Historia av irländska amerikaner i Boston - History of Irish Americans in Boston

Huvudartikel: Irländska amerikaner
En irländsk flagga som hänger utanför Boston Harbor Hotel
En del av en serie på
Etnicitet i Boston

Människor av irländsk härkomst utgör den största enskilda etniska gruppen i Boston, Massachusetts . En gång ett puritansk fäste förändrades Boston dramatiskt under 1800-talet med ankomsten av europeiska invandrare . Irländarna dominerade den första vågen av nykomlingar under denna period, särskilt efter den stora irländska hungersnöd . Deras ankomst förvandlade Boston från en anglosaxisk, protestantisk stad till en stad som har blivit alltmer mångsidig. De Yankees anlitade Irish som arbetare och tjänstemän, men det var lite social interaktion. På 1840- och 50-talet riktade den anti-katolska, anti-invandraren Know Nothing- rörelsen irländska katoliker i Boston. På 1860-talet kämpade många irländska invandrare för unionen under det amerikanska inbördeskriget, och den uppvisning av patriotism bidrog till att skingra mycket av fördomarna mot dem.

Med en växande befolkning, grupplojalitet och block-för-block-politisk organisation tog irländarna politisk kontroll över staden och lämnade Yankees som ansvarar för ekonomi, affärer och högre utbildning. Irländarna satte sitt prägel på regionen på ett antal sätt: i fortfarande starkt irländska stadsdelar som Charlestown och South Boston ; i det lokala basketlagets namn, Boston Celtics ; i den ikoniska irländsk-amerikanska politiska familjen, Kennedys ; i ett stort antal framstående lokala politiker, såsom James Michael Curley ; och i grundandet av katolska Boston College som en rival till Harvard .

Historia

Tidigt Amerika

De infödda irländarna har varit i Boston sedan kolonialtiden, då de anlände som indenturerade tjänare , mestadels kvinnor och barn, i motsats till de från skotsk-irländska anor som var köpmän, sjömän eller handelsmän. Enligt historikern James Cullen anlände ett stort antal irländska invandrare så tidigt som 1654, på fartyget Goodfellow, och "såldes" till indenturerad slaveri "till sådana invånare som behövde dem" en av dessa infödda irländare kan ha varit Ann Glover

De flesta av de tidiga ankomsterna var presbyterianer från Ulster som kom och letade efter höga hyror, förtryckande skatter och andra påfrestningar. Försiktiga mot Bostons angelsaxiska puritaner , som var fientliga mot irländarna, flyttade många till ytterkanten av Bay Colony och grundade städer som Bangor och Belfast i Maine, och Londonderry och Derry i New Hampshire. De få irländska katolikerna som bosatte sig i Boston-området var tvungna att konvertera eller dölja sin identitet, eftersom katolicismen var förbjuden. Andra infödda irländska invandrare kan ha kommit ofrivilligt till Boston efter att ha kidnappats av pirater. Den Boston News-Letter meddelade en auktion av irländska pojkar 1730 och kvinnliga fångar deporterades från Belfast såldes i Boston 1749. sammansmältning av sådana invandrare, indentures och fångar har gett upphov till den irländska slavar myt .

Den 17 mars 1737, efter en särskilt hård vinter, träffades en grupp irländska protestanter anglo-irländska och skotska irländare i Boston för att organisera Charitable Irish Society . Dess uppdrag var att ge lån och annat stöd till irländska invandrare som var äldre, sjuka eller i nöd. Samlingen var den första kända iakttagelsen av St. Patrick's Day i de tretton kolonierna . Samhället är fortfarande den äldsta irländska organisationen i Nordamerika.

När irländarna hade bevisat sin lojalitet genom att slåss i det amerikanska revolutionskriget , var de mer välkomna i Boston och bättre kunna assimilera sig - förutsatt naturligtvis att de var protestanter. Enligt historikern Michael J. O'Brien kämpade hundratals irländska amerikaner i slaget vid Bunker Hill . En son till irländska invandrare, John Sullivan , tjänstgjorde under George Washington och blev brigadegeneral. Enligt lokal legend använde Sullivan "Saint Patrick" som det officiella lösenordet när han ledde koloniala trupper in i stan efter den brittiska evakueringen av Boston 1776. Boston firar fortfarande händelsen varje år på Evakueringsdagen , vilket sammanfaller med Saint Patrick's Day . Sullivans bror, James Sullivan , valdes till guvernör i Massachusetts 1807.

1800-talet

Skildring av irländska invandrare som anländer till Constitution Wharf , Boston, 1857

En våg av irländsk invandring till Boston startade på 1820-talet. Ursprungligen var de flesta nykomlingarna protestanter, men alltmer sällskap fick de katoliker. Från början fanns det problem. ” Papisterna ” sågs både som ett andligt och ett politiskt hot, och lokalbefolkningen reagerade därefter. Gäng av militanta protestanter strövade på gatorna i irländska stadsdelar, skadade egendom och till och med förstörde flera hus. Förkunnare sprang från predikstolen mot "hädelse" och "avgudadyrkan" av romersk katolicism, och lokala tidningar flammade flammorna genom att trycka antikatolsk propaganda, fylld med vilda konspirationsteorier om jesuiterna .

