Istakhr - Istakhr

Istakhr
	Spalter vid Istakhr
	Visas inom Iran
Område	Fars -provinsen
Koordinater	29 ° 58′51 ″ N 52 ° 54′34 ″ E / 29.98083 ° N 52.90944 ° E Koordinater: 29 ° 58′51 ″ N 52 ° 54′34 ″ E / 29.98083 ° N 52.90944 ° E
Typ	Lösning
Historia
Grundad	Mycket kort efter nedgången i Persepolis (andra hälften av 400 -talet f.Kr.)
Perioder	Klassisk antik till sen medeltid

Estakhr ( mellersta persiska romaniserade: Stakhr , persiska : استخر , romaniserade : Estakhr ) var en gammal stad i provinsen Fars , fem kilometer (tre miles) norr om Persepolis i sydvästra Iran . Det blomstrade som huvudstad för de persiska guvernörerna i Frataraka och Persis kungar från det tredje århundradet f.Kr. till början av 300 -talet e.Kr. Den nådde sin topp under Sasanian Empire (224-651 AD), och var hemorten för den sasaniska dynastin . Istakhr fungerade kort som den första huvudstaden i Sasanian Empire från 224 till 226 e.Kr. och sedan som huvudstad, region och religiösa centrum i den sasaniska provinsen Pars . Under den arabiska erövringen av Iran noterades Istakhr för sitt hårda motstånd, vilket resulterade i många av dess invånares död. Istakhr förblev ett fäste för zoroastrianismen långt efter erövringarna och förblev relativt viktigt under den tidiga islamiska eran. Det gick gradvis nedåt efter grundandet av närliggande Shiraz , innan det förstördes och övergavs under Buyids . Utforskat av Ernst Herzfeld och ett team från University of Chicago under 1900 -talets första hälft, förblir mycket av Sasanian Istakhr ogrävt.

Etymologi

"Istakhr" (även stavat Estakhr ) är den nya persiska formen av mellanpersiska Stakhr (även stavad Staxr ), och antas betyda "stark (håll)". Enligt iranologen Ernst Herzfeld , som baserade sina argument på mynt från de persiska Frataraka- guvernörerna och Kings of Persis , härstammar det mittpersiska ordet i sin tur från gamla persiska *Parsa-staxra ("Pars fäste"), på grund av stadens nära förbindelser med den närliggande Persepolis -plattformen. Herzfeld tolkade de arameiska karaktärerna "PR BR" inskrivna på dessa mynt som en förkortning av arameiska prsʾ byrtʾ ("fästningen i Parsa"), vilket i sin tur kan motsvara de ovannämnda gamla persiska orden. Förkortningen "ST", som betecknar Istakhr, förekommer också på sasanianska mynt . Istakhr intygas på syriska som Istahr och på armeniska som Stahr . Det förekommer troligen i Talmud som Istahar .

Geografi

Istakhr ligger i Irans sydvästra provins Fars , historiskt känt som Parsa (gammalt persiskt), Pars (mellanpersiskt) och Persis (grekiskt), varifrån Persien. Det ligger i dalen Polvarfloden, mellan Kuh-e Rahmat och Naqsh-e Rostam , där floden Polvar flod öppnar sig till Marvdashts slätt . Denna slätt sträcker sig nära Persepolis plattform.

Historia

Baydad , den första inspelade frataraka av Persis , tidig 3: e århundradet före Kristus. Mynt präglat i Istakhr. Obv : Baydad med kort skägg, mustasch, örhänge och satrapal huvudbonad ( kyrbasia ). Rev : Baydad står till vänster om ett brandtempel på Ahura Mazda , standard som ligger på andra sidan templet

Mynt av Ardakhshir (Artaxerxes), frataraka av Persis, tidigt i mitten av 300-talet f.Kr. Mynt präglat i Istakhr. Obv : Ardakhshir bär mustasch, örhänge och satrapal huvudbonad ( kyrbasia ). Rev : Ardakhshir står framför ett brandtempel på Ahura Mazda, standard som ligger på andra sidan templet

Ardashir I , som kung Artaxerxes (Ardaxsir) V i Persis. Cirka CE 205/6-223/4, präglad i Istakhr. Obv : Skäggigt huvud, bär diadem och tiara i parthianstil. Rev : Bearded head of Papak , wearing diadem and Parthian-style tiara.

