Gårdagens värld -The World of Yesterday

The World of Yesterday: Memories of a European (tysk titel Die Welt von Gestern: Erinnerungen eines Europäers ) är den österrikiska författaren Stefan Zweigs memoarer . Det har kallats den mest kända boken om Habsburgska riket . Han började skriva det 1934 när han, i väntan på Anschluss och nazistförföljelse , röjde upp sig från Österrike till England och senare till Brasilien. Han postade manuskriptet, typat av hans andra fru Lotte Altmann, till förlaget dagen innan de båda begick självmord i februari 1942. Boken publicerades första gången i Stockholm (1942), som Die Welt von Gestern . Den publicerades första gången på engelska i april 1943 av Viking Press . År 2011 gav Plunkett Lake Press ut den igen i e -bokform. År 2013 publicerade University of Nebraska Press en översättning av den kända brittiska översättaren Anthea Bell .

Boken beskriver livet i Wien i början av 1900 -talet med detaljerade anekdoter. Den skildrar Österrikes-Ungerns döende dagar under kejsar Franz Joseph I av Österrike , inklusive utbildningssystemet och den sexuella etik som var rådande vid den tiden, samma som utgjorde bakgrunden till framväxten av psykoanalys . Zweig beskriver också stabiliteten i det wienna samhället efter århundraden av Habsburg -styre.

Kapitel

Kapitel	Titel
1	Förord
2	Säkerhetens värld
3	Skola under det senaste århundradet
4	Eros Matutinus
5	Universitas vitae
6	Paris, stad för evig ungdom
7	Bypaths på väg till mig själv
8	Bortom Europa
9	Ljus och skuggor över Europa
10	De första timmarna av kriget 1914
11	Kampen för intellektuellt brödraskap
12	I hjärtat av Europa
13	Hemkomst till Österrike
14	In i världen igen
15	Solnedgång
16	Starta Hitler
17	Fredens kval

Detaljerad sammanfattning

Förord

Efter de fruktansvärda händelserna och omvälvningarna som hans generation upplevt, bestämmer sig Zweig för att skriva sin självbiografi. Han känner behovet av att vittna för nästa generation om vad hans ålder har gått igenom. Han inser att hans förflutna är "utom räckhåll". Zweig gör det klart att hans biografi helt bygger på hans minnen.

Säkerhetens värld

Stefan Zweig ser tillbaka på det österrikiska - och särskilt wienske - samhället före kriget och skriver om en tid av säkerhet. Österrike hade ett stabilt politiskt system och en valuta som stöds av guld och alla kunde se sig bekvämt in i framtiden. Många uppfinningar revolutionerade livet: telefonen, elen och bilen.

Hans far, ursprungligen från Moravia , gjorde sin förmögenhet genom att driva en liten vävfabrik. Författarens mor kommer från en förmögen italiensk bankfamilj, född i Ancona. Hans familj representerar den kosmopolitiska "goda judiska borgarklassen". Men om de senare strävar efter att berika sig själva, är detta inte deras syfte. Det slutliga målet är att höja sig själv, moraliskt och andligt. Det är också den judiska borgarklassen som främst har blivit en beskyddare av wienerkulturen. Wien hade blivit kulturens stad, en stad där kulturen var det främsta problemet. Alla wiener hade önskvärd smak och kunde bedöma kvaliteter. Konstnärerna, och särskilt teaterskådespelarna, var de enda betydande kända personerna i Österrike. Deras bekymmer var bagateller med tanke på de händelser som följde som var otänkbara vid den tiden.

Skolan under förra seklet

Hans tid i skolan var ganska obehaglig. Sport hade en minimal plats, utförd i ett dammigt gym. Zweig kritiserar bittert det gamla sättet att undervisa, opersonligt, kallt och avlägset.

I samhället fanns en viss misstro mot unga människor. Författarens pappa anställde aldrig unga människor, och de unga försökte se mer mogna ut, till exempel genom att växa ett skägg. Respekten för de äldste var avgörande. Zweig hävdar till och med att skolans syfte var att disciplinera och lugna ungdomens glöd.

Men inför detta påtryckningar hade studenterna ett djupt hat mot vertikal auktoritet. En vändpunkt ägde rum under deras fjorton dagar: skolan tillfredsställde inte längre deras passion, vilket gick över till konsten i vilken Wien var hjärtat. Alla elever vände sig helt och hållet till konst: ivriga läsare av litteratur och filosofi, lyssnare på konserter, åskådare av pjäser etc. Wienkaféerna spelade en viktig roll i dessa unga studenters liv som kulturcentrum. Deras passion flyttade gradvis bort från klassikerna, och de blev mer intresserade av stigande stjärnor, särskilt unga artister. Ett typiskt exempel på denna strävan är fallet med Rainer Maria Rilke : en symbol för hela rörelsen hos en segrande ungdom, som fullbordar det föråldrade geniet Hugo von Hofmannsthal .