Den 11 juli 1837 träffade ett företag av Yankee-brandmän som återvände från ett samtal en irländsk begravningsprocess på Broad Street. Det som började som ett slagsmål slog ihop till ett allvarligt upplopp när en brandman larmade nödlarmet och kallade till alla brandbilar i Boston. Lokala Yankee och irländska amerikaner kom springande för att gå med i striden, med pinnar, stenar, tegelstenar och kuddar . Cirka 800 män var inblandade i själva striden och minst 10 000 samlades på gatan för att heja på dem. Upploppet slutade när borgmästaren kallade in National Lancers och statsmilisen. Anmärkningsvärt dödades ingen. Tre irländare och ingen av brandmännen fick fängelsestraff. Händelsen blev känd som Broad Street Riot .

Hungersår

Boston irländsk hungersnödsminnesmärke

Den Hamn Boston var ett viktigt centrum för invandring under stora irländska svälten (1845-1852). Vid 1850 var irländarna den största etniska gruppen i Boston. De flesta invandrare under denna period var fattiga, outbildade arbetare från landsbygdens bakgrund som bosatte sig i slummen i North End , South Cove och Fort Hill . Många var inte bara fattiga utan försvagades av tyfus som ingick i de kistfartyg som hade fört dem. För att begränsa hälsorisken byggdes ett karantänsjukhus och en allmosa på Deer Island , där hundratals invandrare dog och begravdes i omärkta gravar. För att göra saken värre svepte en koleraepidemi genom Boston 1849. De fattiga i norra änden, som levde i trånga, ohälsosamma förhållanden vid vattnet, drabbades hårdast; över 500 irländare dödades. Boston hälsoinspektörer beskrev en typisk irländsk slumkvarter som "en perfekt bikupa för människor, utan bekvämligheter och mestadels utan vanliga nödvändigheter. I många fall krängdes ihop som brutala, utan hänsyn till ålder eller kön eller känsla av anständighet."

Många irländska kvinnor blev hushållstjänster; 1860 var två tredjedelar av tjänarna i Boston irländska. De flesta irländska män arbetade i byggande, i stenbrott eller på hamnen. Irländska arbetare hjälpte till att bygga upp affärsdistriktet bakom Faneuil Hall , byggde radhus på Beacon Hill , rensade mark för North Station och fyllde i South End ; andra arbetade vid vattnet som skärare och stevedorer.

Ett anmärkningsvärt undantag var Andrew Carney . Född i fattigdom i County Cavan , Irland, utbildade han sig som skräddarslärling, flyttade sedan till Boston 1816 och öppnade ett framgångsrikt skräddarsyddsföretag. Carney & Sleeper, Clothier, var en av de första butikerna som erbjuder "färdiga" kostymer. Efter att ha sålt verksamheten, drog Carney sig från skräddarsy och fortsatte till en karriär inom finans och ett arv från filantropi. Han var med och grundade First National Bank of Boston och John Hancock Insurance Company ; finansierade Church of the Immaculate Conception i South End och flera katolska barnhem; hjälpte grunda Boston College ; och 1863 grundade Carney Hospital , där han insisterade att "de sjuka utan åtskillnad av trosbekännelse, färg eller nation ska tas emot och vårdas." Denna politik var relativt upplyst vid en tidpunkt då Boston City Hospital vägrade att ta emot judiska patienter.

En annan inflytelserik person var Thomas F. Ring, president för St Vincent de Paul Society och den katolska unionen i Boston. En bosatt i Boston av irländsk härkomst arbetade Ring för sin familjs pappersexportföretag och var en ledande medlem i flera välgörenhetsorganisationer. Ring var också inblandad i grundandet 1870 av Union Institution for Savings, som gav lån till katoliker som avvisades av andra banker. Andra framgångsrika irländska affärsmän inkluderade Christopher Blake, som startade en stor möbelfabrik i Dorchester ; Patrick Maguire, grundare av republiken , en politisk tidskrift varje vecka; och Dennis Hern, grundare av en telegramtjänst som anställde 400 budbärare.

Den Boston Irish Famine Memorial restes i hörnet av Washington och skol gator, på Freedom Trail , 1998. En bronsskulptur visar en svältande kvinna, tittar upp mot himlen, som om att fråga "Varför?", Medan hennes barn klamra till henne. En andra skulptur visar figurerna hoppfulla när de landar i Boston.

