Nittonde århundradets grundvalar -The Foundations of the Nineteenth Century

Nittonde århundradets grundvalar
Kammarherre - La Genèse du XIXe siècle, tome 1.djvu
Författare Houston Stewart Chamberlain
Översättare från tysken: av John Lees, MA, med en inledning av Lord Redesdale
Ämnen 1800-talets
historia-filosofi
civilisation-historia
Publicerad 1911
Utgivare London, New York, John Lane
Mediatyp Skriva ut
Sidor 2 v. Illus., Kartor. 22 cm.
OCLC 1219756
901
LC -klass CB83 .C45 1911

The Foundations of the 19th Century ( Die Grundlagen des neunzehnten Jahrhunderts, 1899) är en bok av den brittiskfödde tyska filosofen Houston Stewart Chamberlain . I boken utvecklar Chamberlain olika rasistiska och särskilt völkiska antisemitiska teorier om hur han såg den ariska rasen som överlägsen andra och de teutoniska folken som en positiv kraft i den europeiska civilisationen och judarna som en negativ. Boken var hans bästsäljande verk.

Synopsis

Boken är publicerad på tyska och fokuserar på den kontroversiella uppfattningen att den västerländska civilisationen är djupt präglad av de teutoniska folkens inflytande . Chamberlain grupperade alla europeiska folk, inte bara tyskar, men kelter , slaver , greker och latin -into den " ariska rasen ", ett lopp byggt på den gamla Proto-Indo-europeiska kulturen. I spetsen för den ariska rasen, och faktiskt alla raser, såg han de nordiska eller teutoniska folken.

Vissa antropologer skulle förmodligen lära oss att alla raser är lika begåvade; vi pekar på historia och svarar: det är en lögn! Mänsklighetens raser är markant olika i naturen och även i omfattning av deras gåvor, och de germanska raserna tillhör den högst begåvade gruppen, gruppen brukar kallas ariska ... Fysiskt och mentalt är arier främst bland alla människors; av den anledningen har de rätt ... världens herrar. Ser vi inte att homo syriacus utvecklas lika bra och lika lyckligt i slavens ställning som mästaren? Visar inte kineserna ett annat exempel av samma natur?

Chamberlains bok fokuserade på påståendet att de teutoniska folken var arvtagare till Greklands och Roms imperier, något som Karl den Store och några av hans efterträdare också trodde. Han hävdade att när de germanska stammarna förstörde Romarriket dominerade judar och andra icke-européer det redan. Tyskarna räddade i detta scenario den västerländska civilisationen från semitisk dominans. Chamberlains tankar påverkades av Arthur de Gobineaus skrifter (1816–1882), som hade argumenterat för den " ariska rasens " överlägsenhet . Denna term användes alltmer för att beskriva kaukasiska eller europeiska folk, i motsats till judar, som konceptualiserades som "infunderar gift i nära öst i den europeiska politiska kroppen". För Chamberlain definierades inte begreppet en arisk ras helt enkelt av etnolingvistiskt ursprung. Det var också ett abstrakt ideal för en raselite. Den ariska, eller "ädla" rasen förändrades alltid när överlägsna folk ersatte underlägsna i evolutionära strider för överlevnad.

Genom att bygga något på teorierna om de Gobineau och Georges Vacher de Lapouge (1854–1936) utvecklade Chamberlain en relativt komplex teori om rasens ursprung, fysiska egenskaper och kulturella drag. Enligt Chamberlain blandar den moderna juden ( Homo judaeica ) några av hettiterna ( H. syriaca ) - särskilt den " judiska näsan ", tillbakadragande haka, stor list och kärlek till ocker - och den sanna semiten , beduinen Arab ( H. arabicus ), i synnerhet dolichocephalic (lång och smal) skalle, den tjocka kroppen och en tendens att vara anti-intellektuell och destruktiv. Enligt denna teori äventyrades produkten av denna missbildning av de stora skillnaderna mellan dessa två bestånd:

Alla historiskt stora raser och nationer har producerats genom blandning; men varhelst typskillnaden är för stor för att överbryggas, så har vi mongrels. Så är fallet här. Korsningen mellan beduin och syrisk var - ur anatomisk synvinkel - förmodligen värre än den mellan spanjor och sydamerikansk indian.

Chamberlain ansåg också att berberna från Nordafrika tillhörde den ariska rasen.

Spaniens ädla mor är allt annat än en ren arab i öknen, han är en halvberber (från den ariska rasen) och hans ådror är så fulla av gotiskt blod att ädla invånare i Marocko än idag kan spåra sin härkomst tillbaka till teutoniska förfäder.

Chamberlain (som hade examen i biologi) avvisade darwinism , evolution och social darwinism och betonade istället " gestalt ", som (sade han) härleddes från Goethe . Chamberlain betraktade darwinismen som den mest avskyvärda och vilseledda doktrinen för dagen.

Chamberlain använde en gammal bibelsk uppfattning om Galileens etniska sammansättning för att hävda att även om Jesus kan ha varit judisk av religion, så var han förmodligen inte judisk av ras, och hävdade att han härstammade från amoriterna . Under mellankrigstiden utvecklade vissa nazistiska teologer dessa idéer som en del av tillverkningen av en arisk Jesus. Chamberlains beundrare Adolf Hitler hade en liknande uppfattning, vilket framgår av hans bordssamtal , där han visade tanken på Jesus som den oäkta sonen till en romersk soldat stationerad i Galilea.

Reception

De stiftelser som säljs i stor omfattning: åtta upplagor och 60.000 exemplar inom tio år, 100.000 exemplar av utbrottet av första världskriget och 24 upplagor och mer än en kvarts miljon exemplar av 1938. Den ryska översättningen var särskilt populär och bars av vitryssar ända till Sibirien.

Översättningen 1911 fick positiva recensioner i de flesta brittiska pressen. Det prisades i The Spectator som "ett monument över erudition"; den Birmingham Post sade att det var "glödande med livet, fylld med färska och kraftfull tanke"; den Glasgow Herald trodde att det skulle vara svårt att "över uppskatta stimulerande egenskaper i boken." I Times Literary Supplement förklarades det vara "en av de böcker som verkligen betydde". I vänster Fabian News kallade George Bernard Shaw det för ett "historiskt mästerverk". De som inte läste den, fortsatte han, skulle inte kunna tala intelligent om samtida sociologiska och politiska problem. I USA, Theodore Roosevelt , som var mycket försiktigare, framhöll författarens extrema partiskhet, en dom som tycks ha undgått andra samtida läsare, men sade att Chamberlain "representerar ett inflytande att räkna med och allvarligt beakta. "

Boken var viktig för Wilhelm II , som blev Chamberlains vän (de två höll en korrespondens), och som en "andlig" grund för det tredje riket. Chamberlains idéer om ras var mycket inflytelserika för Adolf Hitler , som lätt anpassade dem till sin nazistiska ideologi; Chamberlain själv gick med i nazistpartiet, och både Hitler och Goebbels besökte Chamberlain medan han låg på sin dödsbädd.

Förlagshistorik

US Library of Congress äger och listar sex olika utgåvor eller avtryck av denna text för följande år: 1911, 1912, 1913 (två), 1968 och 2005.

Se även

Anteckningar

externa länkar