den saudiska ekonomin

2014 förväntades Saudiarabien ha tjänat upp till 8,5 miljarder dollar på Hajj. Saudiarabiens högsta inkomstkälla efter olja och gas är Hajj och landet förväntas bli mer beroende av Hajj när mängden tillgänglig olja och gas till försäljning minskar.

Dessutom har ökningen av religiös turism från cirka 12 miljoner muslimer årligen till nästan 17 miljoner år 2025 gett upphov till ökande lyxhotellverksamhet i området för att ta emot pilgrimer. Abraj al-Bait- företaget har för avsikt att bygga hotell, köpcentra och lägenheter som påstås ha ett uppskattat värde på tre miljarder dollar. Enligt Saudiarabiens ambassad arbetar den saudiska regeringen för att upprätta program som främjar sanitet, bostäder, transporter och välfärd när antalet besökande pilgrimer ökar.

De flesta pilgrimer från länder som USA , Australien och Storbritannien bestämmer sig för att köpa paket från licensierade Hajj-byråer i sina länder. Detta hjälper till att styra trafikflödet in i kungariket och gör det möjligt för pilgrimer att arbeta direkt med ett företag som ansvarar för deras tjänster istället för att ha direktkontakt med Saudiarabiens regering.

I juli 2020 rapporterade WSJ att de saudiska myndigheterna efter covid-19-pandemin har begränsat det fem dagar långa evenemanget i Mecka till färre än 10 000 personer som redan är bosatta i landet. Det sade också att besöksnäringen och bostadsbranschen som helt och hållet förlitar sig på Hajj-intäkter kommer att drabbas av allvarliga inkomstbortfall. (Se även: Inverkan av covid-19-pandemin på Hajj .)

Antal pilgrimer per år

Piktografisk världskarta som jämför de största periodiska mänskliga migrationshändelserna

Det har skett en kraftig ökning av antalet pilgrimer under de senaste 92 åren och antalet utländska pilgrimer har ökat med cirka 2 824 procent, från 58 584 1920 till 1 712 962 2012. På grund av utvecklings- och expansionsarbete vid Masjid al-Haram , begränsade myndigheten antalet pilgrimer under 2013.

Mellan 1940 och 1945 begränsades utländska pilgrimer från att anlända till Saudiarabien som ett resultat av andra världskriget ; alla pilgrimsfärder från 2020 och framåt kommer att vara kraftigt begränsade eftersom landet hanterar covid-19-pandemin .

Följande antal pilgrimer anlände till Saudiarabien varje år för att utföra Hajj:

gregorianska år Hijri år Lokala pilgrimer Utländska pilgrimer Total
1920 1338 58,584
1921 1339 57 255
1922 1340 56,319
1950 1369 100 000 (ungefär)
1950-talet 150 000 (ungefär)
1960-talet 300 000 (ungefär)
1970-talet 700 000 (ungefär)
1980-talet 900 000 (ungefär)
1989 1409 774 600
1990 1410 827 200
1991 1411 720 100
1992 1412 1 015 700
1993 1413 992 800
1994 1414 997 400
1995 1415 1 046 307
1996 1416 784,769 1 080 465 1,865,234
1997 1417 774,260 1,168,591 1,942,851
1998 1418 699,770 1,132,344 1,832,114
1999 1419 775,268 1 056 730 1 831 998
2000 1420 466,430 1,267,355 1,733,785
2001 1421 440 808 1,363,992 1 804 800
2002 1422 590,576 1,354,184 1,944,760
2003 1423 493,230 1 431 012 1,924,242
2004 1424 473 004 1,419,706 1,892,710
2005 1425 1 030 000 (ungefär) 1,534,769 2 560 000 (ungefär)
2006 1426 573,147 1,557,447 2,130,594
2006 1427 724,229 1,654,407 2,378,636
2007 1428 746,511 1,707,814 2,454,325
2008 1429 1,729,841
2009 1430 154 000 1 613 000 2 521 000
2010 1431 989,798 1,799,601 2,854,345
2011 1432 1 099 522 1,828,195 2,927,717
2012 1433 1,408,641 1,752,932 3,161,573
2013 1434 600 718 1,379,531 1 980 249
2014 1435 696,185 1 389 053 2,085,238
2015 1436 567,876 1,384,941 1,952,817
2016 1437 537,537 1,325,372 1,862,909
2017 1438 600 108 1 752 014 2,352,122
2018 1439 612 953 1,758,722 2,371,675
2019 1440 634,379 1 855 027 2,489,406
2020 1441 1 000
2021 1442 58,745 0 58,745
2022 1443 119,434 779 919 899,353

Galleri

Se även

Referenser

Anteckningar

Citat

Vidare läsning

externa länkar