The Know Nothings

Nativistisk, antikatolsk tidning publicerad i Boston ca. 1854

På 1840- och 50-talet gav den ökande nativistiska och antikatolska känslan upphov till Know Nothing- rörelsen, formellt känd som Native American Party och senare American Party. The Know Nothings fick ett stort anhängare i Boston med sitt program "Temperance, Liberty, and Protestantism". År 1847 höll de en masssamling i det trånga irländska grannskapet Fort Hill; invånarna, varnade av prästerskapet och uppmanades att hålla freden, stannade inomhus den dagen.

1854 tog Know Nothings kontroll över Massachusetts lagstiftare . Bland annat antog de lagar som hindrar katoliker från att begravas på offentliga kyrkogårdar, neka kyrkans tjänstemän all kontroll över kyrkans egendom och kräva att barn läser från den protestantiska bibeln ( King James Version ) i offentliga skolor. De bildade en nunneklubbkommitté som plundrade katolska skolor och kloster på trumfade förevändningar. Den Boston Police Department första irländska officer, Barney McGinniskin, fick sparken samma år utan orsak, och på självständighetsdagen, den nybyggda St. Gregory kyrka i Dorchester brann ner till grunden av Know Nothing upprorsmakare.

I Bostons offentliga skolor var katolska barn skyldiga att be protestantiska böner och sjunga protestantiska psalmer, och deras historikböcker skrevs från en antikatolik synvinkel. 1859 misshandlades en katolsk pojke som vägrade att recitera den protestantiska versionen av de tio budorden, vilket ledde till Eliot School-upproret . Över 300 pojkar drog sig tillbaka från skolan och uppmanade St. Mary's Parish att skapa en grundskola för att utbilda dem.

Inbördeskrig

Massachusetts 9: e regementet vid Camp Cass, Virginia, 1861

Även om Boston var ett viktigt centrum för avskaffande , var de flesta irländska invandrare starkt emot svarta och avskaffande. Historikern Brian Kelly säger, "Även om de varken var konsekventa stödjare för den norra krigsansträngningen eller rena och enkla duper av slavokratin, var irländarna kapabla både till brinnande stöd och uppoffringar för unionens sak och till ondskefullt hat mot" n ***** s "och hans / hennes avskaffande sympatisörer." Många kämpade för unionen , inklusive överste Thomas Cass , som befallde ett irländskt regemente, Fighting Ninth ; och Patrick Robert Guiney , som kämpade i över trettio uppdrag. Syster Mary Anthony O'Connell tjänstgjorde som sjuksköterska i frontlinjerna, där hon var känd som "Slagfältets ängel". Irländska Bostonians bidrog också till krigsansträngningen genom att arbeta i Watertown-arsenalen och järngjuterierna i South Boston eller på skeppsvarven och bygga krigsskepp för marinen. Men som i New York City utbröt den 14 juli 1863 ett utkast till upplopp som försökte plundra unionens rustningar bland irländska katoliker i North End , vilket resulterade i cirka 8 till 14 dödsfall. I presidentvalet 1860 röstade Boston irländska katoliker mestadels mot Abraham Lincoln . Den kritiska faktorn bland irländarna var enligt Kelly den katolska kyrkans starka roll. Han påstår:

Den grundläggande konservatismen i den katolska hierarkin, som tidigare hade lett till att den attackerade avskaffande för att utmana den befintliga sociala ordningen, var efter att Sumter vänt sig mot konfederationen .... Lekatoliker skulle enligt kyrkan svara på unionens uppmaning till vapen, inte av anti-slaveri nit, utan av "lojal underkastelse till legitimt styre."

1870 hade Boston 250 000 invånare, varav 56 900 irländare. Vid denna tidpunkt uppträdde flera kraftfulla irländska avdelningschefer på scenen, inklusive Martin Lomasney i West End , John F. Fitzgerald i North End och PJ Kennedy i East Boston . Även om de ofta avbildades som hänsynslösa och korrupta, gav församlingschefer välbehövlig hjälp till sina grannar. Som Lomasney uttryckte det: "Den stora massan av människor är bara intresserade av tre saker - mat, kläder och skydd. En politiker i ett distrikt som mitt ser till att hans folk får dessa saker." Denna inställning till politik, känd som skyddssystem , hjälpte irländarna att klättra ur fattigdom. Tidigt i Lomasneys karriär grundade han och hans bror Joseph Hendricks Club. Hendricks började som en social klubb och samlingsplats, men förvandlades senare till centrum av Lomasneys politiska maskin . Det var härifrån han började tillhandahålla sociala tjänster, välgörenhet och skydd för fattiga invandrare. I gengäld kunde han trumma upp röster och stöd för kandidater som han valde. Delvis genom sitt inflytande valde Boston sin första irländska borgmästare, Hugh O'Brien , 1884.

