Person - Person

För mänskliga personer, se Human . För annan användning, se Person (disambiguation) .
Juridisk status för personer
World Citizen Symbol.svg
Födelsedag
Nationalitet
Invandring

En person (plural människor eller personer ) är en varelse som har vissa förmågor eller attribut som förnuft , moral , medvetande eller självmedvetenhet , och är en del av en kulturellt etablerad form av sociala relationer som släktskap , äganderätt till egendom eller juridiskt ansvar . De karaktäristiska egenskaperna hos personlighet och följaktligen vad som får en person att räknas som en person, skiljer sig mycket mellan kulturer och sammanhang.

Förutom frågan om personlighet, om vad som får en varelse att räknas som en person till att börja med, finns det ytterligare frågor om personlig identitet och jag : både om vad som gör en viss person till just den personen istället för en annan, och om vad som gör en person vid samma tidpunkt samma person som de var eller kommer att vara vid en annan tid trots eventuella ingripande förändringar.

Pluralformen " folk " används ofta för att referera till en hel nation eller etnisk grupp (som i "ett folk"), och detta var den ursprungliga betydelsen av ordet; det förvärvade sedan dess användning som en plural form av person. Pluralformen "personer" används ofta i filosofiskt och juridiskt skrivande.

Personlighet

En abstrakt målning av en person av Paul Klee . Begreppet en person kan vara mycket utmanande att definiera.
Huvudartikel: Personlighet

Kriterierna för att vara en person ... är utformade för att fånga de attribut som är föremål för vår mest humana oro för oss själva och källan till det vi anser vara det viktigaste och mest problematiska i våra liv.

-  Harry G. Frankfurt

Personlighet är statusen att vara en person. Att definiera personlighet är ett kontroversiellt ämne inom filosofi och lag , och är nära knutet till juridiska och politiska begrepp medborgarskap , jämlikhet och frihet . Enligt gemensam världsomspännande allmänna rättsliga praktiken bara en fysisk person eller juridisk person har rättigheter , skydd, privilegier, ansvar och rättsligt ansvar . Personlighet fortsätter att vara ett ämne för internationell debatt och har ifrågasatts under avskaffandet av slaveri och kampen för kvinnors rättigheter , i debatter om abort , fosterrättigheter och i djurskydd .

Olika debatter har fokuserat på frågor om personligheten hos olika grupper av enheter. Historiskt sett har kvinnors och slavars personlighet varit en katalysator för social omvälvning. I de flesta samhällen idag definieras postnatala människor som personer. Likaså vissa juridiska personer, såsom företag , suveräna stater och andra polities eller gods i bouppteckning är juridiskt definieras som personer. Vissa människor anser dock att andra grupper bör inkluderas, beroende på teorin kan kategorin "person" antas inkludera förfödda människor eller sådana icke-mänskliga enheter som djur , artificiell intelligens eller utomjordiskt liv .

Personlig identitet

Vad krävs för att individer ska bestå från ögonblick till ögonblick - eller med andra ord för att samma individ ska existera vid olika ögonblick?
Huvudartikel: Personlig identitet

Personlig identitet är personers unika identitet genom tiden. Det vill säga de nödvändiga och tillräckliga förutsättningarna under vilka en person vid en tidpunkt och en person vid en annan tid kan sägas vara samma person, som håller i sig genom tiden. I den moderna sinnesfilosofin kallas ibland detta begrepp för personlig identitet som det diakroniska problemet med personlig identitet. Det synkroniska problemet grundas i frågan om vilka funktioner eller egenskaper som kännetecknar en viss person vid en tidpunkt.

Identitet är en fråga för både kontinental filosofi och analytisk filosofi . En nyckelfråga inom kontinental filosofi är i vilken mening vi kan behålla den moderna identitetsuppfattningen, samtidigt som vi inser att många av våra tidigare antaganden om världen är felaktiga.

Föreslagna lösningar på problemet med personlig identitet inkluderar kontinuitet i den fysiska kroppen, kontinuitet i ett immateriellt sinne eller själ, kontinuitet i medvetande eller minne, buntteorin om jaget, personlighetskontinuitet efter den fysiska kroppens död och förslag som finns är faktiskt inga personer eller jag som överhuvudtaget håller på med tiden.

Utveckling av konceptet

I det antika Rom hänvisade ordet persona (latin) eller prosopon (πρόσωπον; grekiska) ursprungligen till masker som skådespelare bar på scenen. De olika maskerna representerade de olika "personerna" i scenpjäsen.

Begreppet person utvecklades vidare under de trinitariska och kristologiska debatterna under 400- och 500 -talen i motsats till ordet natur. Under de teologiska debatterna behövdes några filosofiska verktyg (begrepp) så att debatterna kunde hållas gemensamt för alla teologiska skolor. Syftet med debatten var att fastställa sambandet, likheterna och skillnaderna mellan antikens grekiska : Λóγος , romaniserat :  Lógos / Verbum och Gud. Den filosofiska konceptet person uppstod, med ordet " prosopon " ( Ancient Greek : πρόσωπον , romanized :  prosopon ) från grekiska teatern . Därför Kristus (den antika grekiska : Λóγος , romanized :  LOGOS / Verbum ) definierades som en "person" av Gud. Detta koncept tillämpades senare på den Helige Anden, änglarna och på alla människor. Trinitarism menar att Gud har tre personer.

Sedan dess har ett antal viktiga förändringar av ordets betydelse och användning skett, och försök har gjorts att omdefiniera ordet med olika grader av adoption och inflytande. Enligt Noller kan åtminstone sex tillvägagångssätt särskiljas: "(1) Den ontologiska definitionen av personen som" en individuell substans av rationell natur "( Boethius ). (2) Den självmedvetenhetsbaserade definitionen av personen som ett väsen som "kan tänka sig som sig själv" ( John Locke ). (3) Den moralfilosofiska definitionen av personen som "ett mål i sig själv" ( Immanuel Kant ). I den aktuella analytiska debatten har fokus flyttat till förhållandet mellan kroppslig organism och person. [4.] Teorin om animalism (Eric T. Olson) säger att personer i huvudsak är djur och att mentala eller psykologiska attribut inte spelar någon roll för deras identitet. [5.] Konstitutionsteori ( Lynne Baker ), Å andra sidan försöker man definiera personen som en naturlig och samtidigt självmedveten varelse: den kroppsliga organismen utgör personen utan att vara identisk med den. Den bildar snarare en "enhet utan identitet". [6 .] [... En annan idé] för att förstå det naturligt rationella personens enhet har nyligen uppstått i begreppet "personlivet" (Marya Schechtman). "

Se även

Referenser

Vidare läsning

externa länkar