Under denna tid började de första massrörelserna att påverka Österrike, med början från den socialistiska rörelsen, sedan den kristdemokratiska rörelsen och slutligen det tyska rikets föreningsrörelse. Den antisemitiska trenden började ta fart, även om den fortfarande var relativt måttlig i sina tidiga skeden.

Eros Matutinus

I detta kapitel berättar Zweig övergången till vuxen ålder, puberteten. Under denna fas avvisar unga pojkar, som fram till dess accepterade sedvanliga regler, konventioner när de inte uppriktigt följs. Sexualitet kvarstår, även om dess århundrade inte längre kan anses vara fromt, och att toleransen nu är ett centralt värde, skadat av en anarkisk, störande aura.

Enligt Zweig var kvinnans kläder avsedda att snedvrida hennes figur, samt att bryta hennes nåd. Men genom att vilja begränsa kroppen, genom att vilja dölja det oanständiga, är det motsatsen som inträffar: det man försöker dölja visas. Unga flickor bevakades kontinuerligt och upptogs så att de aldrig kunde tänka på sexualitet.

Zweig konstaterar att situationen har förbättrats dramatiskt för både kvinnor och män. Kvinnor är nu mycket friare, och män tvingas inte längre leva sin sexualitet i skuggan. Han påminner också om att könssjukdomar - vanliga och farliga vid den tiden - gav upphov till en verklig rädsla för infektion. Enligt honom är generationen som kommer efter honom mycket mer lyckligt lottad än hans i detta avseende.

Universitas vitae

Efter dessa gymnasieår berättar Zweig om sin övergång till universitetet. Vid denna tid kröntes universitetet med en särskild ära som ärvdes från gamla privilegier kopplade till dess skapande på medeltiden. Enligt Zweig var den ideala studenten en ärrad brutal, ofta alkoholiserad, medlem i en studentkår.

Zweig gick på college för det enda syftet att ta doktorsexamen inom vilket område som helst - för att tillfredsställa familjens ambitioner - att inte lära sig; För att omskriva Ralph Waldo Emerson , "bra böcker ersätter de bästa universiteten." Så han bestämmer sig för att studera filosofi för att ge sig själv så mycket tid som möjligt att upptäcka andra saker. Detta kapitel handlar därför främst om vad han gjorde utanför universitetet under sina studier.

Han började med att samla sina första dikter och letade efter ett förlag för att ge ut dem. Han fick tidig framgång, till den grad att Max Reger bad honom om lov att sätta några av hans dikter till musik. Senare erbjöd han ett av sina verk till " Neue Freie Presse " - de kulturella referenssidorna i Österrike -Ungern vid den tiden - och fick äran att publiceras vid 19 -årsåldern. Där träffar han Theodor Herzl , för vilken han ger näring åt en djup beundran. Av judiskt ursprung, liksom han, hade Herzl som deltog i den offentliga rättegången mot Dreyfus publicerat en text som främjar skapandet av en judisk stat i Palestina; texten var föremål för intensiv kritik i Västeuropa men togs relativt väl emot i Östeuropa.

Han bestämmer sig för att fortsätta sina studier i Berlin för att förändra atmosfären, fly från sin unga kändis och träffa människor utanför kretsen av den judiska borgarklassen i Wien. Berlin började attrahera och söka ny talang och omfamnade nyhet. Han träffar människor från alla samhällsskikt, inklusive poeten Peter Hille och antroposofin Rudolf Steiner . Han bestämmer sig för att översätta dikter och litterära texter till sitt modersmål för att perfekta sin tyska.

Det är Émile Verhaeren , som är föremål för en lång digression. Zweig berättar om sitt första möte när han besökte studion för Charles van der Stappen . Efter att ha talat länge med honom bestämmer han sig för att göra sitt verk känt genom att översätta det, en uppgift han ser som en plikt och ett tillfälle att förfina sina litterära talanger.

Efter dessa många och rika möten presenterade han sin avhandling i filosofi.

Paris, staden för evig ungdom

Efter avslutade studier hade Zweig lovat att åka till Paris för att upptäcka staden. Zweig inleder en lång beskrivning av den parisiska atmosfären, om parisarnas sinnestillstånd. Paris representerar staden där människor i alla klasser, från alla samhällsskikt samlas, på lika villkor, staden där god humor och jovialitet råder.

Han upptäckte verkligen staden genom de vänskapar han skapade, särskilt den med Léon Bazalgette, som han var så nära som en bror. Han beundrade i honom hans servicekänsla, hans storslagenhet. - och också det enklaste. Rilke är utan tvekan den som imponerade mest på den aura han utstrålade och som han hade enorm respekt för. Zweig berättar om flera anekdoter om honom, som tar på sig att måla en ung mans porträtt - eller snarare av ett geni - medkännande, reserverad, förfinad och strävar efter att förbli diskret och tempererad.