När irländska amerikaner började få politisk makt uppstod en antikatolsk nativism igen. Grupper som American Protective Association (APA), Immigration Restriction League och Loyal Women of American Liberty var aktiva i Boston. APA införde lagstiftning som syftar till att förneka lokala katolska skolor, medan andra grupper fokuserade på att rensa katoliker från skolkommittén. Områdeskatoliker svarade genom att grunda så många katolska skolor (som St. Augustine i södra Boston, grundad 1895) som deras begränsade resurser tillät.

I slutet av seklet hade stadens kärnkvarter blivit enklaver av etniskt distinkta invandrare; irländarna dominerade South Boston och Charlestown .

1900-talet

Margaret Foley (till höger) och en annan suffragist distribuerar Woman's Journal , 1913

I början av 1900-talet var Bostons irländska amerikaner framgångsrika inom demokratiska partipolitiken och arbetarrörelsen , men var ändå relativt långsamma att bryta sig in i affärer och yrken . Detta berodde bara delvis på diskriminering av dem, även om det verkligen var en faktor. Av kulturella skäl graviterade de till blygsamma positioner som erbjuder arbetssäkerhet och pensioner snarare än högriskföretag. Många blev skollärare, poliser, brandmän, sjuksköterskor, bibliotekarer, vårdnadshavare och tjänstemän. Historikern Dennis P. Ryan kallar dem "yrkesmässigt närsynta".

Få irländska kvinnor i Boston var aktiva i rösträtten , som dominerades av överklasskvinnor. Margaret Foley från Dorchester var ett sällsynt undantag. Hon var känd för att konfrontera kandidater mot rösträtt vid politiska möten och fick smeknamnet "Grand Heckler". De flesta arbetarkvinnor var mer intresserade av arbetskraftsfrågor: Mary Kenney O'Sullivan hjälpte till att grunda Women's Trade Union League 1903 och var ledare för Lawrence-textilstrejken 1912; Julia O'Connor ledde en framgångsrik telefonoperatörsstrejk 1919 som förlamade telefontjänsten över New England i sex dagar. Samma år strejkade Boston-polisen för bättre löner och arbetsvillkor. De flesta officerare som därefter förlorade sina jobb var irländska katoliker, medan de flesta som fördömde strejkerna var "protestantiska Yankees av gammal linje". Många av strejkbrytarna var studenter vid Harvard University .

Under denna period kolliderade irländarna ofta med italienare , trots att den stora majoriteten av båda grupperna delade en gemensam religion och ett politiskt parti. Tusentals irländska invandrare som hade bosatt sig i Bostons norra ände på 1800-talet och trängde undan Yankee-invånarna trängdes ut av italienare i början av 1900-talet. De två grupperna tävlade om jobb såväl som bostäder, och det fanns kulturella skillnader, inklusive olika stilar av katolsk tillbedjan, som orsakade ytterligare friktion. Under en tid tvingades italienare i vissa irländska församlingar att delta i mässan i källaren.

Ledande politiker

Den mest framstående figuren i Boston-politiken tidigt på 1900-talet var John F. Fitzgerald , en man som är så känd för sin charmiga personlighet att han fick smeknamnet "Honey Fitz". Under sina två mandatperioder som borgmästare gjorde Fitzgerald stora förbättringar av Boston Port, en investering som ledde till ökad trafik från Europa. Kanske mer betydelsefullt, under sina senare år lärde han sina barnbarn hur man lyckades i politiken. En av dem, John F. Kennedy , skulle fortsätta att bli USA: s 35: e president.

Fitzgerald efterträddes som borgmästare av en annan karismatisk irländsk amerikan, James Michael Curley . Faderlös vid tio års ålder lämnade Curley skolan för att försörja familjen medan hans mor skrubbar golv i kontorsbyggnader i centrum. Han hade en naturlig känsla för att tala offentligt, vilket han medvetet särade och studerade berömda talares tal i Boston Public Library . År 1900 var han Bostons yngsta avdelningschef. Han fortsatte med att sitta tre perioder i kongressen, fyra perioder som borgmästare och en period som guvernör i Massachusetts. Han tillbringade också tid i fängelse för bedrägeri. Stadens eliter såg honom som oförlåtligt korrupt, men han var mycket älskad av Bostons fattiga. Under den stora depressionen utvidgade han Boston City Hospital, utvidgade tunnelbanesystemet , finansierade projekt för att förbättra vägarna och broarna och förbättrade kvarteren med stränder och badhus, lekplatser och parker, offentliga skolor och bibliotek. Bland de många lokala legenderna om Curley är det kanske mest berättande att han beställde långhanterade moppar för städkvinnorna i stadshuset så att de inte skulle behöva vara på knä. Enligt stadsfullmäktige Fred Langone var Curley mer populär bland de nyare invandrare, som italienare och judar, än han var med spetsridån irländare från Jamaica Plain , West Roxbury och Hyde Park .

