Jesu Kristi kyrka av sista dagars heliga i Kina - The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints in China
Jesu Kristi Kyrka av Sista Dagars Heliga (LDS-kyrkan) ( förenklad kinesiska :耶稣基督 后期 圣徒 教会; traditionell kinesiska :耶穌基督 後期 聖徒 教會; pinyin : yēsūjīdūhòuqīshèngtújiàohuì ) har en begränsad närvaro i Folkrepubliken Kina och är omfattas av lagliga begränsningar på det kinesiska fastlandet. Mormonism är inte en av de fem religioner som officiellt erkänns av Kinas regering. Även om hemvända utomlands kinesiska konvertiter och utländska sista dagars heliga som bor i Kina deltar i sakramentsmöten i landet , deltar inte kinesiska medborgare och utlänningar i samma möten, och LDS-kyrkan har uppmanat sina icke-kinesiska medlemmar att undvika proselytisering på fastlandet Kina.
Historia
Qing dynastin
LDS -missionärer besökte kortvarigt Asien 1851 Tre missionärer - Hosea Stout, James Lewis och Chapman Duncan - anlände till Hong Kong, som vid den tiden var en brittisk koloni, den 28 april 1853. Missionsinsatser i Hongkong lyckades inte , eftersom både lokalbefolkningen och kolonisterna inte välkomnade det religiösa budskapet och det lokala klimatet, kulturen och språket utgjorde problem för proselytismen. De tre missionärerna hade inte råd att lära sig språket och fick negativ pressbevakning i Hongkong. Samtidigt startade en annan religiös rörelse, God Worshiping Society , Taiping -upproret och hindrade missionärer från att åka till fastlandet. Missionärerna lämnade den 22 juni 1853; inga fler missionsverksamheter bedrevs i Kina under 1800 -talet.
1910 besökte missionären Alma O. Taylor Kina. Hans rapport till kyrkans ledare om möjligheten till en proselytiseringskampanj var negativ.
1921 besök av LDS -kyrkans ledare
Blivande LDS -kyrkans president , David O. McKay , reste till Kina med Hugh Cannon 1921, och symboliskt invigde Kina till missionsinsatser utan att inleda en egentlig missionskampanj. Cannon skrev att i efterdyningarna av Kinas pågående hungersnöd, oroligheter och senaste förnedringar från främmande makters sida behövde Kina "någon för att vädja om sin sak inför nådens tron". McKays dedikationsbön hoppades på politisk stabilitet och ett upphörande av vidskepelse.
Folkrepubliken Kina
1949 inledde LDS -kyrkan missionärsverksamhet i Hong Kong och Macao , men kunde inte besöka fastlandet på grund av den kommunistiska segern i det kinesiska inbördeskriget . Det kinesiska inbördeskriget och Koreakriget hindrade missionärsinsatserna. Hongkongs uppdrag, med 9 missionärer och 14 kinesiska konvertiter, stängde den 6 februari 1951.
År 1956 återvände missionärsverksamheten i Hong Kong och initierades i Taiwan . Sedan dess har kyrkan upplevt "stabil och måttlig tillväxt" i Taiwan, Hong Kong och Macao.
Reformera och öppna upp
I samband med de kinesiska ekonomiska reformerna på 1980 -talet började LDS -kyrkans ledare delta i juridiska och politiska förhandlingar med den kinesiska staten. I tal 1979, uppmanade kyrkans president Spencer W. Kimball medlemmarna att be för fred och öppna för missionsarbete i Kina, samtidigt som han lovordar delar av vissa kinesiska regeringars politik om sexuell moral, arbetsetik, ärlighet, självdisciplin och hygien. Besök mellan kinesiska och kyrkliga delegationer inträffade mellan 1980 och 1996. Kyrkans polynesiska kulturcenter var värd för flera kinesiska dignitärer, nämligen vice premiärminister Geng Biao , premiärminister Zhao Ziyang , president Li Xiannian och vice president Li Lanqing . LDS -kyrkans ledare och advokater träffade tjänstemän i religiösa frågor och rapporterade positivt om möjligheten att expandera till Kina.