Hans möte med Rodin präglade honom också djupt. Det var då han sa att han fick en stor lektion i livet: världens stora är de bästa. Han kunde se det på jobbet, och han förstod att kreativt geni kräver total koncentration, som Rodin. Rodin hade gett honom en rundtur i sin ateljé och hans sista fortfarande oavslutade skapelse, sedan hade han börjat retuschera hans skapelse i hans närvaro, och han hade slutligen glömt det helt.

Stefan Zweig lämnade sedan Paris till London för att förbättra sin talade engelska. Innan han åkte till London hade han oturen att få sin resväska stulen: men tjuven hittades snabbt och greps. Synd och en viss sympati för tjuven, Zweig hade bestämt sig för att inte lämna in ett klagomål, vilket gav honom hela kvarterets antipati, som han lämnade ganska snabbt.

Tyvärr har han i London inte riktigt möjlighet att träffa många människor och därför upptäcka staden. Han deltog dock i den mycket välorganiserade privata läsningen av dikter av William Butler Yeats. Han tog också bort, på råd av sin vän Archibald GB Russell, ett porträtt av "King John" av William Blake, som han förvarade och som han aldrig tröttnade på att beundra.

Bypaths på väg till mig själv

Zweig minns hans många resor och säger att han har försökt att aldrig bosätta sig permanent på ett ställe. Om han betraktade detta sätt att göra saker som ett misstag under sitt liv, i efterhand, inser han att det gjorde att han kunde släppa taget snabbare och acceptera förluster utan svårigheter. Hans möbler reducerades därför till det som var nödvändigt, utan lyx. De enda värdesaker han bär med sig är autografer och andra skrifter från författare han beundrar.

Stefan Zweig vårdar en nästan religiös hängivenhet till de skrifter som föregick stora konstnärers mästerverk, särskilt Johann Wolfgang von Goethe. Hans besatthet är sådan att han skryter med att ha kunnat träffa Goethes brorsdotter - på vilken Goethes blick kärleksfullt har vilat.

Han delar sitt deltagande i förlaget Insel, vars djupa respekt och passion för verk han beundrar. Det är med detta förlag som han publicerade sina första dramer, särskilt Thersites. Zweig berättar sedan om den underliga ödevridning som har fallit på honom och hans skapelser. Fyra gånger stoppades de föreställningar som snabbt kunde ha drivit honom till ära av stjärnskådespelaren eller regissörens död. Zweig trodde initialt att han jagades av ödet, men han inser efteråt att det bara var slumpens frukt och att slumpen ofta tar ödet fram. Kapitelets titel får sedan dess betydelse: det var av en slump att han inte kom in i litteraturens gyllene böcker för sina talanger som författare i versifierade dramer - saker han skulle ha velat - utan för sina romaner. Omvägarna i hans liv förde honom till slut tillbaka till sitt första kall, en författares.

Bortom Europa

I efterhand inser Zweig att männen som förde honom tillbaka till verkligheten var viktigare för hans liv än de som avvisade den för litteratur. Detta är särskilt fallet med Walther Rathenau, för vilken han har en djup beundran. Han anser honom vara en av de smartaste, mest öppna och polymatiska individerna. Rathenau saknade bara en grund, en global sammanhållning som han fick först när han var tvungen att rädda den tyska staten - efter det tyska nederlaget - med det yttersta målet att rädda Europa.

Han har ett dåligt minne av Indien eftersom han såg det onda med diskriminering av det indiska kastsystemet på jobbet. Men genom de möten han har hållit säger han att han har lärt sig mycket; denna resa hjälpte till att ta ett steg tillbaka för att uppskatta Europa bättre. Han träffar Karl Haushofer, som han ser högt på under sin resa, även om han är ledsen över att nazistregimen återhämtat sina idéer.

Han reste sedan till USA, vilket gav honom ett kraftfullt intryck, även om många av de egenskaper som gjorde Amerika till vad det är idag ännu inte hade framkommit. Han är glad över att se hur lätt det är för en individ att hitta arbete och försörja sig utan att fråga om hans ursprung, papper eller något annat. När han går på gatorna tar visningen av en av hans böcker i en bokhandel bort hans övergivande känsla. Han avslutade sin resa till Amerika med att överväga Panamakanalens tekniska förmåga: ett titaniskt projekt, dyrt - särskilt i människoliv - startat av européerna och slutfört av amerikanerna.

Ljus och skuggor över Europa

Zweig förstår att det kan vara svårt för en generation att leva genom kriser och katastrofer för att föreställa sig tidigare generationers optimism. De bevittnade en snabb förbättring av levnadsförhållandena, en rad upptäckter och innovationer, en befrielse av morer och ungdomar. Framstegen inom transport hade stört kartorna; luftens erövring hade ifrågasatt gränsernas innebörd. Utbredd optimism gav alla ständigt växande förtroende, eftersom det motarbetade alla försök att söka fred - var och en trodde att den andra sidan uppskattade fred mer än något annat.