Historikern James M. O'Toole har hävdat:

Visst har det inte funnits någon mer flamboyant politisk personlighet än James Michael Curley, som dominerade politiken i Boston i ett halvt sekel. Vare sig han var som sittande eller som kandidat var han alltid där: rådmann, kongressledamot, borgmästare, guvernör. Människor älskade honom eller hatade honom, men de kunde inte ignorera honom. Han behärskade etnisk politik och klasskrig genom att definiera en manichaean värld av "oss" kontra "dem" .... Han presiderade över staten och staden under depressionens utmaning och lämnade efter sig imponerande monument i sten och offentliga arbeten. Till slut lyckades han till och med komma in i amerikansk politisk mytologi, komma ihåg lika mycket i sina fiktiva inkarnationer som för hans verkliga liv.

Stadshistorikern Kenneth T. Jackson har hävdat att:

Curley var bland de mest kända och färgglada av storstadens, paternalistiska chefer, irländska, katolska och demokratiska ... Utnyttjade på irländsk-amerikansk förbittring mot de republikanska, Harvard-utbildade brahmanerna som dominerade Bostons sociala och ekonomiska liv. , Curley gillar att tänka på sig själv som "Borgmästaren i de fattiga" .... Curley hjälpte invandrare att anpassa sig till stadslivet genom att hitta dem jobb, underlätta deras problem med lagen, bygga dem lekplatser och offentliga bad och delta i deras bröllop och vaknar .... Eftersom hans stridigheter med andra irländska hövdingar som John (Honey Fitz) Fitzgerald, Patrick Kennedy och Martin Lomasney var legendariska, försökte han som borgmästare att centralisera beskydd och göra församlingsläkaren föråldrad. Under depressionen använde han federala lättnader och arbetsprojekt som ett verktyg för sina politiska ambitioner. Men Curley byggde aldrig en riktigt solid organisation i Boston och åtnjöt aldrig makt eller statligt inflytande från andra välkända stadschefer.

Depression och andra världskriget

Under andra världskriget inträffade ett antisemitiskt våld i Boston. Judiska invånare, företag och synagogor var frekventa mål för vad som nu skulle kallas hatbrott : gäng av mestadels irländska katolska ungdomar, uppmuntrade av fader Coughlin och Christian Front , strövade på gatorna i judiska stadsdelar, vandaliserade egendom och angrep invånarna. Flera offer skadades allvarligt med blackjacks och mässingsknogar . Bostons övervägande irländska polis, politiker och prästerskap var till liten hjälp, och lokalpressen ignorerade till stor del problemet. Borgmästare Curley utropade en gång stolt Boston som "den starkaste Coughlin-staden i världen." En annan irländsk katolik, Frances Sweeney , ledde protester mot den kristna fronten och liknande grupper.

Trots Coughlins popularitet bland Bostons irländska katoliker röstade South Boston-invånarna överväldigande emot William Lemke , Coughlins kandidat i presidentvalet 1936.

Utvandring till förorterna

Senator Edward M. Kennedy och borgmästare Raymond L. Flynn , ca. 1984.

Bostons politik förändrades efter kriget. New Deal- lagstiftning och federala program som GI Bill gjorde det lokala skyddssystemet föråldrat. Borgmästare John Hynes kom bättre överens med företagsledare än Curley hade, medan kardinal Cushing nådde ut till andra religiösa samfund. Valet av president John F. Kennedy var en källa till stor stolthet för Bostons irländska amerikaner och markerade en vändpunkt i deras "politiska medvetande". En följd av irländska borgmästare - Hynes, John F. Collins och Kevin White - satte igång stadsförnyelseprojekt som bidrog till gentrifiering . När invandrarfamiljerna assimilerades och deras barn flyttade till förorterna, började Bostons stadsdelar tappa sin etniska identitet.

Irländska amerikaner i Boston svarade med larm på nyhetsrapporter om problemen i Nordirland , och vissa samlade in pengar för den provisoriska irländska republikanska armén . IRA-anhängare i USA tenderade att vara politiskt långt till höger för IRA-medlemmarna själva. I början av 1970-talet förolämpade Bernadette Devlin IRA-anhängare i Boston när hon sa att hon kände sig mer bekväm med svarta människor i Roxbury än med Irländare i södra Boston. Bostons irländska katoliker tenderade att vara socialt konservativa , med lite intresse för medborgerliga rättigheter , opposition mot Vietnamkriget och feministiska rörelser .

På 1970-talet blev många av Bostons irländsk-amerikanska invånare inblandade i busstvisten . För att bekämpa de facto- segregeringen av Bostons offentliga skolor, bestämde den federala domaren W. Arthur Garrity Jr. att eleverna måste bussas mellan övervägande vita och svarta områden i staden. South Boston High School var platsen för många av de mest högljudda och våldsamma protesterna. Senator Ted Kennedy stödde Garritys beslut, medan Ray Flynn , som sedan tjänade som statlig lagstiftare som representerar South Boston, motsatte sig det. Planen ledde till slut till en ökning av frånfallet och en våg av vit flygning till förorter och privata skolor. Under tiden utnyttjade den lokala brottschefen Whitey Bulger kaoset och skärpte greppet om södra Boston. Irländska amerikanska offentliga personer var framträdande på båda sidor av frågan, och undersökningar under 1960- och 1970-talet fann att irländska amerikaner var uppdelade i frågan. Även om många irländska amerikaner motsatte sig bussning, var de som en grupp mer sympatiska för målen för medborgerliga rättigheter än de flesta andra vita etniska grupper i landet.