En ritning från ruinerna av Istakhr på 1800 -talet

Tidig historia

Med all sannolikhet var det som blev Istakhr ursprungligen en del av bosättningarna som omgav Achaemenid kungliga bostäder. Dess religiösa betydelse som ett zoroastriskt centrum betecknades redan på 400-talet f.Kr. under Achaemenid King Artaxerxes II ( r . 404-358). Under hans regeringstid beordrade han byggandet av en staty av Anahid och ett tempel nära det som skulle bli Istakhr. Detta tempel kan identifieras med ruinerna av templet som nämndes av geografen al-Masudi från 900-talet som belägna c. en parasang från Istakhr. Enligt Iranologen Mary Boyce tillhörde ruinerna av detta tempel förmodligen den ursprungliga Achaemenid -byggnaden, som hade förstörts och plundrats av de invaderande makedonierna som leddes av Alexander den store ( r . 336–323). Istakhrs grundande som en separat stad ägde rum mycket kort efter nedgången av närliggande Persepolis av Alexander. Det verkar som om mycket av Persepolis rubel användes för att bygga Istakhr.

Frataraka och Kings of Persis

När Seleukos I ( r . 305–280) dog 280 f.Kr. började de lokala perserna i Persis återupprätta sin oberoende. Motståndets centrum verkar ha varit Istakhr, som med sina omgivande kullar gav bättre skydd än den närliggande tidigare Achaemenid ceremoniella huvudstaden Persepolis. Dessutom sträckte sig en viktig väg, känd som "vintervägen" över Istakhr, som leder från Persis till Isfahan genom Pasargadae och Abada . Kärnan i Istakhr som stad var belägen på södra och östra sidan av floden Polvar. Det blomstrade som huvudstad för de persiska Frataraka -guvernörerna och Kings of Persis från 300 -talet f.Kr. till början av 300 -talet e.Kr.

Sasan , den förnamnet till den senare sasanianska dynastin , kom från Istakhr och fungerade ursprungligen som vaktmästare för det viktiga Anahid-brandtemplet i staden. Enligt traditionen gifte Sasan sig med en kvinna från Bazrangi -dynastin , som härskade i Istakhr som partiska vasaller i början av 300 -talet . I 205/6, Sasan son Papak avsatt Gochihr , härskare Istakhr. I sin tur regerade Papaks söner, Shapur och Ardashir V, som de två sista kungarna av Persis.

Sasanian Empire

År 224 grundade Ardashir V of Persis Sasanian Empire och blev känd som Ardashir I ( r . 224–242). Boyce säger att templet, som förstörts av makedonierna århundraden tidigare, restaurerades under sasanierna. Hon tillägger att enligt Al-Masudi, som i sin tur baserade sina skrifter på tradition, hade templet "ursprungligen varit ett" avgudstempel ", som sedan förvandlades till ett eldtempel av Homay , den legendariska föregångaren till Achaemenid-dynastin" . Det verkar som om den zoroastriska ikonoklastiska rörelsen i den tidiga Sasanian-perioden, eller kanske lite innan, hade resulterat i att kultbilden av Anahid ersattes av en helig eld. Al-Masudi identifierade denna heliga eld som "en av de mest vördade av zoroastriska bränder". Identifieringen av detta tempel vid Istakhr med Anahid kvarstod, och historikern al-Tabari (död 923) uppgav att det var känt som "huset för Anahids eld".

Den inflytelserika zoroastriska prästen Kartir utsågs bland annat till vaktmästare ( pādixšāy ) för "eld (ar) vid Stakhr av Anahid-Ardashir och Anahid damen" ( ādur ī anāhīd ardaxšīr ud anāhīd ī bānūg ) av Bahram II ( r . 274–293). Boyce noterar att med tanke på Kartirs höga status innebär utnämningen av dessa tjänster att de heliga bränderna vid Istakhr hölls mycket högt.