Konstnärerna och den nya ungdomen ägnade sig åt den europeiska saken, för fred mellan nationer, men ingen tog allvarligt de gradvis framträdande hoten. Alla nöjde sig med att vara kvar i en generaliserad idealism.

Stefan Zweig strävar efter att återställa den rådande atmosfären genom att berätta om små händelser. Redl -affären representerar den första händelsen där spänningarna var påtagliga. Nästa dag stötte han på Bertha von Suttner, som förutsade händelseutvecklingen:

Det var när han gick på bio i den lilla staden Tours som han blev förvånad över att hatet - visat mot Kaiser Wilhelm II - redan hade spridit sig över hela Frankrike. Men han lämnade trots allt självförtroende i Wien, redan med tanke på vad han tänkte uppnå under de kommande månaderna. Alla kollapsar med Sarajevo -bombningen.

De första timmarna av kriget 1914

Enligt Zweig skulle sommaren 1914 ha varit oförglömlig av dess sötma och sin skönhet. Nyheten om att Franz Ferdinand av Österrike dog, även om det skadade ansiktena hos dem som just hade lärt sig om det vid den tiden, lämnade inte varaktiga spår. Franz Ferdinand uppskattades knappast, och Zweig själv fann honom kall, avlägsen, ovänlig. Konstigt nog är det som är det mest kontroversiella vid denna tidpunkt hans begravning: han hade ingått ett missförhållande, och det var oacceptabelt att hans fru och barn kunde vila med resten av Habsburgarna.

Världen trodde aldrig att ett krig kunde bryta ut. Zweig hade besökt några dagar före krigsförklaringen med vänner i Belgien. Även när han såg de belgiska soldaterna var Zweig övertygad om att Belgien inte skulle attackeras. Sedan förökade sig olycksbådande händelser fram till krigsutbrottet med krigsförklaring från Österrike mot Serbien.

De unga soldaterna gick glatt till fronten, till jubel från publiken. Nationell solidaritet och brödraskap var på topp. I jämförelse med nedgången 1939 förklaras denna entusiasm för krig av en idealisering av krig, möjlig med dess stora tidsavstånd, av århundradets ökade optimism och det nästan blinda förtroendet för regeringarnas ärlighet. Denna entusiasm förvandlades snabbt till ett djupt hat mot fosterlandets fiender.

Zweig deltar inte i detta utbredda hat, eftersom han känner de nu rivaliserande nationerna alltför väl för att hata dem över en natt. Fysiskt olämplig att gå till fronten åtog han sina styrkor att arbeta som bibliotekarie inom militärarkiven. Han ser hela sitt land sjunka i ursäkt för det motsatta lägrets djupa och uppriktiga hat, precis som poeten Ernst Lissauer, författare till hatens sång mot England . Zweig, avvisad av sina vänner som anser honom nästan vara en förrädare för sin nation, å sin sida, utövar ett personligt krig mot denna mordiska passion.

Kampen för intellektuellt brödraskap

Zweig gör det till sitt uppdrag, snarare än att inte bara delta i detta hat, att aktivt bekämpa denna propaganda, mindre att övertyga än att sprida sitt budskap helt enkelt. Han lyckades få en artikel publicerad i "Berliner Tageblatt" och uppmanade dem att förbli trofasta mot vänskap utanför gränserna. Strax efter får han ett brev från sin vän Rolland, och de två beslutar att främja försoning. De försökte organisera en konferens som samlade de stora tänkarna i alla nationer för att uppmuntra ömsesidig förståelse. De fortsatte sitt engagemang genom sina skrifter och tröstade dem som var i förtvivlan i denna mörka tid.

Zweig passade då på att observera krigets härjningar med egna ögon på den ryska fronten. Han ser den dramatiska situation som soldaterna befinner sig i; han anser solidariteten mellan soldaterna i de två lägren som känner sig maktlösa inför de händelser de genomgår. Han är inledningsvis chockad över att befäl långt från fronten kan gå nästan bekymmerslöst med unga damer flera timmar med tåg framifrån. Men väldigt snabbt förlåter han dem eftersom de verkliga synderna är de som i hans ögon uppmuntrar känslan av hat mot "fienden".

Han bestämmer sig för att bekämpa denna propaganda genom att skriva ett drama, ta upp bibliska teman, särskilt judiska vandringar, prövningar och berömma förlorarnas öde. Han producerade detta arbete för att befria sig från vikten av den censur som samhället ålade honom.