1992 hindrades den irländsk-amerikanska homosexuella, lesbiska och bisexuella gruppen Boston (GLIB) från att marschera i den stadssponserade St. Patrick's Day-paraden i södra Boston. Gruppen väckte talan och målet gick så långt som högsta domstolen, som avgjorde dem 1995.

2000-talet

Irländarna dominerar inte längre Boston-politiken som de en gång gjorde, och de är inte heller demokratiska. Många blev Reagan-demokrater på 1980-talet. Men i Massachusetts och på andra håll i södra New England stannade betydande majoriteter av de lokala irländarna hos det demokratiska partiet. Detta skiljer sig från andra områden som storstaden New York och Illinois där irländarna röstar knappt skiljer sig från den allmänna vita rösten, och några starkt irländska småstäder i norra New England där det är ganska republikanskt, men liknar vissa andra platser som Gloucester, New Jersey och Butte, Montana som behåller starkt liberala och demokratiskt lutande irländska befolkningar.

Röstningsintentionerna för irländska amerikaner och andra vita etniska grupper uppmärksammades i 2016 års amerikanska val. I de demokratiska primärerna sägs Boston-irländarna bryta starkt för Hillary Clinton , vars segrar i irländsk-tunga Boston-förorter kan ha hjälpt henne att smidigt föra staten över Bernie Sanders . En enkätundersökning från mars 2016 från Irish Central visade att 45% av irländska amerikaner över hela landet stödde Trump, även om majoriteten av dem i Massachusetts stödde Hillary Clinton. Närvaron av Trump-anhängare bland irländska och italienska samhällen som en gång hade varit marginaliserade invandrare skapade kontroverser, med irländska amerikanska och italienska amerikanska politiker och journalister som förmanade sina medetniker mot "myopi" och "amnesi". En enkät från Buzzfeed i oktober visade att irländska respondenter rikstäckande delades nästan jämnt mellan Trump (40%) och Clinton (39%), med ett stort antal antingen obeslutna eller stödde andra kandidater (21%), och att irländarna stödde Clinton mer än andra västeuropeiska härstammande amerikaner inklusive katolska italienska amerikaner . I början av november 2016, sex dagar före valet, visade en ny omröstning av IrishCentral Clinton framåt med 52% bland irländska amerikaner, medan Trump var på 40% och tredjepartskandidaterna tillsammans hade 8%; Irländska respondenter i Massachusetts gynnade Clinton också med majoritet. I de officiella valresultaten 2016 bevittnade irländska tunga Boston-förorter, inklusive på South Shore, svängningar till vänster (Scituate: + 19,5% D, Cohasset: + 32,8% D, Milton: + 26,6% D, etc.) även som landet som helhet flyttade rätt. Detta fick många av de mest irländska härstammar i landet, såsom Scituate , att vända sig från split eller republikanska röster till demokrater med betydande marginaler (Scituate: + 18% D, Hull: + 21% D, Cohasset : + 24% D, Milton: + 41% D). Trots att de röstade mot Trump hade många av samma samhällen några av de högsta nivåerna av opposition mot legaliseringen av marijuana, en typiskt socialt konservativ ställning.

Den katolska kyrkan har inte längre lika stort inflytande som den en gång gjorde över irländska amerikaner i Boston. Boston har inte helt tappat sin regionala irländska identitet: staden är fortfarande ett populärt resmål för irländska invandrare, studenter och företag. Södra Boston håller fortfarande en årlig St. Patrick's Day-parad, Boston College erbjuder ett irländskt studieprogram och organisationer som Irish Cultural Center hjälper till att upprätthålla en förbindelse med Irland. 2013 valde Boston en första generation irländsk-amerikansk borgmästare, Marty Walsh .

Kultur

Religion

En sjöman skakar hand med åskådare under den 111. årliga St.Patrick's Day Parade i södra Boston.