Istakhr skulle nå sin topp under den sasaniska eran och fungerade som huvudstad, region och religiöst centrum i den sasaniska provinsen Pars . Istakhr var ett centrum för stor ekonomisk aktivitet och var värd för en viktig sasaniansk mynta, förkortad med initialerna "ST" ( Staxr ) som producerade mynt från Bahram Vs regeringstid ( r . 420-438) fram till dynastins fall, liksom Sasanian Royal Treasury ( ganj ī šāhīgān ). Denna skattkammare nämns ofta i Denkard och Madayān i hazar dadestan . Skattkammaren innehöll också en av de begränsade kopiorna av Great Avesta , förmodligen en av de exakta kopiorna som det nuvarande avestanska manuskriptet härstammar från.

Arabiska erövringar och kalifater

Under den muslimska erövringen av Pars , som en del av den arabiska erövringen av Iran , etablerade inkräktarna först sitt huvudkontor i Beyza . Medborgarna i Istakhr stod hårt mot araberna. Det första försöket, 640, ledd av Al-Ala'a Al-Hadrami var ett fullständigt misslyckande. År 643 genomförde araberna en ny kampanj ledd av Abu Musa al-Ash'ari och Uthman ibn Abu al-As som tvingade Istakhr att kapitulera. Folket i Istakhr gjorde dock snabbt uppror och dödade den arabiska guvernör som installerats där. År 648/9 genomförde general Abdallah ibn Amir , guvernör i Basra, en annan kampanj som återigen tvingade Istakhr att kapitulera efter hårda strider. Undertryckandet av efterföljande revolter resulterade i många persers död. Men de återupplivade folket i Istakhr gjorde uppror igen, vilket fick araberna att genomföra ännu en kampanj mot Istakhr år 649. Denna sista kampanj resulterade återigen i många av dess invånares död. Istakhrs Sasanian fästning, som ligger på Marvdashts "östligaste utkanten", blev platsen för det sista motståndet mot den arabiska erövringen av Pars.

Istakhr förblev ett fäste för zoroastrianismen långt efter sasaniernas fall. Många arabisk-sasaniska mynt och reformerade umayyadmynt myntades vid Istakhr under umayyad- och abbasidperioderna . Istakhr förblev "en ganska viktig plats" under den tidiga islamiska perioden. Det var platsen för en viktig fästning, som i islamisk tid, "som utan tvekan tidigare", ofta fungerade som skattkammaren för stadens härskare. Fästningen är olika känd som Qal-e-ye Estakhr ("Estakhrs slott") eller Estakhr-Yar ("Estakhrs vän"). Under Umayyad -kalifatet bodde guvernörer ofta på slottet; till exempel bodde Ziyad ibn Abih på Istakhrs slott under en lång period under hans kamp mot kalif Muawiyah I ( r . 661–680).

Efter Abbasidernas uppstigning flyttade Fars politiska centrum gradvis till Shiraz . Detta bidrog starkt till Istakhrs nedgång. Staden nämns dock fortfarande i krigen mellan Saffariderna och kalifalguvernörerna i Fars. Den 11 april 890 besegrade Saffarids härskare Amr ibn al-Layth ( r . 879-901) kalifalguvernören Musa Muflehi vid Istakhr. Enligt Iranologen Adrian David Hugh Bivar är det sista mynt som tillskrivs Istakhr ett mynt som förmodligen präglats av Dulafiderna 895/6.

