Asperges - Asperges

För autismspektrumstörning, se Aspergers syndrom .
En aspergil (sprinkler) och silver ewer av vigvatten på altaret , förberedd för asperges ( Cathedral Church of Saint Matthew, Dallas, Texas ).

Asperges är ett namn som tilldelas riten att strö en församling med heligt vatten . Namnet kommer från det första ordet i den 9: e versen i Psalm 51 (Psalm 50 i Vulgata ) i den latinska översättningen som sjungs under den traditionella formen av riten (eller valfritt i den vanliga riten) utom under Eastertide . Den 51. psalmen är också en av de antifoner som kan sjungas i riten under Paulus VI-mässan .

Mässa av Paul VI

Biskop Steven J. Lopes sprinklar församlingen

"På söndagar, särskilt i Eastertide , kan välsignelsen av heligt vatten och strö med det utföras till minne av dopet ... Om ritualen utförs inom mässan tar den platsen för den vanliga botföljden i början av Massa."

Under påskvaken , julen och festen för Herrens dop , reserverar många katolska församlingsmässor en del av mässan under vilken konfidenten eller troperna kan sägas (i början av mässan) för att förnya doploven; detta kan åtföljas av användning av heligt vatten för att välsigna församlingen. Denna förnyelse av doploven, tillsammans med Asperges, är också vanlig bland lutheraner och anglikaner. Under begravningsmässan välsignas kistan med heligt vatten och rökelse.

Den prästen välsignar vattnet med en av de tre böner föreslagna (varav en är reserverad för Eastertide). Han kan också välsigna salt och lägga det i vattnet, om lokala förhållanden eller folks sedvanor gynnar att göra det. Sedan tar han en sprinkler (kallad aspergillum , medan behållaren den doppas i kallas aspersorium ) och ströer prästerskapet och människorna, helst genom kyrkan för att göra det.

Medan stänkningen görs sjunger en antifon eller en psalm. Den romerska missalet föreslår flera, baserat på följande verser Skriften :

Men andra lämpliga psalmer är tillåtna.

Ofta sjunger antifonen Asperges Me , utom under påskperioden och på palmsöndagen , när den ersätts av den mer långa och blommiga antifonen, Vidi aquam .

Tidigare form

Starta den normala gregorianska sånginställningen av Asperges, från Liber Usualis .

Där 1962 Latin missalet används, Asperges görs innan den huvudsakliga mässan på söndag, utom på palmsöndagen , då den ersätts med välsignelse av palmer följt av en procession. Den Asperges är så kallade från orden mässade i början av ceremonin, tagen från Psaltaren 50: 3, under hela året utom vid Eastertide när Vidi aquam (baserat på Ezechiel 47), med Psalm 116 : 1, mässade. Det föregår alla andra ceremonier som kan äga rum före mässan, till exempel handflator eller ljus . Det utförs av den berömda prästen som bär en klara av dagens liturgiska färg ; den chasuble bärs aldrig för Asperges , eller någon annan ceremoni som inte strikt ingår i mässan, i den traditionella ritualen. Det utelämnas när det välsignade sakramentet avslöjas, även om många rubriker anser att det bara bör strömmas av altaret , inte av församlingen. Efter att ha antappat antifonen reciterar prästen psalmen Miserere eller Confitemini , enligt säsongen, och strö först först altarens framsida och plattform, sedan själv, bredvid ministrarna och kören, och slutligen församlingen, som vanligtvis går genom huvuddelen av kyrkan, även om han inte behöver gå utöver porten till helgedomen eller kören. Ceremonin har använts åtminstone från 900-talet och växer ut från sedvanan i den tidiga antiken att välsigna vatten för de troende på söndagar. Dess syfte är att förbereda församlingen för firandet av mässan genom att flytta dem till känslor av bot och vördnad som föreslås av orden i den 50: e psalmen, eller genom att imponera på dem att de är på väg att hjälpa till med att offra vår inlösen som föreslagits. i psalmen som användes vid påsktiden .

Både Asperges och Vidi aquam är strukturerade som Introit of the Tridentine Mass: 1: a vers (som inkluderar Alleluias i Eastertide), 2: a vers (alltid från Psaltaren), Gloria Patri (utelämnad i Passiontide) och sedan 1: a vers igen .

Östra ortodoxa

Holy Water , målning av Constantin Daniel Stahi (1882) som visar redskapen som används för välsignelse av heligt vatten. Från vänster till höger: En prästs kamilavka och epitrachelion (stal), Euchologion , skål med vatten, välsignelsekors , ljus, aspergillum gjord av basilikagrenar , rökelse (Muzeul Naţional de Artă, Bukarest ).

I den östra ortodoxa kyrkan och de östkatolska kyrkorna som följer den bysantinska ritualen sker sprinklingen av heligt vatten vid många tillfällen. Det viktigaste är på den stora högtiden för teofanin (Epifani) efter den stora välsignelsen av vatten i slutet av den gudomliga liturgin . Den stora välsignelsen äger rum två gånger: en gång på festens helgdag och en gång på festdagen. Vid båda välsignelserna sprinklar prästen hela templet (kyrkobyggnaden) och de troende . Han börjar sedan processen att gå till varje familjs hem för att strö det med det välsignade "teofanivattnet".

Vissa kloster och kyrkor har traditionen att välsigna heligt vatten och stänk på den första dagen i varje månad. Det finns också flera högtidsdagar under året när strössel med heligt vatten föreskrivs, till exempel ljus fredag (fredag ​​i påskveckan ), högtiden för korsprocessionen på den första dagen i Dormition Fast och festen i mitten -Pingecost (25 dagar efter påsk ), när åkrarna välsignas med heligt vatten. Vissa ceremonier kommer också att kräva välsignelse av heligt vatten, till exempel invigning av en kyrka.

Formen av aspergillum (helig vattensprinkler) kan skilja sig från plats till plats. Den grekiska ortodoxa kommer att använda en randistirion som är ett stående fartyg med ett avsmalnande lock. Spetsen på locket är genomborrad med små hål, från vilka det heliga vattnet strömmas. Den ryska ortodoxa kommer att använda en visp gjord av bomull, halm eller hår från vilket det heliga vattnet kastas.

Välsignelsen äger rum vid ett heligt vattenfont eller dopfont som har placerats i mitten av templet. Det finns två typer av välsignelser: den stora välsignelsen av vatten (används på teofanin) och den mindre välsignelsen av vattnet (används vid andra tillfällen). Efter att ha välsignat det heliga vattnet välsignar prästen sig själv och dricker lite av det heliga vattnet. Han står sedan bredvid det heliga vattenteckensnittet med ett välsignelsekors i sin vänstra hand och aspergillum i sin högra. Var och en av prästerna och de troende kommer fram, dricker lite av det nyligen välsignade heliga vattnet och kysser sedan korset i prästens hand när han strösser dem på huvudet med heligt vatten. Under denna process kommer kören att sjunga psalmer, som skiljer sig beroende på vilken typ av välsignelse som firas. Han kommer också att strö helgedomen och hela kyrkan.

Lutheranism

I lutheranismen förekommer asperges som en del av gudstjänsten på påsksöndagen som en påminnelse om dopet. Formeln som används är nästan identisk med den romersk-katolska kyrkans.

Anteckningar

externa länkar