De allra flesta irländska invandrare som anlände till Boston på 1800-talet var romersk-katolska. Den katolska kyrkan med sin tradition av pastoral vård spelade en särskilt viktig roll i de fattigas liv. Medan protestantiska och sekulära välgörenhetsorganisationer erbjöd olika former av hjälp, diskriminerade eller förföljde de ofta . För att undvika detta byggde katoliker barnhem (St. Vincent Female Orphan Asylum and the Home for Desutute Catholic Children), hem för egyptiska tonåringar (House of the Angel Guardian och House of the Good Shepherd), ett grundande hem (St. Mary's Infant Asylum), två hemlösa skydd ( Working Boys Home och Working Girls 'Home) och ett katolskt sjukhus (Carney Hospital). Det katolska St. Vincent de Paul-samhället erbjöd mat, skydd, kläder och rådgivning. En församling, St. Francis de Sales i Charlestown, utfärdade matstämplar. Som svar på partiskhet och proselytism i protestantdominerade skolor byggde Bostons irländska katoliker katolska skolor. År 1917 hade de grundat 29 grundskolor, fyra gymnasier, fyra akademier och en högskola ( Boston College ).

Den första New England-infödda som ordinerades till det katolska prästadömet var John Thayer , en Boston-född kongregationalistisk minister som konverterade till katolicismen 1783. Thayer startade den första katolska församlingen i Boston 1790 och betjänade franska och irländska invandrare. så småningom flyttade han till Limerick, Irland , där han bodde resten av sitt liv. Den första kyrkan som byggdes i Boston för katoliker var Holy Cross Church på Franklin Street, designad av Charles Bulfinch och byggd 1803; det rivdes 1862 och ersattes av Holy Cross Cathedral . Det romersk-katolska ärkestiftet Boston grundades 1808 av påven Pius VII . Boston-född John Bernard Fitzpatrick , son till invandrare från King's County , Irland, blev den första irländsk-amerikanska biskopen i Boston 1846. Irländska amerikaner skulle så småningom dominera den katolska kyrkan i Boston. Framstående personer inkluderar kardinal O'Connell , kardinal Cushing och ärkebiskop Williams .

År 2002 skakades irländsk-amerikanska och andra katoliker av den sexuella övergreppskandalen i det katolska ärkebispedomen Boston . Den Boston Globe 's täckning av en rad åtal av fem lokala präster drog nationell uppmärksamhet på frågan om sexuella övergrepp av katolska präster och efterföljande mörkläggningar av den kyrkliga hierarkin. Den Globe utredning dramatiseras i Tom McCarthy 's film Spotlight 2015.

Media

Piloten , grundad 1829, är den officiella tidningen för ärkestiftet i Boston . Tidningen grundades av biskop Benedict Joseph Fenwick , den andra biskopen i Boston, vid en tid med ökad irländsk invandring till USA. Den innehöll en sektion om "försvunna vänner" och höll invandrare underrättade om nyheter från Irland. Tidiga redaktörer inkluderade Patrick Donahoe och John Boyle O'Reilly .

Boston Irish Reporter , grundad 1990, är ​​en irländsk-amerikansk månadstidning som ägs och drivs av Boston Neighborhood News, Inc., Dorchester.

Konst och underhållning

Logotyp för Boston Celtics basketlag

I mitten av 1900-talet, när Roxbury fortfarande var ett irländskt grannskap, strömmade tusentals Bostonister regelbundet till danshallar på dåvarande Dudley Square (nu Nubian Square ) - Dudley Street Opera House, Hibernian Hall , Intercolonial, Rose Croix, och Winslow Hall - för att umgås och njuta av traditionell irländsk musik. Danshallarna har stängt, men inflytandet från irländsk musik i Boston har fortsatt. Dragspelaren Joe Derrane infördes i Comhaltas Ceoltóirí Éireann Hall of Fame 1998 för sitt bidrag till irländsk traditionell musik. Ett antal Celtic punkband , som Dropkick Murphys , har sitt ursprung i Boston. BCMFest, Bostons årliga veckolånga Celtic Music Festival, har lokala musiker av irländska, skotska och andra keltiska traditioner, och många Boston-pubar, som Black Rose på State Street, har regelbundet levande irländsk musik. Boston var värd för 43: e irländska dansmästerskapen 2013.

Edwin O'Connors bästsäljande roman från 1956, The Last Hurray , utspelar sig i en icke namngiven stad, som allmänt antas vara Boston; dess huvudperson, Frank Skeffington, är sannolikt baserad på James Michael Curley. En filmatisering , regisserad av John Ford och med Spencer Tracy i huvudrollen , släpptes 1958. Filmer med Boston irländskt fokus inkluderar Good Will Hunting (1997), The Boondock Saints (1999), Mystic River (2003), The Departed (2006) , Gone Baby Gone (2007), The Town (2010), Spotlight (2015) och Black Mass (2015). Boston Accent Trailer , en faux-filmtrailer som först dök upp på Late Night med Seth Meyers 2016, parodierar genrens klichéer. Dokumentärer inkluderar The Greening of Southie (2008), en film om utvecklingen av Macallen Building, Bostons första gröna (Gold LEED- certifierade) bostad; The Irish in America (1998), en PBS- special som inkluderar ett segment på Boston; Hungring for A New Life: The Potato Hunger and the Irish Immigration to Boston (2014), en tvådelad special producerad av WGBH-TV ; och rensa golvet! Historien om irländsk musik i Boston (2015), producerad av Newstalk .

