Tribalism - Tribalism

För Enter Shikari -albumet, se Tribalism (album) .

Tribalism är tillståndet att organiseras av, eller förespråka för, stammar eller stamlivsstilar. Mänsklig utveckling har främst inträffat i små jägare-samlargrupper , till skillnad från i större och nyligen bosatta jordbrukssamhällen eller civilisationer . Med en negativ konnotation och i ett politiskt sammanhang kan tribalism också innebära diskriminerande beteende eller attityder gentemot utgrupper , baserat på lojalitet i gruppen.

Definition

Ordet "stam" kan definieras som en utökad släktgrupp eller klan med en gemensam förfader, eller kan också beskrivas som en grupp som delar det gemensamma intresset av ömsesidig överlevnad och bevarande av en gemensam kultur. Ordspråket " en fjäders flock samman " beskriver homofilt , den mänskliga tendensen att bilda vänskapsnätverk med människor av liknande yrken, intressen och vanor. Vissa stammar kan lokaliseras i geografiskt närliggande områden, som byar eller band , och även om telekommunikation i teorin skulle kunna göra det möjligt för grupper av människor att bilda stammar som samhällen, är digitala stammar och sociala nätverkswebbplatser inte riktigt stammar genom att de inte i sig ger den ömsesidiga överlevnad av både de enskilda medlemmarna i stammen och för själva stammen, som stammar gör.

När det gäller överensstämmelse har ordet "tribalism" samarbetats och fråntagits sin ursprungliga betydelse och har definierats som en "subjektivitet" eller "sätt att vara" social ram där samhällen är socialt bundna bortom omedelbara födelseband av dominansen av olika former av ansikte mot ansikte och objektintegration. Ontologiskt är tribalismen orienterad kring analogier, släktforskning och mytologi. Det betyder att vanliga stammar har sina sociala grundvalar i någon variation av dessa stamorienteringar, medan de ofta tar sig an traditionella metoder (t.ex. Abrahamiska religioner som kristendom , judendom och islam ) och moderna metoder, inklusive monetär utbyte, mobil kommunikation och modern utbildning.

Social struktur

Den sociala strukturen för en stam kan variera mycket från fall till fall, men forskning har visat att stammar tenderar att maxa upp till cirka 100 medlemmar. Vanliga stammars relativt små storlek resulterar i ett socialt liv som vanligtvis innebär relativt få betydande politiska eller ekonomiska skillnader mellan individer. Som ett resultat är social hierarki ovanlig och djupa band skapas mellan enskilda medlemmar.

En stam hänvisar ofta till sig själv genom att använda sitt eget språks ord för "människor" och hänvisar till andra grannstammar med olika ord för att skilja dem från andra. Till exempel översätter termen " inuit " till "människor".

Typer

Tribalism innebär att man har en stark kulturell eller etnisk identitet som skiljer en medlem i en grupp från medlemmarna i en annan grupp. Baserat på starka relationer av närhet och släktskap, liksom relationer baserade på ömsesidig överlevnad för både de enskilda stammens medlemmar och för själva stammen, har medlemmar i en stam en stark identitetskänsla. Objektivt, för att ett sedvanligt stammsamhälle ska kunna bildas, måste det fortlöpande vara en sedvanlig organisation, utredning och utbyte. Intensiva känslor av gemensam identitet kan dock få människor att känna sig stamförbundna.

Skillnaden mellan dessa två definitioner för tribalism , objektiv och subjektiv, är viktig eftersom stamsamhällen har skjutits till västvärldens kanter , men tribalismen med den andra definitionen är förmodligen oförminskad. Några författare har antagit att den mänskliga hjärnan är hårdnackad mot tribalism på grund av dess evolutionära fördelar, men det påståendet är vanligtvis kopplat till att jämställa ursprungliga frågor om socialitet med tribalism.

Konceptutveckling

Tribalism har en mycket adaptiv effekt i mänsklig utveckling . Människor är sociala djur och dåligt rustade att leva själva. Tribalism och social bindning hjälper till att hålla individer engagerade i gruppen, även när personliga relationer kan försvinna. Det hindrar individer från att vandra iväg eller gå med i andra grupper. Det leder också till mobbning när en stammedlem inte är villig att anpassa sig till kollektivets politik.

Vissa forskare hävdar att inkluderande kondition hos människor innebär släktval och anhörig altruism, där grupper av en utökad familj med delade gener hjälper andra med liknande gener, baserat på deras relationskoefficient (mängden gener de har gemensamt). Andra forskare hävdar att fiktiv släktskap är vanligt i mänskliga organisationer, så att icke-släktingar kan samarbeta i grupper som broderskap .

