Lilla kontoret för den välsignade jungfru Maria - Little Office of the Blessed Virgin Mary
Den lilla jungfru Marias lilla kontor , även känd som Jungfruns timmar , är en liturgisk hängivenhet till Jungfru Maria , efterliknande och vanligtvis förutom det gudomliga kontoret i den katolska kyrkan. Det är en cykel av psalmer , psalmer , skrifter och andra läsningar.
Hela den dagliga variationen förekommer i Matins . De andra kontorens text förblir densamma från dag till dag i den romerska ritualen och de flesta andra ritualer. I den romerska ritualen finns det säsongsvariationer i Advent och Christmastide . De Gospel antiphons förändras även i Eastertide, men det finns inga andra förändringar under den säsongen. Det lilla kontoret var en kärntext i den medeltida boken med timmar .
Historia
Det lilla kontoret har förmodligen sitt ursprung som en klostret hängivenhet i mitten av 800-talet. Peter Diakonen rapporter som på benediktinska klostret i Monte Cassino fanns, förutom den gudomliga Office, ett annat kontor ", som det är brukligt att utföra för att hedra den heliga Guds moder, som Zachary påven kommenderade under strikt bud till Cassinese kloster. "
Den lilla jungfru Marias lilla kontor är en variation av Jungfru Marias gemensamma i timmarnas liturgi (gudomligt ämbete). Det kan ha ursprungligen satts ihop för att be i samband med Votive Masses of Our Lady på lördag, som skrevs av Alcuin, den liturgiska mästaren vid Charlemagne's domstol.
Det lilla kontoret kom inte i allmän användning före 900-talet. Peter Damian konstaterar att det redan vanligtvis reciterades bland de sekulära prästerna i Italien och Frankrike, och genom sitt inflytande introducerades praxis att recitera det i kör efter klosterkontoret i flera italienska hus. Under 1100-talet fanns det minst två versioner av Little Office som fanns i England. För- engelska reformationsversionerna varierade kraftigt, och i England under medeltiden var de största skillnaderna mellan Sarum och York . Flera tidiga tryckta versioner av den engelska användningen av Little Office överlever i Primers.
Under det tolfte århundradet föreskrev den nya grunden för Augustinerkanonerna i Prémontré det lilla kontoret förutom de åtta timmarna av det gudomliga kontoret . Austin Canons använde den också, och kanske genom sitt inflytande utvecklades den från en privat hängivenhet till en del av det sekulära prästerskapets dagliga plikt också under 1300- och 1300-talet. Vid 1300-talet var det lilla kontoret obligatoriskt för alla präster. Denna skyldighet kvarstod tills Pius V ändrade den 1568. Det lilla kontoret varierade i olika samhällen och platser, men standardiserades av Pius V 1585. Det blev en del av timböckerna till Marias ära och användes av många lekmän. . Vackert dekorerade timböcker var stoltheten hos många adelsmän. Kvinnors församlingar och tredje ordningar gjorde det ofta obligatoriskt för sina medlemmar att be det lilla kontoret.
Fram till reformationen utgjorde den en central del av "Primer" och reciterades vanligen av den hängivna lekmännen , av vilken praxis fortsatte länge därefter bland de förföljda katolikerna. Efter översynen av bryggeriet efter rådet i Trent 1545 blev vår Frues lilla kontor endast skyldigt på lördagar men med undantag för glödlördagar, vakter och lördagar.
En engelsk version visas bifogad till versioner av biskop Richard Challoners "Garden of the Soul" på 1700-talet, och med restaureringen av hierarkin på 1860-talet gav James Burns en latinsk och engelsk upplaga.
Mindre revideringar av kontoret inträffade under 1900-talet, särskilt 1910, som en del av påven Pius X : s liturgiska reformer, då det lilla kontoret undertrycktes som en epilog av det gudomliga kontoret. I enlighet med Pius Xs apostoliska konstitution Divino afflatu från 1910 omarrangerades både Breviärens och det lilla kontors psalter, vilket gav en annan distribution av psalmer som skulle reciteras på Lilla kontoret än i utgåvorna före 1910.
Efter andra Vatikankonferensen
1963, efter det andra Vatikankonciliet , utropade påven Paul VI Sacrosanctum Concilium som sade: ”Medlemmar av alla institut som är dedikerade till att förvärva perfektion som enligt deras konstitutioner ska recitera delar av det gudomliga ämbetet och därigenom utför den offentliga bönen för kyrkan. De utför också kyrkans offentliga bön, som i kraft av sina konstitutioner reciterar alla korta ämnen, förutsatt att detta är upprättat efter mönstret av det gudomliga ämbetet och är vederbörligen godkänt. "
I de efterföljande reformerna efter andra Vatikankoncilet överskuggades dock Lilla kontoret av den reviderade timmens liturgi . Det lilla kontoret reviderades inte officiellt efter rådet, eftersom många församlingar övergav det för att anta tidens liturgi . Enligt påven Paul VI: s senare apostoliska brev Ecclesiae sanctae av den 6 augusti 1966, "även om religiösa som reciterar ett vederbörligen godkänt Little Office utför kyrkans offentliga bön (jfr. Constitution Sacrosanctum Concilium , nr 98), rekommenderas det ändå till institut som i stället för det lilla kontoret antar de det gudomliga ämbetet antingen delvis eller helt så att de kan delta mer intimt i kyrkans liturgiska liv ".
Icke desto mindre fortsätter flera utgåvor efter samarbetet att utfärdas. Den Karmelitorden fram en reviderad version av deras form av kontoret, som fortfarande används av vissa religiösa och de som är inskrivna i Brown Scapular . Dessutom formulerade Tony Horner, en lekman och fader John Rotelle, OSA båda sina egna utgåvor av Little Office som överensstämde med den reviderade timurens liturgi , båda är godkända för privat bruk. Dessa nyare versioner inkluderar översättningar från folket från latin och följer den nya strukturen för varje timme på kontoret. Karthusierna fortsätter att recitera Jungfru Marias kontor utöver det gudomliga kontoret.
Samtidigt fortsätter det traditionella lilla kontoret på engelska och latin att skrivas ut, trots dess nedgång bland religiösa ordningar efter rådet. Carmel Books i Storbritannien och flera andra utgivare gav utgåvor som vanligtvis innehöll texten som den var på 1950-talet. St. Bonaventure Publications publicerar en upplaga redigerad av Fr. Francis Xavier Lasance och utfärdades ursprungligen 1904, vilket ger kontoret som det var innan Pius X reviderade Psalter. Baronius Press publicerar 1961-texten, som är den senaste upplagan, i en tvåspråkig engelsk och latinsk utgåva och samlar all gregoriansk sång för kontoret för första gången i en publicerad upplaga; medan Angelus Press , publiceringsarm av Society of Saint Pius X , också publicerar en engelsk / latinsk utgåva av 1961-texten; till skillnad från Baronius-upplagan innehåller denna version uttalstecken för den latinska texten, liksom Matins, Lauds och Vespers från det traditionella döda kontoret .