E. Adamson Hoebel - E. Adamson Hoebel

E. Adamson Hoebel (1906–1993) var regentsprofessor emeritus i antropologi vid University of Minnesota . Efter att ha studerat under Franz Boas , disputerade han i antropologi från Columbia University . Där deltog han också i seminarierna för Karl N. Llewellyn , som undervisade vid Columbia Law School 1925–1951. Llewellyn (1893–1962) var den viktigaste figuren förknippad med den amerikanska juridiska realismen på 1920- och 1930-talet, som hävdade att lagen var obestämd endast på grundval av stadgar och prejudikat och krävde en studie av hur tvister löses i praktiken. Den "sociologiska" flygeln av juridisk realism som Llewellyn bekämpar hävdade att tvistlösning i amerikansk lag var starkt påverkad av normer som de som finns i handelsantil. Llewellyn och Hoebel (1941) fortsatte med att utveckla ett sätt att bestämma rättslig praxis utifrån etnografisk beskrivning av problemärenden, inklusive medling och förhandling samt avgörande. Deras "fallstudiemetod" tillämpades både på sociala system med och utan formella domstolar.

Hoebel undervisade i antropologi vid New York University från 1929 till 1948, och därefter vid University of Utah , 1948 till 1954, där han också var dekan för University College (Arts and Sciences). Han fungerade som Fulbright-professor i antropologi vid Oxford och juridik vid katolska universitetet i Leuven . Han gick i pension 1972 som regentsprofessor i antropologi vid University of Minnesota efter att ha undervisat där i 18 år, 15 av dem som avdelningschef. Han var president för American Ethnological Society och American Anthropological Association .

Mellan 1933 och 1949 studerade Hoebel de rättsliga systemen i norra Cheyenne , norra Shoshone , Comanche och Pueblo och Pakistans rättssystem 1961. Han var en nära vän och kollega till Max Gluckman , grundare av Manchester School of Brittisk socialantropologi . Gluckman, som också ges en realistisk inriktning på studiet av lag, använde och vidareutvecklade Llewellyn att Hoebels "fallstudiemetod" för analys av fall av social interaktion för att dra slutsatser om regler och antaganden som används i problemfall och påverkan av sociala normer och konflikter utanför lagen. Den beteendemässiga "fallstudie" -metoden har fortsatt och utvidgats i senare antropologiska verk som nätverksanalys och etnografiska problem (2005).

Hans böcker inkluderar antropologi: studien av människan (1949), som var en mycket använd lärobok i årtionden, och The Cheyennes: Indians of the Great Plains (1961). Böckerna som han var medförfattare till inkluderar The Cheyenne Way: Conflict and Case Law in Primitive Jurisprudence (1941; 1: a författare, med jurist Llewellyn) och The Comanches: Lords of the South Plains (1952; 2: a författare med Texas historiker Ernest Wallace ).

1954 bidrog Hoebel med sin stora bok om juridisk antropologi, The Law of Primitive Man: A Study in Comparative Legal Dynamics, om att utvidga den juridiska realistiska traditionen till att omfatta icke-västerländska nationer. Därmed avslutade han med ett uttalande om behovet av bidrag från den jämförande juridiska realismstraditionen om framsteg skulle göras mot världsstyrning . Förtunnad av det kalla kriget har till och med de juridiska realistiska begreppen vad som utgör lag och regering misslyckats med att påverka statsvetenskapen och begreppet staten under samtida tid. Hoebels arbetsdefinition av vad som är lag är värt att citera: "En social norm är laglig om dess försummelse eller överträdelse regelbundet uppfylls, i hot eller faktiskt, genom tillämpning av fysisk kraft av en individ eller grupp som har det socialt erkända privilegiet att verkande." Eftersom "regering utan lag är begränsad till administration av tjänster", är en av konsekvenserna av den juridiska realistiska traditionen att det inte nödvändigtvis är i huvudstaden som man måste titta för att definiera regeringen för en modern nation utan för hur lagen "kommer att utveckla sin form i handlingsarenan", "hamrade ut när specifika frågor katalyserar åtgärder för det aktuella problemfallet." Hoebels definition, till skillnad från definitionen av neokonservativt tänkande och dess åberopande av Leo Strauss för rättfärdigande av regeringsbedrägeri, är att för att vara laglig måste lagen grunda sig på sociala normer och normer på avtal inom samhällen snarare än fåtalets dominans.

Referenser

• Hoebel, Adamson E. (1954). Lagen om den primitiva människan . Harvard, Massachusetts: Atheneum.
• Hoebel, Adamson E. (1978). Cheyennes . Belmont, Kalifornien: Wadsworth Group / Thomson Learning.
• E. Adamson Hoebel Papers 1925–1983

Fotnoter

externa länkar

• Verk av eller om E. Adamson Hoebel på Internet Archive