Mellan slutet av 1970 -talet och mitten av 1990 -talet ägnade sig kyrkan åt kulturutbyte med Kina. Sedan 1979 har Brigham Young University (BYU) performance -grupper hållit turer i Kina för att godkänna kinesiska politiska och företagsledare. Blivande kyrkans president Russell M. Nelson , som också var kirurg, erkändes som hedersprofessor vid Shandong Medical College 1985. Från och med 1980 -talet skickades BYU -lärare till kinesiska institutioner för att hjälpa till att undervisa i engelska.
Efter 1996 blev möten mindre publicerade då den kinesiska staten försökte undvika att inspirera andra religiösa organisationer att ställa liknande krav på större autonomi.
Den 30 augusti 2010 bekräftade kyrkan bildandet av en "relation" som kan leda till att "reglera" sin verksamhet i Kina. I december 2012 upprepade Nelson att kyrkan inte skickade missionärer till Kina. År 2013 lanserade kyrkan en webbplats för att informera kinesiska konvertiter om de restriktioner de kommer att följa när de återvänder till Kina. Webbplatsen bekräftade att officiellt godkända församlingar hade funnits i Kina sedan 2004, och upprepade de begränsningar av kyrkans religiösa verksamhet som kinesiska bestämmelser föreskriver.
Under 2018, kinesisk-amerikansk Gerrit W. Gong blev kallad som en medlem av kyrkans De tolv apostlarnas kvorum .
År 2020 avbröt kyrkan tjänster och andra offentliga sammankomster på obestämd tid som svar på spridningen av coronaviruspandemin .
Den 5 april 2020 tillkännagav kyrkan att den skulle bygga ett tempel i Shanghai för att "kinesiska medlemmar ska kunna fortsätta att delta i templets förrättningar" medan templet i Hong Kong renoveras.
Efter region
Kinesiska fastlandet
Medlemskap
LDS -kyrkans brist på juridiskt erkännande i Kina hindrar en officiell räkning av dess medlemmar i Kina från att vara tillgänglig. År 2018 uppskattade forskaren Matt Martinich att det fanns minst 10 000 församlingsmedlemmar i Kina.
Religiösa aktiviteter
.jpg)
På fastlandet i Kina håller LDS -kyrkan separata kyrkomöten för kinesiska medborgare och utlänningar. Kyrkans medlemmar från Taiwan eller Hongkong deltar i utlandsmöten såvida de inte bor på fastlandet. Utländska sista dagars heliga får inte proselytisera för dem i Kina, vare sig personligen eller online.
Kyrkomöten hålls, beroende på omständigheterna, på hyrda platser eller medlemmars hem. Med uttryckligt eller implicit samtycke från lokala eller nationella myndigheter har lokala filialer religiöst material för gudstjänstaktiviteter som inte får distribueras till utomstående.
Även om utländska kyrkomedlemmar kanske inte proselytiserar i Kina, kan LDS-kyrkan få troende i Kina genom att låta kinesiska medborgare konvertera medan de är utomlands, bland annat genom att skicka mandarinspråkiga missionärer till väststäder med en stor kinesisk befolkning. Kinesiska konvertiter tillåts försöka konvertera familjemedlemmar, och vänner till omvända kan fråga dem om deras tro. De som omvänds i Kina måste resa utanför Kina för att döpa sig. Dessa begränsade former av proselytism har bidragit till skapandet av en liten grupp medlemmar som i allmänhet är välutbildade och välbärgade.
Sekulära aktiviteter
Organisationer kopplade till LDS -kyrkan bedriver sekulär verksamhet i och relaterar till Kina. Enligt sociologen Pierre Vendassi har dessa sekulära aktiviteter effekten eller avsikten att "främja en positiv bild av mormonismen", "bidra marginellt till mormonismens spridning" och "[övertyga] regeringen om [kyrkans] sociala användbarhet . "
BYU har skickat performance -trupper och engelska lärare till Kina. BYU engelska lärare har undervisat vid högt rankade kinesiska universitet, inklusive Tsinghua University , Renmin University , Fudan University och Jiaotong University , med mer än 1200 studenter per år som möter LDS-lärare. Universitet kopplade till LDS -kyrkan erbjuder akademiska utbytesprogram för kinesiska studenter.