Socialt främjar uppdelningar mellan grupper specialiserade interaktioner med andra, baserat på associering: altruism (positiva interaktioner med orelaterade medlemmar), släktselektivitet (positiva interaktioner med närstående medlemmar) och våld (negativa interaktioner). Således kan grupper med en stark känsla av enhet och identitet dra nytta av släktvalsbeteende som gemensam egendom och delade resurser. Medlemmarnas tendenser att enas mot en yttre stam och förmågan att agera våldsamt och fördomsfullt mot den yttre stammen ökade sannolikt chansen att överleva i folkmordskonflikter.

Moderna exempel på stammens folkmord återspeglar sällan de definierande egenskaperna hos stammar som fanns före den neolitiska revolutionen ; till exempel liten befolkning och närhet.

Enligt en studie av Robin Dunbar vid University of Liverpool , social gruppstorlek bestäms av primat hjärnans storlek. Dunbars slutsats var att de flesta mänskliga hjärnor verkligen bara kan förstå i genomsnitt 150 individer som fullt utvecklade, komplexa människor . Det är känt som Dunbars nummer . Däremot har antropologen H. Russell Bernard och Peter Killworth gjort en mängd olika fältstudier i USA som kom med ett uppskattat genomsnittligt antal band, 290, ungefär dubbelt Dunbars uppskattning. Bernard-Killworth median av 231 är lägre på grund av uppåt straggle i distributionen, men det är fortfarande betydligt större än Dunbar uppskattning.

Malcolm Gladwell utökade denna slutsats sociologiskt i sin bok, The Tipping Point , där medlemmar av en av hans typer, Connectors , var framgångsrika med sitt större än genomsnittliga antal nära vänskap och kapacitet att bibehålla dem, som knyter ihop på annat sätt okopplade sociala grupper. Enligt sådana studier är "tribalism" därför svårt att undvika faktum i mänsklig neurologi helt enkelt för att många mänskliga hjärnor inte är anpassade för att arbeta med stora befolkningar. När en persons gräns för anslutning har uppnåtts, använder den mänskliga hjärnan en kombination av hierarkiska scheman, stereotyper och andra förenklade modeller för att förstå så många människor.

Negativa resultat

Antropologer för en pågående debatt om fenomenet krigföring bland stammar. Medan strider vanligtvis och säkert förekommer bland trädgårdsstammar återstår en öppen fråga om sådan krigföring är ett typiskt inslag i jägar-samlarlivet eller en anomali som bara finns under vissa omständigheter, till exempel knappa resurser (som med inuiterna eller araberna ) eller bara bland livsmedelsproducerande samhällen.

Stammar använder livsformer såsom trädgårdsodling och födosök som inte kan ge samma antal absoluta kalorier som jordbruk . Det begränsar stampopulationer betydligt, särskilt jämfört med jordbrukspopulationer. Jesse Mathis skriver i War Before Civilization att det finns exempel med låga andelar av dödsoffer i stammeslag, och vissa stammstrider var mycket mer dödliga i procent av befolkningen än till exempel slaget vid Gettysburg . Han drar slutsatsen att inga bevis konsekvent tyder på att primitiva strider är proportionellt mindre dödliga än civiliserade.

Den realistiska konfliktteorin är en modell för konflikter mellan grupper och hävdar att i ett verkligt eller uppfattat nollsummesystem uppstår konflikter om gemensamma intressen för ändliga resurser . 1954 Robbers Cave Experiment involverade forskare som satte 12-åriga pojkar i grupper, där de bildade sina egna ingrupper , innan de sedan utvecklade fientlighet och negativitet mot den andra gruppen under simulerad konflikt om ändliga resurser i ett nollsummespel .

Kritik

Olika författare, till exempel Aidan Southall , har attackerat föreställningen om stammen som ett verktyg för kolonial ideologi och identifierat modern tribalism som en produkt av kolonial styrning i Afrika. Den Africa Policy Information Center beskriver sikt och tribalism särskilt som synonymt med etniska stridigheter, som åberopar negativa stereotyper av Afrika som ett land med primitiva och territoriella folk.

En artikel från april 2021 publicerad i Journal of Hospital Medicine med titeln "Tribalism: The Good, The Bad, and the Future" av Zahir Kanjee och Leslie Bilello från Harvard Medical School drogs tillbaka på grund av protester från läsare om användningen av termerna stam och tribalism . Artikeln publicerades sedan igen med titeln "Leadership and Professional Development: Specialty Silos in Medicine" tillsammans med en ursäkt från chefredaktören. Den reviderade versionen av artikeln ersätta begreppen grupper och medicinska specialiteter för stammarna , och inåtvänt och fraktions för tribalism .

Se även

Referenser

externa länkar