I hjärtat av Europa

När han publicerade sitt drama "Jérémie" i oktober 1917 förväntar han sig dåligt mottagande. Till hans förvåning blev hans arbete mycket väl mottaget, och han erbjöds att genomföra dess representation i Zürich. Därför bestämmer han sig för att lämna Schweiz, ett sällsynt neutralt land i Europas hjärta. På sin resa till Schweiz träffade han två österrikare i Salzburg som skulle spela en betydande roll när Österrike hade kapitulerat: Heinrich Lammasch och Ignaz Seipel. Dessa två pacifister hade planerat och övertygat kejsaren i Österrike att förhandla om en separat fred om tyskarna vägrade att sluta fred.

När Zweig passerar gränsen lättas han omedelbart, och han känner sig befriad från en börda, glad över att komma in i ett land i fred. Väl i Schweiz är han glad över att hitta sin vän Rolland och andra franska bekanta och känna sig broderligt enad. Under hans vistelse var det figuren för direktören för den anti-militaristiska tidningen "Demain" Henri Guilbeaux som markerade honom djupt, för det var i honom som han såg en historisk lag verifieras: under intensiva perioder kunde enkla män undantagsvis bli centrala figurer i en ström - här, antimilitaristerna under första världskriget. Han har möjlighet att se många flyktingar som inte kunde välja sina läger, slits av krig mot James Joyce.

Efter den relativa framgången med sitt spel inser han gradvis att Schweiz inte bara är ett tillflyktsland utan teatret för ett spel spionage och kontraspionage. Under hans vistelse blir det tyska och österrikiska nederlaget allt mer oundvikligt, och världen börjar glädjas åt refrängen från en äntligen bättre och mer mänsklig värld.

Hemkomst till Österrike

När det tyska och österrikiska nederlaget har bekräftats beslutar Zweig att gå med i sitt land i ruiner, drivna av en slags patriotisk impuls: han ger sig själv uppdraget att hjälpa sitt land att acceptera dess nederlag. Hans återkomst är föremål för en lång förberedelse sedan vintern närmar sig, och landet är nu i störst behov. När han återvänder deltar han i den sista österrikiska kejsarens avgång på stationen, en milstolpe för en österrikare för vilken kejsaren var den centrala österrikiska figuren.

Sedan börjar den bittra observationen av en generaliserad regression av livet; allt värdefullt har stulits, till exempel läder, koppar och nickel. Tågen är i så dåligt skick att restiderna förlängs avsevärt. Väl hemma i Salzburg, i bostad som han köpte under kriget, måste han möta vardagen som blir svår av brist och kyla - när hans tak slits igenom och reparationer omöjliga av bristen. Han ser hjälplöst på devalveringen av den österrikiska kronan och inflationen, kvaliteten på alla produkter, paradoxala situationer, invasionen av utlänningar som tjänar på att den österrikiska valutan försvagas, etc.

Paradoxalt nog är teatrar, konserter och operor aktiva, och konstnärligt och kulturellt liv är i full gång: Zweig förklarar detta med den allmänna känslan att detta kan bli den sista föreställningen. Den unga generationen gör också uppror mot den gamla myndigheten och förkastar allt på en gång: homosexualitet blir ett tecken på protest, unga författare tänker utanför boxen, målare överger klassicismen för kubism och surrealism. . Samtidigt gav Zweig uppgiften att förena de europeiska nationerna genom att ta hand om den tyska sidan. Först tillsammans med Henri Barbusse, sedan ensam på hans sida, efter den kommunistiska radikaliseringen av Barbusses tidning, Clarté.

In i världen igen

Efter att ha överlevt de tre åren efter kriget i Salzburg, Österrike, bestämde han sig för att resa med sin fru till Italien när situationen förbättrats tillräckligt. Full av oro över mottagningen vi reserverar för en österrikare, är han förvånad över italienarnas gästfrihet och omtänksamhet och säger till sig själv att massorna inte hade förändrats djupt på grund av propagandan. Där träffade han sin poetvän Giuseppe Antonio Borgese och hans målarvän Alberto Stringa. Zweig erkänner att han i det ögonblicket fortfarande är uppslukad av illusionen om att kriget är över, även om han har möjlighet att höra unga italienare sjunga Giovinezza.

Han åker sedan till Tyskland. Han hinner träffa sin vän Rathenau, som nu är utrikesminister, för sista gången. Han beundrar den här mannen som fullt ut vet att bara tiden kan läka de sår som kriget lämnat. Efter mordet på Rathenau sjönk Tyskland i hyperinflation, förödelse och oordning. Enligt Zweig var detta sorgliga avsnitt avgörande för Nazistpartiets framväxt.