Buyids och Seljuqs

Området blev en del av Buyids under första halvan av 900 -talet. Vid millennieskiftet skrev många reseskribenter och geografer om Istakhr. I mitten av 900-talet beskrev reseskribenten Istakhri (själv en infödd) den som en medelstor stad. Geografen Al-Maqdisi , som skrev ett trettio år senare, 985, hyllade bron över floden vid Istakhr och dess "fina park". Han noterade också stadens chefs moské var dekorerad med tjur huvudstäder . Enligt Boyce och Streck & Miles var denna moské ursprungligen samma sasaniska tempel där ādur ī anāhīd ardaxšīr ("eld av Anahid-Ardashir") var belägen och där Yazdegerd III ( r . 632–651) den sista Sasanian-kungen kröntes . Enligt den moderna konsthistorikern Matthew Canepa visar dock arkeologiska bevis att moskén byggdes på 700 -talet under arabisk överherra och därför inte var ett konverterat sasaniskt tempel. Al-Maqdisi noterade också att det antogs att moskén ursprungligen hade varit ett brandtempel , där "sniderier från Persepolis hade använts".

Regionens kalla klimat skapade ansamlingar av snö på toppen av slottet Istakhr, som i sin tur smälte till en syster som innehöll en damm. Denna damm grundades av Buyid 'Adud al-Dawla ( r . 949-983) för att skapa en ordentlig vattenreservoar för slottets garnison. Enligt en samtidig källa hittade Buyid Abu Kalijar ( r . 1024–1048) enorma mängder silver och kostsamma ädelstenar lagrade i slottet när han besteg det med sin son och en värderare. Guldmedaljen från Adud al-Dawla, daterad 969/70, som visar honom bär en krona i sasanisk stil, kan ha skapats i Istakhr.

Det sista numismatiska beviset för Istakhr, som betecknar sitt slott snarare än själva staden, är från 1063. Myntet i fråga präglades i storleksordningen Rasultegin, en oklar Seljuq -prins av Fars. Bivar noterar dock att vissa mynt som tillskrivs andra områden i Fars faktiskt kan vara mynt från Istakhr. Enligt Bivar, som baserar sina argument på Ibn al-Athirs skrifter , innehade Istakhrs skattkammare skatter från tidigare dynastier. Ibn al-Athir skrev att när Seljuq Sultan Alp Arslan ( r . 1063-1072) erövrade slottet Istakhr 1066/7, gav dess guvernör honom en värdefull kopp inskriven med namnet på den mytomspunne iranske kungen Jamshid . Istakhr höll också Qal-e ye Shekaste , som fungerade som stadens textilbutik, och Qal-e ye Oshkonvan , stadens vapenhus. Även om platserna för dessa fästningar tycks vara relativt avlägsna från Istakhrs inre kärna, så betraktades de under medeltiden som "inom storstaden" Istakhr.

Under de sista åren av Buyid Abu Kalijar engagerade en vizier sig i en tvist med en lokal markägare i Istakhr. Abu Kalijar skickade i sin tur en armé till Istakhr under Qutulmish som förstörde och plundrade staden. Istakhr återhämtade sig aldrig och blev en by med "högst hundra invånare".

År 1074, under Seljuq -styret, hade en rebell vid namn Fadluya fått kontroll över provinsen Fars och hade förankrat sig i Istakhrs slott. Nizam al-Mulk , Seljuq-rikets berömda vizier, belägrade därefter fästningen. Fadluya fångades och fängslades i fästningen och avrättades ett år senare när han försökte fly. Under senare perioder användes slottet ofta "som ett statligt fängelse för höga tjänstemän och furstar".

Period därefter

I c. 1590 var slottet Istakhr enligt uppgift fortfarande i gott skick och bebott. En tid senare tog en rebell Safavid -general sin tillflykt till slottet. Det belägrades därefter av Safavid Shah ("kungen") Abbas den store ( r . 1588–1629), vilket ledde till att slottet förstördes. Enligt den italienska resenären Pietro della Valle , som besökte Istakhr 1621, var det i ruiner.

Utgrävning

Under första halvan av 1900 -talet utforskades Istakhr markant av Ernst Herzfeld följt av ett team från University of Chicago under ledning av Erich Schmidt . Den mest detaljerade redogörelsen för ruinerna av Istakhr som föregick 1900 -talets utgrävningar gjordes av den franska duon Eugène Flandin och Pascal Coste i slutet av 1840. Sasanian Istakhr förblir i stort sett outgrävd.