Rugby är populärt bland det irländska samfundet i Boston. De Boston irländsk varghund , en rugbyunion lag, grundades 1989 och Boston Thirteens , en semi-professionella rugbyliga fotbollslag, bildades 2009. Boston deltar också i slunga och Gaelic fotboll tävlingar anordnas av Gaelic Athletic Association . I andra sporter grundade irländska Bostonians i början av 1900-talet Royal Rooters , en Boston Red Sox- fanklubb som utvecklades till Red Sox Nation ; och "Lucky the Leprechaun", maskot från Boston Celtics , är en nick till Boston historiskt stora irländska befolkning.

Diskriminering och stereotyp

Denna annons för en barnflicka, som varnade för att "positivt att inget irländskt behov gäller", dök upp i Boston Transcript 1868.

Irländska invandrare till USA under 1800-talet stod inför en kombination av anti-invandrare, anti-katolska och specifikt anti-irländska bigotry som var nära sammanflätade. Detta gällde särskilt i det puritansk-baserade Boston med sin starkt angelsaxiska befolkning. Generationer av bostonier firade påvens natt den 5 november varje år, höll antikatolska parader och brände påven i bild.

I fall av enkel anti-katolsk överdrift drabbades också andra etniska grupper: till exempel nunnorna som bodde i Ursuline-klostret i Charlestown , som brändes ner av antikatoliska upploppsmän 1834, var franska kanadensare. Som Cardinal Cushing skrev, kastades dock inte all fientlighet mot Irländska invandrare mot dem som katoliker; "en del av det var ett nytt kapitel i de gamla grälarna mellan England och Irland." Detta gör det i vissa fall svårt att säga vilken form av fördomar som var mest bevisande. 1806 dömdes till exempel två irländska katoliker från Boston, Dominic Daley och James Halligan , för mord på spetsiga bevis och hängdes; och även om det är allmänt överenskommet att juryn var partisk mot dem, är det omöjligt att säga om franska katoliker i deras position, eller någon utomstående för den delen, skulle ha lidit samma öde. Guvernören Michael Dukakis befriade officiellt båda männen på St. Patrick's Day 1984.

1837, samma år som Broad Street Riot , bildade irländska Bostonians sitt eget frivilliga milisföretag, en av tio som utgjorde Boston Brigades infanteriregement. De Montgomery Guards namngavs för Richard Montgomery , en irländsk födda general som tjänstgjorde i kontinentala armén ; deras emblem avbildade en amerikansk örn som steg upp på en irländsk harpa . Deras ansträngningar hade välsignelser från stadens tjänstemän och guvernören, och den lokala pressen applåderade deras offentliga anda. Efter den årliga höstmönstret på Boston Common, men när de grönklädda Montgomery-vakterna marscherade över staden till deras vapenhallen vid Dock Square , kastade fientliga folkmassor dem med flaskor och stenar, och tusentals upprorare omringade vapenhuset och hotade att bryta ner dörrar. Företaget tvingades upplösas av allmänna säkerhetsskäl.

Irländarna som anlände under svältåren var bland de fattigaste och minst välkomna invandrare i Boston. År 1850 undertecknade en grupp afroamerikaner som bodde på Elm Street en framställning för att hålla irländarna borta från sitt grannskap. Annonser för tjänstemän föreskrev ibland "en protestantisk kvinna", vilket antydde att en irländsk protestant skulle vara acceptabel; andra varnade specifikt, "inget irländskt behov gäller".

Efter inbördeskriget fann irländska Bostonians att fördomarna mot dem hade minskat något. Massachusetts lagstiftaren upphävde lagen som krävde en tvåårs väntetid innan nya medborgare kunde rösta, och antog ett lagförslag som effektivt förklarade att katolska studenter inte längre kunde tvingas läsa från King James Bible. Strax därefter meddelade stadstjänstemän att patienter vid Boston City Hospital kunde delta i prästerna efter eget val. Vid den tiden hade dock skadan skett; enligt historikern Thomas H. O'Connor hade de bittra fientligheterna under 1800-talet skapat splittringar som varade långt in på 20: e.

Demografi

Människor av irländsk härkomst utgör den största enskilda etniska gruppen i Boston och utgör 15,8% av befolkningen från och med 2013. Från och med 2014 utgjorde irländska amerikaner 22,8% av befolkningen i Boston-området - den högsta andelen av någon av 50 folkrikaste amerikanska städer - och 21,5% av Massachusetts befolkning. Många städer och städer vid South Shore of Massachusetts har höga procentandelar irländska härstammande invånare. Från och med 2010 var den mest irländska staden i USA (oavsett befolkningsstorlek) Scituate, Massachusetts , med 47,5% av invånarna som hävdade irländska anor.

Anmärkningsvärda irländska amerikaner från Boston

Se även

Referenser

Citat

Bibliografi

externa länkar