Zweig har chansen att uppleva oväntad framgång och översättas till flera språk. Han läser mycket och uppskattar knappast uppsägningar, tunga stilar etc., preferenser som finns i hans stil: han säger att han skriver på ett flytande sätt, till exempel orden som jag tänker på. Han säger att han har genomfört ett viktigt syntesarbete - särskilt med Marie -Antoinette - och ser hans förmåga att vara kortfattad som en avgörande del av hans framgång. Han känner nöjet att se Maxim Gorky, som han redan beundrade i skolan, skriva förordet till ett av hans verk.

Medan han inser att denna framgång fyller honom med glädje när han rör vid hans verk och verk, vägrar han att vara föremål för beundran för sitt utseende. Han njuter naivt av sin berömmelse först på sina resor, men det börjar tynga honom. Så han önskar att han hade börjat skriva och publicera under pseudonym för att njuta av hans kändis i all lugn.

Solnedgång

Zweig säger att innan Hitler kom till makten hade människor aldrig rest så mycket i Europa. Han fortsätter själv att resa just nu, särskilt om hans karriär och berömmelse som författare. Trots hans framgång säger Zweig att han förblir ödmjuk och inte riktigt ändrar sina vanor: han fortsätter att promenera med sina vänner på gatorna, han föraktar inte att gå till provinserna för att bo på små hotell.

Om det är en resa som lärde honom mycket, är det resan till Ryssland. Ryssland hade alltid funnits på hans lista, men han gjorde fortfarande sitt bästa för att förbli politiskt neutral. Han har möjlighet att officiellt åka till Ryssland på ett opartiskt sätt: Leo Tolstojs födelsedag, en stor rysk författare. Först fascinerad av invånarnas äkthet, deras vänlighet och deras välkomnande, av den djupa enkelheten i Tosltois grav, lämnade han med stor försiktighet. Efter en av parterna inser han att någon har skickat ett brev till honom på franska och varnat honom för sovjetregimens propaganda. Han börjar reflektera över den intellektuella stimulans som exil kan främja.

Senare fick han möjlighet att använda sin kändis för att be Benito Mussolini om en förmån för att skona Giuseppe Germanis liv. Hans fru hade bett författaren att ingripa, att sätta press på Mussolini genom att organisera en internationell protest. Zweig föredrog att skicka ett brev personligen till Duce, och Mussolini beviljade hans begäran.

Tillbaka i Salzburg imponerades han av den kulturella omfattning som staden hade tagit, som hade blivit Europas konstnärliga centrum. Den har därmed möjlighet att välkomna litteraturens och måleriets stora namn. Detta gör att han kan slutföra sin samling autografer och första utkast. Zweig ser tillbaka på denna passion som han skryter med sin expertis och erkänner att han framför allt söker hemligheterna för skapandet av mästerverk. Tyvärr, med Hitlers uppkomst till makten, föll hans samling gradvis sönder.

Innan dessa tragiska händelser avslöjar Zweig att han har undrat över hans framgång, en framgång som han inte ivrigt hade önskat. En tanke korsade honom vid denna tidpunkt, efter att ha fått en säker, avundsvärd och - han trodde - varaktig position:

Wäre es nicht besser für mich - so träumte es in mir weiter - etwas anderes käme, etwas Neues, etwas das mich unruhiger, gespannter, das mich jünger machte, indem es mich herausforderte zu neuem und vielleicht noch gefährlicherem Kampf?

- Zweig, Sonnenuntergang, Die Welt von Gestern (1942)

"Skulle det inte vara bättre för mig - så den tanken fortsatte inom mig - om något annat hände, något nytt, något som stör mig, plågar mig, föryngrar mig, kräver av mig en ny och kan fortfarande vara en farlig kamp? "

Hans utslagna önskan, som härrör från en "flyktig tanke" - i hans ord - gick i uppfyllelse och krossade allt, honom och vad han hade åstadkommit.

Starta Hitler

Stefan Zweig börjar med att fastställa en lag: inget vittne till väsentliga förändringar kan känna igen dem i början. Namnet "Hitler" har länge varit ett agitatorns namn bland många andra under denna turbulenta period som skakats av många kuppförsök. Men mycket välorganiserade unga män hade redan börjat orsaka problem med nazistiska kännetecken. Även efter deras misslyckade statskupp bleknade deras existens snabbt i glömska. Det var otänkbart när Tyskland föreställde sig att en så obildad man som Hitler kunde komma till makten. Zweig förklarar denna framgång tack vare de många löften han gav nästan alla parter; alla trodde att de kunde använda Hitler.

Zweig hade sagt till sin förläggare så snart riksdagen brann ner - något han inte trodde var möjligt - att hans böcker skulle förbjudas. Han beskriver sedan den progressiva censuren som gjordes för hans opera (Die schweigsame Frau) producerad med kompositören Richard Strauss, vars ofelbara klarsyn och regelbundenhet han beundrar på jobbet. På grund av Zweigs politiskt neutrala skrifter var det omöjligt att censurera hans opera, med vetskap om att det var svårt att censurera den mest betydande tyska kompositören som fortfarande lever. Efter att ha läst Zweigs opera auktoriserar Hitler själv exceptionellt föreställningen och deltar personligen. Men efter ett brev - avlyssnat av Gestapo - Strauss för uppriktiga om sin plats som president för Reich Music Chamber, censureras operan, och Strauss tvingas ge upp sin ställning.