LDS-välgörenhetsorganisationer arbetar med lokala grupper för att engagera sig i humanitära, sociala och utbildningsinsatser i lågutvecklade regioner. Juridiska icke -statliga organisationer kopplade till LDS -kyrkan rådgör statliga och juridiska ledare om rättsstatsprincipen .
Den sekulära verksamheten för LDS-kyrkliga organisationer i Kina är åtskild från kyrkans religiösa verksamhet.
Rättslig status
LDS -kyrkan är inte officiellt erkänd av den nationella regeringen i Kina, och fungerar under restriktioner för gemenskap och proselytism. Sociologen Pierre Vendassi konstaterar att LDS -kyrkan har uppnått en "osäker, men inte mindre verklig, erkännandestatus" i praktiken.
Enligt Vendassi är den juridiska toleransen mot kyrkan av kinesiska myndigheter i fastlandet atypisk för religiösa rörelser baserade utanför Kina och kan hänföras till kyrkans praxis att delta i kvasi-diplomatisk dialog med statliga myndigheter och strikt följa regler om religion. Vendassi identifierar en "röd kyrka" -strategi i kyrkans handlingar och kommer fram till att kyrkan verkar försöka bli en officiellt sanktionerad religion i Kina.
Läraren Kim-Kwong Chan beskriver ett "dilemma" som den kinesiska regeringen står inför när det gäller LDS-kyrkans juridiska status: att erkänna kyrkan skulle "öppna slussarna för andra världsreligioner" som söker officiell status. Chan konstaterar också att Kinas regler om religion har skapat en "pinsam situation" där LDS -kyrkan saknar officiell status trots "inflytelserika affärsinvesterare" i Kina som att Bill Marriott är medlemmar i kyrkan.
Samhälle
Sociologen Pierre Vendassi konstaterade att LDS -kyrkans anhängare i Kina jämfört med medlemmar i evangeliska samfund i Kina tenderar att i större utsträckning begränsa synligheten av deras religiösa identitet. Enligt Vendassi tyder intervjuer på att vissa sista dagars heliga i Kina är oroliga att att visa sin religiösa identitet för framträdande skulle medföra en "politisk och social risk", med hänvisning till en medlem som uttryckte för Vendassi i en intervju att avslöjande av hans religiösa identitet skulle orsaka andra att "tro att det är en amerikansk kyrka." Vendassi hävdar att detta kan kopplas till kyrkans "röda kyrka" -politik, som samarbetar med regeringsbestämmelser som har som mål att motsätta sig "dess utveckling och dess natur".
Enligt författaren Robert Farley gynnas kyrkan av goda relationer mellan USA och Kina eftersom den är beroende av att konvertera kinesiska medborgare medan de är utomlands.
Macau
Från och med den 31 december 2019 räknar LDS -kyrkan 1 463 medlemmar och 3 grenar i Macau .
Hong Kong
Från och med januari 2020 räknar LDS -kyrkan 24 933 medlemmar, 1 tempel , 1 mission, 6 stavar , 33 avdelningar och 6 filialer i Hong Kong .
Tempel
Den Hong Kong China Temple byggdes 1996 och ligger på 2 Cornwell Street, Kowloon Tong .
|
|
48. Hongkongtemplet i Kina (stängt för renovering) | redigera | |
|
Plats: |
Hongkong |
||
| 235. Shanghai Folkrepubliken Kina (tillkännagiven) | redigera | ||
|
Plats: |
Shanghai , Folkrepubliken Kina |
||
Se även
- Jesu Kristi kyrka av sista dagars heliga i Taiwan
- Kristendomen i Kina
- Religionsfrihet i Kina
- Mänskliga rättigheter i Kina