Under de första problemen åkte Zweig till Frankrike, sedan till England, där han utför biografin om Marie Stuart och noterade att det inte fanns någon objektiv och bra biografi av god kvalitet. När han är klar återvänder han till Salzburg, där han "bevittnar" den kritiska situation som hans land befinner sig i: det är i detta ögonblick som han inser hur mycket, även om han bor i en stad skakad av skjutningar, är utländska tidningar bättre informerade än han handlar om det österrikiska läget. Han väljer att ta farväl av London när polisen beslutar att söka i hans bostad, vilket tidigare var otänkbart i rättsstaten, vilket garanterar individuell frihet.

Fredens kval

Zweig börjar med ett citat som sätter tonen för det sista kapitlet:

Roms sol går ner. Vår dag är borta. Moln, dagg och faror kommer; våra gärningar är klara.

- William Shakespeare,

Liksom Gorkys exil är hans exil ännu inte en riktig exil. Han har fortfarande sitt pass och kan mycket väl återvända till Österrike. Han vet väl att han inte kan ha något inflytande i England - efter att ha misslyckats i sitt eget land - beslutar han sig för att vara tyst oavsett prövningar. Under sin vistelse kunde han delta i en minnesvärd debatt mellan HG Wells och Bernard Shaw, två stora män som han gav en lång och beundrande beskrivning.

Inbjuden till en PEN-Club-konferens fick han möjlighet att stanna i Vigo, sedan i general Francos händer. Han noterade återigen med bitterhet rekryteringen av unga människor klädda av de fascistiska krafterna. Väl i Argentina och ser det spansktalande arvet fortfarande intakt återvinner han hoppet. Han berömmer Brasilien, det sista värdlandet, ett land som inte tar hänsyn till ursprunget, och säger att han ser Europas framtid.

Han fick möjlighet att följa Österrikes annektering när hans vänner, då bodde där, bestämt trodde att grannländerna aldrig passivt skulle acceptera en sådan händelse. Clairvoyant, Zweig hade redan på hösten 1937 sagt adjö till sin mamma och resten av hans familj. Han inledde sedan en svår period för att uthärda både förlusten - och värre - av hans familj i Österrike som övergav sig till nazistisk barbari och förlust av nationalitet.

Från freden som förhandlades med Münchenavtalen misstänkte Zweig att någon förhandling med Hitler var omöjlig, att den senare skulle bryta sina åtaganden vid rätt tidpunkt. Men han föredrog att vara tyst. Han har chansen att se sin vän Sigmund Freud igen, som har lyckats nå England. Det är ett stort nöje för honom att återigen tala med honom, en forskare vars arbete han beundrar och hela sitt engagemang för sanningens sak. Han deltog strax efter hans begravning.

Stefan Zweig utvecklar sedan en lång ifrågasättning om innebörden av rättegångarna och fasorna som judarna - och de som betecknas som sådana - går igenom, men ändå så olika. När han förbereder sig för att gifta sig, förklarar Hitler krig mot Polen, och redskapet tvingar England att följa, vilket gör honom, som alla utlänningar i hans fall, till "främmande fiender". Han förbereder därför sina affärer för att lämna England. Han avslutar sitt arbete med att erkänna att han ständigt förföljs av krigets skugga och av en mening som är tröstande:

Aber jeder Schatten ist im letzten doch auch Kind des Lichts, und nur wer Helles und Dunkles, Krieg und Frieden, Aufstieg und Niedergang erfahren, nur der hat wahrhaft gelebt.

- Zweig, Die Agonie des Friedens, Die Welt von Gestern

"Men varje skugga är i slutändan också ljusets dotter och bara den som har känt ljus och mörker, krig och fred, stiga och falla, bara den här har verkligen levt."

Enligt Zweig fördömde tidigare europeiska samhällen, där religionen (dvs. kristendomen) hade en central roll, sexuella impulser som djävulens arbete . I slutet av 1800 -talet hade övergivit djävulen som en förklaring till sexualitet; därför saknade det ett språk som kunde beskriva och fördöma sexuella impulser. Sexualitet lämnades onämnt och omnämnt, även om det fortsatte att existera i en parallell värld som inte kunde beskrivas, mestadels prostitution. Mode bidrog till detta märkliga förtryck genom att förneka kvinnokroppen och begränsa den inom korsetter.

The World of Yesterday beskriver Zweigs karriär före, under och efter första världskriget . Av särskilt intresse är Zweigs beskrivning av olika intellektuella personligheter, inklusive Theodor Herzl , grundaren av modern politisk sionism , Rainer Maria Rilke , den belgiska poeten Emile Verhaeren , kompositören Ferruccio Busoni , filosofen och antifascisten Benedetto Croce , Maxim Gorky , Hugo von Hofmannsthal , Arthur Schnitzler , Franz Werfel , Gerhart Hauptmann , James Joyce , Nobels fredsprisvinnare Bertha von Suttner , den tyska industrimannen och politikern Walther Rathenau och pacifisten och vännen Romain Rolland . Zweig träffade också Karl Haushofer under en resa till Indien. De två blev vänner. Haushofer var grundaren av geopolitiken och blev senare ett inflytande på Adolf Hitler . Alltid avskild från politiken förbises Zweig den mörka potentialen i Haushofers tanke; han blev förvånad när han senare berättade om kopplingar mellan Hitler och Haushofer.

Zweig beundrade särskilt Hugo von Hofmannsthals poesi och uttryckte denna beundran och Hofmannsthals inflytande på hans generation i kapitlet tillägnat hans skolår:

"Utseendet på den unga Hofmannsthal är och förblir anmärkningsvärt som ett av de största miraklerna för prestation tidigt i livet; i världslitteraturen, förutom Keats och Rimbaud , känner jag inget annat ungdomligt exempel på en liknande oklanderlighet i att behärska språk, ingen en sådan bredd av andlig flytkraft, inget mer genomsyrat av en poetisk substans även i de mest avslappnade replikerna, än i detta magnifika geni, som redan i sitt sextonde och sjuttonde år hade inskrivit sig i det tyska språkets eviga annaler med osläckbara verser och prosa. som idag fortfarande inte har överträffats. Hans plötsliga början och samtidiga slutförande var ett fenomen som knappast inträffar mer än en gång i en generation. "

-  Stefan Zweig, Die Welt von Gestern , Frankfurt am Main 1986, 63–64

Anmärkningsvärda episoder inkluderar den österrikiska allmänhetens reaktion på mordet på ärkehertig Franz Ferdinand och hans fru i Sarajevo 1914, avgången från Österrike med ett tåg av den sista kejsaren Karl I av Österrike 1918, början på Salzburg -festivalen och den österrikiska hyperinflationen 1921–22. Zweig medgav att han som ung inte hade insett den kommande faran för nazisterna , som började organisera och agitera i Österrike på 1920 -talet. Zweig var en engagerad pacifist men hatade politik och undvek politiskt engagemang. Hans självbiografi visar en viss ovilja att analysera nazismen som en politisk ideologi; han tenderade helt enkelt att betrakta det som regeln för en särskilt ond man, Hitler . Zweig slogs över att Berghof , Hitlers bergsresidens i Berchtesgaden , ett område med tidig nazistisk aktivitet, var tvärs över dalen från sitt eget hus utanför Salzburg . Zweig trodde starkt på européism mot nationalism.

Zweig beskriver också sin passion för att samla manuskript, mestadels litterära och musikaliska.

Zweig samarbetade i början av 1930 -talet med kompositören Richard Strauss om operan Die schweigsame Frau , som är baserad på ett libretto av Zweig. Strauss beundrades sedan av nazisterna, som inte var glada över att deras favoritkompositörs nya opera hade en judisk författares libretto. Zweig berättar att Strauss vägrade att dra tillbaka operan och till och med insisterade på att Zweigs författarskap till librettot krediteras; den första föreställningen i Dresden sades ha godkänts av Hitler själv. Zweig tyckte det var klokt att inte vara närvarande. Löpningen avbröts efter den andra föreställningen, eftersom Gestapo hade fångat upp ett privat brev från Strauss till Zweig. Den äldre kompositören bjöd in Zweig att skriva librettot för en annan opera. Enligt Zweig ledde detta till att Strauss avgick som president för Reichsmusikkammer , det nazistiska statsinstitutet för musik.

Ingenting sägs om Zweigs första fru; hans andra äktenskap berörs kort. De tragiska effekterna av samtida antisemitism diskuteras, men Zweig analyserar inte i detalj sin judiska identitet. Zweigs vänskap med Sigmund Freud beskrivs mot slutet, särskilt medan båda bodde i London under det sista året av Freuds liv. Boken avslutas med nyheten om starten av andra världskriget , medan han väntade på en del resehandlingar vid en disk i Bath ’s General magistraten .

"När jag försöker hitta en enkel formel för den period under vilken jag växte upp, före första världskriget , hoppas jag att jag förmedlar dess fullhet genom att kalla det guldåldern för säkerhet."

Anpassningar

• 2016: Le monde d'hier av Laurent Seksik , regisserad av Patrick Pineau och Jérôme Kircher på Théâtre de Mathurins i Paris.

Referenser

externa länkar

• The World of Yesterday at Faded Page (Kanada)